“人終究是人，不是其他的生物，和人的本xing做對立麵不是明智的選擇。”鄭宇很認真地說道“叔，你放心，有了父親的前例，我是不會把自己當神的。這個世界上沒有神，最接近神的應該是你們這些穿越而來的先知。可連你們都做不到的事情，我還需要去嚐試嗎？”
“我會牢牢把握住這個國家的大方向，一步步幫助它建立和鞏固一個有彈xing的，可持續的，能夠自我完善的秩序。這個秩序包括政治體製，社會結構，文化，經濟，軍事各個方麵，有機結合，密不可分。[]
民族主義也好，民主思想也好，鐵血政策也好，戰時管製也好，經濟規劃也好，都是實現這一最終目標的手段，而非目標。”
“我準備為了這個目標奮鬥到最後一刻。”鄭宇吐出一口氣“我已做好準備。”
許凡看著這位年僅二十歲，成長速度卻快到可怕的學生，沉默片刻之後輕聲問道：“小宇，那你覺得最終把握國家命運，決定這個秩序去留的，是什麼人？”
鄭宇眯著眼睛看向對麵的綠樹碧草，看著空中飄揚的炎黃龍旗，發自內心，無比堅定地說道：“是國民。”
“自尊，自強，獨立，進取的公民群體，才是國家的主人。”鄭宇緩緩地說道“我要建立的秩序，就是要源源不斷地培養出這樣的公民，而不是媚上欺下的奴才。”
“那你或者你的後代呢？”許凡盯著他“你說過，你要做最高仲裁者，要掌握住最高權威。”
“一個國家最危險的時候，是社會秩序的轉型期，也就是實現秩序根本改變的那一段過程：從**集權走向民主法治。”鄭宇說道“這個轉型期發生的一切，可能影響幾百年甚至幾千年。作為一個高瞻遠矚的統治者，一定要的保在這個過程中，一切都能夠向一個好的方向發展，讓人越來越走向人xing而不是獸xing。”
“這個過程要因國家特點而異，不能削足適履。習慣於**尊卑體製的人民，既沒有足夠的認識，也沒有足夠的能力來自己決定國家的命運，隻有依靠一個新型群體來引導他們，教育他們，在國家發展的過程中一步步改革。而這個精英群體內部，卻需要思想多元，目標一致，秩序公認作為根本準則。這個團體的所作所為必須要經得起曆史的考驗，一定要堪為萬世表率，絕不能犯屁股指揮腦袋，我死之後哪管洪水滔天的錯誤。”
“要走好這樣一個複雜的過程，首先要確保基本的秩序，也就是大方向不能出問題，其次是要避免在這個過程中因為理念，利益等衝突導致內部決裂。我們這個國家幾千年的政治鬥爭規則就是你死我活，從來沒有真正實現和平交接的，所謂三代之治，按《竹書紀年》的記載其實也不過是後起的強者用實力和yin謀奪取政權。要讓這些人真正接受以妥協為內核的現代政治，接受公平競爭的遊戲規則，接受和平共存的現實，就必須依賴最高仲裁者的存在，用絕對的實力威懾住一切政治野心家，確保所有人在潛移默化中逐漸學會遵守規則，遵守秩序。”
“中國人治了幾千年，並不是誰說變就一下子變得過來的。扭轉千年積弊，注定要有大智慧和大魄力。要做非常之事，就必定麵對非同一般的阻力，觸動很多人的習慣和利益。如果沒有最高的權威和力量做保障，改革就變成了扯皮乃至暴力衝突，最終留下一地雞毛。”
鼻凡依然平靜地看著鄭宇。
“我是國民公認的最高權威，有繼承自父親的最高法統，最強財力，最強武力，最強權力，是國民的總代表和憲法的保護者。我有信心能夠把握住這個大方向，也堅信自己不會濫用這種信任和權力。
如果沒有這些信心，我就不會不適合坐在這個位置上。”
“不過，在這個最高權威和最高仲裁之下，要實現思想和理念的多元，要在國民最高利益的前提下實現利益取向的多元，因為有多元才有對立和競爭，有對立和競爭才有前進的動力。這種對立和競爭基於共同的最高利益，不是敵對，更不是你死我活。”
“精英階層，絕不能用一個細致入微的思想體係把他們鉗製起來。
一個社會的進步，一個群體的進步，都需要矛盾的推動，需要不同思想的碰撞。一個僵化的，固定的大一統思想，導致的必然是總體停滯，局部緩慢發展，而且越來越走向僵化的秩序。到了那個時候，所謂精英也好，愚民也好，誰也不比誰強些，都隻是沒有自主思想的木偶罷了。
從上到下，都是體製和聖人語錄的奴隸。”
“所以，這個精英階層必須允許多種聲音。這一點，我是反複琢磨了您的話，又分析了父親建立的體製，最終得到的結論。”鄭宇說道“以父親的功績和力量，以那個時代絕大多數國民的傳統認知又親絕對可以做一個徹底的**皇帝。他無須多黨，天須結社集會言論自由，他可以一手操控黨政軍，一手牢牢把握國家經濟命脈輿論喉舌，從上到下徹底洗腦，把自己的一切思想用聖人語錄的形式，用公務員考試或變種的家天下組織內部選拔的模式變成國家最根本的意識形態，並且通過整個國家思想文化的意識形態化，通過簡單直接的正邪對立世界觀將民眾對**的不滿轉向針對“共同的敵人，。我相信，他的思想，肯定比這個時代的很多思想有先進的地方，在他的統一思想指引下，中國也一樣會強盛，文治武功為一時之選。”“可父親沒有這麼做。這不是他不懂如何做，也不是他做不到。