人生的後花園通常指的是個人的內心世界和精神寄托，尤其是那些能夠給人帶來安慰和支持的人和事。
具體來說，它可以包括以下幾個方麵：
家庭與親情：這可能指的是家的溫暖，父母的關愛，以及親人的陪伴，這些都能夠成為人在外打拚時的精神支柱。
友情：朋友的支持和陪伴也是人生後花園的一部分，他們在困難時刻給予的幫助和鼓勵，往往讓人感到心安。
人生的後花園是一個多層次的概念，它既包含物質層麵的居住環境，也關聯著更深層次的情感支持和精神慰藉。
自從殯葬製度改革以後，改以前的棺葬為火化後骨灰盒安葬，這樣就有了後來的公墓，隨著公墓的逐漸升級，這墓園被修建成了公園式的花園，裏麵有樹、有花、有草、有山、有水，環境可好了，這樣既節約了土地，也方便了人們祭掃，每年的清明上墳，就是全家人的踏青活動，既祭拜了祖先，又可以到外麵去呼吸一下新鮮空氣，親人之間也可以聯絡一下感情。
這樣，這“人生後花園”又被賦予了新的意義，即人生最後的美好歸宿。
鎮清縣藝術陵園，就成了俞建的後花園了，在這個後花園中，還葬有他的母親和父親。
首先來到這座後花園的是俞建的母親。
俞建的母親是重慶人，1981年因患皮膚癌去世，她的骨灰被俞建的外婆帶到了重慶去安葬。
1998年清明期間，俞建去重慶給他母親上墳，在重慶被一個算命的老婦人告知：“說他母親的墳對他家兄弟中的一頭一尾，即老大和老四不利。”事實的確也是如此，老大是殘疾人，老四因母親過世時才九歲，由於沒有人管教，後來走上了犯罪的道路。
老婦人還告訴俞建說：“他與張樂樂兩個人的八字是相克的，而且是他克著張樂樂，所以張樂樂與他結婚後一直不順，每隔兩年就要進一次醫院，而且進醫院後還要上手術台，有一次還比較嚴重（指車禍那次），張樂樂的虎牙都掉了。”
一說到“虎牙掉了”，俞建就更相信了。
張樂樂出車禍時的確掉了幾顆牙，其中就有虎牙。
虎牙並不是每個人都會長的。雖然大多數人的口腔中都會有虎牙，也就是從門牙往後數的第三顆牙，但它並不是一種普遍的特征。
有些人在口腔中沒有表現出明顯的虎牙，而有些人則可能有較大的虎牙，並稍微向外突出。
虎牙的存在被認為是有一定的優勢的，因為它有助於撕裂食物和提供較強的咬合力。因此，盡管多數人擁有虎牙，但這並不是一個必然的特征。