壬申八月，範蔚然，患感旬餘，諸醫束手。乃弟麗門懇孟英治之，見其氣促音微，呃忒自汗，飲水下咽，隨即傾吐無餘。曰：伏暑在肺，必由溫散以致劇也。蓋肺氣受病，治節不行，一身之氣，皆失其順降之機，即水精四布，亦賴清肅之權以主之，氣既逆而上奔，水亦泛而上溢矣。但清其肺，則諸恙自安。乃閱前服諸方，始則柴、葛、羌、防以升提之，火藉風威，吐逆不已，猶謂其胃中有寒也，改用桂枝、幹薑以溫燥之，火上添油，肺津欲絕，自然氣促音微，疑其陽虛將脫也，徑予：（人）參 （當）歸蛤蚧 柿蒂 丁香以補而納之，愈補愈逆，邪愈不出，欲其愈也難矣。亟屏前藥，以瀉白散合清燥救肺湯，數服而平。
莊半霞，芝階中翰之三郎也，闈（舊稱試院為闈，闈後，是指參加鄉試之後）後患感，日作寒熱七、八次，神氣昏迷，微 隱隱、醫者無策，始延孟英視之。曰：此平昔飲酒，積熱深蘊，挾感而發，理從清解，必誤投溫補，以致熱勢披猖若是。詢之果三場皆服（人）參，且攜棗子浸燒酒入闈。初病尚不至此，因連服羌、防、薑、桂，漸以滋甚。孟英先予白虎湯三劑， 化而寒熱漸已。繼用大苦寒之藥泄其熱結，所下黑矢，皆作棗子氣。旬日後，予甘潤滋濡之法，兩月始得痊愈。
棲流所司藥陳芝田，於仲夏患感，諸醫投以溫散，延至旬日，神昏譫妄，肢搐耳聾，舌黑唇焦，囊縮溺滴，胸口隱隱微 ，一望而知其危矣。轉邀孟英診之，脈細數而促。曰：陰虧熱熾，液將涸矣。遂用：西洋參元參 生地 二冬 知（母） （黃）柏 楝實 石斛 白芍 甘草梢銀花 木通 犀角 石菖蒲，大劑投之。
次日複診，其家人雲：七八日來小溲不過涓滴，昨服藥六七個時辰後，解得小溲半杯。孟英曰：此即轉機也。然陰氣枯竭，甘涼濡潤不厭其多，於前方再加龜板、鱉甲、百合、花粉，大鍋煎之，頻灌勿歇。如是者八日，神氣始清，諸恙悉退，純用滋陰之藥，調治匝月而瘳。予謂孟英學識過人，熱腸獨具，凡遇危險之候，從不輕棄，最肯出心任怨以圖之。如此案八日後神氣始清，若經別手，縱使治法不錯，而一二帖不甚起色，必規避堅辭，致病家惑亂，謀及道旁，雖不死於病，亦必死於藥矣。此在醫者之識老心堅，又須病家之善於賢而任之專也，談何易耶？又聞孟英嚐雲：溫熱液涸神昏，有投犀角地黃等藥至十餘劑始得神清液複者，因溫熱案最夥，不暇詳錄，姑識此以告司人之命者。
姚祿皆，在金陵，適遇大水，繼而回杭，途次酷熱，患感。顧某診為濕邪，與桂枝、葛根藥三帖，病乃劇。趙笛樓知其誤治，連用清解，因見藍 不肯，承手。迓孟英視之，脈細數而體瘦，乃平昔陰虧，熱邪藉風藥而披猖，營液得溫燥而幹涸， 色既紺，危險萬分。勉投大劑：石膏 知母 白薇梔子 青蒿 丹皮 竹葉 竹瀝 童溲之藥，調以神犀丹。三服，大解下如膠漆， 色漸退，而昏狂遺溺，大渴不已。仍與前方，調以紫雪，數劑，熱退神清，而言出無倫，猶如夢囈，或慮其成癲。孟英曰：痰留包絡也。與：犀角 菖蒲 元參 鱉甲 花粉 竹茹 黃連 生地 木通 甘草為方，調以珍珠、牛黃，始得漸安。改授存陰，調理而愈。
