大學寫作新稿

第三章（1 / 3）

\/>g\u0015她隻是過馬路去幫我寄信。這簡單的動作，卻要教我終生難忘了。我緩緩睜開眼，茫然站在騎樓下，眼裏裹著滾燙的淚水。世上所有的車子都停了下來，人潮湧向馬路中央。沒有人知道那躺在路麵的就是我的蝴蝶。這時她隻離我五公尺，竟是那麼遙遠。更大的雨點濺在我的眼鏡上，濺到我的生命裏來。

為什麼呢？隻帶一把雨傘？

然而我又看到櫻子穿著白色的風衣，撐著傘，靜靜地過馬路了。她是要幫我寄信的，那，那是一封寫給在南部的母親的信，我茫然站在騎樓下，我又看到永遠的櫻子走到街心。其實雨下得並不大，卻是一生一世中最大的一場雨。而那封信是這樣寫的，年輕的櫻子知不知道呢？

媽：我打算在下個月和櫻子結婚。

作者對材料的選擇是精心而巧妙的，用雨天寄信來構成懸念式的故事情節，為後邊交通事故所釀成的愛情悲劇巧妙地鋪設了伏筆。而主題的開掘和提煉，使愛情內涵的廣度和深度都延伸和拓寬了：愛不僅是花前月下的海誓山盟和卿卿我我，更是相互間的彼此關愛和牽掛。文章的意蘊含蓄深邃，令人回味。作者在文章的結構形式上可謂匠心獨運，出新出巧。人物形象刻畫得簡潔生動，寥寥數語，不僅道出了小說發生的事件，更勾畫和襯托出了櫻子的勤快賢惠、淳樸善良的個性和性格。小說的情節波瀾起伏、生動曲折，尤其是造成讀者心情強烈反差的“歐亨利”式的結尾與開頭的首尾呼應，使文章結構更加嚴謹，也使行文的節奏快慢適宜，張弛有序。而環境的描繪和襯托，更是恰到好處，相得益彰。雨夜的五彩繽紛和心理的悲涼淒婉的對比反差，使悲劇更悲傷。富有色彩感的語言描繪，使典型環境和人物心情巧妙有機地融為一體，突出了主題意蘊。

二、從寫作過程看，寫作能力可分為

1．采集能力

采集能力指作者采集寫作材料的能力。它是對生活素材有關知識資料的收集和回攏，包括對作者的感情記憶心理體驗等的捕捉。材料的采集是寫作的第一步，是為寫作提供原料的重要基礎工作。作者采集能力的高低直接影響著寫作材料的質量和文章寫作的整個過程，作者要經常深入社會，體驗生活，開闊視野，積累材料，提高自己的采集能力。如柳青為了寫《創業史》，在農村體驗生活一待就是幾十年，幾乎成了地地道道的農民。蔣子龍本人就是工人，一直生活在工廠，所以寫出了工業題材的改革小說。因此，隻要留意生活，隨時都有寫作的題材和材料。

2．構思能力

構思能力是指作者對文章藍圖進行全麵構想和謀劃的能力。構思是在提煉主題的基礎上，梳理思路，選取材料，設計和構建文章的基本框架。它要求構思新穎和奇巧。作者的構思能力直接決定著文章質量的好壞和價值的高低。

3．表達能力

表達能力是指作者運用語言把構思好的文章雛形外化為書麵文章的能力。表達能力體現了作者駕馭語言的技術水平，也反映了作者使用語言的功底。表達能力不僅要求作者要精心遣詞造句，注重巧妙修辭，而且還要熟練掌握各種表達方式的運用和各種表現技巧的調配等。如戊林的《見鬼》：

一日，鬼王正在用餐，有小鬼來報：人間正在蓋樓，地基離第一層地獄隻有零點三公分了。鬼王大怒，遣一小鬼前往視之。

小鬼搖身變作一青年男子，來到施工現場，剛要進去，一門衛拉住他：“不戴安全帽不準進去！”小鬼被拉得著急，露出真麵目來，門衛叫道：“小夥子，在這出什麼洋相！”周圍湧上數十觀者。小鬼發威，抓到一條狗，咬破喉管，大吸其血，咕咕有聲，觀者中一人大叫道：“準是又在拍鬼片，攝像機不知偽裝在哪。”又一個道：“那狗準是機器狗，脖子裏裝了紅色飲料。別說，還真像！”

小鬼聽得生氣，長嘯一聲叫道：“各位，我是真鬼！”“像！太像了！”觀者大聲叫好。一男士叫道：“此處不好，像發表演說一樣，這劇本是誰寫的？我是作家，可以幫你們修改一下。”一老者道：“小夥子，演得好，我是導演，跟我合作吧，準保讓你成為明星！”

這下人群湧動，有的拉小鬼合影，有的請他簽名。施工隊長走上前說：“由於事先沒通知我們，招待不周，不過可否在片頭上提一下敝建築公司的名號？’”說罷遞過紅包，“不成敬意！”

小鬼大惑，半晌，擠出一句：“改日再拍！”跑回地府，告之鬼王，鬼王沉思片刻，切齒道：“見鬼，搬家！”

這篇小說所寫荒誕事，而全篇跳出表達模式的規範，不寫鬼擾民，而寫民擾鬼，而鬼不堪民擾，結果黔驢技窮，無計可施，隻好“搬家”，尤其最後一句，由鬼王說出“見鬼！”令小說不同凡響。文白相雜的語言表達，也別出心裁，引人入勝。

4．修改能力

修改能力是指作者進一步完善和美化文章的本領和才能。文章修改的過程，也是一個不斷加深思想認識，提高美學鑒賞水平和能力的過程。“文不厭改”，修改是寫作必經之路，是文章寫作中一個重要階段，是對文章進一步完善和美化的過程。如馬克思的《資本論》經過多次修改，曹雪芹的《紅樓夢》“增刪五次”，孔尚忍的《桃花扇》曆時十五年，三易其稿，列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》反複修改七次。真可謂“文章是改出來的”。

三、從寫作表達看，寫作能力可分為

1．敘述能力

它是一種介紹人物行為經曆或交代事情發展變化過程的述說本領。它是一種使用頻率最高、應用範圍最廣的寫作能力，也是作者一種最基本的寫作能力。老舍說過：“寫文章須善於敘述。”如賈平凹的小說《廢都》開頭：“一千九百八十年間，西莊城裏出了樁異事，兩個關係是死死的朋友，一日死得潑煩，去了唐貴妃楊玉環的墓地憑吊，見許多遊人都抓了一包墳丘的土攜在懷裏，甚感疑惑，詢問了，才知貴妃是絕代佳人，這土那回去撒入花盆，花就十分鮮豔。這二人遂也刨了許多，用衣包回，裝在一隻收藏了多年的黑陶盆裏，隻待有了好的花籽來種。沒想，數天之後，盆裏兀自生出綠芽，月內長大，竟蓬蓬勃勃了一叢。但這草木特別，無人能識得口類。”敘述不僅引人入勝，而且還富有象征意義。

2．議論能力

它是一種有條理有次序進行闡述觀點表明態度的說理本領。這是由於人們生活和交流的實際需要產生的一種發表看法的說理能力。作者通過理論性文章來展示自己說理的巧妙和生動，表明自己觀點的正確和有力。這種本領一方麵來自邏輯和材料的有力支持，另一方麵來源於智慧和技巧。如《詞語別解》：

令：“今”天努力一“點”，明天就有資格指揮別人。

舒：“舍”得“予”別人，自己獲得的是快樂。

馬甲：以前一個人要偽裝自己用麵具，現在都改用馬甲了。

嫁妝：丈母娘給女婿的回扣。

嫦娥：第一個登上月球的人。

遲到：發揮編故事才能的關鍵時刻。

寡不敵眾：一個監考老師與一班考生。

解詞式說理幽默而新鮮，別致而另類。

3．說明能力

它是一種對事物或事理進行簡明扼要解說和闡釋的本領，是一種客觀科學地解說和介紹的能力。它讓人們正確了解信息，學習知識，掌握技術，豐富生活經驗，增長見識才幹。如《什麼叫癌》：“癌，古代寫作‘喦’，形象地說明它與正常的人體組織截然不同，猶如人體中堅硬隆起的岩石。歐美把癌叫cancer，這個字也當‘螃蟹’講，表明它到處伸腳，橫行無忌的特點。”介紹清楚明白，解釋科學客觀，說得生動形象。

4．記載能力

這是作者運用語言和計算機技術熟練記錄生活現實和內心情感的一種本領。它是作者的書寫和輸入能力的綜合。也是作者運用語言記錄的能力。文學作品用創造性的文字記載了社會生活，而應用文章用文字真實地記錄了生活。

四、從寫作素養看，寫作能力可分為

（一）非智力因素

①稟賦。是指人的天資。它是形成作者寫作能力的重要基礎和前提，但寫作水平的高低不完全取決於稟賦。②氣質。是指人的高級神經活動類型特點在行為方式上的表現，是個人心理活動的動力特征，作者個人的氣質對寫作能力的形成有一定的影響。③性格。是指人對現實的態度及與之相應行為方式中比較穩定的獨特心理特征的總和，是人個性最重要和核心的成分，它影響著作者寫作能力的形成，良好的性格有利於增長和提高作者的寫作才能。④情緒。是情感體驗的心理過程進行的具體形式，它能強化或弱化人的意誌和動機，對作者的寫作能力形成有直接的影響和製約作用。⑤興趣。是指人的意識對事物所持的一種選擇態度和積極探索的認識傾向，它在寫作活動中有重要的推動作用，它常常成為啟迪作者寫作才能的媒介，直接決定著寫作能力的生成和調控。⑥動機。是指滿足與某些需要有關的活動動力，它是作者寫作能力產生的內驅力，推動著作者去進行創造。⑦意誌。是指人自覺地確定目的並根據目的來支配調節自己的行動，實現預定目的的心理過程，它能增強作者寫作熱情、信心、決心和毅力，激勵其進行寫作創新，直接影響和製約著寫作能力的產生。⑧習慣。是指人在長時逐漸養成的行為傾向，習慣一旦養成，便會以情不自禁、不期而至的方式持續下去，它對作者的寫作能力產生著重要影響。

（二）智力因素

①記憶能力。是人對所經曆過的事情能夠識記、保持和再現的能力，它是作者寫作能力的重要組成部分，它保證了寫作所需的大量藝術形象和寫作構思的順利進行。如邵飄萍，作為新聞界的翹楚，采訪時從不記錄，而靠的是其驚人的記憶力，還有沈從文到中央美院講學，隻拿了幾件衣服，但卻能滔滔不絕地將中國曆代服飾的沿革一氣嗬成。②理解能力。是通過揭示事物間的聯係而認識事物本質和規律的能力，它是一種理性認識能力，是寫作思維的分析力和綜合力的集中表現。③直覺能力。是一種越過邏輯推理直接抵達事物底蘊的心理能力，是作者寫作心理能力的重要部分，也有人稱為作家的“第六感覺”。④閱讀能力。是從書麵語言符號獲取意義的一種智力技能。閱讀能力和寫作能力相輔相成，通過閱讀，可以獲得寫作材料，學習借鑒寫作方法和技巧。閱讀能力為寫作能力奠定基礎。古人雲：“讀書破萬卷，下筆如有神”，葉聖陶認為：“閱讀是寫作的基礎。”⑤鑒賞能力。是對審美對象進行充分體驗和認識的能力。作者鑒賞能力的提高，對其寫作能力的發展有潛在影響。如餘秋雨的散文，以其獨特的審美視覺，從多方麵向人們昭示著中華民族博大精深的文化底蘊。他的非凡鑒賞能力，促使著其寫作能力的提高。⑥創造能力。是對已積累的知識經驗進行加工和創造新成果的能力。創造能力發揮主要作用的是創造性想象能力和創造性思維能力，它是作者寫作能力中最重要和核心的因素。

（三）素質

①政治素質。是指人的道德觀念和思想品質，它反映人的社會聚合力狀況的素質。對寫作活動的影響和製約具有決定意義，它是文章寫作中作者靈魂和人格的體現，是作者寫作能力形成的重要因素和成分。②心理素質。是作者素質的主要內容，它以作者的生理機製為基礎，以作者的生活實踐為條件，它對於作者的生活感受、寫作衝動、構思方式及語言表達都有影響和製約，它是作者寫作心理能力產生的物質來源。③文化素質。是指人在知識和智能方麵的素質，它對作者在選材、構思和表達上有巨大作用，是形成作者寫作能力的專業因素。

（四）修養

①理論修養。它可以幫助作者開拓思路，深化認識，提高寫作表現力，它也是作者寫作能力的重要因素。②藝術修養。作者的藝術修養對其寫作能力的形成具有重要影響。③語言修養。語言是表達思想的工具，語言修養是作者寫作表達能力的直接構成因素和成分。

第三節　寫作能力生成內在機製

寫作是人類個體行為的模式。寫作活動的過程，從行為學上看，它是由寫作的“需要→動機→行為→目標”的一個係統工程。需要是指人的客觀需求在其頭腦中的反映。動機是指人為了滿足自己的某種需要而產生從事某種活動的思想。行為是指人為了滿足某種需要，達到某種預言目標而采取的具體行動。目標則是指人期望達到的結果或成就。當人產生某種需要而又未得到滿足時，就會在心理上產生一種不安的緊張情緒，成為一種內在的驅動力，即產生從事其某種需要活動的思想和動機。在動機的指導下，人就會從事兩種先後不同的活動：一是目標導向行動，即在一定動機推動下，選擇或尋找目標的活動；二是找到了目標以後產生的活動叫目標行動。在一個目標行動結束後，隨著人體內部與社會環境的變化，人又開始出現新的需要，從而又產生新的動機和行為，周而複始。人類的寫作活動就是一個這樣的係統活動，即作者從精神和生理上產生了表達的需求和願望，於是就產生了文章寫作的動機，在這一寫作動機的驅使下，就有了寫作文章的行為，從而也就產生了寫作行為的目標結果，即用文章來表情達意。

第四節　寫作能力生成

寫作能力的生成是由寫作需要決定的。這是因為：一是寫作是作者渴望認識世界、把握生活的需要。再現和總結人們認識和改造的過程和結果，是寫作的主要目的之一，隨著社會的發展，寫作的作用日益重要，對寫作的需求也越來越大，同時寫作也成為人們必不可少的日常需要。二是寫作是作者渴望表現自我、抒發自我感情的需要。寫作作為一種手段，可以表達內心情感，起到互相溝通和交流情感的作用。三是寫作是作者達到自我價值實現的需要。人人都有自己的人生目標，人人都有理想追求，人人都向善求美。準確定位自己、表現自我存在的價值，可以通過寫作來實現。

寫作的需要決定著寫作能力的形成。作者的寫作能力是由作者精神上和生理上的寫作需要而產生的。它包括作者的寫作動力係統和作者的寫作運轉係統組成。寫作能力的動力係統是由作者的寫作哲學、寫作美學和寫作心理、寫作文化所決定的精神需要以及作者的記憶能力、理解能力、表達能力、觀察能力、直覺能力、思維能力、聯想能力和想象能力等要素構成，而作者的寫作運轉係統是由作者的知識、信息、智力、智能和習慣等要素以及作者的稟賦、氣質、性格、情緒、動機、意誌、興趣和愛好所決定的生理需要構成的。其中，寫作能力中的動力要素和運轉要素是非線形性的、共時性的。它們相互關聯，相互作用，相輔相成，使寫作能力的活動駛入良性循環係統。使寫作能力取之不盡，用之不竭，並且釋放地有多有少，有快有慢，收放自如。

作者寫作能力的動力係統和運轉控製能力的產生和調配是非常重要的。一方麵，寫作過程中作者在寫作哲學、美學、文化和心理諸要素的相互糅合而成的寫作理想、願望和追求，鑄就了作者的寫作文化審美方式和審美情趣，而作者的記憶能力、理解能力、表達能力、觀察能力、直覺能力、思維能力、聯想能力和想象能力的聚合使作者產生了強烈的表達需要和欲望，從而形成了強大的不可抑製的寫作動力，其中寫作哲學決定著寫作的方向，寫作美學決定著寫作的目的，寫作文化決定著寫作的傳播，寫作心理決定著寫作的質量，而記憶能力、理解能力、表達能力、觀察能力、直覺能力、思維能力、聯想能力和想象能力直接決定著文章生成的關鍵，這兩方麵的寫作動力的有機融合交彙和互相加強，於是就形成了作者寫作能力中動力係統的源源不竭動力。另一方麵，作者寫作能力的運轉係統也是非常重要的，由於作者在稟賦、氣質、性格、情緒、動機、興趣和愛好諸要素的融彙形成了運轉和控製合力，其中稟賦好的使寫作文思敏捷，而氣質決定著感受的強弱和思路的開闊或閉塞，性格決定著作者的寫作思維方式；作者的知識和信息，決定著作者寫作能力的廣度和深度，智力和智能決定著作者寫作能力的速度，而意誌和習慣等要素決定著作者寫作能力發揮的持久度、寫作能力的流暢性、敏捷性和創新性，這正如一輛汽車，動力係統固然完美，但刹車控製係統不完善，即使動力再大，汽車還是不能正常運轉和行駛。

第五節　寫作能力調控

寫作能力是由動力係統和運轉係統兩部分組成。寫作能力的調控就是對寫作的動力係統和運轉係統進行科學有效地調節和控製、整合和運用，這是作者的寫作節製和約束能力的體現，目的是使寫作能力得以充分地發揮和利用。作者發揮主觀能動力，在不同傾向的寫作需要發生衝突時，控製約束某些強烈衝動，使其向著文章生成的方向發展。它是作者自覺的、有意識的，使寫作能力不斷提高和升華。寫作能力的調控是在其不同方麵和不同層次上進行的，如情緒調控、誌趣調控、道德調控、技巧調控、整體結構調控和力度調控等方麵。

一、寫作能力的調控原則

（一）流暢性

寫作能力是立體動態、不斷流動的，因此它的有效聚合方向必須有明確的目標和一定的順序，而且連續不斷，這樣才能真正實現寫作能力的取之不盡，用之不竭。因此就要求我們必須按照適合客觀事物本身的方法來梳理、規範和引導，使寫作能力的發揮更順利、更流暢。如高曉聲在創作陳奐生係列小說時，寫作能力中的思維能力、想象能力、表達能力等異常活躍流暢，一氣嗬成地為我們塑造了一個新時期的農民典型陳煥生。

（二）針對性

寫作能力是具有相當強的目的性和針對性的。它的針對性主要是指，一要針對客觀事物的本質規律和內在聯係，二是針對作者不同的個性和不同文種的不同特點和要求。如，20世紀70年代張誌新烈士的事跡非常感人，很多作家都想以自己的特長來反映這一事件，但都沒能表達出來，隻有雷抒雁用詩歌《小草在歌唱》的形式地進行了恰切表現。

（三）靈活性

寫作能力是多方麵能力合成的結果，由於能力的性質不同，使用的方向不同，因此，合成的方式也是不一樣的。這就要求我們在調控寫作能力時，要根據不同的思維方式和不同的文體寫作，既要科學有效，更要巧妙靈活地進行調節和控製；既要使寫作能力全麵聚合，又要在此基礎上突顯某一方麵的優勢和特長，使寫作能力發揮得更徹底，從而使具體文章寫得更好。如巴金擅小說，曹禺長戲劇，而艾青工詩歌，孫犁精散文，他們同時還會寫其他一些文章。

作者的寫作能力有大有小，有密有疏，有快有慢，有清楚，有模糊，有高潮，有低調。所以，作者的寫作能力需要進行積極的調控。

二、調控的具體方法

調控的具體方法有：①“小～大”。寫作能力的開始產生一般都是經過從小到大的過程，這要求充分發揮作者的寫作情緒和情感的能動作用，寫作情緒和情感的積累和醞釀，使寫作能力得到不斷擴充和加強。如，我們在構思時，往往先是由靈感的一點爆發開始，靈感思維力越來越大，直至全麵豁然開朗。②“弱～強”。寫作能力因素之間的聯係是漸次展開和擴充起來的，寫作能力生成的過程中，既需要諸種能力的分析比較和歸納綜合，又需要不斷的聚合整理和熔煉鍛造，因此，在寫作興趣和動機的運轉控製下，作者的寫作能力是從弱到強形成的。③“細～粗”。“文思泉湧”現象隻是靈感爆發時才有的，此前的積聚則是如“涓涓細流”，作者的寫作能力開始產生時是細微的，隨著寫作意誌和毅力的運轉調動，才慢慢彙集成河，波濤洶湧。如作者的表達能力，從表達的生疏間斷，到表達的順暢連貫，再到表達的流利完善，表達能力逐步增強。④“淺～深”。寫作是對客觀世界和主觀內心的反映過程，是一個思想認識的深化過程，也是作者寫作能力由淺入深的發展過程。寫作能力在作者的認識能力和直覺能力的調節和控製下，由淺入深地向前發展，促使著寫作思維能力的深化。⑤“模糊～清晰”。寫作能力形成初期是朦朦朧朧、模糊不清的，在寫作動機和意誌的催化調節下，寫作能力逐漸產生，不斷明朗清晰以致飽滿而強大。如構思文章的雛形階段，描繪出的文章基本框架也由模糊逐步清晰起來，文章的藍圖也逐步豐滿起來。⑥“無意～有意”。寫作能力中有意識成分，也有無意識成分。寫作時要使其中的無意識能力轉化為有意識能力，這需要寫作的動機和目標的調節規範。如觀察能力或閱讀能力，其本來目的是為了認識世界或開闊視野，作者要巧妙地把它們引入有利寫作中來，充分挖掘其揭示生活本質、積累寫作材料、借鑒寫作方法和技巧等內涵，刻意為加強寫作活動服務。

文學史上，我們往往看到這種現象，即不少作家在青少年時期寫詩，中年寫小說，晚年則寫散文和長篇小說了。這種現象說明人的寫作能力是在不斷發展和變化的，是經過長時間培育起來的。從人類發展的曆史和現代社會發展趨勢看，我們人類正在逐步走向完美與和諧，人的各種能力也處在快速發展中，心理學最新研究成果表明，人的心理潛能和大腦能力還遠遠未被開發利用起來，人類有發展的潛力，有追求完美的天性，隻要我們善於克服主客觀上的影響，寫作能力是有可能大幅度提高的。實踐證明，要培養寫作能力，其最佳時期就是青少年時期，因為寫作能力中的諸要素在青少年時期發展最快。

三、培養方法

①明確目標，堅定信心。學習寫作的目標就是為了會寫文章，從而發表文章。寫作能力是人能力中最重要的核心，其提高不是一蹴而就、立竿見影的，要按照人的生理、心理發展的特點和寫作的實際需要，有目的有計劃地科學培養和訓練。②深入生活，不斷積累。生活是寫作能力的源泉，在生活中不斷鍛煉作者的各種素質修養和能力，在觀察、體驗和思考中不斷提高寫作能力。不斷地積累寫作經驗，並使其有效地轉化為寫作能力。③結合理論，反複實踐。實踐出真知，更長才幹。科學有效的理論指導下的寫作訓練實踐，更能快速提高寫作能力。積極參加文學社團和寫作興趣小組，開展寫作競賽和寫作為社會服務等多種寫作實踐活動。④積極投稿，成功激勵。及時把寫作訓練的成果整理修改和完善並投稿，參與社會上的各種寫作征文，用積極的鼓勵和發表文章的成功，來刺激作者潛在的能力迅速轉化為寫作能力。寫作成功的喜悅會長久地激勵其寫作的熱情和興趣，從而促進寫作能力的不斷提高。⑤科學引導，合理開發。人在寂寞孤獨時的日記，想家時的書信，交友時的手機短信和情書，博客微信，失戀時的詩歌小說創作等，應加以正確指導，合理開發和利用這樣的寫作“自然井噴”，挖掘潛力，開發寫作能力。寫作能力培養的方法和途徑還有很多，針對不同的人有不同培養和提高其寫作能力的辦法，我們要因人而異，量體裁衣，積極培養，科學開發，不斷豐富和完善作者的寫作能力。

寫作過程論

寫作過程概說

寫作來源於人類對客觀世界的能動反映和改造世界的願望，而寫作手段的書麵性，是這種認識與願望得到了鮮明持久的外在表現，並獲得了交流效益。

人類的認識無一不來源於實踐，現實生活是寫作的唯一源泉。但是，這種認識並不是一種照相式的反映，它必須經過人的大腦加工製作，它是大腦對信息進行選擇性接受與定向性加工製作的結果，加工製作是寫作主體的功能。客觀世界是多側麵、多層次、千姿百態、豐富多彩的，人的認識又是多角度、多途徑、無窮無盡、不斷發展的，因而體現這種主客觀關係的寫作活動才這樣艱難複雜而又大有可為。

寫作過程是作者經過複雜的精神勞動寫成一篇文章的過程，它是一個係統而完整的創造性思維活動的動態過程，是由物到意、由意到文的主客觀複雜轉化過程。文章寫作的過程一般要經過四個階段：第一階段是采集階段，即通過觀察、感受和體驗生活等途徑，攝取積累寫作材料，使客觀外物逐步升華為作者的內識，在寫作意圖推動下進入寫作的準備態勢，這一階段的主要任務是積累寫作材料，保證文章的寫作“言之有物”。第二階段是構思階段，即在采集的基礎上，在“情”與“理”作用下，對文章內容和形式進行全麵的謀劃設想，它的主要任務是提煉和確定主題、謀篇布局定體，以保證文章寫作的“言之有據”，並在內心精心營構文章的藍圖。第三階段是表達階段，主要任務是將構思成果物化並外化為文章，其主要過程是起草修改，用語言文字將構思好的內容變成具體的文章，保證文章寫作的“言之有序”。第四階段是傳播階段，即文章通過一定的傳播渠道傳達給讀者以產生社會效應的過程，保證文章寫作的“言之有的”。這四個過程，是環環相扣，有機統一的。

寫作過程示意圖

第三章

寫作采集

一、含義

所謂采集是指作者根據其寫作意圖和文章主題去尋找和收集材料的過程。采集是寫作最初始的一步，也是重要的一環。俗話說：“巧婦難為無米之炊。”對寫作來說，這“米”就是材料，沒有材料就寫不出文章。

材料本義是指物質生產中的生產原料。寫作材料，是指作者為一定寫作目的寫進作品中的生活事實和客觀事理。與材料相關的還有素材、題材和資料。素材是指作者為進行文學創作所收集的材料，它是一些尚未經過作者加工整理的處於零散雜亂狀態的原始材料，是題材的基礎。題材有廣義和狹義之分，廣義的題材是指文學作品所反映的對象和社會生活領域，如工業題材、軍事題材、愛情題材、城市題材等。狹義的題材是指具有人物、情節、環境的用來表現作品主題的一些完整的生活現象。資料是指理論研究和實用寫作中所用的材料，如書籍、期刊、文獻、圖片、圖表和數據等，它具有客觀性和權威性。

二、種類

材料的種類很多，從其源處來說，主要有以下三種：①直接材料。是作者的親身經曆，或作者在生活實踐中所見、所感的材料。它是感性、鮮活的第一手材料，對觸動作者情思、激發作者寫作欲望有著至關重要的作用。②間接材料。人們通過閱讀以及其他方式獲得的材料，就是間接材料，間接材料可以突破時空的限製，彌補人們感情上的不足。③發展材料。在直接材料、間接材料的基礎上，經過作者的思考、分析、研究和一定的集中、概括而得到的材料，就是發展材料。發展材料帶有很大的創造性，體現了作者的思想立場、觀點、審美觀、人生觀等，也往往體現了作者對生活的認識和審美評判。從材料的性質和形態可分為：①事實材料。即客觀存在的社會生活現象，或文章中提供的具體情況，包括人物、事件、數據、圖表等。②觀念材料。是指經典著作、文件、重要理論文章中的理念內容，它們具有科學性和權威性，還有一些日常生活中的格言、警句、諺語等，它們具有經驗性和公理性。

三、意義

材料的意義：①材料是寫作的基礎。寫作必須要占有材料。隻有在掌握豐富材料的基礎上，我們才能寫出好的文章。②材料是主題的支柱。寫作總要表達對客觀事物的認識，表達正確的思想觀點，正確的認識和思想觀點即文章的主題，是從實踐中獲得並積累起來的材料中總結、概括出來的，觀點需要材料的支撐才能站立起來。③材料是文章的血肉。從生活中廣泛收集占有詳盡而充實的材料，為文章提供豐富的內容，這是寫作第一位的工作。④采集材料可以觸發寫作衝動，增強寫作熱情，作者在采集材料的過程中受到外物（材料）的刺激，感情自然會激蕩起來。“情動於中而形於言”，感情強烈了，就有了發表意見的欲望，也就有了寫作的衝動，寫作熱情就會不斷增強，就會爆發出靈感的火花。⑤材料還是作者選定表達方式的依據。因為有的材料可以寫成多種文體，而有的材料隻能寫成特定的文體。可見，材料是寫作活動的基礎，離開了材料，寫作活動將寸步難行。正因為材料對於寫作是如此重要，所以，寫作首先要采集材料。

四、要求

采集材料的要求：①高度自覺。作者采集材料應當盡早超越自發階段，達到自覺的程度，變被動為主動。作者要主動、自覺地到生活中、書刊裏和網上尋找寫作素材。細致地經曆、觀察、體驗、思索生活，從而獲得豐富、細致、深刻而有係統性的材料。這是對生活材料認真審視、思索和發現的結果。②廣取博采。對於文章寫作來說，占有的材料越多越好，采集材料是寫作活動的第一步、也是第一位的工作，因此應當廣取博采，多多益善。茅盾曾說：“采集之時，貪多務得……不厭其多。”（《茅盾論創作·有意為之》，上海文藝出版社1980年版，第520頁）采集的材料多了，便於比較和鑒別，分析也就有了基礎，構思選材就有了餘地，表達起來才會觸類旁通，左右逢源。作家們往往都有自己的生活手記和劄記。③定向積累。作者可以根據寫作需要和個人的興趣，確定采集材料的目標和方向，即每個作者都要有一個材料凝聚中心。這個中心是他們在創作過程中自覺或不自覺形成的，材料凝聚中心與作者的寫作中心聯係緊密。材料凝聚中心的確立，有利於作者以較少時間、采集到較為豐富的材料，可以提高效率。從長遠來看，確立這個中心對於作者的迅速成長，形成獨特的寫作特色是大有益處的。④采集素材要適合文體要求。文體在形成過程中，材料和文體格式的相互作用成為內容和形式的一種表現。我們應該在準備階段就學會根據文體的需要去積累采集寫作材料。如詩歌需要的是美的意象，其材料的采集多著眼於生活中詩情和詩意的捕捉，散文常常是通過生活中一件小事的截取，來展現生活的美好哲理，小說在於及時抓住生活中的人物、情節和環境來反映時代麵貌，而戲劇重在突顯生活中的矛盾，以展示人物性格和生活現實。因此，在采集材料時，一定要根據具體的文章體式來把握。

五、采集材料的方法

隻有把平時自己看到的、聽到的、經過思考的內容記載下來，才能“積學以儲寶”，避免知識、靈感與智慧的流逝，寫作起來才比較容易。

（一）觀察記錄

這是觀察之後的必要總結與記載。觀察要確定一定的目標和重點，有目的、有計劃地了解和掌握觀察對象的情況，並把在觀察過程中的收獲真實而準確地記載下來。無論是科學觀察，還是文學觀察，都應當如此。觀察記錄的寫法有兩種：①扼要式。對觀察到的人、事、景、物做提綱式的記錄，簡明扼要，重點突出。②素描式。把觀察到的人、事、景、物寫成一篇簡短的傳記或速寫，生動具體，能鮮明地反映個性特征。

（二）生活劄記

把在生活中的見聞、隨想、雜感等，隨時記錄下來，便是生活劄記。生活劄記的內容也非常寬廣，反映了作者的生活閱曆。把聽到的、看到的、想到的記錄下來，積累大量素材，創作時就會得心應手。

（三）調查和采訪筆記

調查和采訪時，要與重要的當事人、知情人及其他有關人員接觸，把向他們了解、核準的史實記載下來，這就是調查和采訪筆記。做這種筆記，要耳快、手快，口勤、腦勤。同時，要注意避免遺漏和失實，盡量準確掌握較多的第一手材料。

（四）讀書筆記

這是閱讀時，為提高閱讀質量、鞏固閱讀成果而作的筆記。“眼過千遍不如手過一遍”，把讀書時獲得的體會、心得等記錄下來，更有利於材料的積累。讀書筆記的做法，常見的有以下幾種：一是標記式。直接在文章中做一定的標記，如顯示重點，表示感歎、讚揚，表示疑問、否定等，體現對文章要點、知識點的把握。二是評點式。閱讀時，對文章作出評點，以眉批、夾批和尾批的形式，寫出自己的見解或評價，在深入理解文章內容的同時，深化和發展自己的思考和思想。三是摘錄式。即抄錄重要且精彩的句段和主要內容。摘錄後，要標明出處，分類保存，便於查找、實現材料價值。不要斷章取義，扭曲原文。四是索引式。將資料的署名、文體、報刊名、出版日期、作者、頁碼等記下來，廣泛掌握書刊中的有關材料，為查找、運用提供方便，形成一定的材料體係。五是心得式。將讀書時的體會、認識、思考、疑問等記下來，加強對知識的融通，使所讀的書活起來，與現實發生聯係，與自己的思想發生聯係。寫心得是走自己的思想路線，使讀書不再是機械地接受別人的思想，而是主動地吸取精華的有效方式。

（五）報刊剪輯

就是有關報紙刊物內容的剪報集。許多著名作家在寫作中曾大量運用報刊上的材料。報刊剪輯，首先要剪貼整齊，然後注明資料來源，並適當加上標題或者批語，再分類編號，裝訂成冊。

（六）資料卡片

理論研究工作者積累材料的重要方式。學會做資料卡片，可以培養自己挑選、思考、運用材料的能力，是學習寫作的基本功。

（七）收藏夾

在網上瀏覽和搜索寫作資料是非常普及和快捷的，遇到資料可以點擊收藏夾中的收藏，或用複製和粘貼的方式，把資料保存下來。

六、使用材料

“夕陽芳草尋常物，解用皆為絕妙詞。”愛好寫作，渴望提高寫作水平，我們要養成勤於積累、善於積累的習慣，建設好自己的材料倉庫，使寫作成為一件比較容易的事。采集的材料並非都有用，因此，就要善於鑒別、選擇和使用。

（一）鑒別材料要真

這是選擇的第一步，鑒別材料要“精”，要由淺入深，從現象到本質，對材料的輕重、大小、主次、真偽都要有個比較，做到心中有數，正確的鑒別有助於認識材料的本質，實現由感性到理性的深化。鑒別材料包括鑒別材料的真偽、意義、作用等方麵的工作：①識別材料的真偽。辨別真偽，講究質量，選擇生活中那些真實性與代表性相統一的材料。②識別材料的意義。所謂識別材料的意義，主要是指識別材料對表現寫作意圖的意義，在眾多材料中尋找它們與寫作意圖的契合點。③識別材料的作用。材料的作用即材料對表現意圖的價值。鑒別材料的過程，是對材料深入認識的過程，是作者從感性認識進入理性認識的關鍵一步，是為選擇材料做好準備。

鑒別材料的程序是：一是總體分析。對占有的材料首先通過比較，確定材料的共同點和差異點，概略地找出材料所反映的內在聯係，然後按材料的共同點和差異點分成不同的類別，把紛繁複雜的材料加以條理化、係統化。二是個體研究。對較為重要的材料進行認真分析，鑒定材料的客觀實在性，弄清材料的精和粗、真和偽、優和劣、新和舊、重和輕、主和次、動和靜等。三是加工提煉。通過前兩個階段的分析研究，將各種材料聯係起來，經過一番加工提煉，綜合成一個有機的材料整體，從而認識材料的現象和本質。

