這一時期，國民政府盡管討厭學生運動，並且懷疑背後有人操縱，但迫於輿論壓力，不得不裝出些要抗日的樣子來安撫民心。
其實我的大爺二爺張鈺鍾和張鈺鐸兄弟倆，就是這些遊行隊伍中的領導人！
他們帶頭鼓動各地學生運動，支持上海工人運動、學生遊行示威運動，聲援、揭露、討伐南京國民政府的所謂：
“聞其名輒為詫歎，不向敵國示威，而向政府示威，此中國之所以被辱也，設法製止之。”的謬論和國民黨對學生遊行示威的假和談，真鎮壓的卑劣行徑！
為讓每一位中國人都看清其無恥嘴臉和國民黨反動派腐敗、黑暗的統治，更讓人們知道在國民黨政府的統治下，這個國家是沒有未來、沒有希望的。
張鈺鍾、張鈺鐸兄弟倆與我黨的優秀知識分子們，聽黨指揮，不懼生死！引導廣大青年學生做出選擇，讓他們開始向共產黨靠攏，
在他們這些黨內知識分子的宣傳和激勵下，無數仁人誌士、有誌青年都願投身到革命的洪流中去。
因為他們聽懂了，看清了共產黨中央領導人都是身穿粗布製服出現在聖地街頭，和戰士、老鄉嘮家常，談笑風生。
與趾高氣揚、腐化墮落、外強中幹的國民黨政府大相徑庭！
廣大群眾需要這樣的政府，更需要一個美好和平等的世界；革命聖地，正是華夏兒女們夢寐以求的理想之所在。
著名女作家丁玲，在一篇文章中這樣描繪革命聖地:“‘這是樂園’。我們才到這裏半年，說不上偉大建設，但街衢清潔，植滿槐桑；沒有乞丐，也沒有賣笑的女郎；不見煙館，找不到賭場。百事樂業，耕者有田。八小時工作，有各種保險。”
革命聖地的主要開創者、黨的領袖答案是什麼呢？
《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》的講演中作出了回答。
答案是聖地有“十個沒有”：陝甘寧邊區是全國最進步的地方，這裏是民主的抗日根據地。這裏一沒有貪官汙吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發國難財。沒有官僚作風，沒有不良風氣，沒有萎靡不振；有理想，有信仰，有民族的希望，這是聖地讓人舍生忘死奔赴的原因，也是不同時代人們的不懈追求。”
張歆韻、歐陽莛、科琳、汪寶玉等遊擊隊員被編入八路軍正規軍。
張歆韻與蕭楚君、常山與科琳、汪寶玉與歐陽莛，在冀中首長的見證下舉行熱鬧又樸素的集體婚禮！
而令人遺憾的是，1939年9月1日，德軍以“閃電戰”方式突襲波蘭。波蘭的盟國英、法被迫宣戰，第二次世界大戰全麵爆發。所以張歆韻兩個哥哥的那對雙胞胎姐妹花，梅莉和莉薩也失去了聯係……
為了革命之理想，張鈺鍾張鈺鐸，恰禹稷當平世，三過其門而不入……
大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征，張鈺鍾、張鈺鐸就是憑著這種精神，克服重重困難，輾轉神州大地，因勢利導、傳播著革命理想，堅定了群眾的信仰！
臨出發前，蕭楚君將老太爺和老太太接到了蕭府，張歆韻並告訴雙方老人和小玲姑娘，等徹底趕走了日本人，打敗了國民黨反動派，她和蕭楚君的隊伍就會回來！
然後她親吻了盼兒，擁抱了每位家人，張歆韻和蕭楚君整理好行囊，踏尋英雄的足跡，大踏步地走向了革命聖地……
來到革命聖地之後，張歆韻成了抗大學校的一名教員；卸下國民黨軍官身份的蕭楚君，亦成了抗日軍政大學一名王牌教官。
張歆韻的兩個哥哥也都成了革命隊伍中的優秀教員，他們為祖國後來的發展建設培養了大量人才，為祖國的發展、建設做出了卓越的貢獻！
反觀姚填海一家，其父是夥同那些販賣鴉片官商勾結、假公濟私、見利忘義！為殺害蕭警長不擇手段！
經審判:其祖孫三代的不義之財被充公，姚填海父子公判大會以後被八路軍處決，徐懷新逃回老家被抓後，與多名同案犯被判決後，同樣處以極刑！
正可謂:“多行不義，必自斃，子姑待之。”
又恰如這樣的名言: “邪之所以不勝正，隻是因為贏的一方才有資格稱正，所以邪永遠都不會勝！”