關穎庵，患寒熱，醫者泥於今歲之司天在泉，率投溫燥，以致壯熱不休，阮某用小柴胡湯和解治，遂自汗神昏，苔黑舌強，肢掣不語，唇繭齒焦。張某謂‘ 疹不透”，擬進（皂）角刺、荊、蒡。越醫指為“格陽假熱”，欲以附子引火歸元。許芷卿診知為伏暑，而病家疑便溏不可服涼藥，複延孟英診之，曰：陰虛之體，熱邪失清，最易劫液，幸得溏瀉，邪氣尚有出路，此正宜乘此一線生機，迎而導之，切勿遲疑。遂與芷卿商投王晉三犀角地黃湯加知（母）、麥（冬）、花粉、西洋參、元參、貝（母）、（石）斛之類，大劑服八九日，甫得轉機。續予甘涼充液六、七劑，忽大汗如雨者一夜，人皆疑其虛脫。孟英曰：此陰氣複而邪氣解也，切勿驚惶。嗣後果漸安穀，投以滋補而愈。
繼有陳菊人明府乃郎，病較輕於此，因畏犀角，不敢服，竟至不救，豈不惜哉！
石誦羲，夏杪患感，多醫廣藥，病勢日增，延逾一月，始請孟英診焉。脈至：右寸關滑數上溢，左手弦數，耳聾口苦，熱甚於夜，胸次迷悶，頻吐粘沫，啜飲咽喉阻塞，便溏溺赤，間有譫語。曰：此暑熱始終在肺，並不傳經，一劑白虎湯可愈者，何以久延至此也？乃尊北涯，出前所服方見示，孟英一一閱之，惟初診顧聽泉用清解肺衛法為不謬耳。其餘溫散升提，滋陰涼血，各有來曆，皆弗心思，原是好方，惜未中病。而北涯因其溏瀉，見孟英君石膏以為治，不敢與服。次日複診，自陳昨藥未投，惟求另施妥法。孟英曰：我法最妥，而君以為未妥者，為石膏之性寒耳。第藥以對病為妥，此病舍此法，別無再妥之方。若必以模棱迎合為妥，恐賢郎之病不妥矣。北涯聞而感悟，頗有姑且服之之意。而病者偶索方一看，見首列石膏，即曰：我胸中但覺一團冷氣，湯水且須熱呷，此藥安可投乎？堅不肯服。然素仰孟英手眼，越日仍延過診，且告之故。孟英曰：吾於是證，正欲發明，夫邪在肺經，清肅之令不行，津液凝滯，結成涎沫，盤踞胸中，升降之機亦窒，大氣僅能旁趨而轉旋，是一團涎沫之中，為氣機所不能流行之地。其覺冷也，不亦宜乎？且餘初診時，即斷為不傳經之候，所以尚有今日，而能自覺胸中之冷。
若傳入心包，則舌黑神昏，才合吳古年之犀角地黃湯矣。然雖不傳經，延之逾月，熱愈久而液愈涸，藥愈亂而病愈深，切勿以白虎為不妥，急急投之為妙。於是方有敢服之心矣。而又有人雲：曾目擊所親某，石膏甫下咽，而命隨之，況月餘之病，耳聾泄瀉，正氣已虧，究宜慎用。北涯聞之惶惑，仍不敢投，乃約翌日廣征名士，會商可否。比孟英往診，而群賢畢至，且見北涯求神拜佛。意亂心慌，殊可憐憫。欲與眾商榷，恐轉生掣肘，以誤其病，遂不遑謙讓。援筆立案雲：病既久延，藥無小效，主人之方寸亂矣。予三疏白虎而不用，今仍赴召診視者，欲求其病之愈也。夫有是病，則有是藥，諸君不必各抒高見，希原自用之愚。