兌悅相應則成歡，自上澤予下卦揚。
天德陽剛照人心，縱情世俗普同慶。
彩虹自渤海之濱升起，降落於大地以西，一名曰‘皋蘭山’山腳下。彩虹使此地充盈祥和氛圍，至此地百姓世代生活於幸福。
何以如此，乃因女媧創造人時，於此地黃河岸邊，首先創造了人之目、耳、鼻、舌、身、意六欲。此欲望賜予人感悟世間美好與多彩之能力，雖是如此，然尚不足以使諸人完全幸福。
其後，女媧之兄伏羲目睹諸人，為助妹妹所創諸人知茶之苦甜、聞花草之香氣、聽喜鵲之歌鳴，決定再注入人喜、怒、哀、樂、愛、悲、恐七情。
自此，七情為人之重要組成，除軀殼外不可或缺。然，伏羲於此並未停留，又自昆侖山尋得一美麗瑞獸，其身彩七，分為紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。伏羲褪下瑞獸身上之七彩，令其化作天橋，自渤海之濱起，於皋蘭山之下終，並名之曰“彩虹”。同時將百姓七情六欲與彩虹相連，使之共諧相處，以至此地之人盡得幸福。
伏羲亦未遺忘瑞獸對此地所做貢獻，望之為白身，便讓其留守於此，並賜以“白”族之祖，並助其能在人獸間任意變化，且通萬物之情，知天下所有鬼怪、形貌和驅除之法。
如是曆經許多年，皋蘭山下百姓憑先聖之付出，享受長久安康生活。
立於黃河岸旁，仰望則可見皋蘭山北。其山為土黃色，峁階高聳，主峰山頂平坦如履，極為壯麗。登臨山巔，可盡覽彩虹與黃河之美景。
眾多百姓皆有登臨皋蘭山之習，憑山巔眺望美景。時之天空格外晴朗，碧藍之天空，蒼茫之山巒，被秋霜染黃之草野。大小石屋點綴其中，依山而建，座落山腳，質樸寧靜，仿佛在昭示此地百姓之幸福。
然，在大禹治理洪水之時，此地亦陷入水災。大禹得悉消息，遂召喚其得力之將，白族之員，謂之道：“白剛，汝族曾守護彩虹降臨之地，百姓亦遭洪水之困，今派汝前往，治理洪水，拯救斯民。”
白剛聞言，立即應道：“主上有令，屬下定當奉命，此刻即是前往。”大禹聞言大喜，便派白剛前去，開啟其治水之戰。
白剛至皋蘭山下，向百姓表明己意，眾人聞言皆欣悅。一位老者上前說道：“尚賓遠來，一路辛苦。”
白剛連忙回禮道：“老翁，餘乃大禹之使臣，亦此地白族之員，故無辛勞之說。”
老者抹了把淚，言道：“此處百姓遭水患之困，生計艱難。望洪水肆虐，束手無策，如之到來，為此地百姓帶來希望。”
白剛點頭，心知己之到來對於此地百姓意義重大。俯瞰四周之景，白剛選擇高臨皋蘭山作為眺望洪水情況之地，率人於山上安置營寨，以此為治理黃河洪水指揮之地。
營寨安置完畢，白剛遂沿黃河巡視，欲查其洪水之因。
經過多日之探尋，白剛終於得知問題所在。彼發現此地下遊，黃河峽出口非常狹窄，大量洪水不能順利下泄，被迫倒流，導致其泛濫，故使汪洋一片。
此時之諸多百姓，為避免洪水之害，皆逃至山腰，白晝不得解脫洪潮之困；夜晚又背負虎豹狼蟲之威，生活艱辛無比。
觀其眼前景象，白剛決定運用神力，打開一條水道，使洪水得以順利泄流。
白剛手持大禹所予金鐧，在峽口處開辟出一股水道。由此，猖獗之洪水漸次退去，大地露出，此間土地煥發生機活力，化為千裏沃野。
白剛立於皋蘭山巔，俯瞰黃河之下，心潮澎湃。
“尚賓，汝真英武！”斯土之百姓紛紛向白剛表達感激之情。
白剛則謙稱道：“餘為大禹之幹將，此乃分內之事爾。”
“百姓實感君之恩，若非君開水道，餘等當失家園矣。”老者感慨萬分。
白剛之勇毅與智慧，使百姓無不敬佩。以己力解決洪患，讓此重獲生機煥發。
忽間，有一百姓高聲呼曰：“大禹來矣！”眾皆仰首，見一中年長者步履緩行，其氣質高貴，神態莊重，使眾皆生敬畏之情。