“一周後我沒有找他們而是一個月後的某一天真到找到他家之後”金:你們可算來了為什麼一個月後才來呢？，劉佳豪:這幾天有點事就一個月後來了說正事找到方法了嗎？，金:有一個但不一定成功，劉佳豪:什麼，金:就是下地獄去找死神他有方法的，劉佳豪:…沒有別的了嗎就一定要下地獄嗎？，金:是的然後這個給你這是下去的關鍵鑰匙地下有人會接你我現在給你開門，“在進入後就到了”劉佳豪:非常快啊，係統:地獄，被一些人認為是罪人死亡後靈魂會到的地方。在漢族傳統宗教觀念中，地獄是陰間地府的一部分。地獄的觀念廣泛分布於世界各地的宗教信仰觀念中，如佛教、 印度教、現今的猶太教和基督教中的一些派別、伊斯蘭教等。其實陰間和地獄的性質不盡相同。陰間也稱冥界，泛指亡魂所在的空間，而地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間的監獄和刑場，劉佳豪:你這就說了？，係統:但我感覺是這小說作者腦子有問題（諷刺），劉佳豪:那天堂呢，係統:指人死靈魂升天以後居住的地方；在有嚴格教義體係的道教中，則指人得道成神成仙以後生活的世界。在天啟宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）等宗教中指信奉神的人（好人或正直者）死後，其靈魂就要進入到神所居住的空間（天堂），與神在一起，永生不滅，享受著幸福美好的生活。惡人死後，就要受到神的審判，被打入到地獄中受苦受罪。此處僅介紹基督教神學中天堂的概念。在基督教教義中，天堂據稱為上帝在天的居所，即上帝之國，也稱天國（Kingdom of God）。一般認為這是耶穌傳道時的教義主題。《舊約》中的天堂原指一個獨立富強的以色列王國。後來逐漸增加了末世論的色彩。《新約》中的天堂，即耶穌所宣講的天國，並不是政治實體，而是建立人們心裏的“不屬於這個世界”的國度，其標誌是救恩的宣告、罪孽被赦免、疾病得治療，而且末世論色彩更加濃厚。《聖經》中關於天堂的稱呼很多，包括主的聖所、聖徒的國度、聖徒的家鄉、聖徒安息日之處 、聖徒的城邑等。《聖經》中還涉及天堂中的情景、如何進入天堂等內容，係統:你有沒有發現我們的話其實都是作家寫的，劉佳豪:我知道了你的意思是我們在的地方隻是個小說我們也隻是小說裏的角色，係統:對的這都是假的，係統:你看到了嗎前麵說到了地獄和天堂但是這裏的劇情和主線劇情沒有連上說明有一個地方出現問題了，金那時說是的然後這個給你這是下去的關鍵鑰匙地下有人會接你我現在給你開門，“在進入後就到了”問題就在進入之後進去之前我們可能是出什麼事了，係統:據說人死後，有人會去天堂，有人要去到地獄。有一天，天堂和地獄的人遇見了，彼此好奇的問對方，天堂的人看著瘦骨嶙仃的地獄人說，你們那裏是什麼樣子的，夥食如何？空氣好嗎？地獄看著飽滿的天堂人說，你那裏是不是天天吃什麼什麼呢？通過聊天發現兩邊的夥食和環境其實是一樣的，唯一不同的是吃飯的方式不一樣而已，地獄人吃飯時，由於人死後手關節是僵硬的活動不靈活，所以在自己吃飯時，長長的手上拿著一個小小的勺子，無法準確快速的喂到自己的嘴裏，有時因為別人碰一下勺子裏的飯菜容易掉地上，有時旁邊的人不小心拐一下，經常發生衝突而鬱悶，所以地獄的人因此個個瘦骨嶙峋的。而天堂的人呢，他們每次吃飯時是用勺子去喂飽對方，大家為了照顧好對方都會非常和諧的相處，所以天堂的人看起來個個都是精神飽滿神清氣爽的，劉佳豪:又斷了呢，係統:我們可能在之後忘了這個事，劉佳豪:我用備忘錄記著呢，係統:那就好