在整個鑒別材料的過程中，鑒別材料的主要方法是核實。其具體方法有：①溯本求源。應注意引文要查原書、原件等原始材料；要盡量找到具有第一手材料的人核實幾經傳遞的情況；有現場時，要趕到現場，在現場核實材料。②尋求物證材料。③多方證實各種物的材料、各種人的材料、各種時間的材料，在某一事實上說法是否一致。若一致，基本上就可以認為是得到了證實。④邏輯判斷。看這一材料是否符合邏輯規律。⑤技術驗證。有的材料需要進行化驗，取得技術鑒定。⑥校正誤差。如將材料送本人審閱修訂，或請原單位審核。

（二）選擇材料要嚴

其具體要求是：一要看它與主題的關係，以主題為依據，選擇和主題直接和間接有關，能說明、烘托、突出和暗示主題的材料。二要看材料是否典型，要有一定的深度和廣度，能夠深刻揭示事物本質，具有廣大代表性和強大說服力的材料。三要看材料是否真實和準確，既合乎實際，經得起實踐的檢驗。四要看材料是否新穎，即追求新鮮性和生動性，即能反映新事物、新情況、新經驗、新問題以及事物生動活潑、具有形象特點的材料。四要巧於剪裁。剪裁是選材的基本功，指對材料的取舍與疏密安排是：以主題的表達為準，還要確定好材料的主次，做到取舍得當、詳略得體，疏密有致。要善於精取，又要敢於割愛，才是選材的藝術本領。提高作者剪裁能力的方法主要有：①養成敏銳的眼光和善於思索的頭腦。要求作者在剪裁之前反複考慮，從那些表麵紛紜複雜的現象中看清楚哪些是能夠反映生活中某種本質規律的現象，從而將它們選擇出來；至於那些不能反映這一本質規律或與這一本質規律無關的現象，則加以剔除。②以確定的主題或中心人物、事物作為剪裁的中心。凡是有利於表現立意、主題（中心人物，中心論點）的材料，就選取備用，相反的則舍去。③在剪裁過程中注意完整與多樣的統一。作者對材料的剪裁要從整體上、宏觀上著眼，來安排剪裁的每一個步驟，以保證篇章的完整性。當然，完整不等於單調，完整是多樣的統一。④剪裁應當注意加法與減法的辯證關係。剪裁就要把那些不相關的、非本質的東西通通剪去。隻有這樣，那些必需的、本質的東西才會顯豁、突出。處理好剪裁中加與減的辯證關係，是整個寫作過程中十分重要的一環。

（三）運用材料要活

這是材料工作的最後一步，指對選定的材料進行梳理、組織和運用，將其合理地安排在文章中。使用材料要求“活”。一是按照材料的不同情況，決定材料安排的先後順序，要貼切自然，合理有序。二是按照材料的輕重程度和使用情況的不同，決定材料使用得詳略疏密，做到繁簡適度，濃淡相宜。三是按照材料和觀點的統一關係，堅持從對材料的科學分析中引出正確的觀點，使觀點和材料有機結合。四是按照內容表達需要，靈活地運用多種表現手段，使材料的表述顯示出不同的情調和色彩。從根本上說，材料的安排、運用受主題思想的支配。作者應具有內在的主體意識，吃透材料，並主動駕馭材料，通過運用，使材料的精華得到升華。使用材料的具體要求有：①材料的順序要貼切。在運用材料的過程中，應注意從表現出主題出發，根據材料的不同情況，決定安排材料的先後順序，努力做到貼切自然，合理有序。②材料的詳略要得當。要注意安排好材料詳略疏密，這當然也要根據主題的需要來決定。一般來講，文章的中心事件、中心議題都應該詳寫，有典型意義的材料也應詳寫。材料的詳略往往還受到文體因素的影響。記敘文體以寫事為主，所以記敘事實的部分需要詳寫，議論、抒情部分則應略寫；議論類文體以判斷推理的邏輯方式來闡明觀點，所以說理部分往往需要詳寫，所用的事例要求簡明概括，一般是略寫。③材料與觀點相統一。對議論文章來說，在材料運用過程中，要堅持從對材料的分析中引出正確的觀點，使觀點和材料有機統一，成為統一和諧的整體。④材料要有一定的表達角度。所謂材料的使用角度，就是以一定的觀點認識和情感體驗，去辨識、分析已進入作者心裏的寫作材料。對材料的使用，要盡可能選取最佳角度，開掘思想情韻，調配筆墨色彩，讓材料的表現意義最大限度地得到發揮，從而變平淡為生動，化一般為新奇。

（四）分析材料要準

寫作中的分析就是要對觀察、調查和閱讀所得到的寫作素材，進行分析、比較、歸納、綜合的研究工作。在寫作時才能提出正確的觀點和解決的方法，使自己的文章有益於讀者，有益於社會。這種分析工作主要表現為材料的整理、鑒別和觀點的概括、提煉。1.材料的整理、鑒別。對於觀察、調查和閱讀得來的材料，必須做好整理、鑒別工作，材料的選擇、使用的基礎，對於寫作的成功與否，是很重要的。怎樣整理、鑒別材料呢？材料整理：可按材料的性質分類，也可按材料的來源分類，或按材料的類型分類。例如，①按時間分類有：現實材料、曆史材料。②按性質分類有：正麵材料、反麵材料。③按關係分類有：直接材料、間接材料。④按類型分類有：具體材料、概括材料。⑤按學科分類有：詩詞、小說、散文、戲曲材料；或文學、藝術、科學材料。材料鑒別：材料之所以需要鑒別，是因為材料與事實具有不可分的聯係，達到準確反映事實。觀點的概括、提煉：在寫作中，觀點的概括與提煉是十分重要的。因為，現象隻說明事物的表象，而觀點才反映事物的本質。對觀點進行提煉應注意以下四點：①要善於提出問題。②必須從全部材料中概括、提煉觀點——分析、歸納、挖掘事物的本質。③提煉觀點要自然地得出結論，避免外加硬套，不能生硬拔高，不要騖趨新奇，走向極端。④在表述觀點時，用語要準確精當，簡明扼要，不能模棱兩可，不可故弄玄虛。

第四章

寫作構思

構思是寫作過程中的重要環節，是作者在孕育文章過程中所進行的一係列定向的、創造性的總體思維過程。作者在采集的基礎上對文章進行整體性思考，包括選取、提煉題材，醞釀意蘊，確定主題，考慮人物活動與事件進展的布局，探索最適當的表現形式等，文章就是在寫作構思階段中形成的。因此，要想提高寫作能力，就要研究構思的技巧，就要切實提高自己構思文章的能力。

第一節　構思本質

一、含義

構思是寫作活動中作者賦予文章靈魂和形體的全麵總體的思考過程，它是作者動筆前在大腦中反映和創造與未來文章內容形式內在聯係的自覺意識過程，是寫作活動中作者的主觀認識與客觀事物相契合的思維過程，也是作者對客觀事物從感受到分析認識再到綜合歸納最後加以適當表達的過程。寫作構思是文章在作者心裏孕育的活動過程，是一種創造性的高級思維活動，作者在豐富的積累和感受的基礎上，對客觀事物進行一係列的主觀化藝術處理，創造出具有形象性、感染性和新鮮性的文章新麵貌。構思又叫神思、創意、運思等。寫作過程中的構思起源於作者萌發寫作動機或接受特定寫作任務時，而止於動筆前對文章總體框架已考慮成熟時。就文章的整個製作過程來說，它的任務是在提煉主題的基礎上進一步拓寬和深化思想認識，疏通理清思路，分析選擇材料，設計和構建文章的基本框架。構思決定著一篇文章質量的高低和價值的大小。

二、特點

構思有如下特點：一是客觀性。這是構思的前提所在，構思建立在對客觀而又全麵的材料進行分析的堅實基礎之上，充分尊重創造性思維的客觀規律性進行的。二是創新性。這是構思的靈魂所在，是最顯著的特性。創新是寫作構思追求的目標，創新必須經過心靈的創造。創新性體現在寫作的各個環節上，作者按照自己的寫作意圖和美學追求，使文章在選材的開掘深度、立意的深刻新穎、結構的標新立異等方麵，達到內容新、形式新和內容美、形式美的完美結合。三是審美性。構思的整個過程貫穿著作者對美的追求。不僅追求內容美，還要追求形式美，並且總是希望自己的文章能給讀者以美的享受。要使作品達到內容美與形式美的統一，需要作者的多方麵努力，主要是選材要嚴，開掘要深；立意既新穎又深刻；結構要有創造性，敢於“標新立異”；語言使用要根據文章體裁、讀者對象靈活地使用詞彙、句式和修辭手段，盡可能做到內容與形式的完美統一。四是靈活性。構思中的思維活動是十分靈敏和活潑的，是跳躍變化的，思維的觸角時時伸向四麵八方。五是個體性。構思是作者個人所進行的，表現出作者的個人風格，使構思具有個體性的特征。所謂“文如其人”、“風格即人”，就是構思個體性的具現。六是指導性。構思過程中作者通過對生活的感受和理解、認識和評價，通過文章的內容和形式反映出事物的本質和規律，對文章寫作活動起到指導、觀照的作用。

三、任務

構思的任務：一是明確寫作意圖。作者的寫作要求和寫作目的要明確，構思的意圖是以加工事實為依據的，作者要注意及時調整主觀意願與加工事實的關係。作者寫作意圖對文章結構安排、材料取舍、表達技巧都有製約和指導作用。寫作意圖要符合客觀實際，符合社會需要，符合審美趣味。二是選準寫作角度。構思時必定要對進入加工狀態的材料進行改造製作，站在什麼位置，采取什麼方向進行改造製作，就形成了不同的寫作角度。選準寫作角度的目的，一是找到有效開啟構思閘門的突破口；二是為了避免雷同而出新出巧。選準寫作角度與作者的知識經驗、個性氣質、興趣追求有密切關係。三是確定文章體裁。構思必須先確定文章的體裁，然後再考慮文章材料的安排，確定文章體裁，一是不能違背材料本身的客觀性與適應性；二是體裁對加工材料也有選擇的自由和要求；三是作者的心理定式對體裁的使用也有製約。確定文體關係著文章體裁的確定和文章構思的成敗優劣。四是精選文章材料。隨著構思意圖明確、體裁確定、角度選定，選擇材料在寫作構思中的作用就更加明顯和重要了。精選文章材料一要在意趣的指導下選擇，二要在機智的影響下選擇。五是謀劃組織結構。安排文章結構是構思中最重要內容和任務，謀劃文章秩序結構方式，離不開思路、脈絡在時間和空間上的最佳排列組合。六是推敲表達方式。寫作構思中的表達是借助內部言語進行的，思維是和內部言語緊密相連的，主要是詞語與表象的聯係，以便於使未來文章的語言形態更加科學、合理和成熟。

四、要求

文章寫作要富於創新，在構思方麵表現得特別突出。

一是翻與變。就是要善於翻舊變新，它要求作者思想要深刻、敏銳、活潑以及感情要濃鬱、強烈、持久。如諶容的《減去十歲》非常新穎獨到地表達了對“文革”浪費人們寶貴生命的控訴。二是精與巧。是指精—精煉、精深。①對生活要挖得深，吃得透，抓住本質。②給內容選擇一個最鮮明、最經濟的表達形式。如《欽差大臣》裏的真假欽差，其中的誤會、巧遇、曲折、顛倒、是巧而又巧，非常真實，因為它符合生活規律和邏輯。三是角度與手法。被人寫爛的題材，有時換一下角度和手法，往往能取得很好的藝術效果。如關於吝嗇鬼的故事，我們就知道世界四大吝嗇鬼：嚴監生、阿巴公、葛朗台、潑留希金，但也有這樣的吝嗇鬼：花一分錢買芝麻一個一個地慢慢地吃；不花一分錢用手沾一手狗肉上的狗油，讓孩子吮吸手指以示吃肉；吃魚怕花錢，買魚後掛起來，吃飯時“望魚止饞”，甚至用紙剪成魚望著吃飯。

構思要從大處著眼，這樣就會站得高，看得遠，高瞻遠矚，方能有深邃的思想力度和豐富的聯想想象以及宏偉的氣勢，同時要積累豐厚，從小處著手，才會有獨特的審美價值和個性。

五、作用

從寫作過程看，構思有如下作用。一是形成寫作“心境”的通道。寫作心境是一種情緒的彌漫狀態和神情專注、平靜而又持久的情緒傾向。當作者把構思對象時刻掛在心上，走路時想它，吃飯時想它，睡覺時也想它，構思就進入了癡迷的佳境。據說拜倫因氣憤構思時家人的打岔，曾把金表摔進火爐，並鳴槍示警！陳後山作詩，連貓兒、狗兒都攆到門外。當作者心情舒展，寫作欲望強烈而又穩定，完全進入構思中時，寫作心境才會出現。二是溝通采集與表達的橋梁。構思在采集和表達之間起著中介和橋梁作用。魯迅曾深有體會地說：“靜觀默察，爛熟於心，凝思結想，一揮而就。”構思的順暢、流通和敏捷，會使表達的脈絡清晰連貫，文從字順。要寫好必先想好，要想好必先感受好就是這個道理。三是孕育精神胎兒的母腹。寫作有點像母親的十月懷胎一朝分娩，人物形象和故事的意義總是在孕育過程中逐漸明確起來，最後成熟了就寫出了文章，孕育是對構思的形象化比喻。四是決定文章質量和命運的關鍵。文章的成敗得失，關鍵在於采集基礎上的構思情況如何。深意的開掘，最佳方案的誕生，結構上的大膽突破，靠的是構思；邏輯的嚴密，思路的開拓，激情的噴發，靠的也是構思。把好構思關口，文章至少成功一半。

第二節　構思進程

一、階段

構思是寫作活動的一個心理過程，構思本身的心理過程是分階段性的。

一是觸思階段。構思一開始，往往得之於客觀事物的觸發。它常以靈感的形式出現，外物的觸發是引起作者構思的契機。有時“觸發”不是直接產生於對事物的感知，而是作者因某種情況產生創作的需要之後被有意識喚起的印象所觸動。如王蒙聽旁人談起有一對青年男女在宿舍樓的公共信道的陽台談戀愛，這是他的《風箏飄帶》構思由來。寫作構思的獲得，是“長期積累，偶然得之”的結果。作者對生活的感受、情緒記憶、聯想能力、審美創造意識等，是構思產生的內在原因和基礎。作者心靈中有著長久的積蓄，不得不發，這是一種“外感”與“內蓄”的共鳴，使作者對現實事物做出強烈的反映，產生探索生活哲理美的強烈欲望，這種對現實事物的定向審美主義，使作者自然地把自己的創造激情、藝術想象雲集在某一特定對象周圍，或者順應它的內在動勢的延展，從而進入具體文章的構思活動。二是運思階段。是作者在有了具體的把握對象和構思趨向之後，對出現在頭腦中的信息材料作進一步的擴充、延展，並進行再體驗、再認識的構思活動。運思階段是構思中最苦的階段。從主旨到形象，從體裁到結構，一切都沒有完全定型，要求作者的思維活動要集中定向，主要在兩個方向上同步展開。一是橫向擴展，二是縱向挖掘。一方麵，作者要憑借思維活動由原先的零星形象擴展開來，把各種感受、想象、情感意念串聯起來，不斷豐富構思的內容。另一方麵，作者又需主動對材料進行再認知，努力透過客觀世界的外表，把握其未被意識到的本質特征。想象的展開後組合，是作者思想認識深化的結果。同時又為新的組合上的再掘進提供了可能，再掘進的結果又導致更廣闊的想象，喚起記憶中更多的儲存，構成新的鏈接。在運思中，作者頭腦裏往往會不斷跳出一些閃光的思想、精彩的語句或片斷的形象，可以進一步使構思深化。三是定思階段。在對未來文章的具體形式有了基本確定的設想後，作者進入由“意”或“形”到“言”的轉化階段，即從表現的角度出發，修正、調節前階段已有的構思內容，賦予某種確定的形式。按照思路發展，對材料進行調整、組合，構成表達思想感情的邏輯序列，挑選最有價值材料，盡可能全麵清晰地表現、傳達出在意識中越來越定型的文章主要思想。並著眼於提高未來文章藝術性，提高增強主觀寫作意圖物化程度以及物化效果。諸如作品的基調、風格、表現手法、技巧、具有特征的語言等。未來文章基本形式在新的意識中的具象化，標誌著定思的結束，同時也是整個基本構思活動過程的完成。從構思的過程中可以看出，文章構思在作者思維活動中體現了由模糊而漸趨明晰、由粗略而漸趨精細、由表淺漸趨深入、由駁雜而漸趨凝聚的過程特點。

二、進程

（一）發散

發散是作者有目的地圍繞一點生發，引向四麵八方擴散，造成想象和聯想，從而產生新的形象。其特性有：一是流暢。能迅速產生和組合大量記憶中的表象。條件有三：專一的心境；豐富的表象儲備；強烈的激情和深刻的感受。二是變通。以不同的多種思路進行超乎尋常的想象和聯想，靈活地進行表象的組合和選擇。三是獨特。發想的新穎脫俗，不同凡響。其引發是關鍵，發散型構思可以是形象的直覺式引發，也可以是非直覺的形象想象，還可以是概念的理性式聯想。如臧克家《凱旋》組詩中第一首《聯係》，構思的引發就是作者躺在病床上，麵對天花板產生的直覺想象。老舍的《黑李白》、魯迅的《狂人日記》等誕生也是如此。發散的方法：

1．想象

它是發散的一隻翅膀，它以觀察為前提，以表象為基礎，以知識和經驗為跳板，以情感為動力。想象從心理學角度看，就是對人頭腦中已有表象進行加工改組而建立新表象的過程。它能使人“跳過”某種思維階段，想象出最後的結果。如埃及獅身人麵像，安徒生的美人魚和日本諑治蟲的鐵臂阿童木。想象的種類，以目的性和自覺性來分有：①無意想象。沒有特殊目的、不自覺的想象，屬於想象的簡單初級形式。如“白雲——像某種動物”、“小孩的尿跡——地圖”等想象以及我們睡前迷迷糊糊、困乏時的半睡眠狀態展開的想象，都是無意想象，其特點是隨意性和不自覺性。夢是無意想象的極端情況，它是一種心理活動，是在無意識狀態下，表象奇妙的結合和改組，它不由人的主觀意誌來控製，可以超越時空的限製，不受現實生活中具體事物的束縛，它曲折地反映了客觀和夢者的某種心理活動（“夢是心中想”，“日有所思，夜有所夢”）。描寫夢境是發揮想象力的一個途徑，不少名家的寫作中常有夢的描述，如魯迅的《野草》共二十三篇，其中九篇寫的是夢境，如《失掉的好地獄》、《好的故事》、《影的告別》等。②有意想象。即帶有一定目的性和自覺的想象，它屬於想象的高級形式。有意想象又可分為再造性想象、創造性想象和幻想。再造性想象，即根據圖片、語言文字或別人對某一事物的描述，經過構想而在頭腦中形成的具體形象。閱讀過程中常常用再造性想象複原人物形象，使文字變成腦中的圖象，從而使人事物活生生地立於眼前。如沙鷗的《新月》：“新月一彎\/像一條小船\/\/我乘船歸去\/越過萬水千山\/\/花紅，夜暖\/故鄉正是春天\/\/你睡著了嗎\/我在你夢中靠岸”。作者的想象以簡約的文字給我們複原了幾幅流動的畫麵，使思鄉的美妙情致，再現得新鮮活潑，令人回味神往。再造想象要求：生動鮮明具體，可感性強，如身臨其境。創造性想象，即不以現成的描述為依據，在頭腦中獨立地創造出全新的形象的心理過程。如魯迅先生的阿Q形象就是如此。要注意：重視原形的啟發，善於突破常規。幻想是不受願望支配而不與創造性活動直接相結合的想象。幻想的東西雖不能立即實現，但往往成為激發人們為促成其實現而奮鬥的動力。如嫦娥奔月的瑰麗幻想，在今天的宇宙飛船和太空行走中，不是已經實現了嗎？幻想能豐富和完善人的想象能力。

想象與寫作的關係。寫作過程中，如果沒有想象，就寫不出好文章，想象的豐富與否，直接關係到作者寫作能力的高下。王蒙在《我們的責任》中說：“沒有精神的自由馳騁就沒有文學。”即沒有想象，就沒有寫作。①構思離不開想象。構思過程中，想象是其起飛的一翼，從取材、立意、結構直至文章的定稿，尤其是文學作品中人物形象的塑造，情節的安排，意境的創造等思維活動，都有想象的參與。②想象有助於開拓思路。思路是思維的線索和步驟，確定了主題，選定了題材，如何進行安排、組織，使之成為有機的統一體，這就需要形成一條明晰的思路，想象越豐富，思路也就越豐富，選擇的餘地就大。③塑造人物形象離不開想象。作者根據生活中的各種人物，經過想象的分析、綜合、提煉，從而就有了阿Q、武鬆、賈寶玉。寫現實生活中的真人也要借助想象。④各種表現手法的運用離不開想象。寫作中各種寫作手法、技巧的運用，與想象密切相關。如比喻、起興、誇張、擬人、象征等，都要靠想象來完成。如《月跡》：“我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是按在天空上的印章嗎？”再如李瑛的《緊急集合》：“急促的哨子在叫\/叫他，叫你，叫我\/叫起一座座山\/趕快列隊集合。”以上比喻和擬人的生動豐富的表現離不開想象。⑤想象有助於強化情感。一是感情喚起想象，如台灣詩人瓊虹的《甜蜜的複仇》：“把你的影子加點鹽\/醃起來\/風幹\/\/老的時候\/下\/酒。”二是想象強化著感情。如莎翁的《麥克白》中的台詞：“想象中的恐怖遠過於實際上的恐怖。”作家往往運用想象來強化感情，引起讀者共鳴，這種強化感情的作用往往使人如癡如醉如狂，《紅樓夢》出世，使人感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣。”對書中人的評價“遂相齜鼯，幾揮老拳”。

想象有其獨特要求：①想象要以現實為基礎。想象雖是新形象的創造，但它以現實生活為基礎。從想象的材料說，它源於對生活的感知，從表象重新組合的原因上說，時代不同，所感知的內容也不同，因而通過想象組合而成的新形象也大不一樣。孫悟空本領再高，大鬧天宮時也隻是一根棒子，並未從花果山向淩霄寶殿發射洲際導彈。②想象要以理性為指導。想象雖“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，但它歸根結底要受理性的製約，以理性為指導。這就是理性的分析、判斷和理解，文章結構的勻稱、嚴密、連貫，虛實相生，有波瀾變化等，都是理性的指導。具體表現為：一作者要有深刻的思想，獨到的見解；二想象要有明確的目的性，以控製想象的方向；③想象時要不斷審視和分析，確保有用的想象。④想象要以激情為動力。激情觸發想象，而且又滲透在想象的過程中，豐富的激情不僅是再現和改組表象的原動力，而且往往可以彌補原有表象的不足。⑤想象要靠語言來調節和表現。想象是以表象再現和重新組合為其主要特征的，但表象的運動是在言語的調節上進行，並以語言的形式表達出來。如作家張抗抗的筆下雪是如此美麗：“冰雪覆蓋了大地，然而春花夏草，並不甘它們的離去常悄悄地把自己的剪影，清風兒帶到窗子上，喚起人們對夏日的懷戀。”多記想象筆記，好處如下：充分發揮語言在想象中的調節和表現作用；隨時隨地發揮想象力；可以將稍縱即逝的奇思妙想及時捕捉下來。

2．聯想

它是發散的另一翅膀。聯想是作者感受到的新事物與記憶中的事物聯係起來而形成的一種新的暫時神經聯係，它是由感知的形象引起的一種回憶。展開聯想需要深刻了解客觀事物的本質特征，把握其內在聯係，一要想得廣，二要想得深，三要想得新。聯想的方式有以下幾種：鏈環式。由甲→乙→丙→丁，像一種環環相扣的鎖鏈。其文字表現：“指揮員的正確部署（甲）來源於正確的決心（乙），正確的決心（乙）來源於正確的判斷（丙），正確的判斷（丙）來源於周到和必要的偵察，和對於各種偵察材料的連貫起來的思索（丁）。”（毛澤東語）輻射式。這種聯想是以甲為中心向四麵外生發開去。如：“它（甲—指革命高潮）是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船（乙），它（甲）是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日（丙），它（甲）是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒（丁）。”（毛澤東語）經過如此的聯想，不同事物以被一個共同的端點聯係了起來。追根索源式。這種聯想是以甲為中端向縱橫兩方麵連續發散開去，追根求源。如：太陽光的特征→閃電→豪邁→堅定（橫）。→月亮→星星→悠遠→螢火蟲→輕盈（縱）。跨越式有兩種情況：A.跨越事物間“相關度”的限製，向遠處深處進擊。如艾青詩讚花樣滑冰：“安詳如高空的鷹，輕捷如低飛的燕。力學的夢幻，幾何學的迷戀。沒有休止符的音樂，沒有標點的詩篇。”花樣滑冰的風采神姿與鷹翔燕舞之間相關度高，容易聯想，但與力學、幾何學、音樂、詩之間相關度低，是高度跨越的遠區聯係。B.跨越事物間“可觀度”的限製，進行“虛體”與“實體”間的轉化。古詩詞中這種聯想比比皆是：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓諸侯。”（實→虛）“含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。”（虛→實）“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”（跨越時間可觀度）“東邊日出西邊雨，道是無情勝有情。”（跨越寓意的可觀度）。跨越式聯想，需要彌補眼睛觀察的局限和克服相關事物間的障礙，與想象力結合向深遠處開掘。

（二）收斂

收斂就是集中、回攏思維的對象性客體，經過篩選、擯棄和淘汰與構思無關的表象，並對與思維有關的表象進行分析、綜合和概括。一是一個中心，兩次收束。任何文章的構思，都要在處於中心地位的東西確定前後進行兩次較大的收束。尋找和確立主旨，從眾多材料中選擇最佳的立意，就是一次從“不定向→定向”思維的收束，收束到寫作意圖上來。接著還要圍繞這一中心篩選和選擇材料，這又是一次從“不定向（材料來源於四麵八方和可替性）→定向（圍繞中心）”的思維收束，構思至此也就趨於成熟。這個中心就是文章的支撐點，生活的亮點，依托的形象或事物處於中心地位（如人物、月亮、醜石等）。實用文章由於構思對象不同，故仍以人、事、物為中心，有的則以一個總論點為中心。二是分析與綜合。這是收斂的兩翼。構思是為尋找和確定處於中心地位的東西，完成兩次收束過程，靠的是分析基礎上的綜合。分析是從不同的角度，對人、事、物、理各方麵進行解剖，拓展思路，為綜合和收束創造條件。如我們分析人：即人可以從內、外劃分。“內”可分為“形”、“神”兩部分，而“形”又可分為肖像、行為、語言和習性，“神”可分為性格特征、精神風貌、心理狀態和氣度神韻；“外”可分為“縱”、“橫”兩部分，而“縱”又可分為青少年時期、中壯年時期和老年時期，“橫”也可分為人際、社會和環境等方麵的種類。

分析與綜合或從概念入手，或從表象入手，然後進行推導，走向思維的收束。如《論偶像破壞》一文，作者先從偶像的趣話點出它“受人尊重”但又“無用”的特點，然後分析它的危害性“騙人”，從而概括出破壞偶像的目的在於樹立真理和科學的信仰。議論說理和科學論文的構思一般都是這樣“收→放→收”或“總→分→總”的思路。文學創造也是這樣：“人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拚湊起來的角色。”（魯迅語）分析和綜合離不開判斷和推理，分析是構思步步展開的推導過程，綜合是推導的結果。如高曉生的《陳奐生上城》的構思分析，它從結果一直推導到原因，最後綜合成“他是有點莽莽撞撞，隻曉著往前衝，他去買帽子，沒想到賣了油繩去買帽子，門已經關掉了，要明天買了。”分析和綜合統一在比較的認識過程中，是對構思對象的立體考察。

（三）突現

構思中突現的一般進程是：冥思苦想→暫時擱置→斷續思考→潛意識思考→機遇撩撥→脫穎而出（頓悟）。概括起來有三個環節：沉思→機遇→頓悟。沉思是突現的起點，當作者經過發散和收束思維而未果時，在有意識冥思苦想中把各種信息和心理活動納入潛意識層，並在其中互相碰撞、融和、再生和過濾，等待著突發時機，這種表麵看來的擱置和構思中斷，實際是轉入“地下活動”期，以期待著突發的機遇，“得之在俄頃，積之在平日”。沒有“踏破鐵鞋無覓處”的苦功夫和“眾裏尋它千百度”的艱辛，就不會有“得來全不費功夫”和“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。如老舍的《駱駝祥子》的構思，就是以“祥子”為中心，通過平日深入細致的冥思苦想，從原型的祥子，到各色各樣的祥子及其生活，最後是典型化了的祥子。思路步步深入，意圖逐漸明朗。機遇是經過沉思產生頓悟的媒介，它是導致構思創造性發現的意外事件和潛意識向顯意識轉化的外在條件。機遇以內心接受力為前提條件，正如J.亨利所說：“偉大發現的種子經常漂浮在我們身邊，但隻在有心人的心中生根。”周克芹的《許茂和他的女兒們》創作的誘因是“偶爾看到赤腳在田埂上挖野菜的婦女和小女孩，那婦女抬起頭，眼前一亮，很快爬上山坡摘下一朵鮮紅的刺梨兒花，然後轉回來，插在小女孩頭上，娘兒倆臉上綻出欣悅的笑容”的情景。對外界信息的高度敏感，是捕捉機遇的內動力；認識機遇的偶發性，抓住時機，善於捕捉它。生活中的很多故事、趣話、軼聞，在文學家聽來就是一出戲、一部小說或一首詩。要善於用心靈的眼睛去捕捉機遇。頓悟是寫作構思的最後階段的靈感爆發和寫作思維的豁然開朗，是作者長期辛勤勞動和苦苦思索的結晶，當作為寫作心理孕育的突變和飛躍的靈感時，作者的思維異常活躍，豐富的想象、感受和體驗，伴隨著想象、聯想所誕生的新的審美形象紛至遝來，原來單薄而粗糙的審美形象以最快的速度升華為豐滿而典型的藝術形象。無數作家深刻的經驗和感受證明了這一點。列夫·托爾斯泰在構思《安娜·卡列尼娜》時，寫開頭很痛苦，但後來正是受了普希金的“客人們都到別墅來了”的影響和啟發，爆發了靈感，才使他給自己的作品安排了一個：“奧勃朗斯基家裏一切都混亂了”的開頭，順著這個開頭，作家的一切感受、構思及預先想好了的故事等都有了歸宿。構思必須擁有靈感的核心，靈感是構思的精華。

第三節　構思技巧

在構思過程中，行之有效的方法包括：①尋找構成文章的線索。線索就是把文章的全部材料貫穿成一個有機整體的內在脈絡。抓住線索是構思文章的重要方法。②巧妙地穿插與交織。穿插和交織是敘事性文章的基本技巧，它們都是作者對文章進行整體構思的結果。穿插，主要是就文章的組織方法而言的；交織，主要是就不同的線索而言。③懸念與伏應。懸念和伏應是文章中常用的方法，也是文章構思中常要考慮的問題。懸念，主要是用於敘事性文章，尤其是文學性的敘事文章更為常用。伏應是伏筆和照應，各類文章裏都可以運用。④鋪墊與襯托。鋪墊，就是為主要情節和故事高潮的到來，從各個方麵、各個角度所做的準備。襯托，就是通過主要對象與次要對象，中心事物與周圍事物之間的比照，來鮮明地突出主要對象、中心事物。⑤恰當的語體和情調。語體，即語言的體式和色調。語體可大致分為四類：科學語體、藝術語體、報告語體和應用語體。情調主要是指語言風格上的特色。

一、方式

構思的方式是因人而異，有的愛好躺著構思，有的喜歡站著構思。人的性格和愛好不同，於是就出現了五花八門千奇百怪的寫作和構思方式。如：外國的莎士比亞、莫裏哀、馬克·吐溫、巴爾紮克、笛卡爾和中國的齊白石等，他們都愛躺著構思。古希臘哲學家和科學家亞裏士多德像小學生一樣，一邊寫作一邊咬指甲；挪威劇作家易卜生寫作時一定要把他的死對頭斯特林堡的畫像放在書案上麵對自己以激勵和鞭策，才能寫出好劇本來；英國童話作家卡洛爾和伍爾芙一樣，喜歡站著寫作；英國小說家狄斯累利寫作時一定要穿上晚禮服，與此相反，愛爾蘭詩人穆爾，非得全身脫得精光才能下筆；法國作家大仲馬寫作時，不同體裁用不同顏色的稿紙和不同顏色的鉛筆，如寫小說用藍色，寫詩用黃色，其他文體用淺紅色；法國作家福樓拜寫作時，在稿紙上方隻寫一行，其餘用來修改，他喜歡白天睡覺，晚上寫作；法國作家兼音樂學家羅曼·羅蘭，寫作時常常麵對鏡子根據自己表情來刻畫作品中的人物；法國詩人、劇作家羅斯丹和美國的政治家科學家富蘭克林，他們都喜歡泡在浴缸裏寫作。中國文人構思趣事也很多。如：王勃的“睡中思”、楊大年的“鬧中思”、李白的“醉中思”、王筠的“玩中思”、魯迅的“坐中思”。此外，還有的喜歡趴在床下寫作，有的喜歡憋在閣樓裏寫作等。

據美國長島大學貝格爾博士研究，當一個人舒舒服服地躺著時，心境比較平和、愜意，聯想力和想象力豐富縝密，思考深入、廣闊。從生理學看，人躺著思考時大腦接受信息的渠道變少，精力異常集中，便於挖掘思維的潛力；此外，因為躺著腦血流量有增加的趨勢，大腦血液供應充分，營養充足，精神狀態最佳，記憶力和想象力強。所以，躺著思考是一種能最大限度地開發潛意識、開拓智慧的思維形式。寫作心理思維習慣，從文化大背景上看，可能會給不同民族帶來消極影響，但在文章寫作上，不能因為構思心理習慣和構思方式不同而可以簡單地決定其好壞。

