孤不信教，但孤成功了，所向披靡，歐羅巴的政治家毫不猶豫選擇投降，上帝在此刻沒有任何用處。
投降，是身與心的一致性產物，當身心一致的時候，就不需要虛化的信仰來偽裝自己。
換句話說，懺悔、祈禱，隻會讓某些人披上精神虛偽的外衣，久而久之，就會變成族群性格，變成強盜的掠奪本性。”
笛卡爾的‘頑固’超乎想象，這次思考時間很短，因為他讚同這種論斷，且接下來兩人對話很快。
“殿下是智者，鄙人深受啟發，但我依舊信仰我心中的上帝。他們隻是走入歧路的人，錯的不是上帝。”
“這是笛卡爾先生的自由，那麼，您同意做孤的特使與母國溝通了嗎？”
“這是我的榮幸，請您吩咐。”
“好吧，我們總算有了一致性。在吩咐之前，請先生告訴孤，什麼是投降？”
“投降是為了保證生命權，並不是為了得到什麼。”
“不，從政治家的角度看，投降隻是一種暫時性的妥協。在西方文化中，投降並不恥辱，但在東方文化中，流血並不可怕，可怕的是投降與屈辱！您認為保全生命就是英雄，我們認為寧死不屈才是英雄。”
“這沒什麼錯，若路易十三和腓力四世投降能保全臣民的生命，他們並不會受到譴責，大概也不會引起混亂。”
“不不不，笛卡爾先生忘記了一件事，他們就算不投降，孤也不會要平民的生命，這是偷換概念，而且您不知不覺把自己踏入虛偽的陷阱。”
笛卡爾眉頭一皺，“殿下認為他們沒有投降的價值？”
“沒錯，就是如此！”
笛卡爾這次停頓了一會，不確定問道，“殿下要取走所有的財富，還是需要領地？”
朱鼎順哼哼笑了，“笛卡爾先生明知故問，不僅如此，他們還得表現出對應的價值來換取自己的生存和地位。平民的生命、貴族的財富、王國的領地，這些本來就是勝利者的東西，他們若不想全部交代，就得用等價的東西來換，孤不接受討價還價。”
“這是勝利者的權利，我可以明確傳達給他們，結果如何，恕我沒有絲毫影響力。”
“沒關係，孤有時間，也有耐心。對於戰爭，政治家隻在乎權力，商人隻在乎金錢，信徒隻在乎輿論，有些時候，信仰並不能讓人突破自我，但生存的壓力可以。”
笛卡爾眼神一亮，“令人驚歎的東方智慧，東歐大戰結束，歐羅巴很多人已經在懷疑自己的信仰。”
“錯，這是你們固有立場的單方麵視角，不是我們的意願。我們隻追求不敗，不追求必勝，您必須明白其中的差別。”
“好吧，投降是身與心的一致性，他們已經做出了選擇，也許他們正在等待您的召喚，而您隻會選擇有價值的一方。”
“沒錯，這就是特使的任務，隻需要傳達孤的意願就可以，無需多言，笛卡爾先生回法蘭西，菲利普到西班牙，孤沒有第三個特使，二選一，他們也無需太多比較。”