大約在2600多年前，在古印度的迦毗羅衛國的王宮之中誕生了一個嬰孩，他們的父母是歡喜異常，將孩子取名為喬達摩.悉達多。但這個孩子剛剛誕生七天後，他的母親便去世了，他的父親淨飯王便續娶了他的姨母，悉達多此後便由姨母撫育長大。
在當時的印度有許多人懂星象術和占卜，就在悉達多剛剛降生時，便有星象師告訴淨飯王，悉達多的氣脈具有三十二大丈夫相，將來如果不做轉輪王，也會出家修道，做人間聖師。
此預言不巧言中，悉達多便是後來在人間成就正等正覺創立佛教的釋迦牟尼佛。
在‘佛陀本生經’中，記載了佛陀誕生人間的情景，佛陀化身六牙白象入母胎，就在懷孕足月時，佛陀從其母親的右肋降生，頓時魔宮震動，眾天齊賀。
龍王與天女出現在王宮之上為降生的佛陀沐浴，佛陀腳踏蓮花，步行七步至王宮之上，手指天空，用稚嫩的童音說：“天上天下，唯我獨尊。”
而這一輝煌神奇的場麵被萬神矚目，但在凡人的世界卻無人能夠感受到，這樣的神奇場麵是凡人並不能窺探的，這是天人以上等級的神祇眼中的佛陀誕生，在人間顯現出來的隻是一位小嬰兒的誕生，雖然他生來的地位崇高，但此時的他不會說話，也不會走路，他與其他人並無差別。
而在道教的‘老子化胡經’中記載，比較有趣的便是，太上老君在殷王湯甲之歲，建午之月，從常道境駕雲而起，行至太陽之上，放出萬道光芒，後入玄女腹中，寄胎為人。
在庚辰之歲二月十五日誕生，當時九龍吐水，為老子沐浴，而剛出生的老子須發皆白，登既能行，步步生蓮，行至九步。左手指天，右手指地，告人曰：“天上地下，唯我獨尊。”
後經過四百五十餘年，老子從真寂境飛入西那玉界蘇玲國中，降生為王室成員，是為太子，後舍家入道，號曰摩尼。
這東方道教之神與佛教佛陀降生場景幾乎可以說相同了，至於誰真誰假，兩教在此上展開了激烈的爭論。
佛教乃是在兩漢之際傳入中國，擁有一套成熟思想體係的佛教進入中國後的影響日漸深遠，而作為本土宗教的道教，雖然思想已經傳世已久，但並沒有形成完整的宗教形態。
後到了東漢末期，道教在佛教的影響下，推出老子為教祖，正式成立了道教，並且把道家學說強行並於道教之中，認為道教自老子生活的春秋時期已經存在，是中國的傳統宗教。
道家能夠完美的演變、融入道教之中，也是因為佛教的出現，為了與日益強盛的佛教團體對抗，以維護道教自身的社會地位。
道教是土生土長的中國本土教派，它與佛教抗爭的一個重要理論便是：佛教乃是夷狄之教，不堪化行於中國。而道教是老子所創，為中國的傳統信仰，所以道教認為，朝廷以及百姓應該扶持和尊崇道教，廢除佛教。然而，當時的朝野已經普遍接受了佛教的思想，盡管道教一再的攻擊佛教，但佛教在中國社會仍然是越發展越快，傳播的範圍也是越來越廣，勢頭難以遏止。
此時道教沒有辦法，隻能讓佛教繼續在神州流傳，但其中西晉末年，一位叫王浮的道士為了將佛教的社會地位壓製住，於是便有了“老子化胡經”。