寫作構思這一心理活動過程中，構思的心理方式，不同作者，不同文章，自會有不同的心理方式：①“十”字式。即交叉、開放性直線構思，它向外放射，互斥、進擊、超越為內在特點，交叉、發散是其心理思維方式，意識流小說多采用這種構思方式。②“圓”字式。“圓”字式即相接、封閉性曲線構思，它是向內連接的，穩定、平衡、和諧為內在特點，還原、收束是其心理思維方式，傳統戲曲和章回體小說常采用這種構思方式。③求同構思。即局限於既定的理解和現成的答案，作者受別人構思的影響和引導，形成單一確定的構思趨勢。如清末的才子佳人小說。④求異構思。即不理會既定的理解和答案，作者大膽探索，形成多元的創造性的構思趨勢。⑤變態構思。即突破了思維慣性，超越日常的條條框框，變形、怪異、荒誕就是變態構思，這是作者心理現實與客觀現實比較呈現出來的不和諧或反和諧，但必須以作者的生活經驗和規律來反射生活的本質。如卡夫卡的《變形記》。⑥自由構思。作者思維活動不受任何預定的路線、目標的限製，而是自由自在地進行。從感知開始，各種思緒和各種記憶中的表象會聯翩不斷地呈現，作者的思想和情感都是自然而然出現的。⑦命題構思。又稱為限定構思。作者在命題的規定性之下充分發揮構思的主動性，使構思取得良好的結果。因為他人命題之後並未完全限定作者隻能使用某一類材料，確定某一條思路，表達某一種思想，寫出某一樣感情，而是在這些方麵都留有廣闊的天地，構思是比較自由的。前人寫舊詩，標題常用“偶成”和“賦得”的詞語，所謂“偶成”就是自由構思寫作的，而“賦得”則是定題分韻後再構思的作品。⑧形象運思。這是寫作運思中的形象思維方法。這種形象構思法，是一種藝術地把握世界的思維方法。在文學創作中，它不僅始終不離開生活的具體可感的形象形態，而且馳騁著想象、飽和著情感，圍繞藝術形象的萌生、發展、成長的過程而進行思維。以血肉豐滿的藝術形象來揭示出生活的某些本質或規律。它與藝術感覺、情緒記憶、聯想、想象等交融在一起，取決於作者的思想水平、生活經曆、文學素養及掌握藝術技巧的程度。⑨抽象構思法。這種構思又稱為邏輯思維或理論思維方法。它是對於客觀事物抽象間接概括的反映，是運用概念、判斷、推理的思維方式來反映事物的本質。抽象構思法包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維，兩者是互相滲透、不可分割的，但它們不是平等發展的，而各有特殊的思維規律。抽象構思法在議論文、雜文、評論（思想評論、文藝評論、新聞述評等）、學術論文寫作中經常運用，在文學創作中也同樣地存在著。⑩想象構思法。是作者進行回想、聯想和想象來處理、加工材料，升華和提煉主題的思維行為。對構思方法的理解與掌握，不能隻憑記憶，重要的還在於實踐，要與立意煉意、聚材選材、謀篇布局、遣詞造句、潤飾修改等結合起來，使之融會貫通，相輔相成，共同發揮作用。（11）提綱法。是以文字符號記錄寫作構思中思維的要點，是作者思維軌跡的視覺化，它便於作者把握思維進程和構思的總體框架，對提綱的反複推敲，會不斷完善文章的內容和形式。提綱可分為人物提綱、情節提綱、結構提綱以及總體提綱、局部提綱等，它是一篇文章的設計圖，提綱是由構思通向未來文章的橋梁。列提綱，便於抓住要領，理清思路，及時把構思的成果有條理地顯示出來，作為正式行文的基本依據。提綱的粗細、詳略、長短，全在個人習慣。在創作過程中，作家為求更完美地表達創作意圖，還會不斷修改提綱，甚至出現部分的背離或全部推翻原有提綱的情況，這正是作家藝術構思不斷完善、深化的表現。（12）腹稿法。簡單短小的文章通過“打腹稿”的辦法進行構思。即作者在心中把所要寫的文章思考成熟，然後直接寫出來，也就是用內部語言將成熟的構思肯定下來。（13）備忘錄法。指隨意將思索中點滴所得記在紙上，以備進一步展開和深化構思。如一個名字，一句很妙的對話，一個極富特征的形象、場景細節等，經作者思索，常常能發現它們的內在聯係，可以根據創作意圖把它們有機地組合，使文章輪廓逐漸顯現，這種構思軌跡反映了由量變到質變的過程。（14）細節啟動法。指從生活中發現捕捉細節而觸發、推動整個藝術構思。徐遲說：“構思往往集中在一個細節上。”細節對構思的啟動，主要表現在：或誘發創作初念，或推動情節發展，或孕育人物形象，或暗示主要思想等。細節啟動構思，離不開作者整個思想藝術修養潛在的作用。（15）倒尋結尾法。指從結尾處開始構思作品的方式。這是不少劇作家的一條共同經驗，也深受詩人散文家、小說家的重視。好的結尾，往往顯示出作者的思想深度、藝術才華和對現實生活的新發現，因此這種構思最能取得異常強烈的藝術效果。馮驥才構思時首先強調“有一個好的結尾”。他認為：“結尾比開頭重要得多……最為容易成功和最容易失敗之處往往就在這裏。”（16）回轉反饋法。指高潮結尾處突然把矛頭轉向原先發出動作、製造矛盾的主人公身上，造成一種獨特的反饋效果。這種手法可以使情節曲折有致，生動有趣，藝術效果強烈。（17）元素換位法。任何事物都是有一定量的因素組成，性質也由各種因素按一定排列順序所決定。如果換掉其中一個元素或改變一下排列順序，那麼事物就會發生變化。對於創作來說，換元能夠產生新的思路，獲得創造性的成果。

構思提綱：為了便於梳理思路，使構思軌跡更清晰和連貫，有必要編寫構思提綱，其程序和內容如下：

一是寫主題句。主題意蘊在文章中具有核心的地位，第一步的提綱工作是確立主題意蘊。如果說文章是一個精神生命，那麼材料是血肉，結構是骨骼，語言是細胞，表達方式是皮膚，線索是脈絡，而主題意蘊則是大腦和心髒。二是擬製標題。標題服務於主題，標題可以更換，主題不能隨意更換。文學作品標題一般有：一是形象概括意蘊。這類標題常見，因為象征手法是傳統手法，符合文學的本性。著名文學作品中這樣的標題有《紅高粱》、《城堡》和《老井》等。二是內容提要。指文章內容，即題材範圍。三是與主題有關的一事一物，或人物語言。四是人名、地名、時間等。這類標題要求：形象、含蓄和新奇。文學名作標題如《阿Q正傳》，新穎獨到，土洋結合，具有象形作用，像阿Q及清末國人拖著小辮的腦袋。好的標題畫龍點睛，使人一見鍾情，反映出作者的文學和思想造詣。三是簡述內容。內容簡述，有的稱劇情簡介、情節梗概等，包括“主題+層義+要點”，在文學性文章中可以寫作過程、部分及要點。四是選擇結構。即文章正文的安排。文學性文章結構：一是縱向發展式。按照事物發展的時序或過程進行，這種結構建立在敘述這種表達方式的順敘、倒敘等基礎之上。倒敘盡管將結局或最突出的片斷提到開頭，但主體仍屬於縱向發展式，因為作者和讀者都有明確的時間意識。線索層次清晰，但易生沉悶感。這就必須注意主次詳略，重點突出。二是橫向發展式。按照事物構成的序列展開，分成幾部分。五是標明層義。即全文的綱，層義有兩種寫法。一是標題寫法，沒有標點符號，簡明扼要。這種寫法的長處是簡潔清楚，易於把握。二是句子寫法，是完整的一句話，這種寫法的長處是具體明確。最好是兩種方法交替，在簡單明了的地方用標題寫法，在複雜難記的地方用句子寫法，根據具體情況而定。這樣，層義具體表現在文章中有兩種，一是居中排列的小題目，二是每層次或段落開始時的項目。六是寫出要點。文學性文章提綱中，應有較大的創作自由，在這裏就隻需要寫出要點或重點——可以是各種提示如方法、技巧、警句和靈感等，可以是形象的特征等。

第四節　提煉主題

提煉主題，構思的內容之一。構思階段作者主要完成三個任務，即提煉主題、謀篇布局和選擇文體。這也是作者全方位對文章內容和形式進行美的選擇和謀劃。文章主題的深刻與新穎，形式的巧妙和創新，關係著文章寫作的質量和成敗。

一、含義

主題是作者在說明問題發表主張或反映生活現象時，通過文章和作品的全部內容表達出來的基本觀點。主題是文章所要表達的基本思想和寫作意圖，是作者對生活的認識、評價和理想的表現。我國古代文論中所說的“意”、“主意”、“義”、“理”、“旨”、“主旨”、“主腦”、“誌”、“神”等與主題的含義已大體相當。主題在文學創作中叫主題思想，在記敘文中叫中心思想，在議論文中叫中心論點，在說明文中叫說明中心，在應用文中叫思想觀點或目的。它是文章的靈魂和統帥，古人雲：“意者一身之主也。”此外，主題的另一涵義相當於廣義的題材概念，指社會生活和現象的某一方麵，如“改革主題”、“戰爭主題”等。作者在認識生活與獲得感受的基礎上，進行反複認識，深入開掘，才能確定文章的“基本範圍”，孕育出主題思想，並圍繞這個主題，進行選材布局，把散亂的材料有機地串聯起來，從而形成一個和諧完美的整體。

二、特點

主題一般具有以下特征：一是客觀性。主題包含了題材本身的客觀意義和客觀價值。它是來自生活，是作者通過觀察社會、體驗人生而得到的客觀真理，具有兩方麵的涵義，一是指主題是對客觀現實的反映，是現實生活的產物；二是指主題所體現的思想意義是對客觀現實生活的概括和總結，是符合客觀現實發展規律的。二是主觀性。即帶有作者自己的主觀感情色彩，凝聚著作者對生活主觀的認識和評價，它是作者頭腦加工的產物，具有主觀性。三是時代性。主題具有時代特征和曆史色彩。任何一部作品的主題都是曆史的，都是屬於那個時代的，主題的時代性具體表現為階段性，即某一主題隻能是對某一特定曆史階段的反映，它概括了某一時代心態、思想和氛圍等風貌。四是多義性。是指可從社會生活和現象的某一方麵提煉挖掘出許多不同的主題。有時也指一篇文章表現了幾方麵的問題。篇幅短小的文章，一般隻有一個主題；但在篇幅較長、內容複雜的作品中，主題往往具有多義、複義的特征。它使文章內涵更加豐富，給人以更多方麵的思考和啟迪。

三、形成

文章的主題意蘊有五個層次：①客觀真實層次。主題意蘊最基本的層次應該是客觀層次，即準確反映了作品中心內容，如形象、情節的本質真實和客觀特色。②時代特色層次。最突出是新穎性和先進性。作者要力求站在時代前列，以新的思想認識作為寫作主導思想形成的基礎。人類社會的思想認識是不斷發展的，表現在文學作品中的寫作主導思想當然也隨之變化提高，即寫作主導思想的共性基礎。③文化色彩層次。要求作者的思想文化修養尤其是民族文化素養的提高，使得主題意蘊具有民族文化的色彩。④哲理意味層次。哲理簡單說就是具有普遍性和永久性的理趣。具有哲理意味的主題意蘊給人啟迪，發人深省。⑤審美生命層次。美是具有自由創造本質的個體生命。主題意蘊最高的層次應該是審美的生命認識。

主題形成是這樣開始的：一是作者在深入和體驗生活中，受觀察的對象和材料的感染，引起寫作衝動，產生了強烈的愛憎感情和反映事物的願望，此時的主題還處於萌發狀態，即有感尚不清晰，有思尚不深刻。二是通過觀察分析，形成半朦朧狀態的主題。三是分析、思考、對照、比較形成鮮明的主題。具體說來就是作者在豐富多彩的生活裏，觀察到各種各樣的人物、事件和現象，是其感到特別激動，深有體會和感受，產生了寫作衝動和欲望，此時在作者頭腦中形成一定的寫作意圖和思想觀點，並隨著思想觀點的不斷深入和完善，逐漸形成比較明確和完美的寫作願望和審美理想，因此就形成了深刻而典型而又具有普遍社會意義的主題。主題是作者長期積累和反複思考的結果。

四、表現

主題的表現方式多種多樣，有的通過抒情、議論表現主題；有的通過情節、場麵的具體描繪揭示主題；有的用作品自身的邏輯力量來暗示主題；有的通過發人深省的問題提出主題等。可通過正麵直敘、側麵烘托、托物言誌和以反取正等方法來加以表現。

主題的表達有直接和間接兩種：①直接表達是指作者通過議論、抒情，把思想直率地表達出來，即開頭點出主題，開宗明義，如魏巍的《誰是最可愛的人》、吳伯簫的《歌聲》。或結尾才揭示全文主旨，以卒彰顯誌，如魯迅的《一件小事》、峻青的《秋色賦》。或篇中點題，即前文鋪墊後在文中關鍵或要緊處，用簡明精辟的語言，將主題點出，然後加以論述，使之深化。如賈平凹的散文《醜石》中“醜到極處，便是美到極處”；或逐層顯意，即作者在文章中層層緊扣主題行文，使主題如串珠之線，貫穿全文。如黃宗英的報告文學《大雁情》及一些實用文章。②間接表現是指作者把自己對生活的認識和評價融於筆下所描繪的生活圖景中去，通過人物、情節和環境的描寫自然而然地流露出來。如方紀的《揮手之間》、朱自清的《荷塘月色》。

主題表達的角度有兩種：①總攬全局，鳥瞰式表達。作者居高臨下，高瞻遠矚，它可以是現實圖景與曆史畫麵相結合，以追溯曆史來反映現實，如秦牧的《古戰場春曉》；可以是截取生活橫斷麵來展示生活的長河，魯迅的《孔乙己》；也可以是選擇局部的生活，以顯示整個人生，如朱自清的《生命的價格——七毛錢》，還可以將過去、現在和未來的圖景交織在一起，如茹誌鵑的《剪輯錯了的故事》。②因小見大，於細微處見精神。即善於選擇“生活片斷”集中體現主題思想。雖細微、平凡，卻可以“一葉知秋”。可以選擇某一人物事件的速寫，反映人物的一角，如星新一的《波可小姐》；可以描繪局部的生活場景，以反映生活的一角，如契訶夫的《胖子與瘦子》；也可以精雕細刻平凡的風物，於細微處見精神，平中見奇，寓意深遠，如許地山的《落花生》。

五、作用

任何文章和作品都有主題。主題是文章的生命，即主題是文章的靈魂和統帥，是組織文章內容和形式使之成為有機整體的核心，它決定作品思想性的強弱，傾向性的好壞，質量價值的高下，社會意義的大小等因素。同時作者根據表現主題的需要，決定內容的取舍，進行藝術的調度，考慮表達的方式，以達到內容與形式的完美統一。故劉熙載在《藝概·文概》中說：“古人意在筆先，故得舉止閑暇；後人意在筆後，故至手忙腳亂。”主題的具體作用如下：①決定題材的確定。題材是文章中用來說明或表現主題的材料，它是生活素材加工和提煉的結果，必須圍繞著主題展開和進行，即主題決定著題材的形成。如郭敬明的《夢裏花落知多少》，作者在經曆了人生如夢的青少年時期的風風雨雨後，積累了豐富的寫作素材，在表現全新青春意念和價值的主題統攝下，形成了學生題材的小說。②決定材料的取舍。標準就是看其與文章主題的關係，即根據文章的主題篩選取舍，按一定的順序將材料貫穿與組織起來，形成完整統一和諧的整體。如賈平凹的散文《月跡》圍繞“月亮是個好”的主題，隻選了“盼月、等月、爭月和尋月”四個生動而典型的材料，充分表達了美好的事物到處都有，隻有追求才會擁有的生活哲理。③決定結構的設置。文章的內容又決定著文章的形式，反過來文章的形式又為其內容服務。因此，文章的結構、技法的選用，必須服從和服務於主題的需要，如古人所說的“以意役法”、“因意定法”。如韓翰的詩歌《重量》：“她把帶血的頭顱\/放在生命的天平上\/讓所有的苟活者\/都失去了\/重量。”作者圍繞著生命價值這一主題，運用最簡潔的結構方式和最形象的寫作技巧，來歌頌張誌新烈士的偉大和崇高。④決定語言的運用。陳暌在《文則》中說：“辭以意為主，故文辭有緩、有急，有輕、有重，皆生於意也。”文章的遣詞造句，受文章主題的支配，以表現主題為目的。由於主題不同，其文體的詳略、輕重、緩急和語調也各不相同。如莫言筆下夜色籠罩的河麵：“河上傳來的水聲越加明亮起來……有一根根又細又長的銀絲兒，刺透河的明亮音樂傳過來。”（《透明的紅蘿卜》）。作家將自己獨特審美視角和新鮮審美理想注入了特定的人物（黑孩）之身，經過錯位使黑孩眼中的自然景觀刹那間變異，抽象景觀變得具體而富有動感和質感，給人以神奇、鮮活、新異的美感意蘊。⑤決定題目的製作。文章題目的製定也要適合主題的需要，即文章的主題決定著題目的產生和確定。主題和文章內容有著極為密切的關係，即文章內容決定文章題目。好題目能揭示文章主題，兆示文章內容，增強文章表達效果。

六、提煉主題

提煉主題是指對初步形成的主題進行加工完善，開掘深化，即對主題進行加工、深化和升華、以形成最佳主題的過程，也是作者的思想認識不斷深入和提高的過程。注意點：①必須有正確的世界觀和方法論作指導。從而使文章的立意正確深刻而新穎。②必須有足夠豐富材料。提煉主題必須要有豐富的材料為基礎和前提。③必須有現實針對性。④必須通過“個性”反映“共性”，即通過個別來表現一般。作者要深入事物內部分析其個性特征並揭示事物發展的規律。⑤敢於大膽質疑，善於拓寬思路，多角度思考問題。在提煉主題時，要充分施展自己的聰明才智，敢於提出新的見解，善於多方麵、全方位、多角度地思考問題，從而提煉出深刻而新穎的主題來。

（一）要求

提煉主題要求有：①正確。指文章的思想要反映客觀事物本質和規律，反映生活本質和規律，反映人民的意誌和感情，它取決於作者思想認識水平的高下。它要求作者思想認識正確，能以正確的世界觀、人生觀、價值觀作指導，加強思想修養，提高認識能力。如楊朔的《荔枝蜜》，通過對蜜蜂價值認識的逐步深入，揭示了人生存的意義就是無私奉獻這樣的主題思想。②鮮明。指文章的思想要明確，作者態度要明朗。陳述事實、分析問題、解決問題的辦法和措施，都必須具體、確切。既不能抽象籠統，也不能含糊其詞，總之，中心的表達應直言其事，直接明白。如賈平凹的《醜石》，作者對醜石的寂寞生存的偉大大加稱頌，溢美之詞，毫不隱瞞。③集中。指一般文章隻能有一個主題，隻表達一個中心。古人雲：“立意要純”、“意多亂文”。如冰心的《笑》，它通過三個有關笑的場麵的描繪，將博大精深的母愛之情集中地加以表現和展示。④深刻。即指文章能夠揭示事物本質，反映事物內部規律。這是主題的深層次要求，作者要有真知灼見，能夠準確地把握和發現客觀事物的本質意義，深入思考，深入開掘，給讀者以深刻的思想啟迪。如美·奧萊爾反戰的微型小說《在柏林》的結尾：“車廂裏一片寂靜，靜得可怕。”深刻地揭示了戰爭給人們肉體上和心靈的摧殘和呼喚和平的重要。⑤新穎。指文章的思想和見解新穎獨到，標新立異，富有創造性。要求作者在思維方法和選取角度上有所創新。如朱自清的《背影》，它選擇父親爬過月台給兒子買橘子的動作背影，別具一格地道出了父子之間互相關愛的摯情。⑥巧妙。從主題產生的過程看，它是作者長期積累、妙手偶得的，是作者在奇妙的聯想想象和獨到的分析概括中深入挖掘的結果，是其美好的寫作願望和客觀生活巧妙融合的結果。如賈平凹的《月跡》，它將“美好的事物到處都有，隻要你去追求，就會擁有”這一主題巧妙地融於稚氣的孩子在盼月、等月、尋月和爭月的場麵之中，別具匠心地通過側麵描寫，非常巧妙地表現了文章的主題。

（二）原則

主題是作者主體意識與客觀現實相互作用的結果，但主題的提煉與形成，卻受製於作者的思想、學識與素養。如何提煉主題呢？①要從全部材料出發提煉主題。如《為了六十一個階級弟兄》作者從全部材料中提取出三方麵材料：軍民魚水情深、幹部關愛群眾、醫護人員的大力搶救等，這集中體現了社會主義製度的無比優越這一主題的深刻。②要從揭示事物內在意義的分析中提煉主題。寫人著力對人物思想感情的挖掘。如王潤之的《內當家》，作者從女主人公李秋蘭這個頭腦清醒而又充滿主人公自豪感的人物身上，不僅挖掘出了她身上的傳統婦女的美德：勤勞、賢惠、善良、講風格而又顧大局，同時，也挖掘出了新形勢下黨的新政策深入人心的魅力。③善於從異向開掘使主題新穎巧妙。如“班門弄斧”原是貶義，但若從人才的選拔上看，它卻有利於人才的脫穎而出，故有《“班門弄斧”好》。四是結合現實，鮮明體現時代精神，如小酌的《妙語人生三部曲》：

德國詩人歌德，以一首小詩概括人生走向成熟與完美的經曆：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言語談吐；老年，我愛你的德行。”

中國詩人劉大白，曾賦詩一首讚美人生三部曲：“少年是藝術的，一件一件的創作；壯年是工程的，一座一座地建築；老年是曆史的，一頁一頁地翻閱。”

詩壇老將臧克家，寫一首小詩表現中國農民窮苦悲慘的生活：“兒子，在土裏洗澡；父親，在土裏流汗；爺爺，在土裏埋葬。”

女作家由今，自通過三輩人對飲料的不同喜愛來反映不同階段的生活：“孩子喜歡汽水，他隻嚐甜味；父親愛喝咖啡，這裏亦苦亦甜；爺爺要喝白開水，因為他極淡極淡”。

學者王鼎均，對人生三部曲更有其獨特的體味：“上帝把幼小的我們給了父母，把青年的我們給了社會，到了老年把我們還給了我們自己。”

（三）方法

①歸納概括法。就是圍繞一個問題、一件事情搜集到一大堆材料後，從個別的、特殊的事物出發，經過分析、比較和綜合，得出有關事物的一般性的結論。如曆代旅行者高度概括中國四大名山的特征：“峨眉天下秀，泰山天下雄，華山天下險，黃山天下奇。”“落後就要挨打”，這是政治家對近代中國屈辱曆史的警世概括。“時間就是金錢，效率就是生命。”這是改革者對深圳發展經驗的準確概括。歸納概括需要作者具有一種異中見同的高遠目光，能從眾多不同的現象中看出共同的東西，能從不同的材料中發現它們之間的內在聯係。②追根溯源法。作者抓住一些異常現象和問題窮追不舍，步步緊逼。所謂追根溯源，就是對特殊現象多問幾個為什麼。追根溯源是使文章主題深刻直達本質的重要方法。追根溯源中，獲得了深刻含義，深化了文章的主題。③縱橫聯係法。事物並不是孤立存在，一定事物總是存在一定時空之中，是一定曆史或現實產物，應把它放在特定曆史背景和現實大環境中來考察，其意義和價值就顯現出來了。作為縱橫聯係法，把寫作對象放在曆史與現實的宏觀背景之中，通過古往今來、上下左右聯係對比，來探索其獨特意義和價值的方法。縱橫聯係就要善於找出事物的時空關係。“縱”指時間，就是事物現狀與曆史聯係。“橫”指空間，就是一個事物與它相鄰或相關事物的聯係。通過一縱一橫的聯係比照，事物個性特征和深層意義就會清晰地凸現出來。④逆向思維法。文章立意要新穎，主要有兩條途徑：一是材料新；二是角度新。要使立意真正獨辟蹊徑，立異標新，就必須克服惰性的慣性思維定勢，積極運用創造性思維。其中逆向思維就是使立意出新的一個好方法。如一些成語、諺語是前人生活的經驗之談，但是有時也不免帶有曆史局限性。有不少文章，特別是思想評論、雜文就常“反其意而用之”以出新意。如一些文章標題：《開卷未必有益》、《近墨者未必黑》、《不知足者常樂》、《響鼓也用重錘敲》、《酒好也怕巷子深》、《久在河邊站，一定會濕鞋嗎？》，主題一目了然，令人耳目一新。逆向思維，標新立異，需要深思熟慮之後的真知灼見。同時，作者要敏銳地感應時代氣息，體悟時代精神，以當代人的思想觀念去評價生活和把握世界。

寫作是一種用語言文字表達人類思想感情以認識世界、改造世界的能力。在形成寫作能力因素中，創意能力較其他因素顯得更為重要。一是在深入生活、學習社會中去發現、去創造。社會生活是創作的唯一源泉。這不僅是指生活供給我們寫作的素材，而且是指生活啟迪我們的智能，使得我們心明、眼亮、耳靈。在生活中“長期積累，偶然得之”。二是要突破陳舊性思路，進行創造性思維。要創新文章的思想內容和表現形式。三是正確把握創意的方法。總結前人的寫作經驗，作者要“脫套去陳”，不人雲亦雲，需要把握正確的方法：①深入開掘主題。作者要深入開掘——認識、分析、研究、發現，才能獲得新穎的積極的主題和思想。②進行改造製作。隻有對原材料進行改造製作之後才能表達自己獨特的見解，使主題具有嶄新的意思。③選取立意角度。對於同一個事物，立意角度變換，往往會出新意。因為客觀事物具有多麵性，是立體化的，不同的角度去觀察和思考，就會發現不同的思想意義。借鑒不應依傍古人和他人，做到“創意造言，各不相師”。

七、文題

文題是寫作過程中必須掌握的實際問題。必須加以仔細研究，以便在文章寫作過程中熟練運用。文題是文章的名稱，通常稱為標題或題目，是文章的有機構成部分，是文章的眼睛。它和文章的思想內容、體裁、情調、色彩有密切聯係。好的文題能夠引起讀者的閱讀願望，幫助揭示文章主題，對全文起畫龍點睛的作用，增強文章效果。因此，寫文章必須把文題擬好。主題常常通過文題反映出來。文題一般說來有如下作用：①揭示主題。如《明星有意　商海無情》、《弱肩擔孝道》。②提出問題，發人深思，引導讀者深入理解主題。如《馬路菜場何時登堂入室》、《陶紅——正是桃紅柳綠時》。③形象地概括文章的思想意義，一定程度上暗示主題。如《知法·執法·隻罰》、《袁鳴不“願鳴”？薑豐又“將封”？》。④指出文章的內容範圍，幫助讀者理解主題。如《氧吧，掀起你的蓋頭來》、《＜四姑娘＞招婿》。

文題與主題雖然關係密切，但二者並不是一回事。主題是文章的中心思想，文題則是文章的名稱，一篇文章，文題可以更換，但主題是固定的。如魯迅的小說《祝福》改編越劇後叫《祥林嫂》，文題變了，但主題沒有變。一篇文章隻能寫一個主題，但文題可不止一個。如《紅樓夢》又叫《石頭記》、《金玉緣》。寫文章必須先確定主題，但文題可以在文前、文中或文後擬定。

文題雖然和主題不能等同，但和文章內容卻有著極為密切的關係，即文章的內容決定著文章的文題。不論寫什麼文章，我們都要重視文題的製作。而製作文題的原則是：既要注意思想性，又要講究藝術性；既要與文章內容相貼切，又要新穎有特色；既要文字簡潔，又要注意造語精美。同時，題目與文章體裁和風格有聯係，製作時還要考慮到與文體和風格相適應。因此，對文題的要求如下：①準確。文題準確，切合文意，是擬定文題的最基本的要求。擬定文題要準確地反映文章的思想內容，做到主題與內容相符。不要過寬或過窄，要恰如其分，如《有“瓜”自遠方來》、《廠長，你大膽地往前走》。如魯迅的詩歌《哀範君三章》後來改為《哭範愛農》更準確貼切，改“哀”為“哭”，又充分表達了悲切哀悼的深情。②醒目。醒目的文題，能引人注意，留下深刻印象。所以擬定文題時，文題必須鮮明地表現文章內容，並要有強烈的視覺效果和衝擊力量，要注意字數的安排和結構的整齊。如《項鏈與枷鎖》、《陽關道與獨木橋》、《“跑”部“錢”進》、《心安理不得》、《用才·護才·妒才》等運用對比、對偶、引用、反複、回環、頂針、拈連雙關修辭手法的別出心裁和花樣翻新，不僅使文題醒目，而且還顯示了作者思路的活躍、聯想的豐富、構思的巧妙和智慧的敏銳。③新穎。文題的新穎是指要大膽創新，標新立異，善於生動活潑。即形式要新，構思要巧，表述要奇。如要寫男女平等的文章，《願1=1》要比《論男女平等》、《女人比男人差嗎》好得多，《醜陋的中國人》、《大官、大款、大腕、大眾》，文貴創新，同樣文章的題目也是貴在創新，隻有獨創，才能擬出新穎奇巧的好文題。④精煉。擬定文題要做到語言高度概括，言簡意賅，簡潔凝練，使人一目了然，易於理解，便於記憶，並有深刻印象。恩格斯在1860年《致馬克思》的信中說：“我認為，標題愈簡單，愈不費解，便愈好。”如魯迅的《藥》、《死》、《火》、《祝福》；巴金的《家》、《春》、《秋》等就比較簡潔精悍。

文題的類型：①開門見山，直接點題。讀者一下子就能把握住文章的主題，如《一花知春》、《矛盾論》、《資本論》、《我的老師》等，它一目了然，片言居要。新聞、議論文和應用文常常采用。②概括文章主要內容。它隻涉及文章的內容和範圍，並不表明作者態度和觀點。如《挪威的森林》、《廢都》、《創業史》。③點明文章題材或事件。如《人民英雄紀念碑》、《毛主席的煤油燈》、《說句心裏話——談教師商海的酸甜苦辣》。④用設問、比喻或象征的手法間接揭示主題。如《林海雪原》、《暴風驟雨》、《紅日》、《蛙》等。它針對性強，發人思考，生動形象，寓意深刻，議論文或文學作品常常采用。⑤說明文章的起因、環境和心情。如《燈下漫筆》、《教師節有感》、《讀書偶得》等。⑥引用名言作文題。如《全世界無產者聯合起來》、《文學是戰鬥的》、《幾家歡樂幾家愁》等。⑦以人名、時間、地點作為文題。《孔乙己》、《長江三日》、《白鹿原》等。⑧引用詩歌、成語、諺語、口語等作文題。如《月朦朧，鳥朦朧》、《夢裏花落知多少》、《鞠躬盡瘁》等。⑨擬人化、描寫式的文題。如《時間的腳步》、《帶著青春上路》、《長江在歡唱》、《路霸，罰你沒商量》，生動形象，吸引力強，常常用於記敘文。⑩反語、借代式文題。如《為了忘卻的記念》、《痛打“落水狗”》、《愛拚才會贏——張家港人的創業史》等。

如果從行數上看，文題又可分為：一是單行題目，它簡潔、明了，適合於任何文體。如《有的人》、《茶館》、《寫作學研究綜述》。二是雙行題目，它大多用於消息、通訊、報告文學、調查報告、學術論文、總結等。有兩種形式：①引題與正題配合的題目形式：《昔日窮過渡今天迎“熊貓”（引）大寨建成電視村（正）》；②正題與副題配合的形式：泛用於其他文體中，如《善弈者謀勢　不善弈者謀子（正）合肥市電子研究所能獲純利潤24萬元（副）》、《一泓真情心底來——論散文的抒情藝術》，正副題一實一虛，互為表裏。三是多行題目，采用引題、正題和副題組成的形式，常常在消息寫作中使用。引題是烘托氣氛、引出正題，正題是對主要內容的概括，是內容的具體化；副題是補充說明事實，交代背景或點明意義。四是小標題，是內容多、篇幅長的文章分層而提出的要點。使用小標題，使文章條理清楚，脈絡分明。

第五節　謀篇布局

一、含義

謀篇布局就是謀劃文章的篇章結構。確定和提煉好主題，選擇了材料，接著要考慮如何將全部材料有條理地連綴成篇，這就需要作者沿著一定思路將散亂的材料進行合理的組合安排，使之成為一個完整和諧的有機整體，這就是謀篇布局。是作者升華認識、疏通思路、理清材料、設計文章藍圖的必由過程，是合理布局，巧妙安排，流暢寫作的前提。此外，文章的鬆緊、梳密、轉接、伏應、首尾圓合、張弛有致等也屬謀篇布局範疇，必須在曲折善變、周密嚴謹的前提下作精細的安排。表達構思主題，常常需要一個好結構方式，更準確地說是整體框架。結構要服務於主題意蘊。高明、巧妙的結構，屬於構思的責任和內容，常常靠靈感的促發。文章的結構本質，最突出的是社會生活的客體內容：人物、事件、環境、景觀及其所存在的客觀的邏輯聯係。構思的目的在於使它們成為新的藝術生命的組成部分。大體有幾個方麵：一是人物與人物關係的建立，人物的命運。人物與人物之間的關係，決定著作品的規模、層次和構架。二是事件與矛盾衝突的展開。三是環境和環境的設置。三者在具體創作過程中是融為一體、綜合進行的。

二、性質

在謀篇布局過程中既要考慮其本身技巧性問題及其社會性、曆史性諸方麵問題，如公文的規範體式，消息的背景選擇，又要考慮其民族性、情趣性，如詩歌的起承轉合，戲曲的插科打諢，散文的涉筆成趣，小說的密不透風、疏能跑馬等。謀篇布局的民族性、情趣性既要符合內容的需要，讀者的需要，真實地反映謀篇布局的客觀規律性外，又要根據時代變化而變化，即反映謀篇布局的主觀創造性。謀篇布局的社會性、曆史性、民族性、情趣性是相互關聯的，蘊含著民族的符合審美情趣的繼承和發展。

三、意義

文章的謀篇布局關係到文章的成敗，直接影響到主題的表達和內容與形式的統一、和諧和完美，影響到文章的實用功能或審美價值。

四、要求

文章布局實質上是客觀事物固有組織形態和邏輯關係與作者思路契合的產物。完美的布局應該在客觀與主觀辨證統一下，做到完整、連貫、周密，以求得文章布局之美。完整指文章布局顯示組織形態是一個有機統一整體。一是字詞句構成的框架是完整的，不能殘缺破碎，比如文章重點突然改變，線索一下子無影無蹤等；二是框架內安排的內容，如整體與部分，部分與部分之間都要比例適當，勻稱和諧，有機統一。三是語言情調和風格也應該協調統一。連貫是指文章謀篇布局各個部分聯係順暢通達，首尾一貫，如行雲流水，不現雕琢拚湊的痕跡。在文章中表現為敘事脈絡清楚，論證推理邏輯嚴密，情感起伏變化自然，以及起承轉合沒有斷裂阻隔，過渡照應合情合理，層次段落井然有序。周密指文章布局上下左右都圍繞中心，沒有縫隙漏洞和自相矛盾的地方，內在邏輯聯係緊密周嚴。連貫周密都是對文章布局完整的補充和強調，它們既反映布局的客觀規律性，又反映布局的主觀創造性，隻有在這個前提下，布局才有可能做到嚴謹活潑、曲折多姿。自然指謀篇布局要順理成章，收放自如。“長行於所當行，常止於不可不止”。謀篇布局要條理清楚，疏密有致，上下銜接，斷續得當，前後連貫，使文章的結構既渾然一體，又自然和諧。

五、原則

謀篇布局的原則表現如下：

（一）整體性原則

謀篇布局必須遵循整體性原則，注意文章總體的完整與統一。文章結構是一個有機聯係的整體，我們要認識這個結構係統，就要善於從結構對象本身所固有的各個方麵及各種聯係上來全麵構想，從結構的整體與層次、整體與部分、結構與功能、環境與運動的辯證關係上來把握文章的謀篇布局。整體性原則有三個方麵內涵：①完整性。謀篇布局要重視完整性。文章是個氣韻生動的整體，是結構的各個部分有機組織起來的，具有鮮活的藝術生命力，必須像生命一樣頭、身、尾俱全，首尾圓合，通篇一體。②必然性。是指文章的頭身尾依照必然性規律，各自處於合理位置，不能隨意安排。必然性規律是指文章結構安排符合事物發展的規律，揭示事物內部及其他事物之間的有機聯係。記敘文體記人敘事寫景，主要以時間、空間為線索謀篇布局，議論文體則按照對事物的認識規律及提出問題、分析問題、解決問題的順序來謀篇布局；詠物抒情的抒情文體，在以作者感情抒發或以所描繪的事物為線索來謀篇布局；說明文體則按照事物的空間聯係、變化過程、主次順序來謀篇布局，這都是客觀規律事物發展的必然規律所決定的，我們隻有按照這個必然規律來謀篇布局，文章才能順理成章。聯係性是指文章的各部分、各事件、各部門之間實現了有機聯係，牽一發而動全身，部分與部分、部分與整體間相互作用，融為一體，在一個係統中，各個要素有機結合，密切相關，按照合理的結構組織起來，就會產生所有單個要素在分散狀態下或一般組合狀態下所不具備的新的功能。按照整體聯係性原則安排文章結構時，就會產生整體大於部分之和的功能。

