《易經》它分成上經跟下經兩部分，表麵上看起來呀，上經有三十個卦下經呢有三十四個卦，這不平等啊！你既然要分成兩部分，為什麼不把六十四除以二，上下都三十二卦，那不是很好嗎，這個也值得我們來探討一下。
☰··· ☷ ····☵ ····☳
...
☰乾 ☷坤 ☵坎 ☳離
上經他是從乾坤到坎離，這三十卦裏麵實際上隻有十八個卦。下經從鹹恒到濟濟未濟，看起來有三十四個卦，實際上也有十八個卦，上經十八下經十八，合起來三十六。那為什麼三十卦會變成十八個卦呢？為什麼三十四個卦還是十八個卦呢？其實我們呢可以從伏羲最早的方圓圖來看一下，如果按照伏羲六十四個卦的方圓圖，我們拿乾卦作中心點，如果向左的話，各位會發現乾卦這邊
☰ ····☱ ····☲······ ☳
☰ 乾 ☰ 夬 ☰大有 ☰大壯
夬卦，大有卦、大壯卦小畜卦，這顯然跟《易經》的排序是不一樣的。
再看如果他從右邊算起的話
☰ ····☰ ···☳ ······☲
☰ 乾 ☴姤 ☴大過 ☴鼎
乾卦詬卦，大過卦，鼎卦，恒卦，巽卦，好像也不是這麼一個次序。可見《易經》的排序，他是按照兩個卦相綜或者相錯，不是相綜就是相錯，這樣兩個兩個一路排下來的。我們把它整理一下，會發現啊，上經隻有四個卦，他是顛來倒去都是同一個卦
☰ ···☷··· ☵ ···☳
☰乾 ☷坤 ☵坎 ☳離
就是開頭跟結尾的乾坤坎離。他沒有綜啊，你看乾卦倒過來還是乾卦，坤卦倒過來還是坤卦，坎卦倒過來還是坎卦，乾卦倒過來還是乾卦，這四個卦是沒有綜卦的。三十個卦裏麵減掉四個沒有綜卦的乾坤坎離，還剩下幾個卦？還剩下二十六個卦，二十六個卦裏麵我們又發現了，還有兩個也是顛來倒去都沒有綜卦的。
叫做頤卦跟大卦卦，他也是顛來倒去都是同一個卦，所以我們整個看起來呀，上經有六個卦，他是沒有綜卦，那其餘的二十四個卦就是兩個一對兩個一對互相成為綜卦，那二十四除以二就是十二，十二加上六不就是十八了。所以你如果把綜卦兩個兩個算一個，然後把其他的沒有綜的，算單獨的一個的話，加起來正好是十八個卦。
下卦呢也是一樣的，三十四卦當中隻有兩個卦是沒有綜的
☴ ······☳
☱中孚 ☶小過
叫做中孚卦跟小過卦，他也是顛來倒去都是同一個卦，其他的三十四個卦裏麵有三十二個他是有綜卦的，三十二除以二就等於十六，十六加二還是十八。
這個對我們中國人的思路，有什麼影響呢？我相信大家一聽就很清楚，我們是重視實質上的平等，我們不計較形式上的平等。
我們經常講一句話，叫做公正而不公平，什麼叫做公正而不公平呢？那就叫做合理的不公平，我們現在所追求的公平，恰恰就是不合理的公平，各位從這裏麵去衡量一下，你喜歡哪一個？男女平等跟男女有別，這個在下經一開始，就是非常熱鬧的事情。男女平等，他是形式上的平等，實際上無法平等。
你看女人能做的事，男人有很多是不能做的，男人能做的事情，女人有很多是做不來的，你非要讓他平等，大家都痛苦。男女有別呢，是說人格上是平等，但是功能上不一定完全平等，為什麼會這樣？因為《易經》告訴我們，你從自然的景象去看。曾老請問各位，哪一座山跟哪一座山是一模一樣的，沒有。
你看兩座山在這裏，它就是不一樣，但他一座山他一座山啊，有什麼不一樣。兩棵樹在一起，天底下沒有兩棵樹是完全一樣的。天底下沒有兩條河流是一模一樣，沒有。你計較那個形式上的平等幹什麼呢，還不如實實在在的來講實質上的平等，我想這一點對我們影響的確是很大。
可是我們現在都受西方的影響，我們隻求表麵上的平等，我們非常嚴重的忽略掉實質上的平等，這是不好的現象。
我們為了方便大家把《易經》的卦講一路背下來，便以記憶起便，有一個歌叫做卦名次序歌，他是每七個字，每七個字一段，我們來念念看。
乾坤屯蒙需訟師