“春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
“怎麼還在背二十四節氣啊？”閨蜜欠揍的說。
“我科一都看到天文曆法已經很不錯了好吧，讓我看看你學到哪了”，我伸長了脖子去看她的書，“謔，才第三章，你還好意思笑我”。
“別這樣，我來抽背你，快問快答”。
“OK”
“請簡述教師職業道德規範”
“基本要求，愛國守法；本質要求，愛崗經驗；師德的靈魂，關愛學生；教師的天職，教書育人；內在要求，為人師表；不竭動力，終身學習。”
“不錯，下一題基礎題，別錯了哈”。
“簡述‘以人為本’的學生觀及其內容”
“一，學生是發展的人
（1）學生的身心發展是有規律的。順序性，階段性，不平衡性，互補性，個別差異性。
（2）學生具有巨大的發展潛能。
（3）學生是處於發展過程中的人。
二，學生是獨特的人。
（1）學生是完整的人。
（2）每個學生都有自己的獨特性。
（3）學生與成人之間存在著巨大的差異。
三，學生是具有獨立意義的人。
（1）每個學生都是獨立於教師的頭腦之外，不以教師的意誌為轉移的客觀存在。
（2）學生是學習的主體。
（3）學生是責權的主體。”
“還不錯嘛”，閨蜜誇讚道，“下一題，請簡述新課程改革背景下的教師觀及其內容”。
“一，教師職業角色的轉變。
⑴從知識的傳授者轉變為學生學習的發展的引導者、促進者。
⑵從課程的忠實執行者轉變為課程的建設者和開發者。
⑶從‘教書匠’轉變為教育教師的研究者。
⑷從學校的教師轉變為社區型的開放的教師。
二，教師教學行為的轉變
⑴在對待學生上，新課程強調尊重、讚賞。
⑵在對待教學上，新課程強調幫助、引導。
⑶在對待自我上，新課程強調反思。
⑷在對待與其他教育者的關係上，新課程強調合作。”
“666，這樣感覺前麵對你來說沒啥難度，我抽一下文化素養吧”，閨蜜歎了一口氣說。
“世界第一個無產階級政權？”
“巴黎公社”
“第一次世界大戰的導火索？”
“薩拉熱窩事件”
“二戰後對戰犯的審判？”
“對德國的紐倫堡審判和對日本的東京審判。”
“早在春秋時期，我國曆法就已經形成自己固定的係統，漢武帝時期開始以正月為歲首，這個規定依據的是當時天文學家所著的什麼東東？”
“額，《授時曆》？”，我不確定的說。
“錯，大錯特錯，繼續想”，閨蜜特冷漠特無情的說。而我的心裏，隻有一個小人正揪著小手帕默默地哭泣。
“那，《太初曆》？”我顫顫巍巍地說道。
“咋滴，這麼不確定”。
“媽呀，給我閨蜜整得，東北口音都出來了”，我想這，估計這就是《太初曆》了。
於是我特堅定的說，“就是《太初曆》”。
“唉”，我想，我上次這麼堅定還是在入黨的時候呢。
“別發呆，下一題，請聽題，受人文與地理環境的影響，世界各地的傳統建築也風格各異，下列選項中屬於哥特式建築的是A.羅馬鬥獸場，B巴黎聖母院，C聖地亞哥大教堂，D羅馬聖卡羅教堂”。
“嘛吖，這是嘛呀，除了A和B，其它的我都不熟”。
“快說”
“我選A，不是，錯了，是B。”
“那你說說理由”，閨蜜冷漠無情的說。
“好吧~_~，羅馬鬥獸場屬於古羅馬建築，聖地亞哥大教堂和羅馬聖卡羅教堂屬於巴洛克式建築，巴黎聖母院屬於哥特式建築。”
“嘿嘿，沒想到吧，嘻嘻嘻，我還記得”，我超嘚瑟的說。
閨蜜優雅的翻了一個白眼，說:“今天到此為止，明天繼續”。