古雲：“鼻塞治心，耳聾治肺”，肺移熱於大腸，則為腸 ，是皆白虎之專司，何必拘少陽而疑虛寒哉？放膽服之，勿再因循，致貽伊芳戚也。座中顧聽泉見案，即謂北涯曰：孟英“腸熱膽堅”極堪倚賴，如猶不信，我輩別無善法也。顧友梅、許芷卿、趙笛樓亦皆謂：是。疏方：以白虎加西洋參、貝母、花粉、黃芩、紫菀、杏仁、冬瓜仁、枇杷葉、竹葉、竹茹、竺黃，而一劑甫投，咽喉即利；三服後，各恙皆去，糜粥漸安。乃改甘潤生津、調理而愈。予謂此案不僅治法可傳，其闡發病情處，識見直超古人之上。
劉廉方，常州名士也。在西湖受暑，移榻於崔仲遷別駕處，醫治垂危，莊芝階舍人，拉孟英往診之：裸體昏狂，舌黑大渴，溺赤便秘，脈數而芤。與犀角地黃湯加減服之，神識已清，略能進粥。次日複診，頗知問答，大有生機，仍處甘涼法以贈之，並囑伊芳格外謹慎。而越日莊半霞詣孟英偕往診視，見其目張睛瞪，齒露唇焦，氣喘汗出，揚手躑足而不可救藥矣，眾楚交咻，謂是寒涼藥凝閉而然。孟英曰：病之宜涼宜熱，汝輩不知也。脈乃皮裏之事，汝等不見也。吾亦不屑為之爭辯，惟目瞪唇焦，人所共睹，則其死於何藥，自有定論，遂拂衣（而）出。半霞再三請罪。孟英曰：俗人之見，何足介懷，是非日後自明，於我心無慊焉。第斯人斯病，皆可惜也。既而始知有人主熱藥以僨事，豈非命耶？僅二載而仲遷病，孟英聞之曰：殆矣，蓋知其陰虛而受暑濕，恐主藥者未必能悔悟於前（車）之鑒也。後果聞其廣服溫補之劑，以致真陰竭絕而死。覆轍相尋，迷而不醒，可哀也矣。
姚雪蕉孝廉之太夫人，年逾花甲，患感兩月，醫皆束手，始延孟英診之。身已不能轉側，水飲難於下咽，聲音不出，便溺不通。曰：此熱邪逗留不去，津液剝削殆盡。
計其受病之時，正當酷暑，豈即溫補是投，但知其虛而不知其病耶？閱前服諸方，惟初手顧聽泉從吸受暑邪，輕清開上立治為合法耳。餘方非不是起死回生之藥，其如與病無涉何？而阮某小柴方服之最多，蓋醫者執此“和解”之法，謂不犯汗、吐、下三者之險，豈不穩當。病家見其參、胡並用，謂補正祛邪，具一舉兩全之美，最為上策。孰知和解足少陽傳經傷寒之劑，不可以概和各經各氣之各病。徒使參、胡升提熱邪以上逆，至一身之治節無以清肅下行。而薑、棗溫膩濕濁於中焦，致運化之樞機失其灌溉之（敷）布。氣機愈窒，津液愈幹。和解之湯愈進，而氣愈不和，病愈不解。今則雖有良法，而咽喉僅容點滴。氣結津枯，至於此極，英雄無用武之地矣。雪蕉昆季力懇挽救。乃疏甘涼清潤之方，囑其不限時刻、不計多寡、頻以水匙挑入，使其漸滲下喉。而一日之間，僅灌一小杯許，其病勢危，於此可想。直灌至旬餘，氣機始漸流行，藥可服小半劑矣。人見轉機之難，不無議論旁生。賴孟英鎮靜不搖，乃得日以向愈。粥食漸加，惟大解久不行，或以為憂。孟英曰：無恐也，水到渠成，穀食安而津液充則自解矣。若欲速妄攻，則久不納穀之胃，尚有何物以供其蕩滌哉？至九月下旬，始有欲解之勢。孟英連與補氣益血之藥，尚不能下。