這一次涵亮並沒有等多久就發現了異樣，隻見從大樹身上冒出一縷縷青色的光芒，向著石頭種子彙聚而去，涵亮就在一旁靜靜的看著這神奇的一幕。
正看的入神隻聽“哢”的一聲，石頭種子居然碎裂開來，隻見空中飄蕩著一團青色的煙霧，青煙一出現瞬間便撲向涵亮，涵亮還沒來得及反應，青煙便包裹住了涵亮的頭。
待青煙消失殆盡涵亮也回過神來，原來這青煙內記載了一部名曰《枯榮訣》的修真功法。
所謂枯榮訣便是一種靈氣煉體的功法，而且隻能由木屬性靈根的人來修煉，這功法的不同之點就是，不是直接使用靈氣淬煉肉體丹田。
而是把木屬性靈力轉化成生命力，滋潤肉體，當肉體圓滿時，再使用生命力彙聚丹田，如同在丹田之下埋藏一顆種子一般。
待自己瀕臨死亡之時，紮根於丹田的種子就會爆發出一股強勁的生命力，讓自己死而複生，就相當於自己又多了一條命。
可是這也不是沒有限製的，枯榮決類似一種秘術，若身不死可當成一部啟蒙功法使用，可若借助此決複生以後，此決便無法運轉了，若強行修煉隻會經脈爆裂而亡。
看完這些涵亮喜出望外，恨不得馬上就開始修煉，可是為了小心起見，涵亮還是忍住衝動，又反反複複的觀摩好多遍，直到自己把腦海中的東西一字不差的記住，這才心情激動的開始人生中的第一次修煉。
枯榮訣分為三步，第一步教的是呼吸吐納之法，第二步是枯榮訣的行功路線，以及錘煉肉身化為生命種子的方法，第三步才是功法。
記住修煉法訣，涵亮隨即就盤膝而坐，雙手相疊，放在肚臍，雙目微閉，含光內視，眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田。觀丹田者，觀丹田之靈氣。
睜開容易滋生雜念，全閉容易昏沉入睡，皆不利於吸收靈氣。
微閉時眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。
兩耳須屏卻外界一切幹擾，如入萬籟俱寂之境，凝韻聽息。
舌頂上齶，即舌反卷以舌尖底麵頂住。
因人之上齶有兩個窩，叫做“天池”，上通泥丸，漏神漏靈。
故煉功時必須堵住，如嬰兒哺乳之狀。行功前必須排除雜念，念想不除，無法控製靈氣。
一切準備就緒，首先開口，緩緩吐出體內濁氣，再自鼻中吸入清氣，用意咽入下丹田(臍下一寸三分，同身寸)，以補充呼出之氣。
呼必呼盡，吸必吸滿，吸時小腹圓起，呼時小腹回收，叫做順呼吸。
初學吐納必須如此，這樣口呼鼻吸三次。
然後抿口合齒，舌頂上齶，收視返聽，鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入於丹田。
務必做到以心領氣，以氣隨心，吸氣時隨意念下注丹田，呼氣時以意念領出竅外，謂之心息相依。
開始人的呼吸之氣，並不能直達丹田。人之心髒原有一管，上係於肺，下通丹田，乃是虛空一管，無中生有。
原來在胞胎時是相通的，下生之後變為肺呼吸，這根管就逐漸閉塞了。
“天地之間豈有橐龠乎，虛而不屈。”就是指的這根管。
所以行氣之時，不可強迫壓氣，也不可強製憋氣。
勿執著，勿勉強，隻要不痛就往下一點，發悶就往上一點，時間長了，慢慢衝開，自己是有感覺的。
吐納還有一個重要的口訣，謂之吸長呼短，吸氣進入丹田，略存一存，然後才能收腹呼氣。作用在於吸人空中的遊離之靈氣，注潤丹田積蓄下來，使得靈氣不得外流，才能達到吐納的真正目的。
隨著涵亮的吐納濃鬱的木靈氣撲麵而來，以吐納決吐納著天地靈氣，木靈氣在體內滋養著全身各處，通過枯榮訣的引導，又生成一股股生命之力，瘋狂的洗刷灌溉著肉體。
涵亮渾身被暖流覆蓋，意識中涵亮幻想著自己是一棵樹苗，貪婪的吸收著四周的養分，就在涵亮忘乎所有修煉之際，靈氣在進入丹田之時卻戛然而止，功法也隨意停止了運轉。