養心莫善於寡欲
中國有一句話叫“知足常樂”。孟子有一句話“養心莫善於寡欲”，是說希望心能夠正，欲望越少越好。他還說：“其為人也寡欲，雖不存焉者寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。”欲少則仁心存，欲多則仁心亡，說明了欲與仁之間的關係。
自古仕途多變故，所以古人以為身在官場的紛華中，要有時刻淡化利欲之心的心理。利欲之心人固有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚於生者，這當然是正常的，問題是要能進行自控，不要把一切看得太重，到了接近極限的時候，要能把握得準，跳得出這個圈子，不為利欲之爭而舍棄了一切。
怎麼才能使自己的欲望趨淡呢？“仕途雖紛華，要常思泉下的況景，則利欲之心自淡”。常以世事世物自喻自說則可貫通得失。比如，看到深山中參天的古木不遭斧斫，蔥蘢蓬勃，究其原因是它們不為世人所知所賞，自是悠閑歲月，福澤綿長，“方信人是福人”；看到天際的彩雲絢麗萬狀，可是一旦陽光淡去，滿天的緋紅嫣紫，瞬時成了幾抹淡雲，古人就會得出結論“常疑好事皆虛事”。
人生在世，除了生存的欲望以外，還有各種各樣的欲望，自我實現就是其中之一。欲望在一定程度上是促進社會發展的動力，可是，欲望是無止境的，欲望太強烈，就會造成痛苦和不幸，這種例
子不勝枚舉。因此，人應該盡力克製自己過高的欲望，培養清心寡欲，知足常樂的生活態度。
《菜根譚》中主張：“爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡華，盡華則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。”意即官爵不必達到登峰造極的地步，否則就容易陷入危險的境地；自己得意之事也不可過度，否則就會轉為衰頹；言行不要標榜過高，否則就會招來誹謗或攻擊。
同理，在追求快樂的時候，也不要忘記“樂極生悲”這句話，適可而止，才能擁有真正的快樂。大凡美味佳肴吃多了就如同吃藥一樣，隻要吃一半就夠了；令人愉快的事追求太過則會成為敗身喪德的媒介，能夠控製一半才是恰到好處。
所謂“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。履盈滿者，宜思之”，意即賞花的最佳時刻是含苞待放之時，喝酒則是在半醉時的感覺最佳。凡事隻達七八分處才有佳趣產生，正如酒止微醺，花看半開，則瞻前大有希望，顧後也沒斷絕生機。如此自能悠久長存於天地畛域之中。
又如：“賓朋雲集，劇飲淋漓樂矣，俄而漏盡燭殘，香銷茗冷，不覺反而嘔咽，令人索然無味。天下事率類此，奈何不早回頭也。”痛飲狂歡固然快樂，但是等到曲終人散，夜深燭殘的時候，麵對杯盤狼藉必然會興盡悲來，感到
人生索然無味。天下事莫不如此，為什麼不及早醒悟呢？
有些人太看重名利，甚至把自己的身家性命都押在了上麵。其實生命的樂趣很多，何必那麼關注功名利祿這些身外之物呢？少點欲望，多點情趣，人生會更有意義。更何況該是你的跑不掉，不該是你的爭也白搭。
古人雲：求名之心過盛必作偽，利欲之心過盛則偏執。麵對名利、物質，能夠做到視名利如糞土，視物質為贅物，在簡單、樸素中體驗心靈的豐盈、充實，才能將自己始終置身於一種平和、淡定的境界之中。
一個歐洲觀光團來到非洲一個叫亞米亞尼的原始部落。部落裏有位老者，穿著白袍，盤著腿安靜地在一棵菩提樹下做草編。草編非常精致，它吸引了一位法國商人。他想：要是將這些草編運到法國，巴黎的婦人戴著這種草編的小圓帽，挎著這種草編的花籃，將是多麼時尚、有風情啊！想到這裏，商人激動地問：“這些草編多少錢一件？”
“10比索。”老者微笑著回答道。
“天哪！這會讓我發大財的。”商人欣喜若狂。
“假如我買10萬頂草帽和10萬個草籃，那你打算每一件優惠多少錢？”
“那樣的話，就得要20比索一件。”
“什麼？”商人簡直不敢相信自己的耳朵！他幾乎大喊著問，“為什麼？”
“為什麼？”老者也生氣了，“做10萬件一模一
樣的草帽和10萬個一模一樣的草籃，它會讓我乏味死的！”
在追逐欲望的過程中，許多現代人忘了生命中除卻金錢之外的許多東西。或許，那位“荒誕”的亞米亞尼老者才真正參悟了人生的真諦。
心中的貪欲常使我們受到束縛，令我們不舍得放開握有“堅果”的手，其實隻要我們放下無謂的堅持，就可以活得逍遙自在。