黃帝與昆侖
黃帝是稍晚於炎帝出現的古帝，為中央之帝，掌管中國的廣大地區。據史記黃帝本紀的記載：黃帝是少典之子，姓公孫，名軒轅。少典為炎帝、黃帝的共祖，黃帝為姬姓部族的生祖，軒轅為圖騰的名稱，黃帝名為軒轅，所居之丘為軒轅之丘，也就是昆侖之丘。昆侖，就是圓，它的化身為雲，所以郯子說：“軒轅氏以雲紀，故為雲師而雲名。”圓圖騰團祭祀的樂舞，叫做雲門大卷。雲是圓圖騰所發的元氣，居於昆侖的黃帝，就是這種以雲以紀，以昆侖為聖山，居於大地的中央，同時也稱為軒轅氏的偉大帝王。
十四人
黃帝的後裔，根據大戴禮帝王係姓、世本帝係，以及國語晉語中司空季子所說的世係，都不完全相同。國語晉語說黃帝的妃子共有四位，共生二十五個兒子：其中隻有方雷氏的兒子青陽、彤魚氏的兒子夷鼓（即蒼林）與黃帝同姓，而為姬姓族屬；其他同父異母的各兄弟都屬於異姓，這是原始時代一夫數妻家族，混合父係製、母係製的社會，才有父子、兄弟異姓的現象全文閱讀僵屍物語。這二十五子中隻有十四人有後嗣傳宗，分衍為十二姓。而大戴禮和世本所記載的，都是元配嫘祖所生的一係：凡有玄囂（青陽）、昌意二支，木支百世，蔚為大宗。山海經中載明黃帝的六妃為雷祖，繁衍了昌意一支，而有顓頊繼立為帝，這是一條珍貴資料。另外中國邊疆四裔，也多為黃帝之裔。
《國語晉語四》：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇（xuān，宣）、依是也。”韋昭注：“得姓，以德居官，而初賜之姓謂十四人，而內二人為姬，二人為己，故十二姓。”
蠶絲與西陵女
《史記》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。”
嫘祖的曆史功績，第一，首先是青少年時代名叫“王鳳”的嫘祖，從小就聰明伶俐，16歲後便首創種桑養蠶之法，抽絲織絹之術；第二，在野蠶家養的巨大變化中，嫘祖抽絲織綢製衣裳的重大發明，對人類從愚昧走向文明做出了重大貢獻；第三，嫘祖從為人類抽絲製衣裳開端，又首倡嫁娶相媒，在部落戰爭中與軒轅黃帝結為百年之好，開族外通婚之先河。嫘祖作為人文母祖，開創人類文明的第一位女性，也毫無疑問的是世世代代婦女們的首應學習的最光輝的模範。
桃都與建木
桃都——《述異記》載：“東南有桃都山，上有大樹，名曰“桃都”，枝相去三千裏，上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。”
緯書《河圖括地象》雲：‘桃都山有大桃樹，盤屈三千裏，上有金雞，日照此則鳴。下有二神，一名鬱，一名壘。並執葦索，以伺不祥之鬼，得則殺之。”
《山海經》裏有這麼一則故事。傳說東海裏有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千裏的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，挨到地麵，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，鬱壘要念“鬱律”。兩員神將專門監察鬼怪的行為。發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。
建木——《山海經‘海內經》載：“西南海黑水之間，有都廣之野，後稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏稷，百穀自生，冬夏播琴，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，靈壽實華，草木所聚，爰處有百獸相群爰。此草也，冬夏不死。南海之內，黑水、青水之間，有木名曰若木，若水焉。……有九丘，以水繞之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，
參衛之丘，武夫之丘，神即之丘。有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大嗥爰過，黃帝所為”
建木神話——建木為升天神話中的[世界大樹]，與[世界大山]型的昆侖山一樣，同樣具有天梯的性質，在北極、北美等薩滿教區（shAmAnAreA）中為普遍流傳的神聖大樹，生長於世界的中央，是溝通天地之間的一座橋梁，人神經過它往來天地。這種原始宗教信仰中的聖木，常在儀式中出現，也表現在神話敘述中。