第五講：先秦諸子散文 (論文\/說理文；說明道理)確定中國說理模式。
1.百家爭鳴局麵的形成。(時代背景) 戰國時期
百家，表示家敷很多，非確指(189家). 指當時各重不同流派、學說，互相爭辯討論，異常活躍的局麵。
2.諸子散文，從本質上說，是春秋戰國各個學派闡述自己學說的著作，是屬於學術散文，而不是真正意義上的文學作品。(作品本質).
3.著名者\\\"九流十家\\\".
儒———孔子、孟子、苟子.
墨———墨翟.
道———老子、莊子.
陰陽——— 騶衍.
農———許行.
法———李悝、 吳起、商鞅、韓非、李斯.
名———[宋]惠施、[趙]公孫龍.
縱橫———
《戰國策》及《戰國縱橫家書》.
蘇秦(合縱)、張儀(連橫).
雜家——— 兼儒墨、合名法，兼收並蓄，適應秦國統一全國局勢而產生的家派。《 呂氏春秋》、《淮南子》。
《論語》
一、論語簡介：
•語錄體著作(學霸筆記)。
\\\"論\\\"，論纂之義。\\\"語\\\"在先秦是一種體裁，意思是記一 些有教育意義，有借鑒意義的話。
•孔子弟子及再傳弟子。
•儒家學派，政治倫理學。
1.語錄特點：口語，明白曉暢。
隻敘說自己觀點，而不加以充分的論證。
言近旨遠，詞約義豐。
寓道理於形象。
聲口傳神。(感情充沛、語氣詞豐富)。
2.人物塑造：語言塑造and\\\"素描\\\"式
———短小簡約，簡筆勾勒，栩栩如生。
二、語錄特色：
1.子曰：\\\"歲寒，然後知鬆柏之後凋也。\\\"
2.子在川上曰：\\\"逝者如斯乎，不舍晝夜。\\\"
3.甚矣！吾衰也！久矣，吾不複夢見周公。
4.子見南子，於路不說。孔子矢之曰：\\\"予所否者，天厭之！天厭之！\\\"
5.子曰：\\\"賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉！回也！\\\"
三、人物塑造：
•孔子自描像：
———多維、立體、平易、文化巨人。
子曰：\\\"飲疏食，食水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不而富且貴，於我如浮雲。\\\"
子曰：\\\"富而可求也，雖執鞭之士。吾亦為之。 如不可求，從吾所好。\\\"
葉公問孔子於子路，子路不對。子日：\\\"女奚不 曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不之老之將至雲爾。\\\"
子路曰：\\\"願聞子之誌。\\\" 子曰：\\\"老者安之，朋友信之，少者懷之。\\\"
•諸生像：
①、通過孔子的評價：
子曰：\\\"賢哉，回也！一 簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也！\\\"
②、通過場景中語言表現：
子路、冉有、顏淵、公西華侍坐 。
③、通過教育的方式：因材施教。
三、三種人生境界：
顏淵、季路侍。子曰：\\\"盍各言爾誌？”
子路———\\\"願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”
顏淵———“願無伐善，無施勞。\\\"
孔子———\\\"老者安之，朋友信之，少者懷之。\\\"
四、《論語》論君子：
子貢問君子。子曰：\\\"先行其言，而後從之。\\\"
司馬牛問君子。子曰：\\\"君子不憂不懼。\\\"曰：\\\"不憂不懼， 斯謂之君子乎？\\\"子曰：\\\"內省不疚，夫何憂何懼？\\\"
子路問君子。子曰：\\\"修已以敬。\\\"曰：\\\"如斯而已乎？\\\"曰：\\\"修己以安人。\\\"曰：\\\"如斯而已乎？\\\"曰：\\\"修己以安百姓。修已以安百姓，堯舜其猶病諸！”
子路曰：\\\"君子尚勇乎？\\\"子句：\\\"君子義以為上，。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
五、《論語》論仁：
顏淵問仁。子曰：“克己複利為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
仲弓問仁。子曰：“……己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”
樊遲問仁。子曰：“愛人。”