很明顯，張角認為自己是這個世界舍我其誰當仁不讓的救世主。
自封為皇帝、救世主的人曆朝曆代都有不少，群眾不是那麼好糊弄的，要讓群眾相信你是救世主，先給一個理由好不好？拜托！
真正讓群眾相信張角，讓太平道盛行起來的，不是《太平經》裏誘人的教義和張角的口號，而是幾場極其可怕的大瘟疫。
瘟疫是古代人們對一些烈性傳染病的統稱，有點像非典和甲流。不同的是，古代醫療技術遠遠沒有今天這樣發達，既沒有預防疫苗，也沒有專治醫院，所以瘟疫是非常可怕的。一個人一旦被傳染上瘟疫，往往隻能眼睜睜地躺著等死。所以發生瘟疫往往導致大麵積人口的不正常死亡，許多地方成為人間地獄，慘絕人寰。
據《後漢書》記載，張角生活的年代，發生的大規模瘟疫非常頻繁：桓帝元嘉元年（151年）正月，京都大疫。二月，九江、廬江大疫。
延熹四年（161年）正月，大疫。
靈帝建寧四年（171年）三月，大疫。
熹平二年（173年）正月，大疫。
光和二年（179年）春，大疫。
五年（182年）二月，大疫。
尤其是後麵的幾次瘟疫，大疫前麵已經沒有了用作定語的京都或九江、廬江字眼—這意味著這五次瘟疫是全國性的大災難。
這幾場大瘟疫發生的時間，正是張角這位救世主廣泛活動的時候。他憑借自己在中醫學方麵的造詣，帶領他的兩個弟弟張寶、張梁以及大批弟子，走向災情嚴重的地區，以中醫加符水、咒語的方式，為窮苦人民“治病”（窮人看病自古就是個大問題）。在“治病”的同時，他自然會順便廣泛宣傳《太平經》中反對剝削、主張平等的觀念。
張角給窮人“治病”沒有什麼可值得大驚小怪的，問題奇就奇在，經他“治療”之後，病人好了很多（病者頗愈）。
不但免費（考慮到傳教因素，其實也不算免費）替窮人治病，而且醫好了很多人，到這時候，即使張角不想當這個“救世主”，窮苦老百姓都不會答應。
翻身做主，改變命運，就全指望你了，張角大仙！
張角成為大批窮人心目中的“救世主”，用今天的話來說就是有了堅實的群眾基礎，東漢政府的麻煩就大了。
這還不是最重要的，張角可怕就可怕他還有這卓越的軍事能力，張角並沒有滿足於一群散兵似得農民，他深知這群烏合之眾定非東漢政權正規軍之敵，於是他決定加強組織建設，將青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州的信徒，分為三十六部，稱作“方”，各部任命了領導幹部，以加強管理便於行動。大方統領一萬多人，小方也有六七千人。
這就是張角牛的地方，他之所以被衛漢認為是牛人，就是他造反造出了風格，造出了水平，利用宗教組織農民起義，在這方麵取得了零的突破。
當然衛漢自然不會將這些超前的問題分析給袁紹他們，他隻是從中抽取了了一些，詳細的給袁紹等人描述了一遍。
衛漢講完之後，袁紹愣住了，曹操愣住了，就連準備要諷刺的許攸也愣住了，他們根本沒有想到衛漢一武人竟會講出這一長篇大論來，而且言之鑿鑿。
許攸看著滿臉自信的衛漢，情不自禁的咽了一口吐沫。
“你們這是怎麼了？”衛漢看著袁紹三人瞪大了眼睛盯著自己看，渾身不舒服，好奇的問道。
袁紹深深的看了一眼衛漢，他原本打算是想由劉陶此事來探測一下衛漢對十常侍的觀感。這預測張角一事隻不過是略提，沒想到竟會從衛漢口中聽到這一番話，讓他大為吃驚，衛漢在他心中的分量又往上漲了漲。
“世績，按你說來，這張角必反咯！”曹操的目光死死的盯著衛漢，生怕錯過他的一絲表情。
衛漢點頭。
得到衛漢的答案，曹操起身就欲離開。
“孟德，你這是？”袁紹驚訝的問道。
“我現在進宮，勸諫陛下拿下張角此賊，不然天下必定生靈塗。”曹操擲地有聲的說道。
袁紹見到曹操滿臉堅毅，張了張嘴，沒有說話，眼睜著看著曹操朝外走去。
“孟德，不要去了，坐下吧！”就在曹操一腳踏出包廂之時，衛漢突然開口了。
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