引子
（最好看一下，和後文關聯很大）
黎明前的朝歌城依然昏暗，憧憧陰影中似乎潛藏著嗜血的惡鬼，數萬隻火把正向城市中央彙集，那裏聳立著高大的鹿台。
鹿台由幾萬塊潔白色石磚堆砌而成，是天下最輝煌的建築，高達百丈，虔誠的殷商國人匍匐在下邊，就能感覺自己離造物主“天帝”更近一些。傳說月亮是天帝的眼睛，可今天晚上，它卻隱藏在低沉的雲層中，對人間發生的巨變不屑一顧。
惡來正在向鹿台頂端攀爬，他是殷商第一勇將，長得魁梧高大，全身覆蓋黑色的犀皮甲胄，手中握有一柄染血長戟，他是天下修行士武力的巔峰，品階已經到達了“超凡”境界巔峰。
從下往上看去，鹿台是一個結構類似金字的高大建築，一到九層依次變小，代表著從人間到九重天的距離，在凡人與天帝之間，是所謂的“士”，即修行者，他們按能力分為七層修行境界：感知，聚氣，靈動，化物，超凡，天道，通神，建造鹿台的人巧妙地用浮雕將這些境界的特點一一展現。
第一層浮雕刻畫的是平民百姓，農夫、工匠、商人，數千萬普通人構成了這個世界等級高塔的底層。
第二層浮雕有棱有角，石上之人腹中有一雲團旋轉，皮膚霧氣籠罩，分別代表著在元鼎氣海中循環的內息和充沛周身的元氣。這就是“感知”境界，顧名思義，一旦通過冥想感知到了元氣存在，就算步入修行門檻。
第三層浮雕柔和細膩，修行士主動將內息與元氣通過十竅轉化，元鼎氣海中聚養的內息可以注入肌肉血脈裏增強體質，周身的元氣則可以將凝結為實體，傷敵於十步之外，是為“聚氣”。
第四層浮雕有形無實，無論工匠如何用心，都無法臨摹出魂魄的形象，“靈動”境界的修行士不僅在修肉身，而是已經觸及到了神秘的三魂七魄，這股潛藏的精神力量也能被他們所用，術語稱之為靈力，強大的靈力可以隔空取物，操縱百步飛劍。
第五層浮雕完美圓潤，“化物”境界是修行的分水嶺，修行士突破了周身的束縛，化入了廣袤的自然中，接觸到了更充沛的天地元氣，他們可以操控自然力量，裂山崩石，甚至召喚驟雨。
第六層浮雕飄逸難尋，“超凡”，顧名思義，超越凡間種種，這些修行士可以騰雲駕霧，召喚天雷怒火，一旦交手，必然是河山變色，天崩地坼。惡來也達到了這一階段，隻不過他修的依然是武道，源源不絕的天地元氣被收縮於皮膚上形成了一層金色的護體氣盾，普通刀劍再難傷他一根汗毛，作戰時，體內元氣還能瞬間爆發出巨大的力量，足以毀滅一個城市。除非剖心掉腦袋，他已經再難被殺死，在凡人眼裏與仙人無二。
第七層浮模糊神秘，大部分地方都是空白，超凡之後就是入聖，數千年來領悟天道成為聖人的修行士隻有寥寥幾人，所以才有“一百年方有聖人出”的說法，大巫師與西周的薑子牙就是其中之二，他們可以聆聽鬼神意誌，領悟悠悠天道。
第八層浮雕大氣磅礴，拉開了一幅壯麗的史詩，通神者隻在三皇五帝的傳說時代出現過，伏羲女媧，誇父炎黃，大禹後羿，這些如雷貫耳的名字至今仍被當成半神頂禮膜拜。
如果通神者再努力一些，是不是能和天帝比肩呢？遺憾的是，從古至今無人能觸及那片壯闊迷人的空茫，如果說修行士是群星，那天帝就是他們簇擁著的日月。鹿台第九層被兩隻震撼人心的石質巨目占據，並塗上了顏色，太陽是天帝的左眼，藍眶金瞳，月亮是天帝的右眼，黑眶白瞳，下一個祭品就從它們中間被拋下。
先是頭顱翻滾而來，切斷的脖子噴射鮮血，然後是軟塌塌的屍體，胸口被劃開一個大洞，內髒都跑了出來，旋轉著往台下而去。
對惡來而言，這類場麵隻是家常便飯，他攀爬到了鹿台最高處，一個宏偉的神廟出現在眼前，九根巨大的石柱下立有天下至寶九鼎，它們瑰麗的金屬光澤給人以一種神聖感，上麵刻著鎮州的九隻神獸具象。
昔日奢華的裝飾已被清空，隻有兩個跪地石人遺留，扛著一張血跡斑斑的石台，祭品將在這裏剖心斬首。邊上有一個頭戴猛獸麵具的劊子手站立，大概是初春乍寒，渾身包裹得嚴嚴實實，當惡來想進入神廟時，被他伸手攔下，要求留下手中兵器。
惡來極度不悅，鐵眉顰起，內息隨怒火衝出毛孔，化為鬥氣閃爍，地麵頓時開始顫抖，可就在此時，神廟中卻傳來大巫師沙啞的聲音：“惡來將軍，請進來吧，我已經等你很久了。”
大巫師在這句話裏施展了巫術，經過時竟將他周身燃燒的亮紅色鬥氣一一撫平，惡來心中一驚，“天道”境界的大修行士果然不同一般，他清楚這不是動手的好地方，就把大戟隨手一插，深深嵌入了石板裏。