（二）適應性原則

適應性原則是指文章的謀篇布局必須注意適應文章內容、立意及體裁等方麵的需要。①謀篇布局要正確反映客觀事物內在聯係和規律。文章是客觀事物的反映，反映事物的前因後果、來龍去脈以及事物內在聯係的邏輯性，這樣才能使文章的結構嚴謹自然，完整統一。如記敘文一般是寫人、敘事、描景或狀物，這些無不具有先後和空間變化的特點，因而謀篇布局必須以時間、空間變化為順序，其結構形式一般表現為：序幕—開端—發展—高潮—結尾—尾聲。小說的情節安排可以倒敘、穿插、跳躍、閃回，但生活內在的聯係和規律不能隨心所欲的改變。作者在塑造人物形象時，不僅嚴格按照特定生活情勢下的人物的典型性格來刻畫人物形象，而且還恰到好處地將人物放到當時的曆史客觀環境中去塑造，充分尊重和反映當時客觀生活的內在聯係和規律。②謀篇布局要服從作者表達意圖的需要。主題是文章的靈魂和統帥。寫作時，選擇和確定材料應根據主題的需要，組織和安排材料，也必須根據主題的需要，努力做到為表現主題服務。文章布局不僅是客觀事物本身固有組織形態的反映，它同時還是作者表達意圖的巧妙體現。一般文章自不用說，就是文學作品表達意圖也像一根紅線在暗中牽動全局。③謀篇布局要適合不同文章的體裁。不同文章體裁由於反映內容和寫作目的不同，自然要求布局適合各種文體的特點和要求。文章的結構不僅要為表現主題服務，還要適合不同體裁的特點。不同體裁的文章，在反映生活的角度、容量及其表現方式上也不盡相同。如文學體裁中，詩歌是分行分節的，富有音樂性和節奏感；戲劇是分幕分場的，具有強烈的戲劇衝突；散文是美文，一美在語言，二美在意境，所以要善於捕捉生活的詩意和富有詩意的意境；而寫人記事的文章，主要通過敘述、描寫展現事件、塑造人物，一般要求按照人物經曆和事件過程的客觀順序布局，使前因後果，來龍去脈清楚明白。議事論理的文章主要是擺事實、講道理，它離不開概念、判斷和推理，一般要求按照事理內在邏輯圍繞中心論點，用總分、遞進或並列式布局，抒情類、說明類文章的布局，都有各自的文體特點和要求。不同體裁即使表現同一內容，因體裁不同，布局也不會相同。因此，謀篇布局既要合體又不能拘泥於文體的局限，必要時可以吸收其他文體的形式和長處，在變化中求發展，出創造。④要適應不同讀者層的審美需求。謀篇布局要有讀者意識，不同的讀者層，由於其思想修養、知識水平、社會環境、生活方式、工作性質等不同，他們的審美要求與審美趣味也必然有一定的差異。因此我們在安排文章的結構時要引起足夠的重視，充分考慮讀者的接受要求和效果。要保證文章傳播的讀者群體和文章的有效傳播途徑的穩定和暢通。

（三）創新性原則

創新性原則是指謀篇布局既要依據不同文章樣式的自身特點，遵循各自的大體規定與格局，同時又要看到結構對文章內容、立意及讀者接受的反作用，敢於破格，銳意創新，以新的結構方式去反映客觀事物與作者的思想認識。

創新觀念在這裏是指敢於運用獨到的新構架來反映客觀事物的規律和作者認識的軌跡。文章要有頭有尾有軀幹，有條有理，有疏有密，有斷有續，要上下銜接，前後連貫。但文章的謀篇布局沒有固定的格式，不能墨守成規，要善於“隨物賦形”（蘇軾），靈活變化。結構貴在有特色，有個性。作者應該以意運法，標新立異，使每篇文章的結構具有自己的特色，以更好地反映豐富多彩的客觀世界。尤其是富有創造性的文學作品，更要在謀篇布局上獨辟蹊徑，標新立異。如張承誌的《北方的河》以人稱替代人物，以心理感受替代情節，以情緒變化調整文體，奇特新鮮的謀篇布局，展現了文字間所深藏的極為豐富的神秘的文化底蘊。

六、內容

謀篇布局的主要內容：

（一）梳理思路

梳理思路就是在深刻認識和理解客觀事物的基礎上，按照寫作意圖和文體需要，經過充分的思考，把材料有條有理、井然有序地進行安排。廣義上說，思路就是人們思考問題時思維活動的線路或軌跡。而寫作中思路是作者為了深化和表達其思想認識而遵循的思維活動的線路，即思路是思維活動過程中的軌跡，是作者有規律、有條理而又連貫的思維活動過程。它實際既是作者對客觀事物觀察和分析的線路，又是作者安排文章內容和形式的依據，是作者對文章謀篇布局的思維過程。思路是文章結構的基礎，而結構是思路在文章中的反映，是思路的直接現實和外在表現形式。邏輯性：嚴密、清晰、有條理，這是指思路的開展應該周密而沒有缺損和疏漏，對結構的謀劃應當全局在胸，脈絡暢通，先後有序。靈活性：開闊、活躍、敏捷，這是指思路的展開要富於豐富的想象和聯想，對某個問題能從多方麵展開思考，打破思維定勢，反應靈敏迅速。

寫作思路的推進，凝聚著作者的生活體驗和知識積累，也凝聚著作者的情感力量和創造精神。具體說來，形成思路的條件：①作者的創造精神是推動思路的主動力。文章寫作，貴在創新，追求新穎的內容和形式是作者永遠的寫作理想和願望，作者的創造力越強，推動思路的動力就越大。②作者的思想感情是推動思路的助動力。思維活動的引起和加速，與思想感情的產生及其強度大有關係。“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。”情思滿懷，浮想聯翩，情感的激動對加速思路的運行起著重要的作用。如從未見過嶽陽樓的範仲淹應朋友之約，憑著對嶽陽樓的熱愛之情，寫出了氣勢磅礴的千古絕唱《嶽陽樓記》。③作者的生活體驗是推動思路的原動力。生活體驗愈豐富，聯想就愈廣泛，人的思維就愈活躍，寫作思路的推進就愈有堅實的基礎。如劉紹棠富有豐富的運河兩岸的生活積累和體驗，寫出了以《蒲柳人家》為代表的“運河”係列小說，還有“知青文學”的產生，無不昭示了社會生活是形成文章寫作思路的動力。④作者豐富知識的積累是推動思路的底動力。知識的積累是寫作思路產生動力的基礎，知識積累越多，作者寫作思路的動力就越大。如秦牧的散文集《藝海拾貝》，知識豐富，情趣盎然，啟人智慧，發人深省。

構思被稱為“馭文之首術，謀篇之大端”（劉勰《文心雕龍·神思》）。就因為它對於定全文格局、搭好通篇框架具有十分重要的作用。因此執筆行文前一定要理清思路，使之流暢通達，具有條理性、邏輯性。梳理思路的要求如下：①講求事物順序。任何事物和事理，總會具有各自發展變化的順序和規律性。例如時間分先後早晚，春夏秋冬；空間有上下左右，內外表裏；人生由少到老，從生到死；事物發展過程由發生、發展到高潮、結局。因此在梳理思路時，要遵循事物發展的規律和順序。或由表及裏，或由內而外；或先因後果，或由果溯因；或先正麵後反麵，或先反麵後正麵；或從開端到結局，或從結局到開端，等等。思路要有條不紊，做到條理清楚，次序井然。②搞好材料梳理。在構思過程中，許多與主題有關的材料，常常會同時在作者的頭腦中湧現出來。這些材料，有的與主題有密切的聯係，有的隻有間接聯係。這就要求作者對這些材料進行鑒別和分析，根據材料的性質和特點進行分類和梳理。把相同的材料加以集中，勿使分散；把相近材料加以辨析，勿使混淆；把主要的材料加以突出和強調，放在文章的關鍵部位。經過精細的鑒別和梳理，寫起文章來才會做到各就各位，詳略得當。③注意邏輯關係。在認識事物、分析事理時，一定要注意事物之間的內在聯係和發展規律，務求思維活動具有嚴密的邏輯性。例如，前麵的原因必然導致後麵的結果，後邊的結局必然起於前麵的開端。文中的論據必然能推導出論點，中心論點必然能統帥各分論點等。隻有充分注意材料之間的邏輯關係，運筆行文才會絲絲入扣。④編製寫作提綱。用文字形式把構思過程簡明扼要、綱目分明地記錄下來，便是文章的寫作提綱。編製寫作提綱是把思路定型化。它既可以幫助作者組織材料，又可以使作者思考問題更周到、更嚴密。寫作提綱有粗細之分，往往因人因文而異，沒有定格。綱領式提綱比較粗略，隻寫明內容要點、層次劃分。細目式提綱較詳細，不僅要寫出文章的內容要點，還要寫明結構的具體內容，如怎樣開頭、結尾，如何過渡、照應等。說理性文章不僅要列出中心論點和分論點，還應列出論據材料和論證方法等。

梳理思路可以從以下方麵入手：①分析研究客觀事物的內部規律。摸清規律，便於梳理思路。②依據寫作意圖的需要，展開思路，結構文章，要服從寫作意圖的需要，要從表現主題出發，主題是統規思路發展的紅線。同一作家，由於意圖不同，思路也不一樣。③考慮不同文體的特點。不同文體反映生活的容量不同，角度不一樣，展開思路的方式也有所不同。

（二）組織結構

結構是建築學的一個術語，指建築物的基本構造框架。而文章的結構是指文章內部的組織構造，即安排材料次序所形成的組織構造，是指文章各部分按一定的組合關係聯結而成的序列形式。結構還可以稱之為組織、布局、章法、格局、文序等。它是作者表達思想反映客觀世界的重要手段。是文章整體與部分、部分與部分的內在聯係和外部形式的統一。文章結構的任務，就在於從表現主題需要出發，沿著一定的思路，將所選用的材料組合連綴成一個有機統一的整體。思路是結構的基礎，是作者安排文章內容和形式的依據；而結構是作者的思路在文章外部形態的體現；文章的結構規律在一定程度上影響著作者的思路。同時，結構還要受到文章的內容、體裁、讀者閱讀心理、作者思想水平、審美情趣、組織才能的影響。結構具有客觀性，必須符合客觀事物的內在聯係及其發展變化和結局的過程；同時，結構也具有主觀性，同樣的題材內容、同樣的主題思想，不同的作者有不同的結構。

如果說主題是文章的靈魂和統帥，材料是文章的血肉，那麼，結構則是文章的骨架。具體說來如下：①好的結構有利於揭示主題。安排結構的根本任務在於有效地揭示文章的主旨。為使文章的主旨直達人心，必須把主要的事件突出地表現出來，而對其他的事件則根據各自的重要性把它們做深淺程度上的妥帖安排。因為文章的主旨在大部分作品中不是直接表達出來的，它潛藏於精心結構的材料中。通過材料不同的組合關係，引起讀者不同的思考，喚起他們不同的情感體驗。這種思考和體驗，就是文章希望表達的主旨。②在精心結構中調度材料。結構對材料有支配調動的作用。材料的好壞、主次都在安排結構時得到檢驗，從而決定材料的取舍詳略。在結構的安排中，有些看似有用的材料卻並不是必需的，有些小材料卻能起到意想不到的作用。結構對材料的調配，在說明性文章或學術性文章中，也顯得相當重要。有些概念複雜的抽象事理，很難一下子讓讀者理解和接受，這時就應該精心安排文章的結構，合理使用材料，由淺入深，由具體到抽象，把深奧的事理介紹給讀者，主旨是調度材料的依據，結構對於調動材料也很重要。③結構有利於安排層次。文章的結構，對層次起著製約和整合的作用，恰當的結構有利於安排層次，使層次清楚，逐層深入，一氣貫通；也可使層次輕重分明，避免平板單調。④結構在一定層次上反映了作者的審美觀。人們在認識和表現客觀事物時，總是以“我”的特有的方式、方法進行，這樣，在千差萬別的眾多結構形式中，必須反映出各種各樣的審美個性和藝術形式來。這也是文章得以發展和演進的重要原因。

如何設計結構，必須考慮到實用、美觀的原則。寫文章也應如此，安排文章的結構，必須考慮到有利於反映客觀事物，有利於表達作者思想感情，有利於激發讀者的閱讀興趣。結構的基本原則是，正確反映客觀事物和人類思維的發展規律和內在聯係；有利於主題的表現而不是相反；要考慮不同體裁、不同讀者的不同要求；應“量體裁衣”、“因文布局”，努力求異、創新；要求做到：嚴謹、自然、完整、統一。具體說來：（1）緊扣主題。文章結構要為突現主題服務。無論是擬製標題，設計開頭、結尾，還是確定詳略主次，都要考慮到主題的需要。（2）有條不紊。安排文章內容要有先後的順序。安排得好，文章就順暢自然，脈絡清楚，讀者易於了解掌握。寫文章要有條理，條理化是安排文章結構的最基本的也是最重要的要求。文章的條理性表現在三個方麵：①是合乎事物本身的發展順序和規律；②是合乎人們認識事物的順序和規律；③是合乎藝術結構的基本規律。（3）嚴密不漏。是指文章的結構要嚴絲合縫，毫無疏漏，即文章的結構要嚴謹。一些比較複雜的內容，常常需要梳理眾多的頭緒，理順紛紜的線索，這需要特別注意上下、左右、前後、內外的聯係，以防前後矛盾，上下脫節，左右相撞，內外失調。（4）完整統一。一篇文章總應該有頭有尾有中心，無論敘述一種情況或者說明一個問題，或抒發一種感情，都必須十分注意結構的完整和格調的統一。（5）新穎巧妙。文貴創新。創新，不僅表現在內容方麵，也表現在形式方麵。生活總在變化，世象總在更新，文章內容和形式也要與之相適應。就結構來說，就是要有變化。劉熙載在談文章結構時說：“格局要整齊而變化。”文章結構的藝術性，要不落俗套，引人入勝。新穎巧妙，是結構的最高要求，古今中外的文人無不刻意追求，我們要想把文章寫好，當然要在這方麵努力。（6）勻稱鮮明。勻稱是文章結構形式上各部分比例協調均衡，它是文章形式美的一種體現，也是結構合理性的一種表現。所以元代喬夢符有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說。而鮮明是指文章內容展開的節奏，如層次的跌宕起伏、富於變化。

提高結構能力應注意四個方麵：第一、在日常的工作、學習、生活中注意“鍛煉思路”，重視思維活動條理性的訓練。第二，重視“打腹稿”，要學會“袖手於前”，“凝神結想”，做到“成竹於胸”，使文章結構具有嚴密邏輯性和條理性。第三，養成編寫提綱的好習慣，按提綱寫作。第四，經常進行剪裁和結構的單項練習，如層次、段落安排，選擇開頭或結尾，等等。

文章的結構包括內部結構和外部結構兩種：（1）內部結構。主要指構成文章的思路和線索，是文章的內在邏輯在篇章中的表現。思路是作者寫作時思維活動的路線；線索是作者用以串聯全文思想內容的人、事、物、情、理。在具體的寫作中，思路和線索的形式是多種多樣的。內部結構主要有兩種類型：①主觀型結構。這種結構是以寫作者的思想認識、心理活動的次序、變化來組織材料的。主要有：一是情感結構。這是寫作者按照自己的主觀感受、情緒變化來組織材料、進行表現的形式。二是思辨結構。其特點是按作者的思想認識、理性分析進行結構。如依照“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”或“擺出謬論”、“批駁謬論”、“擊破謬論”寫出的評論文章。三是意識流結構。作者依照自己意識的流動來組織材料。這種結構的內容通常表現為“內心獨白”、“自由聯想”和“象征暗示”。②客觀型結構。這種結構是以客觀事物本身的內在結構為依據組織材料、進行表現的。具有明顯的“摹製”的特點。主要有：一是時空結構。作者依照客觀事物的產生、發展、消亡的時間、空間對材料進行組織和安排，不加任何改動、調換。二是人物結構。作者客觀地依照起初人物的原樣進行寫作，保存原有人物自身的結構特點。三是事物結構。作者客觀地依照事物本身的內在結構組織材料。（2）外部結構。主要指文章的外部存在形式。它的結構方式主要有：①縱式結構。從開頭依照“順流而下”或“直線向上”逐層發展到結尾。②橫式結構。從開頭至結尾的各層次之間是平列的形式。③交錯式結構。即以縱式為主、橫式為輔或以橫式為主、縱式為輔而縱橫交錯地安排材料。④連環式結構。用一環扣一環的方式將有關材料組織起來。⑤包孕式結構。一種結構中包含著其他結構的形式，如大的結構中包含著中、小結構，是故事中套故事的結構。

由於文章反映的對象不同，表現形式各異，因此，它的結構形式也千差萬別，千變萬化。詳細概括起來有以下幾種：（1）敘事結構。敘事類文章，寫人記事，大都以人物、事件或與之有關的物件作為線索，反映人物事件的因果聯係。它的時空序列有兩種情形：一種與人物事件變化發展相聯係的時空順序基本上是按客觀順序展開的，符合人物經曆、時間、過程原有的時空順序，表現為開頭、發展、高潮、結局的階段性和完整性。這種結構即使有倒敘、插敘的變化，也不妨礙客觀時空順序的連貫和清晰，所以適合傳統的閱讀習慣。如郭敬明的小說《夢裏花落知多少》。另一種是有意打亂時空，使時間變化和空間順序交錯、疊合和跳躍，使有限的時空框架能容納更多的內容，更為有利，刻畫人物心理。運用這種結構表麵看來時空被打亂，而內在的邏輯聯係依然存在，如《為了六十一個階級弟兄》。（2）事理結構。文章大都以事理概念、定義作為線索，反映事物內在各個方麵的因果聯係。事理結構中，一是議論類文章，以論點為中心，包括引論、本論和結論。它可以縱向遞進，也可以橫向平列，還可以縱橫結合。如胡世宗的《微笑是一把神奇的鑰匙》，提出了在我們生活中“微笑是一把神奇的鑰匙”這一新穎論點，然後從生活中的方方麵麵都需要微笑，論證了“微笑”的重要，最後啟發我們“人人都要牢牢攥著這樣一把神奇的鑰匙。”二是說明類文章，若說明的是事物，可以從特征、功能、構造方麵結構布局或按照事物類屬關係布局；若說明的是事理，則可按照原因、條件、結果的因果關係布局結構。如葉聖陶的《景泰藍的製作》。（3）情感結構。抒情類文章常以情感作為線索，連綴人物、事物、景物的片斷畫麵。它的時空順序不是客觀順序而是情感順序。文章起伏變化都隨著作者或者作品中人物情感起伏而變化，具有強烈的表現力和感染力。（4）蒙太奇結構。蒙太奇又叫電影分鏡頭，在電影電視創作中，以中心任務和中心事件作為線索，將分鏡頭剪輯、交換後再組接成為有機的藝術整體，來刻畫人物形象和表達思想內容。文章布局借用蒙太奇手法將散在不同時間、空間的生活畫麵、場景按表達意圖和情感組接起來，並根據表達需要閃現、突出。這種結構省略了中間煩瑣的場景過渡、交代和敘述，所以節奏明快，畫麵感強。一些小說、報告文學有時采用蒙太奇結構的布局。如徐福鐸的報告文學《她的中國心》。（5）意識流結構。以作者和作品中人物的心理意識流為線索，運用開放性的輻射方式來切割時空，連綴相對獨立的意識流程。它具有主觀的隨意性和跳躍性。意識流結構常采用自由聯想、內心獨白以及夢境、幻覺等心理表現手法來揭示人物隱秘的內心世界，刻畫人物性格。如魯迅的小說《狂人日記》，王蒙的《蝴蝶》、《布禮》等。（6）規格結構。有些文章布局有統一的規定和格式，不能隨意變換，自行其是。如公文雖以事實或事理作為線索，但其結構布局必須包括文頭、行文和文尾三個部分。再如消息，有一種“倒金字塔”結構，包括標題、電（訊）頭、導語、主體、背景和結語。規格結構布局便於形式統一嚴整，莊重大方。（7）綜合結構。綜合結構是以上述某一類型為主兼用其他類型的布局結構方式，在篇幅較長的文章中多見。（8）邏輯結構。根據事物的內部聯係，運用邏輯思維的方法，組織安排文章的材料，就是邏輯結構。一般的說明文、議論文，大都使用這種結構形式。文章結構的段落層次之間，大都是事物本身邏輯順序的反映。邏輯結構按照事物內在聯係來組織安排文章的層次。議論文、說明文常采用這種結構方式。邏輯結構有以下幾種形式：①並列式結構。每個層次所表達的意思是平行並列關係，是對事物各個側麵進行說明和論證。議論文、說明文和有的散文常采用這種結構。②遞進式結構。人們對客觀事物的認識，總是由淺入深、由表及裏的。這個認識過程，反映在文章的結構上，就是層層相連、步步深入的遞進式結構。③因果式結構。層次之間的關係是因果關係，或者先分析原因再交代結果，或者先交代結果再分析原因。④對比式結構。將一組相反的材料對比起來安排結構，從而突出文章的中心。⑤總分式結構。它又有三種形式：一是“先總後分”式，前後文的關係是總分關係，先合後開，先擺出論點，再舉例論證。二是“先分後總”式，前後文的關係是分總關係，即先開後合，先具體陳述事實或理由，然後再歸納出一般性結論。三是“總—分—總”式，各個層次之間的關係是“合—開—合”的關係，即開頭提出論點，中間具體論證，結尾得出結論。總之，結構的類型多種多樣，寫作時應根據文章的體裁、內容靈活安排，千萬不要把結構看成死的框框和模式。

組織文章的結構是一門藝術。首尾圓合，結構完整，前呼後應，層次分明，這是對結構的基本要求。而曲折有致，波瀾起伏，疏密相間，張弛有度，則是從藝術角度提出的更高要求。同樣的內容材料，由於結構組合方式不同，表現的效果就大不一樣。如果組織得新穎巧妙，就可能取得引人入勝的藝術效果。常用的結構技法有：①抑揚法。文章內容是反映人的情感的，結構又是作者經過自己頭腦加工的，因此，結構也具有人的感情。而人的感情是起伏變化需要控製的，這就要求作者對所要表現事物的情感進行藝術的處理，表現在結構上就是，或欲揚先抑，或欲抑先揚。這種組合方式，不但可以增加文章的變化，而且可以突出事物的特征和人物思想感情的變化過程。②張弛法。張弛有度，此起彼伏，方能顯示文章的活力。張與弛，在記敘文中是指情節場麵的緊張激烈與輕鬆舒緩。在寫作中，作者有意將熱鬧場麵與平靜場麵、緊張情節與輕鬆情節相交替：時而車水馬龍，時而月明人靜；時而金鼓齊鳴，時而淺唱低吟；時而劍拔弩張，時而舉杯暢飲……錯落有致，跌宕多姿，這就是張弛有度的結構布局。說理性文章中的張與弛，主要體現為論證過程中的層層推進、推理與舉證的交替進行，夾敘夾議。論證的材料由遠而近，論證的層次由淺入深，論證的方式正反結合，便會產生一張一弛的節奏感。③斷續法。文章的結構布局要一脈相承，緊扣主要線索一直寫下去，才顯得前後連貫，文氣流暢。但一味平鋪直敘，就顯得直露呆板。因此，有時作者在描寫主要情節的過程中故意中斷敘述主要事實，插入或分敘別的話頭，這就是斷；然後又返回到文章主線，接上原來的話題寫下去，這就是續。一篇文章時斷時續，時離時合，造成文章結構的搖曳多姿。如章回體小說中的“花開兩朵，各表一枝”、“欲知後事如何，且聽下回分解”，使小說的結構波瀾起伏，文章節奏跌宕生姿，引人入勝，令人難忘。斷續手法的合理運用，可以使現實與回憶、當前與過去交彙融和，互相映照，產生電影蒙太奇般的藝術效果。④婉曲法。文是看山不喜平。寫文章應筆法婉轉、曲盡其妙，避免平直呆板，一覽無餘。古人寫詩作文有“忌直貴曲”的傳統，講究直中求變求曲。婉曲法一是充分利用生活本身的曲折多變。世間萬物無不處於發展變化之中，有其自身的曲折複雜性。如山有起伏高低，路有曲直平凹，人有美醜善惡，事有大小好壞，理有是非正誤，情有喜怒哀樂…隻要從生活實際出發，抓住矛盾的發展變化，把握事物的常態、變態，注意現象的必然偶然，搞清事件的來龍去脈，然後靈活巧妙地布局謀篇，文章往往自成曲折、平添波瀾。如黃宗英的《大雁情》、孟曉雲的《胡楊淚》，就是利用現實生活和人物經曆的自然曲折而寫成的好作品。二是直中求曲的藝術手法。盡力用寫作材料本身的曲折性是不夠的，而在某篇布局上善於隨機應變、靈活曲折卻更為重要。文章的曲折變化表現在各個方麵。有變化才有曲折。在謀篇布局時要掌握一些曲折變化的技法，對形成文章的波瀾起伏是大有助益的。如能適應內容需要，巧妙地處理好分合、點麵、正反、順逆等關係，文章結構就會曲折多姿，令人耳目一新。

（三）理順線索

文章的結構有內外之分。內部結構是指文章材料內容之間的內在聯係，主要表現為線索的貫穿；外在結構是指文章外在的存在形式，主要表現為層次的組合。把文章的全部材料貫穿為一個有機整體的內在脈絡叫線索，它是作者組織材料的思路在文章中的反映。線索不僅貫穿於整個情節發展的過程中，將有關場麵連綴成情節整體；也貫穿於文章非情節因素之中，把情節因素和非情節因素連在一起，它能使文章的結構線脈貫通，頭緒清楚，材料統一，嚴謹周密，並起著結構全文的作用。

文章內容有繁有簡，篇幅有長有短，因而線索的設置也可多可少。從數量上看，情節較簡單、頭緒較單純，可設置一條線索，成為單線。若情節複雜，頭緒紛繁，可設兩條或兩條以上的線索，稱謂複線。複線又可分為主線和副線、明線和暗線、實線和虛線。主線是文章安排主要材料貫穿全篇的主要線索，又叫“主脈”，任何文章都隻有一條主線，它要求必須清晰、鮮明、突出，必須貫穿於文章的始終，起組織全篇材料和統領各條副線的作用。從性質上看線索有：①以人為線索。有兩種情況：一種就是在文章中設置一個線索人物，這個人物在全文中隻是穿針引線的次要角色，它的主要作用是串聯情節、貫穿全文。以人物的視覺為線索，人物常以“我”的身份出現。如茹誌鵑的小說《百合花》中的“我”、林海音的散文《城南舊事》中的小櫻子、劉紹棠的小說《蒲柳人家》的何滿子等，他們雖然也是文章中的人物，但卻不是主要人物，而隻作為見證人或目擊者；另一種以人物的活動或人物性格的發展為線索，他們是文章中的主要人物。如高曉聲的“陳奐生”係列小說中的陳奐生，路遙的《平凡的世界》中的孫少平、孫少安，故事情節都是圍繞他們展開和發展的。②以物為線索。作為線索的物，常常富有象征意義。雖然往往並不是文章所表現的主題，但它卻貫穿於文章的始終，把不同時空中的材料聯係起來，形成一個有機的整體。如莫泊桑的小說《項鏈》中的項鏈，馮驥才《我的書桌》中的書桌，就是作為組織情節內容的線索出現的。③以事為線索。在有完整情節的作品中，常用中心事件來串聯材料、構製篇章。以事為線索則是突出某一事件的思想蘊涵，或發生、發展、變化的過程。如王躍文的小說《國畫》，文章主要圍繞人事改革問題以及官場中各種腐敗的事情來組織安排結構。需要說明的是“以人為線”和“以事為線”常常互相聯係，不可分割，因為，“事由人生，人由事顯”，隻是各有側重。④以理為線索。以作者認識事物的思維過程為線索來安排篇章，通常用於論述性文體。人們認識事物、解剖事理，從生活中發現和提煉思想、觀念和哲理，這是有一定的規律和條理的，以理為線索正是作者認識客觀事物的規律性和條理性的思維過程在文章結構中的具體表現，也是作者對生活的理解和評價，它能給人以啟迪。如一些議論文和雜文，還有一些哲理散文等。⑤以情為線索。就是以作者的情感起伏變化作為線索貫穿全文，串聯起觸動過情感的材料，表現作者對生活的感受和體驗來感染讀者。如三毛《夢裏花落知多少》、餘光中《鄉愁》，巴金《隨想錄》等。⑥以“眼”為線索。即以文眼為線索。文眼是文章經過藝術概括集中而形成的思想感情的聚光點，是指詩文中那些最有表現力、最能幫助讀者理解文章主題思想或脈絡層次的關鍵詞句，它凝聚著文章全部精神和深刻奧秘。如：“一帆一漿一扁舟\/一個漁翁一釣鉤\/一俯一仰一頓笑\/一江明月一江秋。”“一”字是詩人在情感上的一種體會和認識。它把十個意象串為一體，使全詩彌漫著一種輕鬆、悠閑、靜雅的氣韻和爽快的鑒賞、欣喜之情。線索具有客觀存在性和主觀認識性。客觀存在性是指線索存在於客觀事物或事件的始終，它如人身上的脈絡、衣服上的針線一樣，是一種客觀存在。主觀認識性是指任何客觀存在的線索，如果不被主體發現和認識，它對於具體文章的布局構思是沒有意義的。構思中認識到的線索，可以成為文章的結構線。

（四）組合有序

結構主要體現在層次段落的表現次序和組織安排上。層次清楚，段落分明，是對一篇文章起碼的要求。文章是由若幹個部分組合成的一個整體，材料按什麼方式進行組合安排，實際上是個順序問題，材料從頭到尾怎樣組合，也就是段落、層次安排與銜接的問題。層次和段落在文章中關係密切，但又有明顯的區別。

層次是指文章表達客觀事理的意義單位和表現次序。它反映了作者思維活動的進程。它是客觀矛盾的各側麵、事物發展的階段性以及認識和表達事理的思想步驟在文章中的體現。所以有人把層次叫作意義段或部分。它是文章思想內容的表現次序、事物發展的階段性進展、客觀矛盾的各個側麵、人們認識和表達問題的思想進程在文章中的表現和反映。體現了作者思路展開的步驟。層次是謀篇布局的主要環節，也是安排和表達內容的主要手段。層次的劃分是有其客觀標準和依據的，主要標準和依據就是文章的具體內容和基本方式。層次體現著作者對整篇文章大的布局安排，層次確定，整篇文章便大局已定。章法已定，構架也就形成。因此在考慮文章層次展開時，要特別注意內容表現的次序問題，應根據梳理的線索依主題的需要安排布局。由於文章內容體裁不同，層次安排的方式也不同。先看內容不同，如反映事件，文章層次安排與事件的發生、發展、高潮、結局的各個階段和各個側麵有關；反映物件，文章層次安排與物件本身的狀態、特征、性質、功用各個方麵有關；反映景觀，文章層次安排與景點本身變換或景觀角度轉換有關；議論說理文章的層次安排與內容的邏輯聯係有關；抒情文章的層次安排與情感變化有關。再說體裁不同，如戲劇文學，層次安排離不開分幕分場；公文的層次安排離不開公文體裁格式而對內容所做的切割。層次安排雖各有特點和依據，但都必須圍繞寫作意圖、目的，慎重處理好整體與部分，部分與部分之間的主從、並列、因果、遞進、對比、條件等邏輯關係。層次的要求：一是層次的內容要完整，一個層次單獨表達一個完整的意義單位；二是層次之間要有一定的內在和外在聯係，即在文章內部有著內容意義的轉換，在文章外部表示由總到分或由分到總。

段落是組成文章最基本的獨立單位，段落是構成篇章的基本單位，具有換行的明顯標誌。是文章思想內容的轉折，間歇造成的文字上的停頓。它在內容上表現出文章逐步展開的步驟，在形式上顯示出文章最基本單位的組織次序。段落的作用表現在邏輯地表現思維進程中的每一轉折和間歇，清楚地反映文章內在層次和節奏。一般來說，長段適宜於表現複雜細微的內容，紆徐舒緩；短段則適宜於表現精粹的思想、飄忽的思緒，靈動的慧心，給人以跳躍感。段落使文章眉目清楚，便於閱讀，給人回味，還能起到強調重點、加強印象、傳達感情色彩的作用。段落的要求：一是每一段落內容單一和完整；二是段與段之間的意思要連貫、順暢、自然；三是段落長短適度，勻稱得當。

段落和層次有聯係，又有區別。層次著眼於思想內容的劃分，段落側重於文字表達的需要。一般情況下，層次大於段落，即幾個段落合起來成為一個層次，少數情況下二者一致，即一個段落等於一個層次，如毛澤東的《一個極其重要的政策》。特殊情況下段落大於層次，如毛澤東的《人的正確思想是從哪裏來的？》，一文短得隻有一段，但卻說明了三個層次方麵的問題。劃分段落的目的是為了把作者的思路有步驟地表達出來，幫助讀者領會各層次的意思，掌握全文的思想內容，為了表達的需要，有時還劃分了一些特殊的自然段，如強調段、過渡段。

（五）通貫圓合

文章骨架搭好，組合順序也籌劃就緒，接著就要考慮文章的前後通貫，首尾圓合，它包括過渡和照應，開頭和結尾。

1．過渡和照應

過渡和照應它們是結構中有機組成部分之一，它使文章連接緊湊，前呼後應。過渡，古人叫換頭，過文，過接。是指文章上下文之間的銜接和轉換，多用具有承上啟下作用的段落、語句，把文章前後的段落層次連接起來，使文章脈絡清晰暢通，層次緊湊自然。它是上下文連接貫通的紐帶，起到承上啟下、穿針引線的作用，使全篇內容組織嚴密，文氣貫通，渾然一體。文章需要過渡之處：一是內容開合處，即文章內容由總到分，或由分到總時需要過渡。如胡耀邦的《堅持兩分法，更上一層樓》。二是內容轉換處，即文章內容由一層意思轉入另一層意思，兩個相臨層次段落間需要過渡。如王英琦的《有一個小鎮》。三是表達方式變換時需要過渡。如由倒敘轉順敘，由順敘轉插敘時往往依靠過渡實現轉換，由議論抒情轉入敘述描寫，也要過渡。如史鐵生的小說《我的遙遠的清平灣》中的過渡。四是敘述人稱改變處需要過渡。如魯迅的小說《祝福》先寫“我”到魯鎮過年，見到了祥林嫂“她”，然後又回到“我”的見聞。文章中兩次人稱的改變處，作者都作了恰當的過渡。過渡方法有：一是段落過渡。如魯迅的小說《祝福》用了兩個過渡段過渡；二是句子過渡，如“為此，特通知如下”、“依據上級指示，我們做了以下工作”等；三是詞語過渡，如“因而”、“然而”、“總之”、“由此可見”、“綜上所述”等；四是小標題過渡，如毛誌成的雜文《眾生相雜識》分別用了“某交警形象”、“公共汽車上的老師”、“善惡之間”、“信手可贈千機金”、“看相的學問”、“大人物與小人物”、“酒場俗雅”、“醜態與美態”六個小標題加以過渡；五是空白過渡，很多文章或作品中作者采用預留空白的辦法表示文章內容的變化和轉換，巧妙地進行過渡；六是章、回或漢字數碼（一、二……）來過渡，長篇小說常常采用此法，而戲劇則常用幕或場過渡；七是特殊字號（體）來過渡，一些報紙雜誌常用“首字上懸或首字下沉”特殊字體作過渡的標誌，這是小標題的一種變體。

