正所謂大難不死必有後福，荒漠在經曆九死一生後，不但正式踏入了練氣士的行列中，還打開了一條光明大道。但是，還有一句古話是：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏……
現在的荒漠，已經靠著能感知土地石塊的能力，收獲了圈子內長輩的認可和年輕人的崇拜，還有了足夠的地位和金錢。但是，荒漠卻一直未曾婚配，因為荒漠心中一直有一個疙瘩，那就是無論怎麼修煉，荒漠就是無法繼續突破，即使在自己的努力之下湊齊了五行遁法，但功法卻沒有絲毫的進境。
三十年來，荒漠意識到，這絕非功法之過，也跟自己的天賦沒有任何的關係，而是……這天地，已經和上古不一樣了……
再來說說荒漠的境界，荒漠自從陰差陽錯的服用了“真氣種子”之後，荒漠正式踏入練氣的第一階境界“凡境”的第一重“煉己築基”境。經過荒漠多方考證，他了解到，凡境分為煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道四個層次。在之前還有一個層次就是荒漠現在所處的層次，煉己築基，而這卻隻是入門耳。
荒漠當初也認為自己達到煉己築基的境界如水到渠成，接下來的境界也應是一帆風順，但三十年來卻絲毫沒有任何進境。並且，因為害怕泄露元陽，而導致功力倒退的情況，荒漠選擇了單身。而走上練氣的道路，不進則退，成則長生不老，敗則經曆天人五衰，受盡折磨，永世不得超生。雖然有些浮誇，但是未必不可信。
經荒漠考證，“煉己”又稱作修心煉性等。道門認為，煉己也是一種基礎性的功夫，元明時期的著名內丹家張三豐在《玄要篇》中指出，“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心”，這表明道教對“煉己”是相當重視的，“煉己”同時又是“築基”，隻有度過了這關，才能真正成為一名“練氣士”。
雖然古人很重視築基煉己這一階段，但能成功達到這一步的卻是少之又少，想要成就大道，更是不可能。就說純陽真人呂洞賓，不僅是天下道教主流全真道祖師，並且還最終修煉至仙境，位列仙班。
然而，當年的呂洞賓卻在煉己築基這一關卡上失敗了三次，雖然這與呂洞賓在步入練氣士的行列前，接觸了太多雜七雜八三教九流之人，受的影響太大，所以才導致自己無法築基煉己。但是就因為呂洞賓接觸了人世間太多三教九流之人，那顆道心才能由動轉靜，以證得大道，最終位列仙班。
又如南宗的白玉蟾真人也是大費周折，今仍留有《煉丹不成作》詩一首，有“重整釣魚竿，再斫秋筠節”之句；北宗這樣的事就更多，閔小艮真人曾在其著作中多次說到這個問題，並以自己為例，說自己九歲入道，行功到十三歲時大漏，後來反反複複，幾乎弄得身體成了弱證，就要垮了，沒有辦法，隻好停功不行，重新改做煉己修心的功夫。想來邱處機真人也會遇到這樣的問題的。
所以，荒漠能得到直接跨過“煉己”直接到達“築基”，這是荒漠的福緣。但同時，因為輕鬆的跨過這一重要的階段，也可能讓荒漠的境界卡在一條分水嶺上。不過，荒漠最頭疼的卻是如何修煉到下一個階段。凡境真正意義上的第一重，煉精化氣，通過“真氣種子”，荒漠的身體裏已經有了元氣，而元氣就是所謂的“精”。
這三十年來，荒漠雖然身體有了“精”，但無論怎麼修練，卻都始終不能煉精化氣，在請教許多高人和前輩，以及翻閱許多古代文獻後，荒漠才意識到，這並不是功法或者是自身悟性後天努力的結果。
經過荒漠十幾年來不斷的調查、考證古代的文書，結合了一些自己的猜想和前輩口口相傳的一些故事。荒漠慢慢地理清了一些思路，在黃帝大戰蚩尤之時，或許又是夏商周大動刀兵，聲勢太大有傷天和又或者其他的原因，神州大地上的靈氣開始慢慢的消失。這也是為何上古神話中，隨隨便便出一個將軍就有移山倒海的能力的原因。
直至明代，還有少許練氣士的存在，可以說是鳳毛麟角，到清朝，練氣士就開始漸漸的少了起來，可以說不足一手之數，多是沽名釣譽之輩。而到了現代，科技的發達並沒有使得靈氣重回神州，反而是更加匱乏，完全可以說已經消耗殆盡了，隻有一些古物或許才殘存一絲。
這也是荒漠這幾十年來能力未得寸進的最根本原因，煉精化氣不但要將自己內部的精氣煉化，還要借助外部的靈氣達到內外兼修，從而達到煉精化氣。而沒有靈氣存在的當代，荒漠想要成為一名正常修煉的練氣士，根本就沒有可能。並且，修煉一途，猶如逆水行舟，不進則退。想來許多古墓裏應許還會有一絲尚未消散的靈氣，這也是荒漠這三十年來孜孜不倦倒鬥、尋找上古遺跡的原因。