上回說到虎癡縱身跳入黑洞中，隻覺得被強大的引力所吸引，向於菟國的反方向而去。但洞中始終漆黑一片，伸手不見五指。虎癡想開啟天眼，卻發現法術失靈。也不知自己會被牽引到何方？……
且說安徽九華山又名陵陽山、九子山，為中國佛教四大名山之一，位於安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱，因山峰奇秀，峰巒異狀，遠望好像並肩站立的9個兄弟，因而又稱“九子山”。傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰”而更名為“九華山”。相傳為地藏菩薩應化的道場，佛教認為地藏菩薩是“大孝”和“大願”的象征。
九華山寺廟眾多，素有百寺之稱。甘露寺是清代九華山四大叢林之一。原名甘露庵，又名甘露禪林。位於九華山北麵登山公路中段一側定心石下，周圍古木參天，修篁蔽日，清泉淙淙，嵐氣蒙蒙。清代黃華詩雲：
“到此禪關宿，
方知山色多。
萬鬆藏古寺，
孤月上寒坡。
屋角泉聲落，
床頭嵐氣過。
欲窮諸勝覽，
秉燭問檀那。”
甘露寺始建於清康熙年間。康熙六年(1667)，玉琳國師(俗名楊通塄，江蘇江陰人)雲遊九華，見此處幽篁蔽天，清泉漱石，宜構蘭若，必代有高僧，乃讚曰“此地山水環繞，若構蘭若，代有高僧”。時居伏虎洞的洞庵(一稱“洞安”)法師聞之，遂即離洞，發心募建叢林。青陽老田吳村吳爾俊慨然以山業施之，破土建寺。開工之夜，滿山鬆頂，降生甘露，人稱奇跡，視為神人應兆，故以“甘露”名庵。
時甘露寺長老法慧住持從禪定中出定，招呼徒兒覺正和尚道：“覺正，帶一套僧衣與一雙僧鞋去後麵的伏虎洞，把僧衣僧鞋扔入洞中，你在洞口守護，等有人穿著僧衣出來了，你把他帶到我這裏來。”
寬正恭敬地應道：“徒兒知道，謹遵師訓！”
虎癡忽然看到前方有了亮光，隻覺身子一輕，吸力慢慢減弱，最後跌落在一個洞裏。
洞外麵的光線照了進來，剛好落在虎癡身前，虎癡定睛一看，呀！隻見自己全身上下，寸縷未掛，赤條條的降落，這下怎麼辦？出去見人豈不羞死？原來公主說的什麼也帶不走，當時隻以為那些名利、榮譽之類虛的東西，誰知連隨身衣褲都帶不走。還真是赤裸條而來呢！
正感半籌莫展之際，忽然看到前麵幾米處有衣服模樣的東西，連忙上前拿起一看，原來是一套黃色的海青，還有一雙羅漢鞋，也顧不了許多，就穿戴上去。
虎癡爬出洞外，迎麵看見一位滿麵詫異表情的和尚，那和尚嚇得失聲道：“你是人是鬼？”
虎癡笑道：“這位師傅怎麼啦？我是大活人啊！你仔細看看我像鬼嗎？”
覺正和尚忽然有所悟道：“原來師傅叫我等的就是你。”
“你師父？等我？”虎癡有點理不清頭緒，自己剛剛從異境過來，怎麼就有人算定了這事？
“是啊！師父叫我往洞裏扔了一套僧衣與一雙僧鞋，叫我在此等候，有人出來時就帶去見他。”覺正和尚回答道。
虎癡驚奇地問：“師兄的師父是誰？怎麼知道我會在這裏？還為我準備了遮羞的僧衣？”
覺正和尚得意地回答：“我師父是九華山甘露寺得道高僧法慧方丈。”
“是法慧法師啊？這裏是九華山甘露寺？”虎癡覺得很驚訝。
“是啊！莫非師兄認識我師父？”覺正問道。
“久聞法師大名，平時我也訂閱了貴寺的佛教刊物《甘露》，所以知道法師大名。”虎癡道。
“原來如此。”覺正才恍然大悟。
虎癡在覺正的帶領下，見到了法慧老法師。
虎癡告知法師自己的經曆。法師開示道：“萬法因緣而生，因緣而滅。愛恨情仇都是因緣和合，其本質都是空無所依。若糾纏於情愛，則痛苦永無斷盡。真正的愛是平等無二施於一切眾生的。因曆劫之中，所有眾生都曾與我們互為父母、兒女、至親。以愛家人之心推而廣之到所有眾生，那便是菩薩的慈悲情懷。故你應該發生廣大的願力與無上菩提之心。立誌修成正果，如此方能救拔一切眾生於苦難之中。”
虎癡聞言，大悲而哭。是啊！自己在於菟國時掛念現實世界的妻子孩子，內心常常痛不欲生。現在回到現實世界，也不能不掛念那邊的妻子孩子。人生太過痛苦，但這世上還有更多的人受此生離之苦。隻有自己修成正果，才能度化一切眾生離苦得樂。