夏曆一十八年，始皇崩。天下動蕩，內有諸侯割據，妃嬪爭權，外有倭寇賊心不死，擾亂邊境。天下百姓苦不堪言。夏曆二十三年，新皇即位。同年，顏王起兵反叛，雖被鎮壓，但夏國兵力也損傷大半，自此，夏國名存實亡。
汴京山白馬寺上，小沙彌打著瞌睡，迷迷糊糊地聽著方丈講經。方丈名號慧丈，乃是四裏八鄉有名的高僧，看見了，卻也不生氣，隻是停下講經，輕聲喚道“慧能，慧能”，底下一眾其他弟子見了，皆是一臉無奈。無他，這小沙彌乃是慧字輩最後一人，是慧丈代師收徒的關門弟子，也是眾弟子的師叔輩。當年慧能入門之時，還是一繈褓中的嬰兒，在兩歲的時候，就已經可以遍覽古籍了，寺中人都認為是老天眷顧，對慧能抱有很大期望，希望他能夠帶領白馬寺再上一層樓。而慧能也確實天生聰穎，五歲口吟詩歌，八歲熟讀精義，十二歲便將佛門至理通透，與慧丈論辯而不落下風。如此神童，卻在十四歲變得憊怠至極，今人百思不得其解。不過白馬寺裏眾人都心思淳樸，並未對慧能有過不敬之詞。
聽見呼喊，慧能悠悠醒來，看見眾人都在看自己，臉上一紅，站起身來，對著慧丈微微一躬，也不說話，就自顧自地走出大殿。慧丈見了，輕歎一聲，便又開始講經。
天官賜福，百無禁忌。淩波湖底水君府的門楣上，張貼著一副如此毫無平仄可言的對聯。兩個青衣小童守在門前，看起來也有幾分仙家氣度，不同凡俗人家，水君府大門上並未張貼尉國公與袁國公的彩繪神像，加上四周靈氣飄然，更多了幾分出塵之意。府內，有兩排山水官吏相依而坐，長桌主位處，卻是一位豐腴多姿的美嬌娘，身披紅色法袍，玉臂藕然，麵若桃紅，抬頭頓首之時，頸頷之間便是一片美豔，如此美景，底下眾人卻如坐針氈，可見這位水君娘娘積威之重。夏曆一十八年，自從那座汴京山封山之後，天下人逐漸開始活躍，江湖重啟，又是豪傑爭霸之世，魚龍混雜，如此天下，自是以各顯身手。夏曆二十二年，天下徹底大亂，諸如淩波湖此類的山水神靈，沒有了一國之君正式的封神敕令，猶如無根之萍一般，隻能自找活路，不過同時少了朝廷的壓勝路數，占據一座山水淫祠來借此修行的“神靈”也如春筍一般，一時間數之不盡。一洲之地，凡俗奪權，神仙登山，各態盡出。
一座天下，五大洲。中州重儒，東州，北州興道，南州修劍，西州弘佛五洲之地又各有百家學問駁雜其中。各家學問不同高低，實並無高下。又有天道之初饋贈，是三十六福地，七十二洞天，各有玄妙之處。
西州夏國，是自古以來第一個以一國之地占據一州的國家，如今卻被笑稱為“二世而將亡”。初代國主玄黃，被尊稱為千古一帝，誕生在萬年之前，是人間第一個集帝王道於大成的帝王，自稱始皇帝。在萬年之前，人族卑微，又身具萬物中的一點“靈光”，便淪為他族最佳口糧。始皇帝崛起於卑微之中，在最後一役中出力極大，是五州共尊的帝王，沒有之一。在立國初期，始皇冒天下之大不韙，焚書坑儒，以法治國，期間重用酷吏，於是引得天下人不敢言而敢怒，後來始皇崩，子胡亥即位，胡亥重仁治，輕武，於是始皇積病一並爆發，有草莽義士陳舊揭竿，諸侯顏王起義，夏國於是岌岌可危。