平等是人類社會一直追求著的東西，但又一直很矛盾。因為自然的篩選機製注定是要篩選掉弱者，人類的社會機製是精細化以後的自然，所以“平等”這種與底層邏輯對著幹的東西注定不可能完全實施。
在一個基於“理性”平台的的概念中，構想了一個絕對平等的世界。
首先，這一概念可以被稱之為絕對平等或是萬物平等。
其完全適合自然的篩選機製反著來的
這一概念中主打物種之間不再互相傷害，或者是人類不再依靠殺戮其他物種活著。所有生物都平等的活著。
這其實是一種天真而幼稚的想法，但其飽含著童真與善良，某種意義上也可以被稱之為絕對善良。
當我們看見無辜的生靈因為人類被殘忍傷害時，我們是否會良心不安？是否有一絲絲的憐憫？這種單純的憐憫，隻有在人類小時候才擁有，在長大以後就會慢慢變得現實，從而消失。這就是為何人在長大以後會變“壞”但是其實所謂的壞隻是變得現實而已。
“可惜了這些兔子，賣出去以後肯定活不長。”
“但是他們生來就是為了如此。”
這時候的他懷疑著這個問題，從更深層次的理解中，自然的法則強者就是可以隨意對待弱者，因為這屬於進化篩選的一部分，因此可以這麼說。
但如果以感性的方麵來說，每一條生命都有獨特的意義與價值，沒有什麼是生來的，除了自然賦予我們的生理機構。而這些動物的出生，也絕不是為了人類，這是他們的命運，被人類當做提線木偶而已。
很多時候我們思考問題要予以宏觀和客觀的方式來講，特別是人與自然。
想要絕對平等的思考，那麼首先就要超脫於“人”的理解，並非完全以人的利益為出發點，盡量減少偏差。
在絕對平等所構成的世界中：所有人都是平等的，他們可以平等的獲得能夠獲得的所有東西。當一件新奇的物品被發明出來的時候，所有人都可以拿到它。人們想要的任何物品都可以拿到，但是不允許出現不平衡，一件東西，要麼全體都有，要麼全體都沒有，不能出現獨特的個例。
這種想法未免有點過於極端了，但有些事情隻有偏向兩個極端的時候效果才很好。
理性人格向來追求著這種平等
然而，在其規劃中實現這種事情的方式充滿了鮮血與殘忍，並且毫無平等可言。
因為他認為這種極端的做法才能更快的讓期待的那個時代降臨，為了是那種時代降臨，他可以不惜一切手段，因為比起那個絕對平等的時代，先前帶來的一切殺戮都是值得甚至不值一提的。
事實上，這處於一種犯規。
但問題就在於，這個概念中所定下的規則是他自己定的。
他這樣做的的確確違背了自己的絕對平等理論，但它可以告訴你，絕對平等還沒有開始，在這之前的準備工作不被納入其中。某種意義上也算是文字遊戲。