側妃伊爾根覺羅氏。劄親巴晏之女。生卒年不詳。子一：阿巴泰。生有一女，下嫁達爾漢。
側妃葉赫那拉氏，是孟古姐姐的妹妹。生有一女，下嫁固爾布什
側妃哈達那拉氏。哈達部貝勒（都督僉事）扈爾幹之女，生卒年不詳。無子女。
側妃博爾濟錦氏。蒙古科爾沁部明安的女兒。不曾生育。
庶妃兆佳氏。喇克達之女。生卒年不詳。子阿拜。
庶妃鈕祜祿氏。博克瞻之女。生卒年不詳。子湯古代、塔拜。
庶妃嘉穆瑚覺羅氏，名真哥。貝勒渾巴晏之女。生卒年不詳。子巴布泰、巴布海。三個女而分別下嫁布占泰、達啟、蘇納。
庶妃西林覺羅氏。奮杜裏哈斯祜之女。生卒年不詳。子一，賴慕布；
庶妃伊爾根覺羅氏。察弼之女，生卒年不詳。女一，下嫁鄂托伊。
庶妃阿濟根。姓氏不詳，未生育子女。（《清史稿·後妃傳》中未記載。）
庶妃德因澤。在《清史稿·後妃傳》也有她的名字，沒有生育兒女，但是因為她和濟根舉報大福晉和代善有染表現突出而升格了。升到吃飯的時候可以和努爾哈赤同桌吃飯，也就出名了。但是也因為於此，後來阿巴亥殉葬的時候，逼著德因澤、濟根也殉葬了。
我們隨便再介紹一下固倫公主、和碩公主等名稱。固倫公主，其地位遠遠高於和碩公主。“固倫”一詞在滿語中最初的含義是部落，隨著後金政權的建立，也就用“固倫”來指國家，因而“固倫公主”就可以理解為國家級別公主，一般說隻有皇後的女兒才能獲得這一稱號。“和碩”一詞在滿語中最初的含義是行獵中的一方或一角，當八旗製度形成後在出征或駐防時是按照一定方位來排列的，因而分領八旗的努爾哈赤的子侄實際負責一方的兵民事務，被稱之為和碩貝勒。和碩一詞在演化中，有了“一方”的含義，和碩公主，可以理解為地方級別的公主，一般說妃嬪的女兒得到的是和碩公主的稱號。
滿族因受蒙古族的影響，非常重視嫡庶之別，在公主的稱號上就特意以“固倫”、“和碩”來區別嫡庶。但非常有趣的是，即使皇後生的兒子也稱之為和碩貝勒、和碩親王，而沒有冠以“固倫”字樣，原因是他們也是八旗旗主，是管理一個方麵兵民最高長官，冠以和碩名比較名副其實。滿族雖然重視嫡庶之別，但在皇位繼承上從來不是以正統嫡出論的，這是一個極大的反差。
告別赫圖阿拉老城，走出重重大山的眾福晉和幼子們，向遼陽進發了，這是一座她們男人開創一個嶄新的時代的起點。
“當！”今夜星光燦爛！
“當！”今夜火樹銀花！
“當！”今夜熱鬧非凡！
“當”今夜的遼陽市是歡樂海洋！
在恢宏的皇家聲威中，傳說中努爾哈赤的眾福晉於四月初五日深夜順利地到達了遼陽。可憐那些大小官員剛剛老婆孩子熱炕頭，立即起身趕到城外教場，向風塵仆仆的眾福晉們行大禮，努爾哈赤是記不住那些人來了，但不來的同誌，就算是努爾哈赤忘了，明天一定會有個人向努爾哈赤彙報：某某某，借口身體不適，昨天不去迎接福晉進城，這實際上是對您大汗的不敬。完了，你的政治生命結束了。政治生命是在戰場上舔刀口換來的，為了這點辛苦不值當啊！
平安無事嘍！隻是，有兩位官員遭到了革職處分。阿胡圖是最早受汗派出迎接皇妃們的官員之一。他的任務很簡單也很明確，就是宰殺自家的豬搞一個簡單的告別家鄉的儀式祭祀，敗家的阿胡圖把自家的豬殺完之後，又四處求購，竟殺了二三十頭豬，馬屁拍到馬蹄上撤職！世界還有許多人吃不飽、穿不暖，處於水深火熱之中，你如此鋪張浪費，豬大小也是一條性命。撤職!
還有一個叫布三的參將，本來和他沒什麼事，有一天正在執行其它任務的布三和眾福晉隊伍在遼陽城外十裏河地方不期而遇了，此時疲憊不堪的眾福晉們正準備住下休息，誰知道這個不知天高地厚的布三力排眾議：此地至遼陽很近了，何必非要往下呢？並且逼迫大家起身前行。於是，這支重新上路的隊伍直至深夜才到達遼陽城的。這下好了，小枕頭風一吹，布三被一擼到底，降為白身，並且所得賞物被盡數沒收。大臣們也一個個義憤填膺，叫你這小子多管閑事，知道不，四月的遼陽的夜裏是很冷的！我鼻涕都出來了！
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