“青黃卷平洲”如願降下甘霖，陳安之因要結識仙學仁，所以讓青牛帶路，準備去敲仙學仁的竹杠，哪知一進長史府卻見仙學仁愁眉苦臉，一副生無可戀的模樣，隻有一位師爺熱心招待，一會兒添茶一會兒倒水，也不知道從哪裏弄來了了茶配點心。陳安之終於按耐不住的問道：你們家老爺這是怎麼了，難道是雨水下的不夠？師爺忙笑道：哪能呢！這雨下的剛剛好，大小河流各處湖泊都儲滿了水，既沒有衝垮房屋，也沒有淹沒良田，最合是沒有了，就跟買的一樣，這些都要感謝兩位恩人給我們帶來了甘霖。
那你們老爺怎麼這副樣子，難道是家中有了變故？
回恩人的話，麻繩專挑細處斷,苦難專挑苦命人。我們家老爺從出生就不順利，同樣是皇子，人家是大富大貴，我們家老爺是處處辛苦，這不剛剛卸下“青黃卷平洲”的旱災，朝廷立刻就來了聖旨。說什麼“青黃卷平洲”幹旱了三年，朝廷救助了三年，現在百業凋零，國庫虧空，皆因助力於“青黃卷平洲”的旱災，要我們老爺負全部的責任，還給了一個“舉國複興使”的虛職，其實一點用處也沒有。也是我們老爺心善，逆來順受，要依我說，幹脆辭去一切職務躺平，免受這些鳥氣。
仙學仁見師爺越說越不像話，怒喝道：狗才，平日見你機靈處處倚重於你，這才導致你狗膽包天，如今竟敢詆毀皇恩，今日我也不責罰你，你走吧！
師爺見仙學仁動怒竟要趕走自己，自然聲淚激流，一邊述說共同的遭遇，一邊開淚求恩，真是聽者心傷聞者流淚。
陳安之見這主仆二人情深，自然不願看到二人就此分離。大人不必動怒，我看師爺也是好意，不忍大人半生愁苦。我聽說王朝興旺必有賢達之人，我看大人定是天選之人，才有苦祿纏身。
師爺驚奇的問道：向來都是福祿纏身，這苦祿纏身又從何而來，還請賜教？
這可把陳安之給問住了，原本說苦祿纏身，乃是取自“身不苦則福祿不厚”之意，哪知道師爺是個學究，沒有往這邊取意，如今再往這邊解譯，就顯得自己庸凡。隻能反問道：請問師爺，一個王朝興旺需要具備哪些條件呢？
師爺信心滿滿的說道：那當然是邊境安定，吏治清明，百姓豐衣足食安居樂業了。
那麼請問師爺，這三者那個最難呢？
師爺撓了撓頭說道：吏治清明百姓自然安居樂業，百姓安居樂業自然國家強盛，國家強盛自然邊境安定。
照你這麼說，現在邊境安定就證明國家強大了，國家強大了，百姓自然安居樂業，，百姓安居樂業了吏治自然清明了，那麼你家大人還有什麼苦惱呢？
師爺照樣撓了撓頭卻說不出一句話來，隻是重複著，這、這、這。
陳安之也不跟師爺繞彎，而是直接說道：其實你說的都對，但那隻是大方向的綱領，但從微處究出，吏治無法全部清明，百姓也無法全部安居樂業，隻有真正解決這些問題，國家強大百姓才是站立的。
仙學仁也是第一次聽說站在百姓的立場談論家國大事，故而謙遜的問道：那麼恩人有何高見呢？
高見不敢當，隻是就事論事罷了，現在王朝基本以農耕富國，依靠人工耕種效率就低，再經過層層盤剝，耕種者自然食不果腹，那麼經過幾百年甚至幾千年的演變，農耕技術幾乎沒有進步，這說明什麼問題呢？說明王朝重視人際關係的發展卻輕視技藝的發展，如果一個王朝沒有為人類進步而努力的打算，那麼這個王朝注定停滯不前的。
仙學仁激動的說道：請恩人教我。
在離此地三千裏處，有一座山，名為“仙萊山”，此山有一群修仙者，向來為朝廷抓妖驅鬼，大人何不利用他們的仙術提高生產力呢？
這下子換仙學仁抓耳撓腮了，生產力該怎麼提升呢？
簡單的說吧！比如這次“青黃卷平洲”幹旱，那麼借用仙術就能下雨解決問題了，再比如說磨豆腐，磨豆腐至少需要一人拉磨一人放豆，借用仙力就能使石磨不停地轉動，隻需要一個人不停地放豆，這就能節約人力提高生產力。
那麼能否請恩人將這些仙人請來呢？
這我就做不到了，這些人敬畏權力，我這等草野之人他們自然看不上也說不上話，但隻要大人以“舉國複興使”號召，他們必然無往不前了。
既然如此，還請恩人留在此地為社稷發展謀劃，我這就前往“仙萊山”請仙人助力。
大人請便。
有了仙力的加持，仙萊國開始了工業的轉變，效率的提升好像也沒有減輕尋常百姓的痛苦，以前受饑餓的折磨，現在受欲望的折磨，受苦成了人終身的使命。那麼是誰創造了這條天規，究其底是愚蠢，是愚蠢造就了惡，是愚蠢造就了強權，當善被分割成個體時才出現了人吃人的假象。