奧米德那邊的小插曲並沒有人在意，龍言也懶得跟他計較，在古露王國這邊的事情結束後，第二天龍言就和真步、西尤裏回龍城了。
這次出來的時間已經夠久了，也該回去了。
來古露王國這邊一待就是十來天，甚至都忘了進行異次元召喚了。
回到龍城，龍言的第一件事就是開啟異次元召喚。
而他這次選擇的職業依然還是目前龍城最缺少的醫生。
雖然目前龍城第一醫院已經有好幾個名醫了，但還遠遠不夠。
現在龍城一下子多了4萬人，總人口已經接近7萬了，冬天又是感冒的高發季，醫院的壓力還是挺重的。
學校其實也缺人，但畢竟小孩子沒有大人多，加上現在畢竟有孔子墨子這兩位大佬看著，還有祖衝之、宋應星這些人也可以幫些忙，所以現有的師資力量倒也勉強可以支持春季開課。
不過這一次醫生的召喚，龍言又抽歪了。
看著眼前的這位先生，龍言多少有些疑惑。
法醫，也算是醫生嗎？
這次召喚來的人，也是非常出名的大人物，那位大名鼎鼎的大宋提刑官，南宋時期的著名法醫，宋慈。
宋慈，字惠父，號自牧。福建路建寧府建陽縣人。生於南宋孝宗淳熙十三年，南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑒定學”，因此宋慈也被尊為世界法醫學鼻祖。
其父宋鞏曾任廣州節度推官，宋慈自幼受學於父，後相繼受學於朱熹弟子吳稚、名儒真德秀等。他在學習中仔細認真，工作中重視實踐，力求真知。嘉定十年中乙科進士，後曆任贛州信豐主簿、長汀知縣、提點廣東、江西、廣西等地刑獄、廣東經略安撫使、知廣州等職。
宋慈是個文武雙全的人，曾參與平定“三峒賊”的戰役。他先賑濟六堡饑民，又率兵三百大破石門寨，俘獲敵酋，因戰功卓著而“特授舍人”。
治理方麵，嘉熙元年，宋慈被授為邵武軍通判，任職僅及周年，仍使民有餘念。第二年調任劍州通判。浙西饑荒，宋慈奉詔入境，感歎當地豪門大族逃避征賦、囤積穀物的情況，於是實行“濟糶法”，將人戶分為五等：最富有者出存糧半濟半糶；較富有者隻糶而濟助；中等不濟也不糶；次貧者半濟助；赤貧者全濟，濟米由官府撥付，停征一半租稅。富戶不敢違命，貧者得以度過荒年。社會秩序得以安定。
宋慈為官清廉，剛直有為，聽訟清明，執法嚴明，重視現場勘驗，主張通過檢驗取得案件證據，探明案件真相，強調司法審判不輕信口供。他製定辦案規約，清整積案，理清曲直，雪冤禁暴，深受百姓愛戴。
宋慈的著作《洗冤集錄》是世界上最早的法醫學專著，被譯成多種文字，廣為流傳，成為中外法醫學的經典之作。宋慈的法醫學理論和實踐對後世產生了深遠的影響，他的貢獻不僅限於法醫學領域，還深入到了司法、政治、經濟等多個方麵。
對於當下的龍城來說，宋慈當然是可以挑大梁的，不管是城裏的各種管理還是包拯那邊的司法工作，他都能做的很好，能夠極大減輕龍城當前的管理壓力，給辦公大樓裏那些並不是很專業的人們減減負，也給真步減少了一些工作量。
“不過法醫真的不能算醫生吧創世圖......”對於召喚來宋慈，他當然也沒什麼意見，但對於創世圖的認定還是有些哭笑不得的。
在他前世的地球來說，擔任法醫鑒定人一般是公安、司法機關的專職法醫，當然也可以是受司法機關委托、聘請的高等院校法醫學教師或具有法醫學知識的醫師，但總的來說，應該是歸屬公安、司法體係的比較多一些。