照應也叫呼應，或伏應。是指文章的前後關照呼應。前麵寫的後麵要有著落，後麵寫的前麵早有埋伏。表達行文前有因，後有果；先有源，後有流。文章的照應，常常分成伏筆與照應，因應而伏，伏必有應。寫文章時交代在前，照應在後；暗示在前，挑明在後；伏筆在前，應筆在後。文章通過前後照應，能幫助讀者了解文章的脈絡，它使文章內容前後貫通、緊湊嚴謹，重點突出，曲折多姿。照應方法有：一是照應標題，即文章的內容照應文章的題目。如王願堅的《七根火柴》中，文中兩次數火柴的情節，照應了標題，突出和深化了主題；二是上下文照應，指文章中前後內容之間的照應。陸文夫的《小販世家》的竹梆子前後多次照應，使文章內容緊湊。三是首尾照應，指文章的開頭與結尾之間的照應。如葉聖陶《藕於蓴菜》：“與朋友喝酒，嚼著薄片的雪藕，忽而懷念起故鄉來了。”而結尾：“所戀在那裏，那裏就是我們的故鄉了。”首尾呼應，文章前後內容渾然一體。

2．開頭和結尾

它們是文章有機組成部分，因為它們處於文章結構的顯要位置，具有不可忽視的重要作用，開頭與結尾，以及文章結構的整體形態，直接關係到文章內容的表達效果。曆代文人對開頭與結尾的重要性多有論述。劉勰提倡“首唱榮華”，元代喬夢符論作樂府時曰：“鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。”（陶宗儀《南村輟耕錄》）明代謝榛在《四溟詩話》中曰：“起句當如爆竹，驟響易徹；結句當如撞鍾，清音有餘。”他指出文章的開頭像燃放爆竹，使人為之一震，格外引人注目，啟發讀者思路，急於讀下去；結尾如撞鍾，清音繞梁，餘味無窮，印象深刻。因此，寫文章要注意開頭和結尾，並且注意學習掌握寫好開頭和結尾的方法。

開頭是指文章的起始部分，又稱“起筆”，“發端”，是指文章從哪裏下筆，從何處寫起。開頭是文章結構的有機組成部分，是作者思路的起點。俗話說得好：“萬事開頭難。”寫文章也如此，開頭讓人費盡苦心。開頭對全文起著控製、引導和領起作用。開頭目的是抓住讀者、吸引讀者。文章開頭難，首先就難在對所要表現的事物有深刻而全麵的認識，難在對紛紜複雜的客觀事物理出一個頭緒來。其次，如果沒有找準全文思路發展的方向、切入的角度，寫起來就覺得很不順暢。再次，全文的基調、色彩和風格，很大程度上也是由這第一步所決定的。因此高爾基說：“最難的是開頭，也就是第一句。就像在音樂中一樣，第一句給整篇作品定了一個調子，通常要費很長時間去尋找它。”（高爾基《論文學·我怎樣寫作》，人民文學出版社1978年版，第264頁）因此，文章的開頭，要處理好三個環節：①定好基調。基調，就是貫穿全文的情感傾向和語言色調。基調的高低、強弱、隱顯，能反映作者的心情與文章的格調。文章的基調或莊重嚴肅，或輕鬆活潑，或平實穩健，或凝重蒼涼，或幽默詼諧，或明白曉暢，或率直豪放，或朦朧婉約，或慷慨激昂，或親切平易……基調對於全文極其重要，需要作者認真思考。要特別注意開頭幾句話的語調，是否適合於這篇文章的內容和格調。如賈平凹《土門》：“當阿冰被拖下來，汪地一叫，時間是一下子過去了多少歲月，我與狗，從此再也尋不著一種歸屬的感覺了。”文章一開始就為全篇定下了一種輕鬆活潑、幽默詼諧的調子。開頭調子要定得準，定得好，應該遵循以下原則：第一，要考慮文章的全局。要定好調子，必須胸有全局。如果孤立地隻考慮開頭，那麼這個開頭就可能和全篇內容缺乏有機聯係，或者和全文語言風格很不協調。第二，要考慮文章的體裁。體裁不同，文章的基調也各不相同。一般說來，公文文體宜莊重嚴肅，措辭準確嚴謹；文學文體宜輕鬆活潑，措辭生動形象；應用文體宜樸實穩健，措辭明白曉暢。②選好視點。觀察一個客觀事物，從不同角度和層麵著眼可以獲得若幹視點。但文章反映事物不能麵麵俱到，把觀察到的一切都記錄下來，而隻能從那些具有價值和意義的地方著筆，這就要選擇視點。所謂視點。就是作者觀察事物的著眼點，寫作表達的著力點，它是文章內容的核心，為作者組織材料、安排結構規定了一個明確的方向。麵對全部寫作材料，首先應該列出各種寫作角度。經過全麵分析，深入思考，然後選擇最能突出事物本質和特點，最能說明問題、切中要害之處作為寫作重心。選定視點，可以使文章謀篇過程進入基本定型階段。選定視點，應遵循以下幾條原則：第一視點要小。麵麵俱到是選擇視點之大忌。突破口小，才容易深入。作家常常隻選取一個橫斷麵，如人物活動的一個片段，一個瞬間，一個場景，事物發展的一個側麵，卻能以小見大，蘊含深遠。第二視點要近。寫作的目的在於傳達某種思想意蘊，因此選擇視點應注意現實針對性。針對社會時弊，針對群眾心態，針對現實需要。隻有富有針對性和現實感，文章才能收到良好的社會效果。第三視點要新。老生常談的話題，即使很正確，也會因為人所共知而使人厭煩。因此選擇視點應出其不意，以新取勝。力求做到人人心中所有，人人筆下所無。③寫好開頭。文章的開頭，在文章中占有突出的位置。唐彪在《讀書作文譜》中說：“通篇之綱領在首一段，首段得勢，則全篇皆佳。”好的開頭應遵循以下原則：①開頭是最合理的截取點。文章的開頭不單是如何寫的問題，而更重要的是從何處寫起的問題。客觀生活賦予的時空界限是無止境的，作者從何寫起，將切入點確定在哪個階段，哪個部位最合理，最重要的標誌是看它是否恰到好處地逼近文章的中心或高潮。如果開頭離中心太遠，入題太慢，文章勢必冗長乏味；如果太近，則使人感到突兀而不自然。②開頭是最有力的突破口。將突破口選在哪個部位，首先應考慮它濃縮生活的效果，以及能否形成文章整體上的和諧統一，能否使各個局部與整體緊密有機地聯係在一起，創造一種寓豐富於單純的格局。其次，開頭應該有利於向文章的深處發展。開頭往往從某一點突破，使文章沿著突破口規定的方向發展下去，從而達到意境深遠的目的。我們說的突破口往往選定在事物矛盾最尖銳集中、最能一針見血、切中要害的部位。③開頭是最精彩的開場戲。開頭是對讀者的第一印象，要富有美感和吸引力。李漁在《閑情偶寄》中說：“開卷之初，當以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去。”

寫好開頭應做到：一要服從主題需要，與下文銜接自然；二要新穎生動，富有吸引力；三要言簡意賅，凝練明快；四要適合文章體裁，自然得體。開頭的方法很多，有原起、直起、陪起、喻起、突起、翻起、逆起、設句起、引語起等。常見的開頭方法有以下幾類：一是開門見山。這類開頭不枝不蔓，直接入題。或揭示全文內容，或交代寫作動機，一下子讓人抓住文章的主要內容或主題。若是記敘文，就直寫其人，直敘其事。如舒婷《在那顆星子下》：“母校的門口是一條筆直的柏油馬路，兩旁鳳凰夾蔭。夏天，海風捋下許多花瓣，讓人不忍一步步踩下。我的中學時代就是籠在這一片花雨紅殷殷的夢中。”若是議論文，就開宗明義，直接立論，或者單刀直入，直接反駁。如龍應台《不像個女人》：“有個氣宇軒昂的男人每次見到我都會說：‘胡美麗，我不喜歡你。’‘為什麼？’‘你不像個女人！’”。在說明文中，開頭常常直截了當，點明說明事物。如丁明《千姿百態花爛漫》：“花，是一種觀賞植物。”抒情性文章常常圍繞其內容和主題進行直截了當的抒情。如《夢，在春天裏》：“她從冰雪晶瑩的天國撲進了春的世界，帶一身潔白的雪花……”二是概括內容。即對文章所表達的主要內容進行簡潔的概括，以表明文章的主題。如張抗抗《逝去的書信》：“在許多年中，我們依賴書信維持生活。書信是我們寂寞日子裏稀少的歡樂和光明。……”三是交代目的。即對寫作背景和意圖進行說明和交代。如方方《工作著是美麗的》：“在大學時，讀到女作家陳學昭的一篇小說《工作著是美麗的》，這篇小說的名字比內容更加打動了我。每次當我寫完一篇小說或者是做完一件事，以全身放鬆的姿態活動筋骨時，我總能想到這句話：工作著是美麗的。”然後作者運用事例說明了“說易做難”，“做，才是美麗的。”四是提出疑問。設置疑問，引人入勝。如高低的《溫柔》的開頭：“溫柔，你體嚐過嗎？你給予過嗎？”還有畢淑敏《素麵朝天》：“素麵朝天。我在白紙上鄭重寫下這個題目。夫走過來說，你是要將一碗不白皮麵，對著天空嗎？”五是運用引述。即利用神話故事、諺語民謠、詩詞歌曲等開頭。這類開頭，起筆曲折委婉，先旁顧左右，然後漸入正題，曲徑通幽，開頭比較曲折、委婉。如林清玄《心田上的百合花開》：“在一個偏僻遙遠的山穀裏，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。”文章接著敘述了百合花艱難的生存處境和默默無聞的生命價值，最後指出了“以花證明自己的存在”的意義。再如朱湘《畫虎》：“畫虎不成反類犬，刻鵠不成終類鶩。”起勢峻陵，別具一格。六是介紹對象。直接說明文章要表達的事物。如茅以升《橋梁遠景圖》：“橋是什麼？不過是一條板凳。兩條腿架著一塊板，板上就可以承擔重量。把這板凳放大，‘跨’過一條河，或是一個穀，那就形成一座橋。……”生動形象地說明了橋不僅渡人過河，而且可以賞心悅目。七是渲染氣氛。即開頭描寫環境，烘托氣氛，從寫景狀物中，渲染氣氛，烘托人物。如程習武的《清水》開頭：“葉天士醒來的時候，雞還沒有叫，夜還沉沉的。葉天士走到院子裏，如水的夜風立刻就浸了身。他仰麵而望，夜空遼遠，繁星爍爍，地上的花木隱約人目，該紅的還紅，該青的還青。……”文章生動形象地寫出了一個古代為官清正典型——葉天士。

總之，文章的開頭是千百萬化的，但都要緊扣中心，為主題服務。文章的開頭，不要起筆太遠，這樣入題太慢；也不要起筆太快，沒有展開的餘地；更不要空洞抒情或寫景，遊離主題。

結尾是指文章的結束部分。又叫“收筆”、“結處”。它是文章結構的有機組成部分，是文章內容自然發展的必然結果。結尾在文章中起到深化主題、突出中心、增強文章感染力的作用，它不僅能提升文章的品位，而且給人以啟迪，發人深省，餘味無窮。故有俗話“編筐編簍，重在收口；描龍畫鳳，難在點睛。”常用的結尾方法有：一是總結全文，深化主題。如汪國真《我喜歡出發》：“是的，我喜歡出發，願你也喜歡。”結尾短促有力，進一步總結和深化了文章探險和追求的主題；二是展望未來，表現信念。如羅蘭的《秋頌》：“秋是成熟的季節，是收獲的季節，是充實的季節，也是澹泊的季節。它飽經了春之蓬勃與夏之繁盛，不再以受讚美、被寵愛為榮。它把一切的讚美與寵愛都隔離在澹澹的秋光外，而隻願做一個閑閑的、遠遠的，可望而不可即的秋。”作者表達了澹泊灑脫的願望和理想。三是抒發情懷，感人肺腑。如馬朝虎《醜娘》：“娘知道自己醜，從沒有照過相，活了一輩子哪，連一張照片都沒有。娘，你真的就不留下一點痕跡，不給我一點點的想頭？”作者的悔恨、愧疚和抱憾之情令人潸然淚下。四是蘊含哲理，發人深思。程乃珊的《春華秋實話園丁》：“教師的種籽撒在教室裏，而果子，卻是若幹年後，結在社會上。……”歌頌了教師“燃燒的是自己，照亮的是希望”的無私奉獻精神。五是含蓄委婉，令人回味。如謝大光的《落花枝頭》：“細微的簌簌聲打斷了我的遐想，又是幾片飛紅漂落下來，‘落花辭樹雖無語，別倩黃鸝告訴春。’多情的落花委托黃鸝向春天囑咐什麼呢？請明年再到枝頭上看吧，那滿樹的繁花碩果就是答案。”文章哲理意蘊含蓄，意境深邃悠遠。六是戛然而止，幹脆利落。如馮驥才的《珍珠鳥》：“我筆尖一動，流瀉下一時的感受：信賴，往往創造出美好的境界。”文章結束的短促有力，但卻讓我們回味無窮。

文章寫作，講究開頭的新奇不凡，結尾的餘味無窮。新奇不凡能引人入勝，餘味無窮能發人深省。

第六節　確定體裁

一、含義

文章體裁是文章的形式因素之一，是文章內容的具體表現形式，簡稱“文體”。一切文章都有一定的體裁。各類文章的體裁在形式、結構、語言運用上，都有各自的特點。文章體裁的形成和演變是為一定的社會生活所決定。某些文體的形成，與在一定的社會發展階段出現的技術條件及其他因素密切相關。還有一些新的文體，是由於社會生活某方麵的需要，而從國外輸入的。各類文章體裁在發展過程中會有一些不適應的部分或快或慢地被淘汰，這也與社會生活的發展變化有著直接或間接的關係。

二、類型

現代文章體裁，從廣義而言，可從不同的角度分類：①從表現手法分有：記敘文體、議論文體、抒情文體、說明文體；②從社會功能的角度分，有新聞文體、應用文體、文藝文體；③從語言風格的角度分，有政論文體、文藝文體、科學文體、公務文體。

三、原則

體裁是文章的整體外部表現形式和存在形式。古人雲：“文章以體製為先。”構思時，體裁選擇恰當，就能更好地表現思想內容。選擇體裁要遵循以下三條原則：①根據材料特點選擇體裁。寫文章要量體裁衣，因“材”定題。一定的材料對於一定的“體”具有一定的選擇性和製約性。一般來說，應根據不同材料在真實性、形象性、典型性、新穎性等方麵存在的差異，來選擇與之相適應的體裁。比如抒情文體與敘事文體對材料的要求就大不相同。前者以主觀感受為主，後者以客觀事實為主。對某種事物感觸很深，作者可以把它寫成散文，卻無法把它寫成消息或通訊；情節複雜的人物故事，可以把它寫成小說，卻不好把它寫成詩歌。盡管有些材料適用於幾種體裁，但最適合某一材料的體裁畢竟隻有一種，我們盡可能找到它。②根據寫作意圖選擇體裁。不同體裁的文章，其性質作用也是不同的。文學作品的作用適用於怡悅性情、陶冶情操。論說文體的作用是研究問題，以理服人。新聞文體的作用是報道信息，鼓舞人心。實用文體的作用是解決問題，立竿見影。選擇體裁時，必須考慮各類文體的性質和自己的寫作意圖。魯迅較多寫雜文而少寫小說，就是因為當時思想領域內較多短兵相接的交鋒；記者之所以把“神舟十一號”發射和回收的事跡寫成新聞不是寫成報告文學，就是為了及時把航天精神傳遍全國，鼓舞人民。③根據作者專長選擇體裁。寫作是一種個體性很強的精神創造活動，不同的作者具有不同的品質素養和語言運用能力。體裁的選擇也應遵循充分發揮作者有利條件的原則，以便使精神產品的質量得到保證。比如，作者擅長抽象思維，有較高的理論素養，選擇論說文體就比較容易發揮優勢。相反，作者的形象思維較強，語言表達富有文采，那麼選擇記敘或抒情性文體就更為合適。總之，題材的選擇必須考慮作者自己的寫作專長或習慣。

第五章

寫作表達

第一節　寫作表達概說

構思成熟以後，作者還需要用語言文字符號，將處於“內孕”狀態的思維成果“外化”為書麵文章，這一過程就是表達。語言表達，就是作者運用準確生動的語言，把心中已經構思好的文章藍圖，轉化成為書麵形式，以準確生動地反映客觀事物和表達思想感情的過程。這是寫作過程中非常重要的外化構思成果的必經階段。從本質上說，寫作表達是作者運用語言將思想轉化為文章的過程，在寫作中有著舉足輕重的作用。表達是運用寫作技法的前提和基礎，許多寫作技法包含於表達之中；寫作技法又具體體現著表達，是表達的延伸和拓展。深刻理解和熟練運用語言和各種表達方式是寫好文章的基本功。

寫作表達是思維起飛的一翼。作者的思路能否暢通無阻，依賴於兩種材料：通過感知攝取的事實材料，通過表達掌握的語言材料。表達對構思的促進作用表現如下：一是促進構思。構思中的信息由於常常處在概念的、形象的、語言的和非語言的交織狀態，需要借助內部言語的表達活動的引發，把它們理順，才能使構思流暢。二是完善構思。在感知和構思中，一些心中的冥思苦想及不周之處和模糊不清，一旦訴諸文字，便難以敷衍，促使作者更深刻地進行思考，使構思得到完善，達到成熟。三是理清思路。思路的梳理需要借助一定的表達行為。無論構思如何嚴密、精細和詳盡，都不可能使思路梳理得清清楚楚，而寫作表達，卻可以更進一步地使思路暢通，使構思合理。

第二節　表達原則

語言表達是要遵循一定的語言法則和規律的，其表達原則有：

一、合乎語法和邏輯

語法是語言的結構方式，它是遣詞造句的法則。語言必須合乎語法，否則就會病句連篇，無法準確地表情達意。要做到運用語合乎語法，要求每個句子都應做到：①結構完整。句子由各種成分組成。說一句話，各種應該有的成分都必須有，不能殘缺不全。具體地講，就是主語要明確，謂語無疏漏，賓語不殘缺，各種附加成分要恰當。②搭配得當。句子成分之間的搭配有一定規律，不能隨意打亂。隻有做到主謂相配、動賓相合、偏正相應、聯合相當，才算搭配得當。③語序合理。句子中詞與詞結合是有一定先後順序，不能隨意顛倒，隨意變動。④關係明確。複句中各個分句之間都有一定關係和內在聯係，如並列關係、因果關係、遞進關係、選擇關係、承接關係、假設關係、轉折關係、條件關係、目的關係等。用語合乎邏輯，符合思維規律和客觀事理，做到概念明確，判斷恰當，推理嚴密。

二、符合文體特點

不同文章體裁有著不同個性特點，對書麵語言自有其不同要求，選擇使用語言一定要符合所寫文章的體裁特點，這就是語體和文體相適應的問題。選用語體，要與文章體裁以及文章具體內容相符合。一般來講，記敘文體、抒情文體以記敘型和描寫型語體為主，議論文體以議論型語體為主，說明文體以說明型語體為主，應用文體以實用型語體為主。選用語體要有原則性，也要有靈活性，在一篇文章中，往往是一種語體為基礎，從具體內容出發，兼用其他多種語體。如描寫時結合議論，議論時結合說明，說明時結合敘述等。選用語體要根據讀者對象適當變更語體；還可以從作者的專長愛好出發，有所偏重。總之，既要使語體和文體相符，以保證全文的和諧統一，又要結合文章具體內容、讀者需求以及作者專長，靈活采用語體，使文章活潑多姿，努力做到原則性和靈活性的高度統一。

三、風格和內容和諧統一

語言風格是人們在寫作用語中表現出來的個性特征。不同作者、不同作品都有不同語言個性，因而形成不同的語言風格，在寫作實踐中，不僅要使語言合乎語法邏輯，符合文體特點，而且還應使語言風格適應不同文章內容的需要，做到語言風格和文章內容的高度結合，和諧統一。如精確和模糊，是兩種截然不同的語言風格。所謂模糊語言，是指在內涵外延上不精確不確定的語言。人們對客觀世界總有未認清的東西，反映在語言表達就有了模糊語言。如應用文中常常出現的詞語“近年來”、“基本上”、“酌情處理”、“參照執行”、“一般情況下”、“某種意義上”等，都屬於這種類型。有時，由於環境和對象的關係，不宜說得太明確，也就采用了模糊語言。如醫生在診斷書上常常寫道：“尚未發現明顯病灶。”就是較典型的模糊語言。模糊語言在外交辭令、文書中更是經常出現。再如簡潔與豐繁，也是語言中對立的兩個方麵。有時為了表達某種情感，在用語中可以進行有意的鋪排渲染，形成豐繁的語言。如陳道闊的《南溫河波濤》：“現在，他猶豫了，他不想暴露那張照片，也不想立即得到那個神聖的庸俗幸福的痛苦歡樂的悲哀滾燙的冰涼的吻。”這一心理描寫，將人物心裏那樣一種既崇高又卑微，既狂放又拘謹，欲愛不能，欲舍不忍的複雜痛苦的體驗和意識，痛快淋漓而又狂放無羈地表現出來，收到了因情感意緒上的跳躍、突兀、休止和空白而意外擴充增大了感情內涵的表達效果。

文章不能單獨使用一種表達方式，而要經常借助其他的表達方式來豐富或加深文章的內容，使文章顯得絢麗多彩，對讀者也具有更大的吸引力。綜合運用多種表達方式要注意：①要用得自然。兼用的表達方式之於主要表達方式，如同枝葉之於樹幹，都是自然的從它上麵生長出來的，不能為兼用而兼用。②要用得靈活。主要的表達方式跟其他表達方式的結合要有靈活性，不能采取單一的模式。要根據內容要求選擇相應的表達方式。該敘述時娓娓道來，該寫人時細致描繪，該抒情時發自肺腑，該議論時發人深省。③要用得巧妙。所謂巧妙，就妙在使讀者在不知不覺中接受作者的意圖。這種情況在抒情文中比較常見，因為作者的感情不能靠用“喜”“怒”“哀”“樂”一類字眼來表示，還必須借助於對人、事、物的表述，才能把這樣的感情具體化，這就意味著記敘、說明、議論這種表達方式都能在抒情文中找到自己的位置；而在讀者這一麵，每到這些地方往往覺得作者是在談天說地，讀得津津有味，卻不知在情緒上早已受到感染，待到讀完全文，才醒悟到原來這是作者有意的安排。④各種表達方式的交錯使用。敘事寫人飽含激情，字裏行間流露深情，寫景狀物注入真情，景中有情，情中有景，情景交融；議中有敘，敘中有議，夾敘夾議。力求用得自然、靈活、巧妙，給文章增加光彩。

第三節　表達方式

運用語言符號反映客觀事物、傳情達意的方法和手段就是表達方式，它是文章反映客觀生活的方式和角度，是作者在表現中心思想時把對事物的認識傳達給讀者的具體方式，是作者在寫作表達過程中所在的立足點和角度，是文章反映客觀事物的一種方式。它決定著文章的體裁；表達方式是由寫作目的和表達內容所決定的。人們在長期的寫作實踐中逐漸摸索和形成的基本的表達方式，即敘述、描寫、抒情、議論、說明五種類型。

一、敘述

（一）含義

敘述是作者在文章中對人物經曆和事物發展變化過程的交代和介紹。它是寫作中最基本最常見的一種表達方式。敘述有六個要素，即時間、地點、人物、事件、原因和結果。寫清六要素，給讀者以清晰而完整的印象。敘述是記敘類文章的主要表達方式，文章背景的交代、場麵的轉換、情節的展開、對話的聯結、人物的行為、曆史過程的演進、時代的更替，都要借助於敘述來完成。敘述能使對象的各個側麵聯結起來而成為一個有機的整體，它如線索一樣，把文章的各個因素天衣無縫地加以編織，讓讀者順利地了解文章的內容。

（二）作用

敘述作用是多方麵的：①介紹人物的經曆和事跡。通過對人物身世、地位、經曆和事跡等情況的介紹，使讀者對所寫的人物有一個全麵的了解。②記述事件發生、發展的過程。事件的發生、發展有一定的原因，各種事物間有複雜的聯係。通過敘述，把事物的過程交代清楚，揭示其發展變化的原因及事物的內在聯係，讓讀者掌握事態全貌及其本質。③交代事物之間的關係，串聯片斷的故事和生活畫麵。④為議論性文章提供論據。議論性文章的事實材料的論據，主要靠敘述來提供。在說明文中，對解說對象的一般交代，也使用敘述。在應用文中，對有關情況來龍去脈的介紹，也離不開敘述。

（三）人稱

人稱就是作者敘述時的觀察點、立足點。敘述要有主體，即有“誰”來敘述，表現出來就是人稱。因此所謂人稱，就是作者認識事物和表現事物的角度和立足點。它在一定程度上關係著文章的基調，關係著敘述內容、感情色彩、語調和氣氛以及主題表達的最佳效果等重要問題。人稱主要有以下幾種形式：①第一人稱。作者在文章中以當事人或目擊人的身份出現，以“我”或“我們”的口吻敘述，就是第一人稱。在日記、書信遊記、回憶錄中大都使用第一人稱，那麼“我”就是作者本人。在不是講自身經曆的文章中，也可使用第一人稱，這個“我”就不是作者而是作品中的一個人物。優點是麵對讀者，侃侃而談，便於溝通感情，使人覺得真實親切，也易於直接抒發感情和發表議論。它的局限性：一是作者的敘述受時間、空間的限製，不能超出我的耳聞目睹和親身經曆的範圍；二是不好直接寫別人的心理活動；三是不便寫自己的某些情況。②第二人稱。是以“你”或“你們”為對象的敘述。用“你”為敘述線索，如同與主人公直接對話，語氣親切自然，情緒交流酣暢淋漓，具有一種雙向交流的對話性質，第二人稱具有“透視性”，它便於作者挖掘人物心理意識，探究人物內心世界。既可以讓人物作心理呈示，又可以從人物之外作心理描寫。使敘事人可以自由出入於人物的思想意識內外。③第三人稱。是作者在文章中以局外人身份，用第三者“他”或“他們”口吻進行敘述。這種敘述，“我”隱在文章背後不出場，但卻無所不知，無所不曉，作者站在比較客觀的立場上敘述人物經曆和事情過程。其優點是，敘說方式靈活，不受視覺、感受的限製，也不受時空的限製。為了彌補第三人稱缺乏第一人稱的親切感，可以利用人物的對話或獨白，抒發感情，表達心意，增強文章的客觀效果。

一篇文章中的人稱應該是一致的，如果需要交替使用兩種人稱，那就要在人稱改換處交代清楚，或者有適當的過渡，以提醒讀者，一種方法是用清晰、脈絡分明的人稱轉換來表示，即用過渡句、過渡段、空行或加小標題的轉換。如魯迅的《祝福》，文章使用第一人稱和第三人稱，但因為在交換處成功地用了一個過渡句：“然而先前所見所聞的她的半生事跡的片斷，至此也連成一片了。”這樣一來表達效果非常好。另外一種方法是不露痕跡的轉換。為了真實地展示人物心理，增強文章的波瀾和感人的力量，便在心理刻畫上無拘無束、自由自在地交替使用多種人稱。如張承誌《北方的河》寫男主人公第二次橫渡黃河時的感覺：“漸漸他感到兩臂上的三角肌發酸。我累了，他機警地想。上次我一點兒也不覺得累，記憶中隻有輕鬆活潑、滿心舒暢。這回剛遊了一半你就累了，而且這回你沒有走那四十裏路，肚子裏是白蕎麥餡餅而不是青棗子。夥計，你在衰老。他突然覺得滿心淒涼。”這種對心理意識的描述，人稱變換隨意自由，清晰自然。但是，運用這種人稱轉換法時，必須把握準表述對象，稍有疏忽，就會發生紊亂。這種敘述方式的交錯，是敘事的創新，更是文章結構方法的匠心獨運，不僅豐富和增大文章內容的含量，而且精妙地凸顯文章的主題意蘊。

（四）方式

敘述有多種方式，從敘述先後次序上分，有順序、倒敘、插敘和平敘；從敘述詳略程度上分，有概敘和細敘；從敘述的線索上分，有合敘和分敘；從敘述的不同角度劃分，有直敘和間敘。①順敘。就是按照事情發生、發展的先後順序來敘述。有的是按時間先後順序敘述，有的是按作者的行蹤展開敘述，有的是按事件的發展進行敘述，有的是按作者認識變化加以敘述。順敘的長處是由頭至尾，次第井然，便於組織材料，容易貫通文理，與讀者的接受心理也非常貼近。敘述要分清主次、詳略得當，力戒寫流水賬。②倒敘。就是把事件結局或某個最突出片斷提到前麵來敘述，然後再從頭進行敘述，俗稱倒插筆。倒敘優點是以其突發時性造成對讀者強烈刺激，巧設懸念，引人入勝，使文章開卷生波，牢牢抓住讀者。采用倒敘要找準起點，一則因引人耳目，吸引讀者；二則銜接自然，文理貫通。③插敘。是在敘述進行中，中斷原來敘述，插入與中心事件有關內容的另一段敘述，這段插入的敘述結束後，再繼續原來的敘述。插入的內容，或是過去的一件事，或是另外一件事，但它不發展情節。使用插敘使文章容量加大，對表現人物和實現主題具有積極作用，而且有斷有續，能調劑讀者情趣。插敘分為三種：追憶過去情節片斷的插敘叫追敘；對上文加以補充解釋，對下文做某些交代插敘叫補敘；插入部分是逆行的（即由近及遠，由今及古）的插敘叫逆敘。④平敘。敘述兩件或兩件以上同時發生事情，先敘述一件再敘述另一件，或兩件交叉進行的敘述叫作平敘。這種敘述有分有合，一般是先合敘，然後中斷合敘線索，用“花開兩朵，各表一枝”辦法，先述一事，再述另一事，最後複歸於合，多采用交叉敘述，它可以使頭緒紛繁的人與事表現得有條不紊，且能突出緊張氣氛，增強表達效果。齊頭並進的敘述，又可以使平行發展的事件交代得眉目清楚而從容不迫，使讀者開闊視野，獲得立體感受。⑤概敘。是概括粗線條的敘述，給人以整體認識，並能較快地推進情節的展開，加快文章節奏。⑥細敘。即詳細具體的敘述，能精細地展現事物的麵貌，以慢節奏給讀者留下深刻而強烈印象。⑦意識流。意識流敘述方法是對傳統敘述方式的一種突破，其核心就是大膽地袒露自我，暴露人物的心靈，依此為中心，將人物的聯想、意念、夢幻、獨白等等，自由馳騁，任意組合。意識流是一種全新的敘述方式，最適用於表達人物複雜的心理活動。

（五）要求

①線索分明，交代清楚。線索是串聯文章材料推進內容發展的內在脈絡。敘述時無論是以時間為線索、以人物、事物或中心事件為線索，以單線和複線、明線和暗線進行敘述，都要有條不紊，次第井然。②詳略得當，突出重點。對人物和事件，凡是重要地方，能深刻表現主題之處，敘述要詳細，有所側重，突出重點。對於次要地方，不需要著力敘述地方，就要略寫。③起伏有變，曲折生動。“文似看山不喜平”，敘述也要有張有弛，斷續結合，有詳有略，離合相生，使之波瀾跌宕，起伏多變，快慢適宜，斷續恰當，妙趣橫生。

二、描寫

（一）含義

描寫就是用生動形象的語言對人物、事物和環境狀態進行具體生動的描繪和刻畫。描寫抓住事物形狀、神態、聲音、色彩、氣味、質地等進行逼真生動的描摹刻畫，使讀者獲得具體而明晰認識和感覺，猶如身臨其境一般。描寫是文學作品中塑造人物形象，再現環境風貌必不可少的重要手段。描寫與敘述有著十分密切的關係。這種關係表現在兩方麵：一是時間與空間的關係。敘述的事實是一種時間勢態，而描寫是一種空間形態。時間勢態有的靠一定空間形態予以顯示，而空間形態發展、變化離不開時間勢態延伸、轉移。時間與空間、事實與形象是相輔相成的，這就構成了敘述與描寫的時間關係。隻不過空間形態相對穩定，而時間勢態流水無情，因而敘述總是不斷地開拓著描寫空間，描寫總是跟隨著時間勢態來表現空間形態。二是血肉與骨架關係。事實總是由原因、過程和結果構成的，敘述也就重來龍去脈，勢態清楚。形象隻要看得細，想得細，就可以描寫得形態逼真、栩栩如生。所以，敘述對於描寫來說是搭骨架，描寫對於敘述來說是填血肉。依據敘述搭起的骨架，在其中增添血肉，加以豐富的描寫，就可以成為血肉豐滿的動人篇章。從以上兩個方麵關係可以看出，敘述是描寫的基礎，而描寫又豐富了敘述。盡管這兩種表達方式各司其職，可以單獨敘述事實，可以單獨描寫形象，但更多的時候還是按“事實引出形象、形象豐富事實”的規律，以“敘述快則描寫少，描寫多則敘述慢”的節奏綜合表達寫作內容。因此描寫和敘述經常結合起來使用，特別是在文學作品中，有時交彙在一起不容易分開，所以又將它們合而為一稱為“描述”。

（二）作用

描寫能把事物具體生動、鮮明清晰地呈現在讀者眼前，使讀者產生如見其人、如聞其聲、如曆其事、如臨其境的感覺。描寫的作用主要有三點：①表現人物的外貌、言談、舉止和心理。②表現人物活動、事件發展的背景和環境。③表現事物的狀態和特點。

（三）特征

①客觀性。文章是現實生活的真實反映，因此，描寫對象都是生活中真人真事、真實場景和環境麵貌等客觀事物，是實實在在的客觀存在，這也體現了描寫具有真實性特點，即描寫是真實地再現社會現實生活中真人真事、真實場景和真實的環境麵貌。②主觀性。雖然描寫具有客觀性，即真實地再現客觀事物。但其真實不同於照相和攝影那樣完完全全的照搬照抄、一點不漏，它不可避免地、多多少少地帶上了作者自身主觀情感，即作者對客觀現實生活傾注了自己獨特的審美情趣，真實的客觀具有了主觀情感性。③完整性。描寫在文章表意功能上具有較為獨立的相對完整性，它單獨地表達著一個完整的意義內涵和完成著結構上的建構作用。④畫麵性。任何描寫，都極具畫麵感，這是由描寫真實性本質所決定的。作為真實反映客觀世界的文章，尤其注重擷取生活中真實美麗的風景，來營造美妙如畫的意境。在文學作品中，描寫的畫麵感更強。

（四）內容

描寫的內容是指描寫的對象，從寫作實踐看，描寫的主要內容有以下方麵：

1．人物描寫

人物描寫指通過對人物外貌、內心、語言、行動等各方麵的描寫，勾畫或塑造人物形象，刻畫人物性格。人物描寫，既要發掘人物的本質特征，使人物性格本質化，又要抓住人物的個性特點，使人物個性化，做到共性與個性的結合。人物是描寫最多、最主要而又最複雜的對象。記敘類文章，既要寫人，又要寫事。寫人的文章中，主要通過人物的語言、行動、思想來表現人物，雖然離不開事件，但是要以描寫人物為主，事件通過人物貫穿起來、表現出來；記事文章，主要是寫事，在記敘和描寫事件中表現人物。不管是寫人的還是記事的文章，能夠把人物寫得生動形象，就能有效地感染讀者。要寫好人物，主要從以下幾個方麵入手：

