（今天發燒了，腦子疼，今天的日記明天再發，實在是沒精力了碼字了。不過明天病好了一定會發，不會放鴿子的。以下是語文書上的一則關於邏輯的小故事，就當今天更新了吧。）
馮夢龍的《智囊全集》記載了一件令人稱奇的故事：
唐代有一個農夫耕田時挖到一甕馬蹄形黃金，鄉裏（古代居民組織單位）立刻派人送到縣衙去，縣官擔心公庫防護不嚴，就放到自己家裏。隔夜打開檢驗，發現都是土塊。甕金出土時，鄉裏人都曾去見證。縣官無法辯白，最終承認將黃金掉包的罪名。就在快要定案的時候，事情傳到了一個叫袁滋的官員耳裏，袁滋說：“我懷疑這案子裏有冤情。”州府長官讓他重新調查。他點驗出甕中“馬蹄金”共二百五十多塊。請金鋪鑄造同樣形狀和大小的馬蹄金，才造出一半數目，總重就達三百斤了，又了解到當初是兩個農夫用竹扁擔抬著甕到縣府的。算一下，如果這二百五十多塊是真金，就不是兩個人能抬得動的。這說明在運到縣衙之前，金子就被換成土塊了。至此案情大白，縣官洗清冤屈。
從懷疑有冤，到證實冤情，袁滋的一係列思考和行動，都是以縝密的邏輯推理為基礎的，其推理過程可以概括如下：
假設縣官以土換金，運送到他那裏的必是真金；如果運送到他那裏的是真金，總重量會有六百斤；如果總重量達到六百斤，那麼不可能隻有兩個人用竹扁擔抬過來。
也就是說：如果縣官以土換金，那麼不可能隻有兩個人用竹扁擔抬送金子到他那裏。
但事實上，運“金” 的隻有兩個人，用的是竹扁擔。
所以縣官收到的不是黃金，不可能以土換金。
我國古代著名戲曲《十五貫》也講述了一個斷案的故事。屠夫尤葫蘆被害，還被盜走十五貫錢，商人夥計熊友蘭恰巧身上帶著十五貫錢去辦事，偏偏又路遇尤葫蘆養女蘇成娟，因此被誤判為凶手。主審官過於執的推理是這樣的：
殺死尤葫蘆的罪犯有十五貫錢。
熊友蘭有十五貫錢。
熊友蘭是殺死尤葫蘆的罪犯。
袁滋和過於執掌握的線索都是準確的，但是袁滋洞悉冤情，過於執卻製造冤案，這是因為前者采用了正確的推理，後者采用了錯誤的推理。
推理不僅是探案才用得到的本領，生活、學習、工作處處都離不開它，語文學習也常
常會遇到各種各樣的推理。《鄒忌諷齊王納諫》展現了政論中的推理，《河中石獸》演示了工程中的推理，《晏子使楚》記錄了外交中的推理，《道旁苦李》反映了生活中的推理，詩歌“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒，寄與不寄間，妾身千萬難”（元姚燧《越調·憑闌人·寄征衣》)證明推理和抒情也可以完美結合……
（最近做語文閱讀時看到了老舍先生的《狗之晨》，很受啟發，突然有了點靈感，預定下篇番外就是類似的風格）