尊敬的，親愛的讀者朋友們，您好！萬分感謝您能完成《夙願傳承》的閱讀，我對此深感榮幸。
先講講我創作本書的起因吧，我姓李，我的家和小說中的家族有相似之處。從小在家中的所見所聞，令我耳濡目染，積累了創作的背景和素材。2022年，我覺得有必要寫一本書，記錄下在家族中的種種感受。於是2022年5月21日，我正式動筆，開始創作。
在現實中，我的老家裏，我爺爺那一輩共有九個兄弟姐妹，關係比小說中複雜得多，以至於我現在還未完全弄清。小說中主人公的曾祖父李衛光共有四個孩子，分別是李盛國、李盛德、李盛強、李妍娟。就這四家，放到小說裏綜合去寫，就足夠複雜，很容易混淆遺忘，何況九家？小說是我現實的投影，用書中的那些人物，就足以表達出主旨。
書中除主人公李鈺斌身邊發生的事，其餘的基本均為虛構。天才李夢尋，英年早逝的李鵬翔，考上大學的李妍娟，離過婚的馮雨欣，遇見李逸成的宋穎......他們都是為了呈現主題，豐富內容而虛構出來的形象，在我的現實生活中根本沒那麼多的原型，更不是我老家裏的人。並且，我如何可能了解我老家的那麼多親戚？不過在書中胡編亂造，怎麼合適怎麼寫罷了。
本書的主旨，在第一章中就體現得較為明顯，就是李家人們傳承家族的夙願。夙願的具體內容有兩條：一是興旺發達，二是四世同堂。如何實現夙願傳承？書中多次給出答案：以後代為重，孩子們有出息，家族便能輝煌。書中有關夙願的解釋，發生過幾次升華。第一次是書的第九章，李盛國看到父親的信後，放下了對過往的留戀。這是在說：先人們的去世固然值得紀念與惋惜，但時代在發展，過分留戀過去的話如何能走向未來？因此，後代與新生才是最該值得重視的，萬不可讓故人拖累新人。隻有這樣，家族的夙願才能傳承下去。第二次升華是在第十九章，第一章裏的李盛國對四世同堂向李鈺斌作出解釋，但李鈺斌和李逸潔在第十九章裏進行了提升。文中分別是是這樣說的：
“認為的就是四輩生下來，都姓李的，在一塊就叫四世同堂。”
“不管姓什麼，孩子都是我們的幸福，隻要是家族的骨肉，就是一家人。不論男女，不論姓啥，都是四世同堂。”
這樣寫，在新的時代背景下完全衝破傳統觀念的束縛，充滿著進步思想，符合社會發展的要求。在對夙願的解釋，小說立意方麵實現了質的飛躍。第三次升華是第二十章，由李妍娟對夙願的性質作出了闡述：夙願不是某一個人的想法，而是整個家族的目標。這點其實在第九章裏有不明顯的暗示：很多讀者看完第一章後，應該認為夙願是李衛光、李盛國提出的。但到第九章才發現:人外有人，山外有山，李衛光的父親也提到夙願傳承。那麼，再追溯上去，李衛光父親的父親是否也提出夙願呢？由此看來，我們不能說提出夙願的人到底是誰，隻能說它是家族共同追求，共同傳承的。這條信息隱藏較深，還需要推理才能得知，故我為了方便讀者理解，在第二十章中由李妍娟道出。並且李妍娟也是最適合承擔這一任務的角色，她頗有才能，健康長壽，貫穿小說始終。隻有李妍娟能夠縱觀家族發展的過程，並在最後總結出夙願的深層含義。
接下來，就再說我的創作曆程吧。
先是小說的名字，我最的想法是取名為“四世同堂”，但老舍的《四世同堂》影響力太大，故得避免混淆。於是我就想，主題除了四世同堂，完全可以更廣，延伸至家族興旺。四世同堂與興旺發達，都要靠世代“傳承”來實現，而這麼多的目標，可以歸結為“願望”，用高級詞來替換，那就是“夙願”，故“夙願傳承”的名字決定了。
小說的前三章，可以說是全書的結構框架，將故事帶入一個係統完整的背景世界。讀的時候會發現，第一章故事發生時間是在第二、三章後，第四章前。這其實是參考借鑒了《百年孤獨》的敘述結構：先寫奧雷裏亞諾·布恩迪亞上校在馬孔多認識冰塊的那個下午，以及霍塞·阿爾卡迪奧·布思迪亞他們在馬孔多做的諸事，再在後文寫故事最開始發生的時候，即他們搬家去馬孔多的前因後果，接下來才按時間順序繼續進行。而我在《夙願傳承》的前三章中:先寫李鈺斌第一次拜年，再寫從李衛光和餘美慶組建大家庭，到李鈺斌出生的這段時間。這樣安排，是出於兩個目的：主角意識和盡早入題。若完全按時間順序書寫，李鈺斌的出場會比較晚，不利於主角形象的建構，同時在第一章拜年的團圓飯上提出夙願，能使小說盡早接近主題。