（1）外貌描寫。外貌描寫也叫肖像描寫，即對人物容貌、體態、神情、衣飾等外部特征的描寫，依此刻畫人物，揭示人物的思想性格。人物的音容笑貌、服飾舉止、風度姿態總是與他的社會地位、生活境遇、性格愛好、個性氣質以及民族、家庭的遺傳特征等因素相關，肖像描寫的作用在於揭示構成“這一個”人物的上述種種特征，反映人物的身份、職業、經曆、性格，從外貌的變化透視人物的內心世界。外貌描寫必須抓住與表現主題關係密切的主要特征來寫，不宜麵麵俱到，千人一麵。（2）行動描寫。是指對人物的舉止、動作、行為的具體描繪和摹寫。行動是人物性格的具體表現，人物的性格更多的是由人物的行動表現出來的。茅盾說過，人物的性格必須通過行動來表現。描寫人物行動，要真實自然，形神兼備，性格鮮明。人手的動作是行動描寫的重要內容。常言道：手眼通神。眼睛是心靈的窗戶，畫龍須點睛，手與眼睛同樣傳神，手的描寫也有“點睛”作用。行動描寫除此之外，還有一種人物造型法描寫。它是指選擇人物在一個短暫的停頓中所呈現出來的動作姿勢，進行雕像式描寫的方法，有如戲曲表演中的“亮相”和美術中的“剪影”。其特點是：一是描寫人物的某一特定姿勢，而不是表現其眾多的舉止動作；二是對人物作靜態的固定的描寫，而不是流動的表現人物的活動；三是隻描寫人物特定姿勢的輪廓，而不是對這一姿勢進行精雕細刻。這種技巧能使人物形象獲得某種視覺特征，給人以立體感；能透過一個富有特色的姿勢動作，集中突出地顯示人物的精神特質、思想風貌以及人物所處的時代環境氣氛，給讀者留下鮮明強烈的印象。應用此法，應注意選擇人物的典型姿勢造型，而且在一篇文章中不可多用，要用在關鍵處，多用則毫無意義。（3）語言描寫。是指通過人物的言語解釋人物性格的方法。“言為心聲”，語言是人物思想的直接現實。語言是人物思想品質、性格特點、心理活動的表現，成功的語言描寫必須符合人物的身份職業、社會地位、經曆教養、生活習慣、精神狀態，使讀者聽其言、見其人、知其心。不同的人物有不同的語言，同一人物在不同的時間、不同的環境中，由於情緒、性格的變化，其語言也有明顯的差異。語言描寫必須從塑造人物形象、刻畫人物性格、表現主題出發，對人物的語言進行加工提煉，使其個性化、典型化、生活化。人物的獨白、對話，特別是作品中人物的那些個性化的語言，在表現人物心理活動和思想麵貌方麵，具有非常重要的作用。獨白是一種默默地或大聲地自言自語，它反映著人物心理活動。對話是指人物間的交談或講話，它包括兩個人的對答，一個人對大家講話，幾個人在一起談話。其主要作用是塑造人物形象，刻畫人物性格，敘說人物心理，發展故事情節。它要求個性化，要符合人物的年齡、身份、教養、經曆，所處環境和特定事件過程中的心理狀態，要善於選用現實生活中的口語、俗語、歇後語，使人物對話有生活氣息，力求幹脆簡練。（4）心理描寫。指把人物心理活動生動形象地描繪出來，以展示人物內心世界，寫出人物的精神風貌。從某種意義上講，人物肖像、行動、語言描寫等均是間接表現人物心理的手段，而直接心理描寫的重要性就更不言而喻了。心理描寫的方法，可以又由作者描述剖析，也可以由作品中人物表白、傾吐，還可以通過描寫人物外在形態，間接地顯示，通過對環境、景物、氛圍的感覺來表現。它是揭示人物內心世界經常采用的表現手法。描寫人物的心理活動，大致有以下幾種手法：①由作者從旁對人物的心理活動給予描述分析。②人物內心獨白直接吐露自己的思想。③在人物回憶往事、憧憬未來時，插入適當的心理描寫。④通過環境氣氛、行為等表現人物內心活動。如電影電視中用翻騰的巨浪顯示人物內心的劇烈感情衝動，用失手表現人物的失神等。⑤通過夢境、幻覺折射人物內心世界。夢境是人在睡眠狀態對生活積澱的變形反映，是對現實生活的一種曲折表現。而幻覺原是一種不正確的知覺，是人在昏迷或糊塗狀態中對生活的一種虛假的感覺。夢境和幻覺是描寫人物的思想活動和精神狀態，表現人物的內心世界的重要方法。⑥利用心理細節刻畫人物內心世界和突出文章主題。所謂心理細節，就是指小說中人物在特定環境中由特定情緒引起的刹那間的心理意識的細微變化及其由此生發開去的頓悟想象。心理細節在作家特定的心態意緒和獨特的審美觀照下，通過反恒常的扭曲、變態及錯裂等藝術表現方法，使其觸須向著人的意識深處和心靈象征方向發展，從一個獨特新異的視角觸及人物性格的靈魂和凸現深化著文章主題。心理細節描寫越來越為作家們所重視。心理細節有如下種類：a.時空壓縮式。這種心理細節的寫作表現形式往往是作者在特定情緒下，將客觀現實中的自然時空壓縮轉換為心理時空，前後時空可以任意雜糅、疊合，前後跳躍、神出鬼沒中，形成小說內容的間隔性，以豐滿充實其內涵。如莫言《紅高粱》：“父親就這樣奔向了聳立在故鄉通紅的高粱地裏屬於他的那塊無字的青墓碑。”這裏過去與現在互融，這種壓縮互融式的心理細節，凸現了文章的主題，確立了整篇作品的氣勢，具有瞻前顧後的開闊感，不僅突出了漢民族特有的凝重深厚，而且也生動地展現了小說內涵的彈性和張力，塑造了我們時代曆史感的象征模式，與馬爾克斯《百年孤獨》的開頭有異曲同工之韻。b.化虛為實式。當代小說，重在表現人物的心靈感應，展示人物個性的豐富性、複雜性和多元性。而心靈感應的情緒則是抽象的，甚至是虛幻的，常常用心理細節來加以具象化，如韓少功《風吹嗩呐聲》：“音符一個個像花開了，像星星亮了，像滿山的野楊梅紅了，又甜，又酸，又澀。”這裏，作者將看不見、摸不著的聽覺，在心理意識的特殊過濾下，具象成了看得見、摸得著的視覺和味覺，使嗩呐生動形象地吹出了生存的悲苦和歡樂，也吹出了世俗的冷暖和炎涼。c.錯裂變形式。從按受美學角度看，讀者審美品位在反恒常的扭曲錯裂和變形中能得以滿足和提高，異質美感能帶給人們以全新的感受和愉悅。鄧剛《龍兵過》中輪船經過渤海和黃海交界處時，“潮差形成的湍急的海流，像利刀似地劈開兩個海，淡黃色的渤海和深藍色的黃海中間齊刷刷劃開一條線，猶如兩種挨在一起的色塊，互不相染，有人竟聽出船底‘咯噔’一聲，上了一層台階！”作家在這裏從獨特的感知方式和審美需求出發，將聽覺感知轉換為觸覺感應，表現著老漁民對大海深厚感情的、具有職業敏感的一種心靈昭示和奇特體驗。d.荒誕變態式。心理細節在反映作者獨特審美意蘊時，為了達到異質美感的表現，常在反恒常的扭曲變態中，荒誕地敘說著生活，從而造成讀者心理上的一種審美反差。如阿城《遍地風流》：“早上出的白太陽，父親往山上走，走進白太陽裏去，我想父親有力氣啦。”這一荒誕變態的心理細節，字字詞詞中都涵蓋了無窮無盡的隻可意會而不可言傳的情趣和感悟，也浸透著無限的詩情畫意。f.情感複遝式。心理細節在切入心理深層結構和立體意識層麵上有其獨特、豐厚的內張力和豐富性，從而增強著個性生命的時間感受和內心節奏。如陳道闊《南溫河波濤》：“現在，他猶豫了，他不想暴露那張照片，也不想立即得到那個神聖的庸俗幸福的痛苦歡樂的悲哀滾燙的冰涼的吻。”這一心理細節將人物心裏那樣一種既崇高，又卑微；既狂放又拘謹；欲愛不能，欲舍不忍的複雜痛苦的體驗和意識，痛快淋漓而又狂放無羈地表現出來，收到了因情感意緒上的跳躍、突兀、休止和空白而意外擴充增大了感情內涵的表達效果。心理細節的審美效應有：一是豐滿人物形象，人的精神世界和心理活動又是極其豐富複雜和變化微妙的，心理細節能準確而生動地傳達出人物的內心秘密和性格的本質；二是照亮故事情節，心理細節是點燃和照亮情節離不開的一道亮麗的風景，沒有心理細節，就沒有情節的亮點和火花。三是深化主題意蘊。文章要表現深邃豐蘊的曆時性和現實時代潮流的共時性，就必須使主題多義多元，恒久、雋永的主題意蘊要靠富有象征意義的心理細節來深化和升華。四是凸顯審美情趣，讀者審美意識的提高和文化休閑的時興，使得文章寫作在與讀者情感共鳴之中昭顯自己獨特的審美理想和情趣，便理所當然地要借助心理細節達到詩樣的意境。心理細節，不僅巧妙生動地傳達出人物內心底蘊和性格本質以及由此而體現著的作家審美理想和情趣，而且還可以借助人物內心深處的微妙反應及其變化層麵，曲折地折射出時代、人生和社會對人深刻影響的軌跡和印痕。

2．環境描寫

環境是人賴以生存的場所，是人物的一麵鏡子。環境是指人物成長、活動和事件發生、發展的時間、地點、周圍情況的條件及氣氛。環境描寫直接影響到人物塑造、主題表達和作品藝術感染力，同時也是渲染氛圍，增強文章美感的重要因素。環境描寫的作用具體有：一是展現人物的生存環境。這是最基本也是最主要的作用。環境往往具有潛在決定人物性格和命運的作用；二是烘托映襯人物性格，即人所生存的生活環境，能夠折射出人物的性格和情趣。三是傳達情感和情緒，人物對環境傾注了感情，使客觀環境染上了人的主觀情感。環境描寫包括社會環境描寫、自然環境描寫和場麵描寫。

（1）社會環境描寫。社會環境描寫主要指人物或事件所處的社會背景的描寫，可以是社會風貌、時代氣氛、風土人情，也可以是家庭處所、室內陳設以及人們的社會關係等。它要求真實典型，具有時代和鄉土特色。如周作人《烏篷船》：“小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的舷上，還把手都露出在外邊。在這種船裏仿佛是在水麵上坐，靠近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風浪，或是坐得不小心，就會船底朝天，發生危險，但是也頗有趣味，是水鄉的一種特色。”水鄉靜穆的自然美，一幅閑適自在、無憂無慮的休閑，使人身臨其境，心曠神怡。

（2）自然環境描寫。自然環境描寫就是對自然景物的描寫。自然風景是文章中常見的描寫對象。通過對自然風光山川景色的描繪，能使人如臨其境，受到賞心悅目的效果。自然景色的描寫具有表現和襯托人物性格的作用。作者通過對大自然風光的描寫，營造美麗旖旎的意境。如沈從文《沅陵的人》：“溪流縈回，水清而淺，在大石細沙間漱流。群峰競秀，積翠凝藍，在細雨中或陽光下看來，顏色真無可形容。山腳下一帶樹林，一些儼如有意為之布局恰到好處的小小房子，繞河洲樹林一灣溪水，一道長橋，一片煙。香草山花，隨手可以掇拾。”道出了作者的審美情趣，熔鑄了全文意境的氛圍和情調。

3．場麵描寫

場麵描寫就是把特定時間地點內人物在環境中活動的畫麵勾畫出來。常見的有生活場麵、勞動場麵、戰鬥場麵、運動場麵以及各種集會場麵等。場麵往往是自然景色和社會環境的集中表現，是敘述、描寫的綜合運用，因此，場麵具有綜合性；場麵描寫以具體的生活畫麵為主，是形象的再現，所以場麵描寫又具有形象性；同時場麵描寫總是在運動中進行，而且要寫人物的活動及活動場所的時空擴展和延伸，這又形成了場麵描寫的動態性。無論是塑造人物，發展故事，還是表現主題都離不開場麵。寫場麵要突出重點，要根據表現人物和主題的需要，選擇好重點，點麵結合，以點帶麵，把整個場麵寫得主次分明，層次清楚，氣氛合情入理。如賈平凹《月跡》：“我們都看著那杯酒，果真裏邊就浮起一個小小的月亮的滿圓。捧著，一動不動的，手剛一動，它便酥酥地顫，使人可憐兒的樣子，大家都喝下肚去，月亮就在每個人的心裏了。”語言調皮、活鮮富有動感，動靜交融地寫出了月跡的可愛可憐、美輪美奐。

4．細節描寫

細節描寫就是對人物、環境、物件等某些細小而含義深刻的側麵或細部所作具體而細致的描寫。達到“借一斑略知全貌，以一目盡傳精神”的作用，能刻畫人物的精神世界和時代風貌。許多有經驗的作家，以獨特的觀察、敏銳的感受和出色的創造捕捉細節，使其具有以一當十的作用。細節描寫一般都是選擇細部，從小處著眼進行細致入微的描摹和刻畫。張賢亮《綠化樹》：“忽然，我在上麵發現了一個非常清晰的指紋印！它就在白麵饃饃的表皮上，非常非常清晰，從紋路來看，它是一個‘羅’，而不是‘萁’，一圈一圈的，裏麵小，向外漸漸地擴大……噗！我一顆潔亮的淚水滴在手中的饃饃上去了。”選用兩個細節，真實細微，極為傳神，非常細膩地傳達出人物的內疚、感激而又難言的複雜心情。細節描寫要求真實典型、生動傳神，它對於渲染氛圍，構成文章意境具有不可忽視的作用。此外，細節還可以推動情節的發展，它可以作為線索貫穿於情節之中，細節是推動情節發展的活躍因素。細節隻是構成情節的有機組成要素，而不是故事情節的主幹。細節隻有服務於主題的表達，成為主題的有機組成部分，才能發揮它應有的作用和價值。老舍《月牙兒》：“是的，我又看到月牙兒了，帶著寒氣的一勾兒淺金。多少次了，我看見跟現在的這個月牙兒一樣的月芽兒，多少次了，它帶著種種不同的感情，種種不同的景物，當我坐定了看它，它一次又一次地在我記憶的碧雲上斜掛著。它喚醒了我的記憶，像一陣晚風吹破一朵欲睡的花。”看似寫景，但卻是表現作者意識和心理活動的細節描寫，它以詩化的細節描寫籠罩全篇，暗含著酸楚淒惻的悲涼和惆悵，真實再現了人物生活的典型環境，生動逼真地反映了當時社會現實。細節描寫不能單獨存在，它總是依附於其他各種描寫，如對人物環境或物體的描寫之上。細節描寫以真實為生命，它來自於對生活的精細觀察，反複提煉和加工。許地山《落花生》：“落下來的花瓣，有些被她們的鞋印入泥中；有些粘在妹妹身上，被她帶走；有些浮在池麵，被魚兒銜入水裏，那多情的燕子不斷把鞋印上的殘瓣和軟泥一同銜在口中，到梁間去，構成它們的香巢。”這是作者在生活中經過仔細觀察、精心提煉出來的細節，逼真而精細。

（五）方法

描寫是敘事類文章最基本的一種表達方法，它有種種類別，就描寫的繁簡而言，有工筆和白描；就描寫的角度而言，有側麵描寫與印象描寫；就描寫的狀態而言，有靜態描寫與動態描寫；就描寫對象的關係而言，有對比描寫與襯托描寫。①細描。是對描寫對象作精雕細刻的描寫，詳盡而細膩。運用細描要從寫作意圖和作品具體情境出發，寫人繪景、狀物要注意突出重點，不可用得太泛太多。②白描。原是中國繪畫中的術語。指用經濟的筆墨，精煉質樸的文字對事物進行描寫，寥寥幾筆就勾勒出事物的本質特征。白描重在寫意傳神，很少用比喻。孫犁《荷花澱》“月亮升起來，院子裏涼爽得很，幹淨得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏繞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷裏跳躍著。”這一段描寫有景有人，猶如一幅素描，語言簡潔明快，自然樸實。白描手法的關鍵在於逼真地刻畫事物的本來麵貌，要求語言準確、簡潔、不能寫得過繁過細。這就要求作者具有深厚的生活積累和敏銳的洞察力，同時具備用精煉質樸的語言簡練質樸的語言描述某事物的能力。冰心《笑》：“一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝裏的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙裏。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看。——他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微默的笑。”月掛柳梢，夜色迷蒙，悠長的“古道”，滑泥，流水，驢兒，此情此景成了一幅水墨畫。③靜描。即靜態描寫，是指對處於相對靜止狀態的人或事所作的描寫，指某個階段和某一時刻中相對靜止的狀態。賈平凹《天上的星星》：“夜空再也不是荒涼的人，星星們都在那裏熱鬧，有裝熊的，有學狗的，有操勺的，有挑擔的，也有高興極了，提了燈籠一陣風兒似的跑……”用擬人化手法寓動於靜，使靜態的星星有了動作和形象，生動有趣，靜態語言調皮活鮮富有動感。盡展美感意蘊，意境在動中顯幽美奇絕。動描。是動態描寫，是指對客觀對象活動狀態的描寫。動描有兩種情況：一種是描寫客觀對象，包括人、景、物在運動變化中的狀態；一種是寓動於靜，將靜止的事物動態化，使靜止的事物活動起來，靜中求動，靜中求活，富有動態美感。動描，即動態描寫常常運用擬人、比喻、誇張的修辭方法，使描寫對象動態化，處於活動狀態。洛夫《一朵午荷》：“雨落在它們的臉上，開始水球沿著中心滴溜溜地轉，漸漸凝聚成一個水晶球，越向葉子的邊沿擴張，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝幹似乎已支持不住水球的重負，由旋轉而左搖右晃，驚險萬分……荷身一側嘩啦一聲，整個葉麵上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢複了原有的挺拔和矜持，我們也隨之噓了一口氣。”真實描繪出了荷葉上那晶瑩剔透的水球及其雨中荷葉的態勢，也真實形象地道出了作者主觀情感上那不易察覺的淡淡寂寞寡愁的淤積和消散。莫言的《紅高粱》：“八月深秋，無邊無際的高粱紅成咣洋的血海。高粱高密輝煌，高粱淒婉可人，高粱愛情激蕩。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上遊蕩著一朵朵豐滿的白雲，高粱上滑動著一朵朵豐滿的白雲的紫紅色影子。”這是一種寓動於靜的動態描寫，它逼真地再現了北方農村秋風蒼涼、白雲遊蕩的自然美景。④側描。即側麵描寫，它是一種間接描寫方法，主要用來寫人。側描不直接對人物進行描寫，而是通過其他人物的態度、議論和評價，達到間接表現人物的目的。這種方法能給人留下更多的想象餘地。通訊《追老姚》：“‘嗨，老姚還給咱們組織地頭讀報組哩！’他慢慢拾掇著挑起水桶，一揮手：‘這個老頭子，工作可真行，晴天人騎車子，雨天車子騎人——腳踏車往肩上一扛，腰一彎，可有個架勢……喂，鄉親們！看今天的報紙嗬，……’怎麼積肥，怎麼用料，怎麼耕地，怎麼讀報……到最後大喊一聲：‘走羅！’真有個聽頭。”作者采用了側寫方法，通過一位中年飼養員來描述老姚的工作情況，間接地展示了姚濯新積極的工作態度、熱情的服務作風，表現了他全心全意為人民服務的精神品質和一心一意助人為樂的高尚情操。⑤印描。即印象描寫，它是一種間接描寫，它不直接摹寫客觀對象，而是從觀察者的角度描寫對客觀對象的印象，重在主觀感受。⑥比描。即對比描寫。它將兩種事物放一起進行對照比較，以突出各自的特征，給人以強烈的感受。如杜甫的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”對比描寫不限於兩事物之間。可以運用對比描寫的方法，將人物在不同情境、不同場合、不同年代的外貌、神情、動作進行比較對比。對比描寫要注意，在同一篇作品中不能多用，否則，就會失去了對比的意義。⑦襯描。即襯托描寫，它是一種烘雲托月的寫法，它或是以景物烘托人物，或是用人物襯托人物。與對比描寫不同的是，對比是兩相對照，相得益彰；而襯托是以“雲”托“月”，描寫的重點很明顯。襯托有正襯和反襯兩種。楊沫《青春之歌》：“黑得像墨水一樣的海水卷著巨浪是可怕的，但是林道靜的眼裏，這黑暗的社會更可怕。”顧城《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛\/我卻用它來尋找光明”。

（六）要求

①目的明確。描寫要有明確目的，必須為表達內容服務，應從表現主題、刻畫人物出發，人物描寫的目的是為了刻畫人物形象，而環境的描寫也是為刻畫人物、突出文章主題服務的。②突出特點。作品中的人物和事件都是在特定環境中形成發展的，描寫人物、事件、環境時必須突出特點，在共性中把握個性，從而形成鮮明而突出的人物形象。③生動可感。描寫要具體、鮮明、生動，使讀者有如見其人、如臨其境的感覺。描寫要求新，要富有創造性。同時要充分調動和運用比喻、擬人、反語和對比等修辭手法，把作者的主觀愛憎感情傾注於描寫之中，創造出一種完美而新穎的藝術境界，令人可見、可聞、可感。④傾注感情。文章要表現作者愛憎褒貶之情，主要靠描寫來體現。文章本來就是用來表情達意，抒發作者真實感情的，因此，傾注感情是把自己的愛憎褒貶之情滲透在具體的描寫之中，使寫出的內容更加深刻感人。

三、抒情

（一）含義

抒情就是抒發和表達作者的感情。感情是人需要、動機與客觀事物相撞擊而產生的一種心理活動。人的感情，有喜怒哀樂，愛憎好惡，激動讚歎，緊張恐懼等。抒情就是作者在文章中抒發自己的主觀感受，它表現事物在作者內心激起的感情及變化。因為人們對周圍的事物見解不一，所以滲透著作者主觀的感情色彩。這種主觀感情，在文章中自覺或不自覺地流露出來，從而引起讀者的共鳴，增強文章藝術感染力。除消息、公文、科學論文等文體外，各類文體中均可運用，文學寫作中運用更為普遍。在文學中抒情是指通過抒發內心強烈感受和感情來塑造藝術形象，它常常帶有抒發者本人的鮮明個性特點。

（二）方式

抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種。直接抒情，又叫“直抒胸臆”，指作者不借助於任何其他手段直接表白和抒發自己的思想感情。是作者或作品中人物直抒胸臆，直接傾吐內心的激情。這種抒情方法常常在感情發展到高潮時使用，感情濃鬱，氣勢奔放，勢不可擋，催人淚下，動人心魄。直接抒情特點是率直真切，痛快淋漓，誠摯坦露，氣勢奔放，如破堤江水，一瀉千裏，勢不可擋，驚心動魄。如杜甫的《春望》、蘇軾《水調歌頭》、文天祥的《過零丁洋》、郭沫若的《鳳凰涅槃》都是運用直接抒情的名篇。但此法用之過多，情感抒發可能會流於空泛，一般在感情激昂難以控製時噴發而出，易收到較好效果。直接抒情的方式有以下三種：①激情傾瀉法。指運用短句、排句、疊句等形式表達出作者激越、亢奮的激情。文句簡短有力，節奏緊湊，文勢排山倒海。②火山噴射法。指以激烈的語調與言辭將作者積鬱滿腔的情感像火山爆發一樣噴射出來。運用此法，要求作者的感情真摯強烈，要做到言辭洗練簡潔，幹淨利落；切忌虛情假意，故作激烈。③強烈呼告法。指以強烈的呼喊和訴說來加強感情的抒發。此法一般用在矛盾發展到高潮，人物內心感情激動到極點時。人們悲喜或憤怒之極，或麵臨生死攸關的時刻等，會情不自禁地發出強烈的呼告。運用此法應注意適應人物感情的發展，水到渠成，自然發泄，否則隨意使用，會產生空洞、不恰當之感。間接抒情，是指把感情融於形象之中，通過敘述、描寫、議論、比喻等方式，借助具體人事物景，使抽象主觀感情客觀化、形象化，成為可以被觀賞者再體驗的對象，可收到含蓄雋永、餘味無窮的效果。它是寫作中較為常見的抒情方式，比直接抒情具有更大效應。間接抒情，更多是通過對心理活動和客觀存在的抒寫，曲折地表達情感。①寫人抒情。在一往情深地描寫人物中抒發一腔深情。人物的喜怒哀樂，情操精神，總是會打動讀者，這種深情在描寫人物的過程中就會情不自禁地被作者抒寫出來。②敘事抒情。就是在敘述事情時抒發情懷。此法要點是將濃鬱感情融於筆端，表麵看是冷靜的記敘，實則表現了作者真摯細膩的情感，特別要抓住傳情的關鍵細節，重筆渲染，使人可觸可感，產生強烈的共鳴，令人心靈震顫，產生激情，心潮澎湃，激情難禁，很自然地把激情傾注在字裏行間。在敘事中處處顯露作者的情感。③繪景抒情。就是在描繪景色中抒發感情。“一切景語，皆情語也。”（王國維語）當作者觀賞景色而有所寄情，即移情入景時，這種審美愉悅和留戀之情，往往催動著作者忍不住要把那景色描繪出來，於是作者感情也就隨著景色描繪而抒發出來。作者寓情於景，繪景抒情，融情於景，情景交融，是創造意境的重要手段，它能使文章含蓄雋永，意味深長。繪景抒情，關鍵在於對描寫對象要有深刻、獨特的感受，情與景要相互協調，這樣，才能情景相生，物我一體，產生特有的藝術魅力。④狀物抒情。是以特有心境，極致地描寫事物，物中有情，情中有物。狀物抒情要情深意摯，酣暢淋漓。狀物抒情選擇物象要準確，物與情應有某種相通之處，注意抓住物象主要特征。此法要點是描寫事物要緊扣與此事物有關的人事變遷、生死榮辱等，一草一木，一磚一石，處處都浸染著人物的喜怒哀樂，作者對事物看是冷靜描繪，但讀來卻字字含情。⑤論理抒情。是指在論述道理時抒發認識真理的真摯之情，真知使人激動，真摯令人振奮，因此論理抒情是一種激情評點式說理，是理智與感情的藝術融合，以理激情，以情論理。論理是抒情式的論理，而抒情是論理式的抒情，情理相偕，相得益彰。論理抒情的內容是思想結晶，給人以智慧的啟迪和理性的勸諭，它以藝術的語言，給人以爽目沁心的美感。論理要精辟深邃，富有哲理。⑥說明抒情。即用說明形式抒情，這裏說明不同於一般意義上的表達方式，而是指文章中對客觀事物進行富有主觀意識地解說。說明抒情，哲理色彩濃鬱，美的內涵豐富。直接抒情與間接抒情常常結合起來使用。可以在敘事、寫景、狀物中直接抒發情懷，也可以邊敘述，邊描繪、邊抒情，使人事物景和情交織起來，以獲得強烈藝術效果。

（三）要求

抒情要求如下：①感情真摯。抒情要“真”。發自內心肺腑的真情實感才有感染力和說服力。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”情真意切才能動人。隻有發自內心肺腑的真情才是最有感染力的。真情實感來自於對生活的真切感受和深入思考。②生動具體。抒情要注意感情豐富性和複雜性，選擇適當表現手法，比喻、呼告、反複、誇張等手段，化虛為實，把抽象及不易表達的感情寫得具體而生動。③服務主題。抒情要同文章中敘述和議論的客觀事物及事理協調一致，要有助於主題和內容的表達，有助於作者和作品中人物感情的抒發。④自然和諧。自然是指抒情要根據文章提供的具體情境自然而然地抒發，即抒情是來自心底，自然而然地流淌出來。並要恰到好處地把握抒情的時機和火候，要在非抒不可的情況下再抒情；和諧是指抒情的感情色彩和基調要與主題相吻合，和諧一致，還要與描寫的具體環境、作者的身份和心境相統一。如朱自清的《荷塘月色》情景融為一體，情調一致，自然和諧。⑤富於變化。感情是人對客觀事物的態度。客觀事物是複雜的，人們的感受和情感也是豐富細膩、複雜變化的，因此抒發情感要表現出情感的豐富性和複雜性，善於表現出情感的複雜層次變化。⑥展示個性。抒情不僅要表現作者鮮明強烈的思想感情，還要具有獨特個性風采，從而給人留下鮮明深刻印象。

四、議論

（一）含義

議論是作者對客觀事物進行評論，以表明自己的觀點和態度。議論是人們直接闡明觀點、表明態度的一種表達方法，是對客觀世界所做的理性認識和概括反映，它要揭示事物共同具有的本質聯係，它是客觀全麵的。議論能體現出人們的理論修養、知識水平和邏輯思維能力。精彩的議論宛如理智的詩篇，精湛的說理富有感染力。議論的用途非常廣泛，在議論文中，它是議論說理的主要形式，運用概念、判斷、推理和證明的思維形式闡明事理。在記敘文中，它用來評價作品中人物和事實，為升華人物情感和深化主題服務。在應用或其他文體中，有時也發議論，作為評價，點明事物內涵，使文章主題更加鮮明。議論是用語言把道理有條理地說出來，它是人智慧的閃光，具有不可抗拒的思想力量。

（二）要素

完整的議論包括論題、論點、論據、論證四個部分。這四個部分通常被稱為議論的四要素。

1．論題

論題是議論內容和範圍中需要闡釋、分析的問題，是作者要論證的中心思想，是對某個問題的分析、議論和評價。論題的範圍很廣泛，有政治的、藝術的、科學的，也有生活方麵的。對事物和問題，隻要我們仔細觀察，認真分析，從不同的角度截取橫斷麵，進行分析評價。選擇恰當而有意義的論題，就決定了議論的價值，給讀者正確認識和有益啟迪。選擇論題時：一要審時度勢。一個時期有一個時期的形勢和工作重點，選擇論題就要看形勢。二要選擇主觀上有見解的論題。在選擇論題上就需要選自己主觀有獨到見解的論題，這樣議論才對讀者有益。選擇論題要有可論性，對社會生活中某些事物有深刻認識與理解，這樣才能站得高，看得遠，善於掌握其本質，摸清其規律，提出有可論性論題。三要選擇那些處於萌芽狀態的問題。選擇這一評論，就會引起人們重視，防止今後再發生，就能促進事業健康地發展。另外，選擇論題要從實際出發，使議論有的放矢；選擇論題還要注意普遍性問題，把問題談深論透。選擇議論的問題有大有小。論題有針對性、可論性，關鍵在於對事物有正確的認識。而提高這種能力，廣泛閱讀，深刻思考，勤於積累，善於分析是必不可少的。

2．論點

論點又叫論斷，是作者對所論述問題提出的基本觀點和主張，它是議論的中心。有的理論文章隻有一個論點，全文圍繞它進行分析和論述，這個論點叫中心論點。有的理論文章所論述的問題比較複雜，除了中心論點外，還有從屬於中心論點的小論點，這些小論點是為中心論點服務的，稱之為分論點。在一些很短的議論文裏，往往隻有中心論點，沒有分論點，但仍根據表達內容的需要分層進行論述。論點是論述的中心，是選擇和組織材料的依據，也是論證的出發點和落腳點。議論文的成敗優劣首先取決於它。因此必須具備以下幾個條件：①正確。論點正確是議論的第一要求。正確就是能科學地反映客觀事物本質，符合事物發展規律。文章論點和作者政治立場、世界觀、思想方法有密切關係。②鮮明。即作者觀點明確，讚成什麼，反對什麼，應該明確表示出來。不能吞吞吐吐，含混其詞，模棱兩可，一篇文章隻能論述一個基本觀點，不能同時論述兩個或兩個以上基本觀點。構成基本觀點的概念、判斷應當十分明確，不能引起歧義。③新穎。這是較高要求。所謂新穎，是指見解有獨到之處，能給人以新的啟發。這種見解，或是別人未曾提出的；或是別人雖提出過，但作者的看法與之不同，有獨到之處；或是別人提出的見解，作者感到不夠完善，需作部分補充、修正的。如果作者的論點是人所共知的一般原理和基本規律，那也應該有自己獨特的認識與感受。論點的形成需要經曆一個複雜的過程。論點產生於材料提煉和思想凝聚，形成有四個階段：第一階段：發現問題。問題的發現是論點形成的開始。在生活學習和工作中，人們有所見聞和感觸，產生種種疑問和困惑，於是激發起一種答疑解惑的強烈願望，這就是發現，這就是思考引發。學起於思，思源於疑；有了懷疑，才有感悟。所以，發現是形成論點的起始階段。第二階段：提出問題。用明確的語言把種種疑惑表述出來，需要經曆一個由模糊變清晰、由籠統到具體的思考過程。善於提出問題，往往能取得以小見大、平中出奇、舊題翻新、借淺求深的效果。問題提得準、深、巧，這是論點提煉質量的前提條件。第三階段：分析問題。分析就是從事物諸多方麵和層次著手，梳理頭緒、比較差別、尋求聯係、研究規律。分析能把握問題全貌，把問題表達得準確、深刻。分析方法很多：可以作條件分析，也可以作結構分析；可以作因果分析，也可以作現象與本質分析。第四階段：綜合問題。經過全麵分析，問題主次輕重，內外因果就清楚，問題核心也就容易把握。綜合就是抓住主要矛盾，鮮明觀點就會躍然紙上。

3．論據

論據就是用來證明論點的理論和事實。它是議論的基礎，解決“用什麼來證明”的問題。論據有理論論據和事實根據。理論論據包括馬克思主義原理，名人名言，方針政策，科學公理、定義，以及從群眾長期生活經曆中概括出來有價值的俗語、諺語和經驗之談等。事實論據包括具體事例和數據。具體事例可以是古今中外各種事實或文章及作品中所反映生活形象。論據是文章議論的基礎，故對論據有如下要求：①緊密。即論據和論點有緊密本質聯係，這是選擇與使用論據首要條件，也是重要原則，隻有具備了這一條，才能構成論據。②真實。論據是論點基礎，論據真實，論點就可靠。因此所用論據必須確鑿無疑，不允許誇張，更不允許有半點虛假。③典型。論據材料有代表性，最能反映事物本質，可以起到以一當十的作用。④充分。要求論據盡量豐富和全麵，這樣可以從更多層麵去加以證明。要做到論據充分，就要廣收博取，多多益善，但使用時還要精選。⑤生動。論據不僅要有論證性，以產生說服力；而且還應該講究生動性，以產生感染力。議論，主要是以理服人，但鮮明生動的論據，還可以以情感人。這一要求在政治性議論中尤為重要，因為不僅要宣傳政治主張，而且要鼓起人們的熱情。

