老子原名周樹人…額，串台了。
老子，姓李名耳，字聃，出生於楚國苦縣，早年跟隨常樅學習知識。周靈王二十一年，老子入周王室任守藏(zàng)室史，既大周國家圖書館管理員。
曆史上的幾年之後，王子朝入洛稱王再次被晉軍打敗，無奈之下帶著大量的王室典籍逃到楚國。老子因看管不力，被周王室問罪去職，西出函穀關。
比較玄幻的說法，老子騎青牛西出，於函穀關作五千言道德經。經成之時，紫氣東來三千裏，道家自此伊始。
道德經的來曆很離奇，老子這個人也挺離奇。
按官方記載，老子於公元前570年左右出生，現在最多五十歲。
可在夏諭看來，就眼前這人的滿頭白發，說九十歲他都信。
就算春秋平均年齡不高，老得快，可老子這？把漂白劑當護發素用啊？
應該是自己記憶有誤，夏諭也隻能這般說服自己了。
此時此刻，一老、一壯兩人正於老子家談天說地。夏諭則在一旁靜靜的聽著，冷不丁想到自己有掛啊！隨隨便便就能給老子信息查個底掉。
趁著孔子在和老子進行世紀大會麵，夏諭一個探查之眼扔過去。
之前探查人係統一直利落出信息，可這次係統頁麵卻是先是卡了一會，而後開始一行一行緩緩出結果：
姓名：？？？
年齡：？**^#%^%
好感度：**￥$￥u0026u0026u0026%
“滋滋……”
“嘟——嘣……”
還沒探查完，係統突然沒了動靜。
夏諭一愣，不確定道：
“係統？統子？”
“衝八萬！”
“衝一百萬！”
“……”
這……係統咋了？出故障了？不應該啊？
總不會是因為老子的原因吧？這又不是什麼洪荒封神界麵。
想到這，夏諭鬼使神差的瞥了老子一眼，恰巧此時老子眼光掃過，一老一少瞬間四目相對。
老子朝著夏諭溫和一笑，本就和藹麵容越發顯得親切宜人。
可這一切落在夏諭眼中就不是這麼回事了，他竟有了一種自己重生被看穿了的感覺。
就連溫和的笑容也有了種意味深長、深不可測的意味。
勉強扯出一個微笑，為了避免尷尬，也是為了掩飾心虛，夏諭順勢加入二人一起討論禮樂之製。
夏諭明白，心中越是心急如火，表麵上越不能急，老子……怕是有問題。
在搞清楚狀況之前，得先轉移自己注意力，讓自己專心論禮。先騙過自己，才能瞞過別人。
三人論禮，老子、孔子的學問自不必說。
至於夏諭，在孔子心中，這位孟氏貴子一直是他最喜歡的學生。
夏諭學禮多年，本身記憶超群、思維靈活，身邊有名師教導，加之魯國這個禮樂之國的眾多典籍任其閱覽，夏諭對周禮理論知識與內在邏輯的理解都十分深刻。
孔子問禮主問繁雜、偏門的禮製，老子對此並不覺得稀奇，靠著豐富的知識庫輕鬆解答。
答完問題，老子輕撚胡須，問及孔子癡迷周禮的原由。
孔子答的十分果斷：“周公推行周禮之時，天下太平昌盛，這是夏、商量兩代都未有過的太平昌盛。”
“今日天下動亂不止，臣民百姓遭受苦難，正是由於周禮不興，禮崩樂壞的緣故。”
“孔丘認為，唯有周禮方可休止動亂。以使天下從修太平。”
得知是這個原因，老子歎了口氣，答道：“我過去也曾非常非常非常地好禮，可是後來我變了，大河之水能夠倒流嗎？大河之水是不能夠倒流的，他隻能夠遵循造化鎖定的流向。”
“動亂產生於人心，而人心是變化莫測的，天下動亂之所以此起彼伏，屢禁不止，正說明著休止動亂，是人力能以企及的道理，周禮作為人類生活的法則，在一個時期內，或許有其用途，但隨著星鬥的推移，日月的轉換，它終將失去效應。因為人類會越來越清晰的感受到，所謂活著的樂趣，在於無拘無束，隨其自然，任性而為，周禮卻束縛人的本性，令人無所措手足，有如籠中之鳥，遲早人們會從生息不滅的自然變化中逐漸悟出，既然生存於天地之間，就應該以天地宇宙為生存的法則，為什麼還要認為的指定那些逆乎自然扼殺人性的多餘禮製呢？”
“人的生存應該以大地為法則，而大地是以天為法則，天以道為法則，道以自然為法則，說到底一切應該順其自然，不可倒流的大河之水，便是如此。人間之事亦同理，太平變為動亂，動亂變為太平，周而複始，循環往複，變化無常，非人力所能為之，隻有聽其自然。”
聽完老子的觀點，孔子久久無言，陷入沉思之中。很顯然，突然被老子否定，孔子一時不知該從何處反駁，正思考應對之策。