了塵訣
夙昔惡兮，玉燭就息，本我以燈，陌路不驚
卅年一夢，百事輪回，卅年一夢，舊物猶存
內外相陌，勸沮有時，所競唯上，墨塵不染
內外相一，如其所是，行而所為，行而非常
升而出塵，天地禦之，為始為終，天地行之
雖有心二，莫忘本心，寧染土塵，不飲溫墨
斷鴻何道，鷙群不鳴，洛鴻行道，假扶搖也
風起鈴清，撫花雨兮，百果玉露，采之可食
幼嫩之苗，蔥翠之竹，荒涼之木，庇蔭之樹
日流轉月，皆係吾心，同乎善惡，天地回涯
英雄美人，美人英雄，女清男濁，女英男美
無有永恒，萬物歸化，善水無名，無以欲行
為欲而行，方為鬼魂，合道而行，即得真意
見欲之者，欲見其欲，何其解依，清靜自浄
以善為道，道以善為，無有所執，即為了塵
辰時炎陽，遍布其身，感其光影，應所當為
因有所執，固有所依，所執非惡，所依非人
世間陰陽，本無所望，所執無釋，其道本毅
既有所毅，盡其在我，見真無釋，其信自然
朔月不見，望月不知，晦月不顯，今昔同月
微之了塵，化衍山河，本我了塵，墨塵不染
自隨緣在，安處歸心，我即縹緲，我即了塵
縹緲雲海間，爾無謫仙人，合為天地事，古今自逍遙
夙昔行
憶匣封，萬年存，所妄戲，真世塵，峰非峰，流水流，穀底桃，山上仙，盡而靜，行而行，吾非我，自逍遙
君惡望
浥路曲曲誤人到，身起拂塵漸行行。
莫感其恩謝其德，吾非聖賢不望己，肄逸蘙！
秦王
大漠白衣風飄絮，圖窮匕見喝秦王。
孤悲秦王淒涼地，撫心顧影惜自憐。
望月
子時入眠，思緒難寐，著衣而出，高台望月，明月雖滿，繁星了了，暝星莫比，天亦有道
隨便寫的
文章寫盡太平事，不肯俯首見蒼生
宮闕棧道皆作紙，黃黃陽人不知己
上麵兩個是別人的後麵那個是自己的
始
人之初，性本無，引其悟，傳其道
君子道
不器，克己，合己，為命，歸塵，合道
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一個母親盡管懷有尊重孩子的美好願望，但是如果她沒有意識到自己是如何用諷刺的評論讓孩子感到羞恥的話，那就是事與願違。她的話實際上是為了掩蓋她自己的不安全感。如果她自己從來沒有真正體驗過那些感情，而是用諷刺來抵禦它們的話，那她就感覺不到孩子在她身邊時是如何感到被貶低、被鄙視、被剝奪價值感的
賴賴的還沒到
譬如刹那
一刹那之間，
當是時也，你知是此刹那。
而一刹那轉瞬即逝，
反觀之，你能說這刹那消失了嗎？
刹那是時空不可缺少的一刹那。
是時空的連續性，基本一刹那。
他依然是存在的。
即便消失，是我們僅在刹那而言。
而換觀之，他仍在連續的時空永不消逝。
譬如倒水。
你於高樓之上往樓下倒水。
水傾瀉而下，似乎流淌於底，再正常不過。
但觀於時空，則，水曾穿越每個樓層，環環往下。
而以某一樓層時空觀之，
則水出現又消失。
此時空之觀，是某所指物理理論到基礎之基礎。
譬如曇花一現
譬如雞蛋
汝觀之，見花
見蛋
而為何不可見根
見雞
此萬物皆為演化一環
花在根上
雞在蛋中
汝何論“在？或不在？”
所謂萬物有無之間
真正無者，不曾存在，不曾出現，不曾感知，亦無法討論。
即在時空上，物質上，關係上，概念上，都不存在。
才是真正的無。
即便轉瞬即逝
亦是某種程度的有
千年等一回
而亦有千年之時。
有無，不過是程度，和變化而已。
不過是觀看的角度和境界而已。
偉人雖逝
亦有千千萬萬人亦可往矣。