4．論證

論證是指運用論據證實論點的過程和方法。論證是論點與論據之間的橋梁，是論證推導的方式。論證是一個複雜過程，找出論據與論點之間的邏輯關係，顯示出其內在聯係，達到觀點與材料的統一。它是溝通論點與論據的手段，也是反映邏輯思維運動的形式，論證要解決“如何證明”的問題。論證的要求：①邏輯性：論證過程就是把論據與論點聯係起來的邏輯推理過程。論證要合乎邏輯，要具體運用邏輯推理方法，使論據與論點之間建立起必然聯係。一般說來，歸納推理、演繹推理是邏輯推理兩種基本形式。歸納推理是由個別到一般的思維形式，演繹推理則是由一般到個別的思維形式。隻有正確運用推理方法，才會使論證恰當，具有嚴密邏輯性，從而使議論有巨大說服力。②順序性：根據何種思路進行論證才能把道理說清楚，才有說服力，這是邏輯問題；采用什麼方法安排，這是方法問題。作者要分清論證的先後次序和主次詳略。論證過程是以形式邏輯為指導，以論證結構和進程為對象的推導形式的終結。必須自覺地運用辯證邏輯。在論證的實踐中還必須具備分析與綜合的基本能力，越是複雜的論證對象，越需要精辟的具體分析。議論離不開綜合，最終歸宿是經過提煉和概括的主張和看法，其中凝聚和深化了的思想，離不開綜合能力，綜合既要注意質的準確性，還要注意量的適度性。事物都有各自的性質，綜合的任務就在於發現和提煉事物間的共性，準確地歸納同類事物的共同質。

（三）方法

議論方法有兩大類：一類是通過擺事實講道理來正麵論述自己觀點的正確性，這叫立論，也叫證明。另一類就是通過擺事實講道理，證明對方觀點錯誤，這叫駁論，或叫反駁。在論證中，證明和反駁並不是截然分開的，有時在正麵證明自己論點正確時，要批駁某些錯誤論點；或者在駁斥錯誤論點時，要進一步提出自己的正確論點。

1．立論基本方法

立論基本方法有：①歸納法。就是由若幹個別事物推出一個一般性結論的方法。即從個別事例中推出普遍性的認識。這種方法是立論中用得比較普遍的，是很有說服力的一種方法。②演繹法。就是用一般原理原則去推論出個別事物、事理結論的方法。③例證法。是以事實為論據來證明論點的方法。論點是從客觀事物和人們實踐經驗中概括出來的。因此，議論中如果用恰當的事實作為論據來證明論點，自然容易為人們所理解、信服和接受，即所謂的“事實勝於雄辯”。④引證法。是引用經典性言論，科學公理、定理，生活中的常理等為依據，證明論點的方法。引用的作用有四：一是對於某些論點和概念進行闡釋；二是用引用來的材料直接證明論點；三是對某些論點或概念進行引申；四是引出論題。引用的形式有兩種：一是直接引用，二是間接引用。引證法可以摘引原話、原文，也可以轉述內容，要忠實於原意，不能斷章取義。如果是摘引原話，就連詞語、標點也不能有差錯。⑤因果法。是指議論中通過揭示事物因果關係來證明論點的方法，可以以因證果，或以果證因。⑥類比法。是根據事物之間已知相同或相似之點，推出它們之間未知相似之點的一種方法。它把兩類某些屬性相同或相似事物放一起進行比較，從而得出有關結論。比較類推是此法的根本標誌。其特點是從個別到個別。已知事物是此法的重要條件，此法的論證過程即是用含意明確已知事物與類似的未知事物進行比較，從而推論出未知事物的明確含意。此法的運用，始終伴隨著具體事物，所以它具有其他論證的方法所不具備的形象具體、內容生動的特點，容易使讀者在形象的感受中明白道理，接受作者的觀點；由於它還具有較明顯的推理內容，因此具有較強的邏輯性。類比法從“相似點”上看，有等量類比和非等量類比的兩種；從形式上看，有並列式類比和遞進式類比兩種。類比論證十分有力，讀來令人心悅誠服，產生強烈的共鳴同感。⑦比喻法。是用比喻或故事來證明論點的方法。這是一種把抽象的道理形象化，是讀者從中領悟深刻道理的方法。

2．駁論基本方法

駁論是一種特殊證明方式，就是證明某一論點是錯誤的。駁論可以駁論點，也可以駁論據、論證；駁論據、論證最終目的是要駁倒錯誤論點，樹立正確論點。駁論除了遵循議論方法的一般要求外，還有其特殊要求。反駁要義正詞嚴，針鋒相對，抓住要害，有的放矢。駁論常用以下幾種方法：（1）反駁論點。反駁論點就是批駁對方論點是虛假的。反駁論點可運用直接反駁和間接反駁的方法。直接反駁就是直接指出論敵觀點錯誤和荒謬。可以引用確鑿可靠事實加以證明；也可以從理論上進行證明，從而指出敵論點是站不住腳的。間接反駁，是暫不直接涉及對方錯誤觀點，而通過有關論點論述、分析來證明對方論點錯誤和荒謬。間接反駁又可分為反證法和歸謬法。①反證法就是證明與對方論點對立的新論點是正確的，根據排中律，也就證實了敵論是錯誤的。運用排中律，即在真與假、是與非之間不能都肯定，都否定，不是同意這個就是同意那個，要保持思想的明確性。②歸謬法就是先承認對方論點是正確的，之後按其邏輯進行引申和推論，最後暴露出對方論點荒謬和錯誤，以達到“以子之矛攻子之盾”目的，使文章寫得生動活潑，批駁辛辣有力。（2）反駁論據。反駁論據就是駁斥對方論點所憑借的事實和理由。論點是有論據支撐的，駁倒了論據，論點也就站不住腳了。在釜底抽薪的過程中，使對方不攻自破。（3）反駁論證。就是揭露對方論點和論據之間邏輯關係錯誤，從而達到推翻對方論點目的。反駁論證主要是反駁對方講歪理。抓住對方邏輯推理上自相矛盾地方加以揭露和駁斥。論據錯誤表現形式是多種多樣的：有的是大前提與結論矛盾；有的是自己論點之間矛盾；有的是論據與論點之間矛盾；有的是推理上的錯誤等。（4）駁論的程序。①研究論點。論點必須明確統一。研究論點，就是要檢驗對方在議論中是否嚴格遵循論點規則。②檢驗論據。事實論據必須真實可信，必須典型有力，這是選擇和運用事實根據的兩條原則。違反這兩條原則，論點就難以確立。論據虛假，結果推出不可靠的結論。理論論據的原則是準確與精要。事實論據的檢驗，可以依靠調查、核對，理論論據的檢驗則可以查閱原著和推敲原意。③分析論證方式。論證方式的檢驗，就是要用歸納論證、演繹論證和類比論證的基本法則，去發現那些似是而非的推斷，找出錯誤的症結所在。總之，議論的方法是多種多樣的，且每一種方法，都有自己的特點。在論證過程中，究竟選用哪種方法，是用一種方法，還是兩種方法，或者幾種方法，這要根據議論的目的和內容來決定。不過應盡可能靈活，盡可能多樣化。靈活多樣，可以使論證生動活潑，增強說服力。

五、說明

（一）定義

說明就是對事物或事理作簡明扼要的解說和闡釋。它用言簡意明的文字，把事物形狀、性質、特征、構造、成因、關係、功能解說清楚，把事理的概念、特征、來源、種類、變化等內容講述明白。說明主要是對事物和事理進行客觀、科學闡釋與解說，讓人對它們有正確了解和清楚認識，給人以各種各樣知識。說明的使用範圍是很廣泛的，在一般的說明文中，要求用簡明扼要文字，把有關事物特點明白準確地表述清楚，所以主要用說明這種表達方式。在科學報告、教科書中，說明性文字占有較大比重。在記敘文和議論文中也有這種表達方式。隨著科學技術迅速發展，社會交往也日益頻繁，人們認識領域不斷拓展，說明方法在各個領域中得到普遍運用，從教材講義、科學報告、字典辭書、類書方誌到著作注釋、文物鑒賞、產品說明等都離不開說明方法。總之，說明在文章中發揮了重要的作用。它能較好地把事物特點、實際價值和客觀意義等介紹出來，把內容表達得更為完美。

（二）種類

說明方法分類曆來有不同的標準。以目的為劃分的標準，可分為三類：①闡釋性說明，主要是說明事物特征和本質，闡述事物變化和規律。各類教材、科學實驗報告等都屬此類。②簡述性說明，主要是指通過對事物簡要介紹使人對其有概略了解。如工藝流程介紹、人物生平簡介以及文學作品的內容提要、圖畫影像的解說詞等均屬此類。③實用性說明，主要是用來說明事物性能、社會生活中必須遵守規章製度等，如產品說明書、各種法典、規則條例須知等，均屬此類。此外，還有形象地說明，比較生動活潑，富有情趣，也為人們所使用。

（三）特點

①解說性。即把某種事物、現象或道理解說清楚，讓人們對客觀對象有個認識和了解。“說”是手段，“明”是目的。②客觀性。即按照事物本來麵貌如實說明介紹。說明著重解說事物或闡釋事理的各種屬性，不滲入作者個人的主觀傾向和感情色彩，主要是作冷靜客觀的介紹。③簡明性。說明隻求把事物或事理講明白，不需要鋪陳渲染，在許多情況下，它隻使用具有高度概括的專門術語，行文簡潔明了。④科學性。解說事物和事理必須揭示其本質特征，符合事物本身發展規律和實際情況，不僅概念準確，判斷恰當；而且還要分析透徹，揭示事理。⑤知識性。說明主要是講明道理，教人知識。從而使人們通過知識來掌握本領和技術。⑥趣味性。說明是向人們介紹知識和道理，讓人們了解事物的變化規律，常常采用多種表現手法生動形象地說明事物的麵貌和本質，增加說明的趣味性，以增強文章的吸引力和感染力。

（四）要求

說明是一種廣泛使用的表達方式，它在很大程度上顯示著一個人知識水平和思維的精確性、明晰性和條理性。要很好地運用說明方法，要有清醒的頭腦、細致觀察能力和豐富知識，此外還應注意以下幾點：①抓住特點。任何事物都有自身質的規定性，一個事物的特征是區別於其他事物的標誌。說明隻有抓住特征，才能使人們對被說明的事物有確切的了解。②選好角度。說明要從讀者對象的實際出發，根據對象的知識水平、職業情況和年齡大小等特點，選取不同角度，以強調某方麵內容。③客觀冷靜。說明要有尊重客觀事實的科學態度。一般不以主觀好惡而隨意褒貶。④準確簡明。說明有嚴格的科學性，準確是說明的生命，說明還要力求做到言簡意賅。

（五）方法

宇宙中事物品類繁多，千差萬別，人世間事理奧妙無窮，千頭萬緒。說明事物和事理方法當然也應多種多樣，並善於根據對象特點靈活加以運用。說明的方法要根據所說明事物具體情況和說明目的來決定。常用的說明方法有：①定義說明。定義說明又叫“下定義”。就是用簡明語言對某概念所包含本質特征作規定性的說明。定義要科學，表述要嚴密。在說明中，定義說明用途廣泛。在各類教科書和議論、說明文中，常用此法；一些工具書也用定義說明。一般下定義，若概念有別稱的，可以同時並列，然後歸納說明其本質特征。采用定義說明，被定義項外延與定義項外延或外延的和必須相等，不能寬也不能窄。下定義是非常嚴密、準確、概括的說明方法，難度較大。下定義時，除了注意掌握事物的本質特征外，還要遵守下定義的規則，即定義者和被定義者外延必須相等；不能用否定形式；不能用比喻說法；不能前後循環。②注釋說明。又叫詮釋說明，就是對事物某種屬性進行解說和闡釋。這種說明方法應用非常廣泛，它常和定義說明結合起來使用，先下定義，然後詮釋說明，使讀者對事物和概念既有概括的認識，也有具體的了解。注釋說明有三種方式：一種是與行文融為一體，另一種是穿插在行文中間，用括號或破折號標出，還有一種是在當頁下端和文章末尾與行文隔開，這種注釋一般用於說明寫作目的、背景、出處和釋義等。注釋與定義不同，它不要求對概念作完整解說，隻要求揭示概念一部分內涵即可。格式上，不像定義說明那樣固定，定義說明一般為“是”字判斷句，注釋說明不受這個限製，語言上也可以寫得比較自由活潑。所以有時沒必要給概念下定義，或下定義比較困難時，可用注釋說明的方法。③舉例說明。是舉出實例來解釋事物或事理的一種說明方法。舉例說明可以使抽象變得具體，深奧變得淺顯，大大提高了說明效果。但所選事理要準確，有代表性。舉例說明有兩種方法，一種是代表性舉法，一種是窮舉法，上麵說的是代表性舉法。窮舉法是對要說明的事物或事理，把全部例子都列舉出來，一個不漏，這就是全局。④分類說明。就是把被說明事物按一定標準分成不同類別和不同方麵進行解說。它是認識事物的重要手段。這種說明方法可以把複雜事物分門別類，解釋得具體而有條理。其作用是區分出各個類別的差異，使被說明對象的種類明確，使讀者更好地把握某一事物的特征。劃分類別需要注意兩點：一是每次分類隻能根據一個標準，不能隨意改變。分出各類內容是並列的、互相排斥的。二是要從寫作目的出發，確定分類角度。一個事物從不同的角度可以分出不同的類別。⑤介紹說明。就是把被說明對象本質特點和所屬範圍作簡明扼要的說明和介紹。介紹有事理介紹和事物介紹。其中較為常見的有人物介紹、物品介紹、科學成果介紹、科普知識介紹、地理狀貌介紹和風景古跡介紹等。介紹說明法是一種應用廣泛的基本說明方法，使用時，要根據寫作目的、被說明事物特點、讀者對象而定，能反映事物特征、本質的多介紹，讀者不知道的多介紹，反之則少介紹。⑥比較說明。就是把幾件可比事物，同一事物不同階段或不同側麵進行比較，借以說明事物的特征、性質。比較不是說明專有的方法，隻是運用比較方法來介紹和解說事物的時候，具有說明的作用。“不怕不識貨，就怕貨比貨。”比較可以使大小、輕重、好壞、美醜等都容易凸現出來，給人留下鮮明的印象。比較說明能幫助人們更好地認識事物、事理之間屬性差別。⑦數字說明。就是運用數字解說事物屬性或特點。有的事物、事理，不從數字的角度去說明，是難以顯示其屬性和特點的。一旦運用數字說明，便受到奇特的效果。⑧擬人說明。就是將介紹的事物，賦予人的形象和性格，讓事物以人的形象，自我活動和表現，從而把它的特征、特點生動具體地解說出來。⑨比喻說明。是根據事物之間相似點，用讀者已知或易知其他事物作比方，來說明某一具體和抽象事物。比喻說明，可以變複雜為簡單，變抽象為具體，變模糊為清晰，容易產生生動形象、通俗易懂的說明效果。運用比喻說明，要注意比喻的貼切、明白、連貫和客觀。⑩圖表說明。是指運用圖解、圖示、表格等來說明事物特征的方法。它的特點是節省文字、直觀，使人一目了然。以上我們介紹了十種說明的方法，這當然不是說明方法的全部，如還有比喻說明、引用說明等。在說明事物時，往往不是單用一種說明方法，而是把多種說明方法結合起來運用。

（六）順序

說明順序，決定著說明的結構安排。說明順序，常常遵循客觀事物的自身構造和規律。從寫作角度看，說明的順序就是說明的線索。說明順序大體有如下幾種：（1）按事物的發展先後說明。一般說明運動、變化、發展事物，大多采用這種說明方式。著重說明某一工作程序或過程的，叫程序說明。程序說明要按照實際操作順序寫，一般采用分條目寫法，把每一階段行動步驟列為一條。這樣既省略過渡句，看起來又一目了然。按照時間先後順序來說明事物的方法，應用的範圍十分廣泛。它要求在說明事物過程先後時，能夠清晰地分辨出來。也就是說，無論是在文章中標明時間或未標明時間，時間的概念必須清楚，必須使讀者讀後對所說明事物先後有一個完整清晰的認識。如遇到難以理解的步驟和方法時，還需要加以解說，不僅要說明為什麼這樣做，還要說明做時應注意的事項。有些物品使用和製作程序比較複雜，隻靠語言很難表達清楚，可利用數字和圖表輔助效果。著重說明一種事物發展、變化規律和一些抽象事理的，叫事理說明。說明事理的用途廣泛，如實驗報告、職業介紹、生活常識等都離不開事理說明。事物是多種多樣的，事理也是千變萬化的，因此說明事理的方法也不拘一格。（2）按事物的空間位置說明。說明相對靜止事物，大多采用這種方法。靜止事物，總是占有一定空間，並有它存在表現形式。人們就是按照事物空間存在形式和自己觀察順序，或從外到內，或從上到下，或從前到後，或從整體到部分依次作介紹說明。（3）按事物的屬性不同說明。各種事物都有它一般屬性和本質屬性。每一事物都是個性與共性，特殊性與一般性的統一體。從這一認識出發，按事物的屬性不同來說明，有三種類型：①對事物從它的屬性關係上進行分類說明。②個性與共性統一，代表性與一般性的統一，即事物的典型。③為說明某一事物在同類事物中的優越性，從共性中突出個性，從一般性中突出特殊性。（4）按因果關係說明。事物和事理是有內在邏輯關係的。說明這種關係，其中最主要的是原因和結果的關係。這種關係有兩種表現形式：①從原因到結果的說明。②先說結果後說原因。事物的發展進程本來是原因在前，結果在後。文章先讓讀者看到一個結果，目的是讓人們與作者共同去思考、探索、追尋為什麼會產生這個結果，找到答案。因此這種因果倒置的說明方法是有其客觀需要的。把結果放在前麵，它的目的一是對結果的強調，二是引起讀者的興趣。

（七）語言

說明語言是說明事物和事理所使用的語言。它以解說事物、闡明事理為主要目的，使人獲得某種知識。說明的語言要求簡明準確，通俗易懂，清楚明白，條理分明。說明即解說，它既是手段，也是目的。說明不是為了說服人和感動人，而是為了使人明白，獲得知識。富有知識性、趣味性是說明語言的一大特色。說明方式是以解說事物和闡釋事理為基本內容的，又是以傳播知識、講述科學為主要目的的。因此，說明的語言表述是很有自己的特色，即一要精確可靠，以求科學性；二要淺顯易懂，以求通俗化。（1）精確性。各種語言的表達都有一個共同的、最根本的要求，那就是準確。隻有準確，才能達到交流思想感情的目的。對於說明方式來說，僅僅準確還不夠，必須達到知識確切可靠、表述嚴密無隙的程度，也就是說必須要精確，即①材料確鑿可靠。說明方式表述中，有來源出處，有數據引文，有製作程序，有實驗方法。凡在說明文字中引用的一切材料，必須是查之有據，真實可靠的。對於說明方式的語言表述來講，臆造和虛構，誇大和縮小，都是不允許的，因為它們必然會損害事實的科學性原則。②道理嚴密可信。說明方式表達中，常常涉及事物的性質、規律以及基本原理。說明必須嚴密，不能疏漏和草率。以定義說明為例，給一個概念下定義，必須歸類準確不寬不窄，特征鮮明不多不少。定義說明中稍稍放寬一點，增多一點，就會走向謬誤，就會違背科學。③語言貼切可懂。說明方式的語言表述應該以貼切而明白為基本原則，因為說明的目的在於解說事物和闡釋事理。含蓄隱晦、拐彎抹角的表述，對說明方式來說是不適用的。說明必須在“明”字上下功夫，盡力避免語言表述中的同語歧義產生誤解的現象。說明語言的精確性，突出的表現在實驗數據和操作方法這兩個方麵。因此，語言表述的精確可靠，應該列為說明方式要求的第一原則。（2）通俗化。說明最終目的是通過“說”使人“明”，說明效果應該使讀者由不知到知，由不會到會，由不解到解。因此，說明的語言表述應該力求淺顯、通俗、質樸、平實，即使是專業性較強的科學論著，也應該盡量減少文字障礙，以便讀者易於理解，易於掌握。普及科學知識的說明文字，更應該做到通俗化。好的說明方式不以文采取勝，而以新奇知識吸引讀者。所以，語言表述應該以說明白、講透徹為基本原則。

文體寫作論

第六章

文體寫作概論

大學寫作包括兩部分，即寫作基礎理論和寫作應用實踐。在寫作基礎理論部分，我們學習了文章寫作的基本方法，即確定主題、選擇材料、謀篇布局、構段造句、選詞以及文麵書寫等方麵的內容，這是一切文章寫作所必須具備的基礎能力，是學習寫作方法與技巧必須首先掌握的。文體寫作是寫作應用實踐部分，講述各種文章的寫作方法和技巧。在具體文章寫作中，由於寫作目的不同，所寫的文章性質、形態是不相同的，於是就產生了各種不同的文體。

文體是文章的體裁樣式，是構成文章形式方麵的要素。文章的內容必須通過一定的體裁樣式表現出來，文章寫作要受文體法則的影響和製約。因此，文體寫作論就成為構成寫作學的重要有機組成部分。不同的文體在自身發展的過程中，形成了各自反映社會生活、表達思想感情的特殊方式，具有各自的規律和特點，我們要了解和掌握這些規律和特點，增強文體意識，即提高對文章體裁的敏感、辨析和認定的能力。如何選擇、駕馭不同文章體裁，要根據作者自己專長、掌握材料特點、寫作目的、讀者接受效果等來確定，既要“合模”入體，又要創新變通，這樣才能得體地實現文體寫作的目的。

第一節　文體概說

一、含義

文體就是文章的體裁、體式或樣式，指獨立成篇的文本體裁（或樣式、體製），是文本構成的規格和模式，是某種曆史內容長期積澱的產物，它是一種獨特的文化現象。文體反映了文本從內容到形式的整體特點，屬於文章形式範疇，它的構成包括表層文本因素，如表達手法、題材性質、結構類型、語言體式、形態格式；深層的社會因素，如時代精神、民族傳統、階級印記、作家風格、交際境域、讀者經驗等。文體的特征及其劃分，往往取決於其層麵結構中某些因素的強化、突出或變異。社會經濟文化的發展促進了文章的演進，於是，文章的表述形式日見豐富。文章的發展促進了文體的完備，也推動了文體寫作理論的研究，人們開始對各種文章現象進行分析、探索，試圖找到某些規律性的東西以指導文章寫作，文體寫作理論也就應運而生，其中包括文章體裁的探討。

二、功能

文體的客觀存在是一種社會文化的需求，但更重要的是依賴於自身獨特的功能。德國姚斯在《走向接受美學》中認為：“文學的形式類型既不是作家主觀的創造，也不僅是反思性的有序概念，而主要是一種社會現象。類型與形式的存在依賴於它們在現實世界中的功能。”每一種文體都具有其他任何一種體裁所無法取代的功能以及審美效應。正如萊辛在《漢堡劇評》中所說：“各種體裁的詩歌不可能改善一切，至少說兩種體裁不可能產生完全相同的完美效果；但是每一種體裁可以盡其所能做到最好的改善，而且在其範圍之內做得比其他體裁更好——那才是它的特定目的。”

三、內涵

1．文體在某種意義上也可以說就是表達，就是選擇，就是風格，甚至也可以說是一種基調。每種文體都具有某種對現實社會內容的表達功能，這是文體的本質特征，也是它產生和存在的前提。它在表達同一思想內容時，可以在對等的種種方式中進行選擇，即選用最恰當的再現思想內容的形式。作者在構思創作過程中，總要選擇最符合創作意圖和對象的某種體裁結構及其規定性。它往往以曆來展現在作者麵前的體裁豐富性為前提。在接受美學的觀點看來，文體也是讀者的一種強調，達克爾·裏法泰爾在《文體分析標準》中說：“文體被認為是在不改變意義的情況下給語言結構所傳達的信息添加的一種強調（表達的、感情的或美學的）。這也就是說，語言表達，而文體強調。”文體的意義，根本上取決於某種非語言的個人或文化的特質，也可以說取決於某種民族文化的思維方式和心理機製等深層結構。而後者又歸根結底受製於一個民族的生存境況，以及它的生產力水平和生產關係。每一種文體隻有當它的先決條件、它的文化為它獲得了地位時才能存在。因此，文體從本質上說是一種受文化製約的相對觀念。

2．文體是內容和形式的統一。文本內容決定體裁形式，選擇、運用哪種文體，取決於表現對象的特點以及作者反映的具體方式。任何文體都同其一定的表達內容相適應，新文體的產生依賴於新的曆史環境，然而文體一經形成和確定，又會反作用於表達內容，對它具有一定製約和要求。同時，文體形式本身就具有內容的性質。沒有不與內容相聯係的形式，外在形式的性質完全取決於借助它們得以表現的內容性質。內在的東西無一不溢於其表。從根本上來說，審美形式就是起源於現實內容，並是它長期沉澱、風化的結果。前蘇聯莫·卡岡在《藝術形態學》中指出：“種類和體裁不是學究們臆想出來的，已經衰亡的，‘裸露的’，‘空洞的’形式結構，而是其中曆史地發生著‘內容的凝固和穩定’的形式。”而德國西奧多·阿多爾諾在《論藝術與社會的關係》中所說的則更為深刻：“藝術與現實世界的對立存在於形式領域；但是一般說來，這隻會以諸如審美形式是內容的積澱這樣一種經由中介的方式發生。”

3．文體又是曆史性和穩定性的統一，每種文體都具有獨特的曆史形態和表達內容，既同一定的社會文化背景、生產力狀況以及人們的表達需求相適應，又有某種在曆史上比較穩定的結構方式。這種統一，反映了發展和繼承的關係，穩定性保證了文體自身的優良傳統被繼承下去，是文體發展的一種方向性“羅盤”。而曆史性則使文體不斷發展、創新，逐漸走向成熟和完善。隨著曆史文化積澱的加厚，文體的內涵會不斷更新，有時也能相對獨立於產生它的社會根源，克勞斯在《論文學類型》中說：“獲得它們自身的生命與自足性，超越曆史的命運”，會具有“重新獲得功能”的可能性，從而被開掘出新的表達功能、社會功能和審美功能。文體界定的理論極其重要，沒有它文體世界將不可思議，與經驗也不相符合，理論上的文體同“曆史的”或“實際的”，即從文本寫作這一事實中產生的文體，其差異是不斷變化、相互影響的。關於文體的定義不可能固定不變，它總是在事實的描述和理論的抽象之間不停地發展和創新。

第二節　文體分類及意義

一、含義

一切文章都是客觀事物的反映，是再現生活和表現自我的統一。然而客觀事物是紛繁複雜的，文章的形式是多姿多態的，為了更好地了解文章結構和內容，掌握各類文章寫作方法與技巧，就必須對文章進行分類。紛繁複雜的客觀事物，造成了文章形式的多姿多態，為了更好地認識和掌握文章寫法，必須對文章進行分門別類。魯迅曾說過：“凡有文章，倘若分類，都有類可歸。”所謂文章分類，就是以文章為對象，根據其反映客觀事物的方式予以分門別類。即把一些屬性相同的文章歸納集結在一起，把不同的文章區分開來，並根據它們之間的聯係和從屬關係，理出文章的類別及其種屬關係。文體分類是人類認識文章規律的一種成果。多雜紛紜的客觀事物，帶來了文章的多種多樣，因此，從不同的角度和不同的層次上要給文章進行分類，文章的這種多角度、多層次的分類，表示了文章反映客觀事物的形形色色、大大小小的方式。文體分類具有悠久的曆史，中國古代文體論萌芽於先秦，發軔於魏晉，成熟於齊梁，此後便蔚為大觀，綿延千餘年。我國最早的文體分類，主要體現在文章總集的編目上，一般比較粗略，大都著眼於實際功用。而自覺的文體分類始於曹丕《典論·論文》。之後文體辨析日益趨向精細。在文體辨析的同時，人們越來越重視探討文體的本質，文體分類的著眼點開始由實際功用轉向表現功能。

二、沿革

縱觀文章發展曆史，我國文體分類大體經曆了以下幾個階段：

（一）萌生階段（商代——春秋戰國時期）

在人類曆史上，從文字產生到文章形成，經曆了很長時期。我國商代才有明顯的文字記載，殷墟出土的甲骨文和銅銘文是我國最早文章形式和最初文體。真正文章體製的奠定是在周代以後出現的“六經”——《尚書》、《詩經》、《周易》、《禮記》、《春秋》和《樂記》。《詩經》分風、雅、頌，采用賦、比、興的表現手法；《尚書》以年代先後編序，其中有誓、命、訓、誥。明人屠隆在《文論》中指出：“《易》之衝玄，《詩》之和婉，《書》之莊雅，《春秋》之簡嚴，絕無後世文人學士纖穠佻巧之態，而風骨格力，高視千古。”我國文章體製的基本完備是在春秋戰國時期，諸子百家影響下的說理和敘事文章，形成了文章分類的孕育胚胎，是我國文體發展的重要階段。

（二）成熟階段（魏晉——民末時期）

春秋戰國時期雖然出現了完備的文章體製，但還沒有對文章體裁的研究，而文體研究大致始於魏晉六朝時期。曹丕《典論·論文》指出“文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四種不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。”後經陸機《文賦》、李充《翰林論》、摯虞《文章流別論》、任昉《文章緣起》，到劉勰《文心雕龍》，發展和鞏固了這一理論。梁太子蕭統編的《昭明文選》，將作品分為三十七類，劉勰《文心雕龍》分文體為三十三類，北宋李昉編的《文苑英華》分文體為三十八類，明代吳訥《文章辨體》分文體為五十四類，明代徐師曾《文體明辨》分文體為一百二十七類，清代姚鼐《古文辭類纂》分文體為十三類，曾國藩的《經史百家雜鈔》分文體為十一類。

（三）發展階段（“五四”——新時期）

“五四”運動也是新文化運動，白話文的湧現，尤其是魯迅小說、郭沫若詩歌和戲劇文體創新，以及散文、小品、理論文章、新聞報道及機關公文新麵貌出現，為文章分類格局革新提供了依據，顯示了文章新分類的端倪。夏丐尊、劉薰宇《文章作法》把文章分為記事文、敘事文、說明文、議論文、小品文五類，魯迅和茅盾在《中國新文學大係》中采用了文學四分法，即小說、散文、戲劇、詩歌。葉聖陶《關於文章體裁的幾個問題》中說，文章按性質可分為記敘文和論說文；按語言可分為現代文和文言文；按韻律可分為韻文和散文；按文學部部門分為詩歌、小說、戲劇、散文，此外還有應用文。

（四）創新階段（新時期以來）

新時期以來，各種文體發展變化正在全方位地展開，不僅文學與其他學科結合和聯姻，產生眾多新樣式，諸如攝影小說、電視散文、網絡詩歌、手機小說等，而且由於經濟全球化、和諧社會和命運共同體建設理念的提出，湧現了各種各樣新的實用文種，如網絡新聞、電子合同、圖文傳真、話音郵件、售貨確認書、博客微信、雲計算、大數據和互聯網+等，這是一種世界性潮流，方興未艾，使文章形態更加絢麗多彩，新時期以來文體分類也呈現出多姿多彩的美麗華章。

縱觀文體發展演變過程，我們很清楚地看到，文章體裁經過了一個由少到多、由粗到細的曆史過程，而文章的分類也經曆了由簡到繁、由博返約的過程，使文體分類更為全麵和簡化，也說明了社會發展和進步，有力地推動了文體分類的曆史演進。國外文體分類的發展，和我們大體相近，隻是在時間上比我國略早一些。文體分類，是文化研究的一項重要內容。文體分類同寫作學、文章學、目錄學、文學批評、文集編纂等有著密切聯係，並正在逐漸獨立成為一門新的科學——文體分類學。掌握一些文體分類的基本知識，對於文學欣賞和批評、文章選篇和編輯、閱讀寫作能力的提高，都是十分有益的。

第三節　文體分類原則方法

文體的形成、發展和演變是一個曆史過程。隨著社會的發展和人類認識的進步，文體也在不斷地發展和變化，如有的文體形成並發展了，而有的文體形成後又消失了，有的則逐漸演化，又形成了新的文體。即文體隨時代的發展而變化。文體變化雖然複雜，但文章的分類仍有基本規律可循，因為一切文章的基本規律是相同的，而不同文體之間又有些細微的差別，因此，文體分類要有一定的原則、標準和依據，以反映出人類對文章內容和形式本質的科學認識。

文體分類是一種科學研究，它運用人類思維共同的原則和方法，通過最基本的比較研究法，對文章進行分門別類的總結和歸納。比較是文體分類的前提，文體分類是比較的結果。在比較的基礎上，根據文章的共同點和差異點，將文章分門別類，以反映客觀事物之間的聯係和區別。為了使文體分類更加合理科學，更符合文體分類的實際，我們要注意文體分類的原則和要求。一是科學性原則，即文體分類要符合客觀規律和文章體裁自身特點要求，能正確反映客觀事物內部本質和文章自身結構特征。二是包舉性原則，即文體分類要窮盡，將文體所有部分都包含在內，不能遺漏；三是對等性原則，即文體分類，在性質上平等而並列，清晰而明確。四是創新性原則，即文體分類要與時俱進，勇於創新，以新的思維方式和理念，及時反映文體分類發展變化新動向、新信息和新成果。

文體分類有不同的標準和尺度，因此，文章就形成了不同的類別。有的側重文章的語言，有的側重於文章的結構，有的側重於文章的題材，有的側重文章的風格，有的側重於文章的主題，有的側重於文章的功能和用途，有的側重於文章的表達和表現方式，有的側重於文章表現效果等。隨著知識信息社會的到來和科技日新月異的發展，文體分類越來越離不開文章傳播所依賴的媒介，這是曆史潮流和社會發展的必然趨勢。如最近新出現的電視詩歌、網絡小說、電子報、手機小說、博客等，都是當代科學技術發展的結果。文體分類的依據在於文體的構成因素，它決定了文體特點的形式。一般來說，文體的構成具體包括文章因素和社會因素兩大方麵，前者指表現手法、內容、結構、語言、形態；後者指時代、民族、階段、風格、場合，文體構成的任何一個因素，都可以成為文體分類的依據。

文體分類應當具有統一的科學依據，社會生活的日趨繁複必然帶來文體的日益增多，對文體進行必要歸納分類，能實現對文體現象整體把握，利於深刻認識每一具體文體性質和作用。以簡馭繁，實現對文體現象宏觀把握，是文體分類的目的。如何實現科學的文體分類，是現寫作研究中的一項重要課題。通過對以往文體分類經驗教訓的總結與反思，進行文體分類必須具備兩個前提：一是文體分類必須建立在對各類文體最深刻本質特征的把握基礎之上，文體分類的依據就在於找到不同文體實質中存在著的某種共同性，對文體實質的深刻準確把握，實際上是為保證文體分類的科學性奠定基礎。二是文體分類應當具有統一的科學依據，葉聖陶在《作文論》中提出：“分類的事情有三端必須注意的：一要包舉；二要對等；三要正確。包舉是要所分各類能包含該事物的全部分，沒有絲毫遺漏；對等是要所分各類性質上彼此平等，絕不能以此涵彼；正確是要所分各類有互排性，決不能彼此含混。”這三條要求的核心，就是分類依據應當統一。現代文體特征的多重性，決定了文體之間集合方式的多樣性，絕對精確盡管不可能實現，卻又應當成為人們認識活動所追求的目標。

第四節　現代文體分類大略

隨著現代文章研究的不斷深入，現代文體分類也越來越科學。不同研究領域，對現代文章的分類有不同觀點和主張，有的是從文章反映社會生活的不同方式角度來分，有的是從文章表達工具即語言角度來分，有的是從文章題材內容角度來分，還有的是從文章表達方式角度來分。尋求統一的分類標準，是人們長期探索的一個重要課題。如有人認為文體分類的依據，應當是人的意識功能。人之所以需要寫作，是為了表現對世界的認識和看法，而這種認識和看法的具體內容會因其所使用的掌握世界方式的不同而不同，一定的內容總是與一定的形式相依存才有可能得到恰當的表現。從“文章是客觀事物的反映”這一角度來看，寫作的客觀基礎是人的社會生活；但從文本是人類腦力勞動的產物這一特點而言，寫作的客觀前提則是人的意識功能。寫作從本質上來說是人類意識活動的表現形態之一。從生活形態轉變為文本、文體形態的整個寫作過程中，人的意識功能擔負著統攝雙方的重要作用，人們通過其意識功能自覺地把握紛繁複雜的社會生活，自由地創造出紛繁複雜的文本、文體現象，隻有意識功能的統攝作用，才有可能真正把握住文體現象的“總綱”，從而實現對文體的科學分類，因此，現代文體可以分為：

