康熙十五年八月初十，享年六十有二的玉琳國師在淮安法王寺趺坐圓寂。
在禪房之外，兩位同樣年邁且疲憊的尼姑從人群中走出，她們身穿素衣，緩緩跪在門前。她們雙手合十，虔誠地祈禱著。而跪在最前麵的那位尼姑，專注且深情地望著禪房內，向著高坐在蒲團上的玉琳國師。眼看著玉琳國師離去，正是與他有八百年約定的珍格格。
玉琳國師的雙眼漸漸變得模糊，他仿佛穿越時空回到了崇恩寺大殿，再次看到了曾經讓他心醉神迷的珍格格。那時，她如同初綻的花朵，鮮豔欲滴；猶如夜空中閃爍的星星，照亮黑暗。
看到她緩緩走近，他的嘴唇微微顫動，一滴清淚自他的眼中悄然滑落，無聲地訴說著他說的情感世界。
他其實早已將所有的話語精心安排好，隻等她的到來。然而，她來了，卻無需再言說。她的出現，便已足夠說明一切。
他的視線逐漸變得模糊，一片朦朧的美感在眼前蔓延。這種朦朧並未帶來恐懼，反倒是讓他感到寧靜與安詳，直至眼前一片黑暗。
這一生，時光如梭，兩人在輪回中曆經滄桑，深嚐“愛別離苦”的煎熬。相互尋覓了800年，終於再度彙聚，且再度一見鍾情。然而此生已將眾生牽掛，卻難再為你停留！
這一世，珍格格的堅定情感確實讓人深感動容。然而，那時候的玉琳和尚已經覺察到紅塵之愛的短暫和虛幻。他已決意將畢生精力獻給眾生的大愛。一直以來，玉琳都一力承受著昔日情緣與普世大愛的雙重重擔。他對格格的眷戀從未減弱，但他不再願意讓雙方陷入深深的情愛之海。
因此，他多次回絕了癡情格格的召喚。雖然他曾被迫還俗並迎娶格格，但在新婚之夜，他保持了清醒和決心，用他的智慧和愛心感化了癡情格格，將愛情的糾葛轉化為修道法緣。
世人或疑因果無憑，然而因果之網，疏而不漏，何曾饒過誰？輪回之巨輪，所碾之處，皆為因果交織的痕跡。非一世修行，易解此輪轉之苦。
八百年前的唐朝，柯天仁與白玉蓮以三生緣，互定輪回之約，期待著來世能夠了結此生的誓言。
在八百年後的清朝時期，當玉琳與珍格格在崇恩寺大殿之上首次相遇，四目相對兩人的視線在瞬間交彙，穿越了時空的層層迷霧，前世的記憶如潮水湧現。他們的心靈在瞬間產生了難以言喻的共鳴，這次相遇正是在赴他們前世的約定。珍格格更是不懼生死，在玉琳的危難時刻施以援手。然而，最後珍格格為了不成為玉琳國師的負擔，選擇了出家修行。
三百年後的現代，於林與白玉珍作為玉琳國師與珍格格的轉世，將再續前世未盡的情緣。這段跨越了將近千年的愛戀，是否能順利修成正果？又是否能彌補前兩世的遺憾，真正實現超脫世俗的完美結局呢？
當淮安知縣得知玉琳國師在自己轄境內圓寂的消息後，他不僅立即擺設了香案以恭敬地迎接“如朕親臨”的折扇，更是將此事層層上報，引起了康熙皇帝的極大關注。
不久後，康熙皇帝頒下了聖旨，特別命令以國葬之禮厚待玉琳國師，並派遣朝廷重臣主持荼毗之事。此外，還下令修繕法王寺，並修建了一座莊嚴的佛塔，以此永誌紀念玉琳國師的功德。這些安排均表明朝廷對玉琳國師的極度尊敬和榮耀。
自從那座莊嚴壯麗的佛塔落成以來，法王寺的僧侶們就發現，每天都會有一位麵容蒼老的女尼，身披樸素的衣袍，靜靜地出現在佛塔的周圍，手中持著掃帚和簸箕，一絲不苟地清理著塔內塔外的每一個角落。打掃完成後，她會在佛塔前靜坐幾個時辰，然後才步履蹣跚的離開。隻有極少數了解內情的人，才知道這位女尼的真實身份。
這位神秘的女尼引起了宮中的注意。皇帝派出使者前來詢問，然而女尼隻是以一把白玉扇作為回應。那把扇子被使者恭敬地接過，帶回了皇宮。不久之後，皇宮的使者又恭敬地將扇子送了回來。直至那位神秘的女尼圓寂，再也無人過問過此事，因為白玉扇上印著“如朕親臨”。