佛有佛法，道有道法，儒家亦如此。既然有法，就一定可以按照執行，修成正果。
究竟什麼是正果？
佛家成為菩薩佛陀，道家成為長生者，儒家成為聖人。
儒家講，格物致知，修身齊家治國平天下，就是成聖的基本思路。參考儒家經典大學的言論。
佛家講階段講果位，也是一種修行法，參考楞嚴經。
道家講長生，道德經，天地不仁，以萬物為芻狗。
要修法，第一步要找到心法。隻修法，而不修心，最多修到皮毛，糊弄一下不懂行的人。
先修心法，然後配合演化出外法，才是裏外一致的。
王陽明的心學，本自具足，向內求，也是一種心法，修了心法，才能知行合一。
好多人知道知行合一，但是做不到，就是缺了心法。
就如太極拳，好多人不知道，練習太極拳要有內功心法，運氣法門。沒有這個法門，太極拳就是一些招式和花架子。有了這個心法，太極拳就能修身養性，強身健體，也能在實戰中發揮獨有的作用。
好多人隻學招式，不學心法，到頭來拿出去顯擺，不靈的時候，就懷疑拳法不行。其實不是拳法不行，是自己練的缺了最重要的心法。
正如同汽車，車架外觀，設備再好，沒有核心發動機等部件，再好看也是一堆廢鐵。
要給汽車裝上發動機，然後才是外表的招式。
先要能用，才是好看。
在武術上是這樣，在很多事情上都是這樣。
既然要修煉，就必須有心法。
人們常講一個詞，心田。心就像田地一樣。心裏要有種子，有這個念，然後才有後續的成果。
然後，心法的作用就是加強，培育這個種子，讓種子生根發芽。
其他的方法，招式，是建立在有根以後，在這個基礎上的展示。
心田上，不播種，修煉就沒有成果，不能有始有終。
心田上，隻播種，不耕耘，也不會用高的成就。
心田上，種了錯誤的種子，最後得到的，必然不是想要的結果，甚至會長成歪瓜裂棗。
若要修煉，無論哪個流派，都要經營好自己的心田。
比如，我最近要準備考研。
我在心田種下了考研的種子，正確的方法，就是要認真耕耘。
一切有利於考研的行為，不管多難都要去做。
一切不利於考研的行為，無論多好，都要鏟除。
心田不大，雜草叢生，必然不能有好收成。
儒家講，格物致知。南懷瑾先生講，隔絕外物，正是擯棄雜念，為心田除草。
既然播種，就要認真經營，用好的成果，來無悔自己的付出和努力。
而不是等到秋收時，看著別人收獲滿滿，而自己的良莠不齊，甚至顆粒無收。
這就是為什麼同樣的年紀，有的人有所成就，有的人卻一事無成。
究其根本，還是在心田上，在種子上，在經營上。
三天打魚兩天曬網，常立誌和立長誌，確實是不同的。
就像是在心田裏，今天要種這個，明天要種那個，看別人種這個好，就把原來的拔掉，重新播種。
到最後，認認真真的人，已經收獲好幾茬了，而你，因為反複無常，地裏顆粒無收。
人的一輩子不長，以80年為界，如果比作四季，春夏秋冬。
前二十年，像春天播種，打好基礎，翻整好地塊。
中間二十年，像夏天除草除蟲，認真維護經營。
四十歲以後，到了秋天收獲，這個時候，社會上的人就分出區別了。有的人混的很好，有的人混的很差。區別就在於，沒有用心經營好心田。
六十歲到八十歲的時候，根據收獲，才有過冬的資本。
無論是做事也好，身體也好，情感也好。
前四十年不注意身體，農藥化肥，各種雜草，病蟲不管不顧，到了40以後，就會開始各種身體問題，這個時候病患也是秋收，還有到達最大值。一但過了六十，冬意漸濃，身體脆弱的，就會最先扛不住，以至於身死道消。
情感上，前四十年播種，培養好的品格，廣結善緣，親賢臣，遠小人。四十歲的時候，收獲的才是一群真正的好友。六十歲以後，寒冬也能相互溫暖和慰藉。
所以，還年輕的朋友們，從現在開始，經營好自己的心田，秋天才有好的成就。經營好自己的身體，老了才能活的更久。經營好自己的感情，老了才會家人和睦，人丁興旺。
言盡於此，作為序章。
整理心田，用心播種，認真耕耘。