1．認知性文體

認知，指人們感知、認識世界、獲得知識、解決問題等一係列認識過程中的心理活動。馬克思所說的人對世界的實踐→精神的掌握方式，強調的是人的意識對客觀世界反映的直接性，也即人對世界的認知。它通過人與客觀世界的有目的的接觸，使客觀世界與人的意識儲備之間形成直接聯係，在主體感知、掌握客觀世界發展變化情況的同時，直接作出相應的情感評價和價值判斷，實現人對世界的認知。人們通過這種意識活動方式所獲取的思想內容寫成的文本，就構成了認知性文本。它包括通常所說的新聞、說明、應用等方麵的文本。作者寫作的目的在於將自己對客觀世界的了解和判斷及時告訴讀者，使讀者能以間接的方式來實現對世界的實踐→精神的掌握。這類文本是人們獲取信息的重要來源，在社會生活中發揮著日益增強的重要作用，越來越引起人們的普遍重視。

2．析理性文體

析理，即分析事理，其目的在於把握事物的內在規律，以理論的方式實現人對世界的掌握。它通過各種理性思維方法，尋找構成事物整體性的種種內在聯係以及這些聯係的發展規律，使人們從內在本質上掌握這個世界。人們將析理活動獲得的結果——理論，通過一定的書麵形式表述出來，這就構成了析理性文體。它包括評論、學術論文等，析理性文體中的思辨過程，往往最能體現出作者的創造才能和鮮明個性。

3．審美性文體

審美，即人對美的對象的欣賞。審美意識的核心是審美感受。它指的是人們在欣賞美的自然、藝術品和其他人類產品時，所產生出的一種愉快的心理體驗。這種心理體驗是人的內在心理生活與審美對象之間交流或互相作用的結果。審美感受的獲得與人的審美趣味、審美能力、審美觀念、審美理想等密切相關。運用一定的文本形式將自己的審美感受表現出來，就構成審美性文體。它包括詩歌、散文、小說和戲劇等，審美性文體中的審美過程，體現著寫作主體對美的理想的憧憬和追求。

現代文體的分類是見仁見智，異彩紛呈。但綜合各學科在現代文章分類領域之優長，結合文章寫作的規律和特性，我們可以從文章寫作的角度，對現代文體進行審視考察和歸納分類。我們認為文章可以分為以下四類：第一文學文體：詩歌、散文、小說和戲劇。第二理論文體：雜文、申論、新聞評論、文學評論、影視評論、學術論文等。第三應用文體：公務文書、事務文書、禮儀文書、經貿文書、司法文書、外交文書、科技文書、實用文書。第四邊緣文體：

（一）文學文體內部滲透交叉形成的邊緣文體：（1）詩歌與小說交叉：敘事詩、詩體小說；（2）詩歌與散文交叉：抒情詩、抒情散文；（3）散文與戲劇交叉：對話體散文、話劇；（4）小說與戲劇交叉：對話體小說、提示劇；（5）詩歌與戲劇交叉：劇詩、詩劇；（6）散文與小說交叉：敘事散文、散文體小說。

（二）文學文體與其他學科交叉形成的邊緣文體：（1）文學+曆史=傳記文學；（2）文學+地理=遊記文學；（3）文學+自然科學=科學小品；（4）文學+社會科學=雜文；（5）文學+新聞=報告文學。

（三）文學各體與其滲透形成邊緣文體：詩歌+曆史=史詩，散文+曆史=傳記，小說+曆史=曆史小說，戲劇+曆史=曆史劇；詩歌+地理=風景詩，散文+地理=遊記，小說+地理=地理小說，戲劇+地理=地方戲：詩歌+新聞=報告詩，散文+新聞=紀實散文，小說+新聞=紀實小說，戲劇+新聞=報告劇；詩歌+自然科學=科學詩，散文+自然科學=科學小品，小說+自然科學=科幻小說，戲劇+自然科學=科學劇；詩歌+社會科學=政治抒情詩，散文+社會科學=雜文，小說+社會科學=社會小說，戲劇+社會科學=社會問題劇；詩歌+電視=電視詩歌，散文+電視=電視散文，小說+電視=電視小說，戲劇=電視=電視劇；詩歌+網絡=網絡詩歌，散文+網絡=網絡散文，小說+網絡=網絡小說，戲劇+網絡=網絡劇；詩歌+音樂=配樂詩，散文+音樂=配樂散文，小說+音樂=音樂小說，戲劇+音樂=音樂劇；詩歌+攝影=詩配畫，散文+攝影=散文詩畫，小說+攝影=攝影小說，戲劇+攝影=電影。詩歌+手機=手機詩歌，散文+手機=手機散文，小說+手機=手機小說，戲劇+手機=手機劇。

本書文體分類法、中外文學文體分類異同和外國文學分類法見下表：

第五節　文體分類的寫作意義

寫作活動本質上是人的創造性思維活動，即寫作是人創造性思維活動的再現。而寫作活動中對文體選擇是至關重要的，它是寫作活動中重要內容之一，是作家確立寫作重心、形成獨到寫作風格的主要表現。而文體的分類，對作者的寫作活動產生著重要影響。具體表現在以下方麵：一是文體與思維關係。文體與思維的關係是很密切的。文學作品是形象思維，它通過人物語言、行動、心理等來展示人物性格和命運。非文學作品則運用邏輯思維，借助判斷推理等手法，直接揭示事物內部規律。表達主題相同，但表現方式迥然有別。不同文體大腦具有不同的敏感度，對不同文體進行寫作訓練，可以開發大腦思維潛力。文體分類對作家慣常思維的形成有影響，而思維也對作家擅長文體更有製約和影響。二是文體與語言關係。文體不同，語言風格特點也不相同。文體不同，語體色彩也不同。文學作品對語言要求是形象、含蓄、生動、感人，非文學作品對語言要求則精確、平實、簡明、連貫。文體分類，更有利於作家語言風格形成，進而形成了作家不同創作風格和特長，如王蒙和賈平凹的散文體小說，張承誌、何立偉的詩體小說，汪曾祺的筆記體小說，劉心武的紀實小說，莫言的新感覺小說，從而出現了鮮明的時代風格、民族風格和個人風格。三是文體與結構關係。文體與結構關係其實就是文體對所寫事物內部組織結構形式的要求。結構體現思路，思路是結構外在表現，而思路由文體決定，文體由寫作目的統攝，作者必須選取最合適、最巧妙思路來實現其寫作目的。應用文體都有相對固定格式，每一種文體格式都與結構密切相關，說明著文體決定文章思路和結構，而文章結構和思路對文體形成起著十分重要的作用。四是文體與表現手法關係。不同文體有著不同表現手法，文體決定著文章表現手法運用。而文章表現手法對文體特色形成又有著促進作用。不同文體有著自己不同表現手法，每一種文體都各有其軌，各行其道。

綜上所述，文體分類與寫作過程中諸要素有著千絲萬縷的聯係，而文體分類對於各種文章的寫作起著促進和推動作用。文體分類對寫作的作用具體表現在：一是文體分類決定著文章寫作。沒有對文體的認識，就不可能有文章寫作活動。寫作某種文章，應先具有對該文體性質、特點、方法和規律的認識，就寫作實踐而言，文體認識在先，文章寫作在後。二是文體分類有利於找到文章最佳寫作形式。寫作某類題材，必先確定它適用於哪種文體，各種文體經常和所反映的客觀事物有著密切聯係，熟悉並且掌握了文體分類規律，就能為所獲得的材料尋找到一個更合適的形式。題材與體裁之間經常存在著某種相應的規律，所以應注意形式，為題材而尋找體裁。三是文體分類有利於形成寫作風格和特長。作者選擇符合自己才情的體裁，更有利於創作。可以在各類文體中，選擇符合自己才情和興趣的一種體裁或數種體裁作為寫作方向去實踐。如曹禺工劇本，艾青擅詩歌，王蒙專小說，楊朔愛散文。四是文體分類促進文學才俊的脫穎而出。掌握文體分類知識和規律，可以促使作者在文章寫作上早慧和脫穎而出。王勃、曹植、李泌、楊億、劉紹棠等都是早慧作家。

對文體進行科學的分類和係統的研究，有著重要的意義。它可以幫助人們了解各種文章產生、演變過程，深入認識各種文章性質特點和寫作規律，不僅有利於人們認識各類文章共性，更有助於人們掌握每種文體特征；既有利於指導寫作訓練實踐，使文章寫作規範合體，顯示出作者獨特寫作風格，同時還有利於更好地發揮文章社會作用。因此，學習寫作，必須具備文體分類的基本知識，有明確的文體意識。

第七章

文學文體

第一節　文學文體概說

一、含義

文學是人們運用文學語言描敘藝術形象、表達思想情感的一種創造性的審美心智活動。是一種以語言為媒介進行創作的藝術，它通過自薦的想象活動，把經過選擇的生活經驗體現在一定的語言結構中，以表達作者對於生活的某種發現和體驗。文學是人類一種重要的精神活動方式，人類對文學需求實際上源於生命和生存需要，是人類社會結構中一個組成部分，它與經濟、政治、曆史、哲學、宗教等一樣，是社會生活過程的諸要素之一和其中重要一環。文學作品物化了人的形象思維成果，是一種具有審美價值的精神產品，它是人們在精神生活領域中的一種審美性和創造性的發明。文學作品通過塑造藝術形象、塑造典型人物來反映社會生活，給人以精神上的愉悅，引起人們的情感激動，使人產生美感，屬於生活意識形態的範疇，因此，它具有反映性、社會性和話語性等特點，這是文學的本質。即它歸根到底是社會現實的反映，是一種社會實踐活動，是一種包括作家、作品、讀者審美欣賞實踐和文化環境等環節在內的複雜文化流程。同時，文學還是一種特殊類型的審美意識形態，審美是人類與世界之間的一種無直接功利的、形象的和情感的關係狀態。

現代文學寫作則是在現代高新技術和網絡環境支持下的一種用文學語言描述藝術形象、表達現代人情感的創造性的審美心智活動。現代人的工作方式和生存方式比過去發生了巨大的轉型，它改變了人們的審美方式和文學趣味，文學寫作的內容和形式正以日新月異的速度變化著。影視文學對傳統的書麵文學形成了巨大的衝擊和挑戰，精短文學正以蓬勃的生態迅速蔓延，網絡文學和手機小說在人們不經意中悄然崛起。許多精短、新穎文學形式在傳達著現代人對生命、對曆史深層哲理探求；許多宏大、係列文學巨著正對一個變化、轉型時代進行著高度的史詩概括；許多紀實式、圖文並茂的新式文學文本在表達著現代生活裏人們新的價值觀念和新的道德倫理觀念……現代文學寫作不僅僅是改變了人們的寫作方式和情感交流的手段，更重要的，它帶來了現代文學寫作從觀念到形態的曆史性變革。

二、特征

一是感性特征。文學作者作為一個創作主體，首先能引發其審美關注和寫作衝動的，必是生活中一個性格鮮明的人物形象、一件具體生動的生活事件、一處形神皆備的獨特景物。作者經過主體心靈的孕育，寫進文學文本中的是一個性格鮮明、命運曲折的人物，一件波瀾起伏、趣味橫生的事件和一處有著特定光彩和神韻的景物，而讀者通過文學語言感知這些具體、個別人物、事件、景物，來領悟作者所寄寓的審美體驗和審美情感。人物、事件、景物不可替代的具體性和個別性構成了文學寫作的感性特征，這個特征決定了文學寫作的過程是從事物的個別經過寫作主體心靈的孕育再走向事物的個別。文學寫作的對象是個別事物，閱讀感知的對象也是個別事物，這個具有了審美價值的“個別”充分地呈現著現實世界的感性形態。作者的藝術才華就在於其能在具有感性形態的“個別”中感受和發現它的概括性和普遍性。作者寫的雖然是一個個具體的人，但其能夠通過文學寫作活動讓這具體的一個人概括某一群人；寫的雖然是一件件具體的事，但其能夠讓這件事代表某一類事；寫的雖然是一處處的景物，但他能夠讓這個別景物顯現眾多同樣的景物。文學寫作就是通過描述，展示人、事、物的感性特征來作用於讀者的各種感官而形成人的審美感覺和審美體驗。二是情感特征。作者因為被生活中一個個人、一件件事、一處處景所感動，他把它們寫進文學作品並讓作品感動其他讀者。隻有作者自己真正動了感情，才有可能在成功的文學寫作中感動他人。文學寫作，作者必須帶著感情觀察生活、體驗生活，他要通過機智巧妙的藝術構思來渲染感情、強化感情，要通過充滿情感體驗的文學作品來感染讀者，實現文學文本的審美功能。列夫·托爾斯泰在《藝術論》中指出：“藝術是傳達情感（作者）和體驗情感（讀者）的一項人類活動。”就十分精辟地概括了作為藝術的一個種類的文學寫作的本質特征。三是間接特征。文學寫作使用的媒介是書麵語言，人們是通過閱讀、理解文字後，根據詞意和句意來想象、複現文學作者所描述的文學形象。文學寫作描述的文學形象不是像美術、雕塑、戲劇和影視那樣在人們視覺中直觀生成，而是在人們頭腦裏通過大腦藝術想象間接生成的，這既是文學寫作的一些局限，也是文學寫作獨具的藝術優勢和特長。因為文學寫作所創造的文學形象是想象的、間接的，這就為讀者借助自己的知識、經曆、情感來再現文學形象提供了巨大的創造空間；文學作者也可以利用這一特征創造性地組合、提煉含蓄精美的文學語言，供讀者憑此展開豐富的藝術想象，並與文學作者共同創造文學的藝術形象，文學寫作的魅力在相當大的程度上就是由文學語言媒體的這種特性構成的。

三、分類

中西現代采用文學“四分法”。“四分法”的分類標準相對寬泛。它根據文學寫作在形象塑造、體製結構、語言運用、寫作方法等方麵的不同，將文學寫作的成品分為詩歌、小說、散文、戲劇。作者在文學寫作過程中如果以抒發強烈情感為中心，通過豐富新奇的想象和富有節奏、韻律的語言，集中、精煉地反映社會生活，這就是詩歌寫作。作者如果以塑造人物為中心，通過描述特定的故事情節和具體的生活環境，深刻地、多方位地反映社會生活，這就是小說寫作。散文寫作和戲劇文學寫作的內涵與外延相對複雜。一開始人們將一些非詩歌、非小說、非戲劇文學作品統稱為散文，這是文學寫作曆史上的一個進步，因為這樣將詩歌、小說、散文並舉，確實把許多非文學寫作的成品排除出去了，有利於對散文寫作的藝術規律進行深入探討。但隨著現代生活的發展，在散文這個大類中，雜文、報告文學、史傳文學、科普小品等散文小類紛紛興起並得到了充分的發育、生長。這時人們排除上述幾個小類的成品，把那種以創造情境為中心，通過廣泛靈活的選材和情文並茂的構思、用短小精悍的真實性文章來反映社會生活的寫作稱為散文寫作。隨著現代科學技術的發展，戲劇文學的外延也開始擴展了，同是以人物自身言行作為塑造藝術形象的材料，影視文學出現並獲得了前所未有的繁榮與進步，因寫作手段和發表方式的不同，網絡文學開始冒出地麵並引起了眾多文學作者、讀者和研究者的關注。“四分法”所運用的分類標準因為涉及了文學寫作成品的本質與外觀、內容與方法，它能比較準確概括一些文學寫作現象，能深入地探討文學作品的某些寫作規律，它的分類原則直到今天仍有廣泛的影響，仍然能夠成為我們深入研究文學文體現象和文學寫作規律的出發點和基本點。對不同的文學寫作成品進行分類的目的，就是為了科學地掌握不同文學文體的寫作規律和寫作技巧。

四、功能

文學寫作作為一種人的高級審美心智活動，作者寫作動機在相當程度上是為了滿足人類對情感價值的自覺追求，因此，它成為了一種無現實功利目的的審美創造活動和審美體驗活動。孔子認為“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。提出了文學作品有審美的作用（興、怨），有認識的作用（觀），有教化的作用（群），《毛詩序》注重文學作品的教化作用：“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風格。”指出文學作品具有促進家庭和睦、激發人尊老愛幼情感，增強倫理道德觀念，淨化社會風氣，移風易俗的功能，而曹丕則認為文章乃“經國之大業，不朽之盛事”。文學寫作認識功能和教化功能必須通過審美功能才能實現，文學寫作通過描敘人們沒有經曆過的生活，通過揭示生活現象所包含的哲理與意蘊，讓人們在更闊大範圍和更高層次認識社會和自然，接受正確的真善美教育，心靈得到淨化，道德得以提升。文學寫作通過文學語言描述功能和情感功能，塑造充滿主觀情感的藝術美形象，讓讀者感受和體驗到形象美的愉悅，達到在情感上感染讀者、打動讀者，讓讀者的經驗與文學作品蘊含的情感產生共鳴，在充滿美的享受中學到新的知識，受到深刻的道德教育。文學語言的形象性、音樂性和愉悅性能使讀者強烈地感受到美的語感，文學寫作中敘述驚心動魄的故事和坎坷曲折的人物命運，激活讀者的閱讀興趣，文學寫作中抒寫的那些人類共有的深層情感，也能引發讀者強烈的情感共鳴，即使是那些紀實類的文學作品描寫到的普通人的日常生活，也會使讀者在其中發現自己，領悟到生活的真諦而獲得強烈的閱讀喜悅，讀者是伴隨著美的享受和娛樂的心境，在潛移默化中得到啟發，獲得教化。

五、技巧

寫作技巧在文學寫作活動中具有極其重要的作用。一是寫作技巧是實現作者寫作意圖的重要條件。作者的寫作活動具有一定的寫作意圖，即作者在文學作品中表達思想內容及其表明理想和願望，而要使作者寫作意圖圓滿實現，就必須依靠寫作技巧。二是寫作技巧是構成文學作品藝術性的內在因素。文學作品的藝術性，即文學作品反映社會生活或表達思想感情所達到的完美程度的取得，決定於作者的世界觀、創作方法和寫作技巧，文學藝術性表現在作家在一定世界觀的指導下，運用各種寫作手法創造出具有審美價值的藝術意境和典型形象，給讀者帶來審美愉悅。文學作品的藝術性更多地體現在與內容和諧統一的藝術形式中，而藝術形式的完美創造則依靠寫作技巧。文學寫作技巧表現如下：

（一）藝術規律

文學不是一種單純以表達認識與思想為主要目的的交流工具，而是一種藝術作品。要求生動活潑，寫出情感、性格，具體感人。文學寫作是認識活動與審美創作活動的統一，是作家一種創造性的精神勞動，作家經過充分觀察和創作動機激發，采用形象思維方式，通過藝術化構思、多樣化表現手法和語言方式，將其對自然、社會與自我的認識、體驗和情感傾向表達出來的過程。文學寫作是一種認識活動，也是一種審美活動。作為認識活動，文學創作要求藝術真實和藝術概括。作為一種審美活動，文學創作又要求進行情感的把握和形式上的創造。這是文學創作的基本要求和一般規律。具體包含兩方麵：文學寫作既要求藝術的真實，又要求藝術的概括。文學創作首先要求具有真實性，這樣才能使讀者產生信任感和認同感，讀者才會有為之吸引和感動，從而獲得思想教育和精神享受，真實性是文學寫作的基礎和前提，它是藝術創作的生命。文學創作要符合人性、人道，符合社會和曆史的發展規律，真實性是指藝術的真實，它來源於生活真實，而又高於生活真實，它是一種特殊的審美化真實。藝術真實與生活真實不同。生活是藝術創作取之不盡、用之不竭的源泉，藝術真實是以假定性情景表現對社會生活內涵的認識和感悟，而並不一定反映曆史或者現實生活中真實存在的事物。假定性藝術真實的外在特征，即透過表層揭示生活的內蘊是它的實質。作家可以根據自己認識和感悟，對真實生活進行加工和提煉，通過想象和虛構予以重現、變形和再造。一般說來，理想型與象征型作品的藝術假定性特別明顯，它們或者把現實形象與幻想非現實意象融會為一個荒誕、神話般的情景世界，或者完全拋開現實形象而以虛幻意象代之。前者如《西遊記》中的唐僧是現實形象玄奘的改造，孫悟空、豬八戒、神仙、妖魔等形象的結合；後者如寓言、童話中的擬人化動植物世界，神話、傳說的神仙、鬼怪世界等。同時，藝術真實也與科學真實不同，它有強烈的主觀性，比如，盡管哥白尼的日心說早已告訴我們太陽係星球的運動規律，但關於“日出日落”的景象照樣不斷出現在文學作品中，並給我們帶來許多美的享受，而日出日落正是人對於天體運動的主觀把握而已。

藝術真實是以主觀性、假定性來體現的，同時文學作品又要求進行藝術概括，要求作家創作出既具有鮮明獨特的個性又具有普遍性的藝術形象。它大致包括兩種方法：一是在廣泛占有生活材料的基礎上進行集中概括。二是以一個生活原型出發，同時吸收其他生活素材。如《紅樓夢》中賈寶玉，羅曼·羅蘭筆下的約翰克斯朵夫等人物形象就是這樣塑造出來的。文學創作既要求對社會生活的真情把握，也要求藝術形式上的創新。情感精神與藝術形式是兩個分不開的實體。它要求作家對自己的創作對象作出情感性體驗和評價，它必須經過作者的真情體驗，以誠摯的情感表達，以積極、美好和高尚的情感態度打動人、感染人，隻有經過刻骨銘心的體驗，作家才能進入自由創作的無人境界，達到精神高度自由甚至物我兩忘的狀態，在這種狀態中，作家對客觀物象的把握才具有深邃性。作家獲得這種創作境界，他們的作品才具有真情，才富有感染力。形式創造同樣是文學創作的基本要求和原則之一，即作家要賦予自己的創作對象以一定的藝術形式。它既體現為對內容內在結構的把握，又體現為利用語言材料以及結構、體裁、韻律、表現手法等藝術手段，使之呈現出獨特的外在形態。它具體表現為三個方麵：①從內容出發去選擇創造形式，而不是削足適履，生搬硬套。魯迅曾說過，搞創作，寧可將做小說的材料縮成速寫，也絕不可把速寫的材料拉扯成小說。即體裁的選擇應該服從內容的需要。②應當發揮作品形式對藝術表現的能動作用，在一定的形式內使內容獲得新的升華。③重視和創造相對獨立的形式美。這在詩歌中體現得尤為突出，如節奏、韻律和詩行的排列，詩節的編排等，本身就具有形式上的美感。

（二）藝術方法

文學寫作的三大特征影響和製約著文學寫作的基本方法。文學寫作方法從不同側麵體現著文學寫作規律，雖然各種文學體裁都有各自特殊的寫作規範和寫作要求，但它們又被文學寫作的基本規律概括和製約著。①典型化具象概括方法。文學寫作的感性特征首先要求詩、散文、小說、戲劇藝術形象是個別的，並通過這個別藝術形象激活文學閱讀者的感情體驗和審美意識，個別還應該同時體現概括性，它概括得越多越普遍，就此提供給讀者的思考、想象的空間就越闊大，領悟的內涵就越豐厚。文學寫作的藝術形象既來自生活具象原型，又要超越具象原型，文學形象基本品格要求與現實中生活原型不具有同一性，現實生活中的具象原型如何演變成為文學寫作的藝術形象，這就要使用典型化的具象概括方法。它在具體文學寫作中有兩種情形：對於散文之類的紀實性的文學體裁來說，典型化具象概括方法就是在紛紜複雜生活素材中，選擇有審美價值的文學寫作對象，對此原型進行合理想象提煉，通過突出渲染某些材料來豐富和強調原型本質特征。對於小說、戲劇等虛構性文學體裁，典型化具象概括方法就是將許多個別原型材料進行分解，將分解後有用材料精華組合到個別形象上，使其具有一般特性和獨特鮮明個性生命，即魯迅所說“雜取種種，合成一個”的方法，正如梁信所說《紅色娘子軍》中的吳瓊花是由“女丫頭、女烈士、劉秋菊”三個人物合成的，文學寫作中形象思維過程實際上就是這種方法的運用過程。②意象化情感表達方法。文學寫作情感特征要求作者將無形情感有形化和特征化，作者就必須將審美注意放在生活原型的細節上，將構思的想象、思維放在生活細節提煉和表達上。一個文學意象在各種文學文體具體寫作過程中有不同的外化形態，詩歌裏是一個詩美意象，散文裏是一個散文情境，小說裏是一個高質量寫人細節，戲劇裏是一個戲劇場麵，影視文學裏是一個影視鏡頭，網絡文學就是一個表達的意位。作者可采用比擬、借代、比喻、象征、怪誕等藝術技法和技巧，使文學意象以鮮明的形象特征和飽滿的情感特征有形地展示出來。作者還可以采用並置、延宕、對比、重複等藝術技法和技巧將文學意象聯結形成一個特定的體現作者某種獨特藝術體驗和審美評價的藝術有機體。③超常語言審美組合方法。文學形象間接特征深刻地影響著文學寫作的語言方法。文學寫作語言以時間上先後承接的線性方式通過聽覺、視角進入讀者大腦，讀者在理解文學語言基礎上按照一定次序重新將文學形象進行組合與複現，於是便出現了文學語言特定的表現性、模糊性和多義性，來強化突出文學作者某種獨特審美感覺和審美體驗。因此，文學寫作語言可以打破一般語言常規用法，以“陌生化”形態和手法來表達寫作者主觀思想情感。文學寫作為了追求生動性和形象性，可以通過形象感、動作感強的動詞來組合文學語言，文學語言為了含蓄、多義、形象、生動，也可以通過超常的組合方式來提煉陌生化、新奇的文學語言，如冰心的散文《往事》：“鄉愁麻痹到全身，我揉著頭發，發上揉到鄉愁；我捏著指尖，指上捏著鄉愁。”生動形象地表達作者鄉愁的獨特感覺，文學語言的形象性、表現性、多義性、模糊性正是通過這樣超常的審美組合方法得以充分的實現。

六、寫作準備

文學寫作是一項艱苦勞動，從事文學創作需要多方麵準備，下苦功夫，花大力氣。作家諶容在《痛苦的選擇》中深有體會地說：“這條路竟是這麼坎坷、這麼難行、這麼勞累，這麼需要我一步一滴血地往前邁。”一是生活準備。文學作品是客觀現實生活在作家頭腦中主觀反映的產物。它源自社會生活，因此文學寫作的第一步就是深入生活，體驗生活，積累生活，打下堅實的生活基礎。王蒙《創作是一種燃燒》：“沒有對生活的注視、尋找、開掘、積累，就不會有緊隨著生活的步伐前進的文學，這個規律是無情與無法代替的。”這異常深刻地闡述了文學與生活的密切關係，並特別強調了對生活的注視、開掘和獲取新的啟示的重要性。在深入、體驗生活時，要勤於思考，學會敏銳地觀察生活，觀察人物，要堅持寫生活手記、創作劄記、日記等，以便積累素材。二是思想準備。文學作品作為提高人民思想境界的精神食糧，作為引導人民前進的“燈光”，它要求作者要用正確的世界觀指導寫作，要提高思想覺悟，提高理論素養，培養敏銳洞察力和深刻理解力是從事文學寫作的重要準備。作者創作必然是在一定世界觀支配下進行，隻有在先進世界觀指導下，才能正確地認識生活、分析生活、評價生活，通過現象抓住事物本質，寫出受人歡迎的好作品。作家孫犁說：“作家第一要努力確定自己的世界觀，前進的方向……這是作家的生命。”孫犁自己正是這樣做的，所以他寫出了《荷花澱》、《風雲初記》這樣優秀的作品。三是藝術準備。文學寫作是藝術創造，有了正確思想指導，具有一定生活基礎，不一定就能寫出文學作品，這裏還需要一個必不可少的條件，就是藝術方麵準備。文學作品從取材、立意、結構、人物刻畫、表現方法直至語言錘煉等全都離不開藝術技巧。高爾基在《論文學技巧》中指出：“應該研究文學的勞動手法和技巧，隻有在掌握了這種技巧的情況下，才有可能賦予材料或多或少完美的藝術形式。”四是技巧準備。寫作技巧的掌握是有一個過程的，這個過程可以分為兩個階段。一是“技能”階段，一是“熟練”階段。“技能”階段，是無法之中求有法，能過觀察、體驗、多讀、多寫，學習並掌握了一些寫作基本手法，且能將它們運用於寫作實踐。“熟練”階段，是有法之中求變化。在技能的基礎上，進而掌握包括寫作辨證藝術在內的多種寫作手法，並能將它們純熟自如、富於創造性地運用於寫作實踐，掌握寫作技巧，對寫作具有重要的意義。如何提高寫作技巧呢？①師法生活。生活是寫作源泉，豐富多彩的大自然和人類社會，不僅為我們提供了取之不盡的寫作材料，而且為我們提供了生動鮮活的關於寫作形式與寫作技巧的深刻啟示。如巧合與懸念，往往是某些生活事件展示在人們麵前時固有形式或手法；對比與映襯，常常是構成大自然優美景觀及藝術美感的重要因素和手段；人生和自然的規律中寓含著曲折美、變化美、節奏美；常見的景象中包含著動與靜相反相成的藝術辯證法則……因此，我們學習寫作技巧，必須首先向生活學習。隻有勤於觀察生活，深入體驗生活，才能使自己的寫作技巧真正得到提高。②閱讀借鑒。即從古今中外的優秀文學藝術作品中汲取營養，優秀的文學藝術作品，其內容和形式都具有較高的完美程度，其寫作技巧往往是嫻熟而又富於創造性，從中可以學習借鑒文學藝術技巧和表現手法。姚雪垠在創作長篇小說《李自成》時曾寫過這樣兩句詩：“獨臨碧海朝精衛，遍借金針繡鳳凰。”說的是博采眾長，凡是有成就的文學作家無不具備淵博的知識。不但要精讀文學名著，還要研究其他藝術，如音樂、繪畫、雕塑、戲劇、電影等，以豐富自己的藝術修養。如詩人艾青少年時代就喜歡美術，並在法國學習過繪畫，這對他後來寫詩產生了積極的影響。③經常練筆。俗話說：“拳不離手，曲不離口”、“熟能生巧”，寫作同樣要多寫多練多實踐。文學寫作無捷徑可走，多寫多練才能逐步掌握其寫作規律和方法。古人雲：“讀十篇不如做一篇。”多寫才能熟，熟能生巧，這是不可更易的規律。鬱達夫在《再來說一次創作經驗》中講過：“要多練技巧，另外也無別法，多讀多想多寫之後，大約技巧總會有一點長進的。”隻有經常寫，反複寫，才有可能在作者身上固定下寫作技巧的習慣化係統和自動化寫作的行動方式，從而使作者自覺寫作。

第二節　散文

一、含義

散文，是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小而又富有文采的文學體裁。散文有廣義和狹義之分。廣義散文，在古代指的是一切不押韻的文章，是韻文以外的一切記敘性和議論性的文體。現在是指包括通訊、隨筆、雜文、回憶錄、傳記、報告文學、速寫、傳記文學、記敘文、抒情文、遊記、科學小品等文體。隨著寫作學科發展，許多文體自立門戶，散文範圍逐漸縮小。狹義散文指文藝性散文，秦牧在《海闊天空的散文領域》中說：“不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬於散文的範圍”。它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛手法靈活、篇幅短小而又富有文采的一種文學樣式。隨著文體的發展，敘事散文中的通訊、特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成為獨立文體，自成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來。我們要學習的主要是抒情散文、敘事散文和其他類型的散文。作者可以根據自己的人生閱曆、文化素養和愛好，或寫作抒情散文，或作敘事散文，或寫文化散文，或作智慧散文，或寫遊曆散文，或作其他類型的散文。

中國是一個散文大國。古今的散文大家和作品，享譽很高。新時期以來，我國的散文創作出現了前所未有的好勢頭，散文創作持續熱鬧火爆，湧現了一批專事散文的作家，一些學者、詩人、小說家、評論家、藝術家也躋身其中。林非《傅德岷主編＜中國現代散文發展史＞序》中說：“‘五四’以來的中國散文史……它最為重大的意義是企圖號召整個民族，徹底地走向人性的解放，樹立科學和民主、平等和自由的現代文明觀念。多少散文家都通過自己洋溢著獨特個性的筆角，在不同的領域之內，從種種不同的視角，程度不等地完成著這個神聖的使命。”優秀散文，堅持對人始終關懷，堅持文學應該有益於人心世道，應該淨化、美化和慧化人心，藝術上堅持眾美並具、雅俗共賞的原則，成為色香味俱全的文化品位的精神食糧。散文作者應該順應時代潮流，關注社會人生，以自身人格力量打動讀者。散文屬於高雅的精神產品，散文的開放是精神的開放、境界的開放，中外散文名家成功經驗證明，散文創作必須講究風格創新，才能保持散文獨到的審美個性。

二、特點

散文是一種內容豐富、題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情並茂的文體。在寫作上，它有以下特點：一是內容豐富，題材廣泛。散文內容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不有。可以寫國內外和社會上矛盾、鬥爭，寫經濟建設，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風土人物誌、遊記和偶感錄，也可以是知識小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文題材。二是思想精辟，詩意盎然。散文是真情實感的產物，那些優秀篇章，都有思想火花閃耀，表現著作者對時代和人生深刻認識與精辟見解。秦牧說得好：“凡擲地作金石聲的作品差不多總是包含著鮮明的思想、結結實實的思想。有閃光的思想之焦點，飛躍著不滅的思想之火焰的。”散文是詩意盎然的，楊朔說過：“好的散文就是一首詩。”蘇聯作家巴烏斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充滿詩意的，就像蘋果飽含著果汁一樣。”三是短小精悍，自由靈活。我國古代散文名篇多數是很短的，韓愈《馬說》150字，柳宗元《小石潭記》193字。現代散文名篇多數也是很短的，許地山《落花生》482字，茅盾《白楊禮讚》1074字。散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠。自由活潑，靈活多樣。從形式上來看，散文較其他的文學體裁更為自由靈活。冰心在《談散文》中說：“散文比較自由。”散文寫作的自由靈活，指的是表達方式靈活自如，不局限於某一種表達方法，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、呐喊、怒吼、抨擊、讚頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嬉笑怒罵、妙語解疑……各式各樣、應有盡有。其次，作者可以自由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、遊記、書信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀後感……任人選擇，因人而異，都能寫成佳作。四是形散神聚，博而不雜。“形散神不散”，這是許多散文作家的經驗之談，散文必須“散”，必須“博”。從形式上看，它運筆如風，不拘成法，似乎散漫無章，行文時斷時續，時而勾勒描繪，時而倒敘聯想，時而感情迸發，時而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，但它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，表現著作者一定思想感情的。散文始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一條紅線，結構緊湊，層次分明，詳略得當，重點突出。如秦牧的散文《社稷壇抒情》，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬象，卻始終圍繞著“歌頌讚美養育我們的土地和創造我們偉大民族文化曆史的勞動人民”這一主題思想。五是直抒胸臆，自具風格。散文要求作者寫真情實感，這是散文的生命，隻有直抒胸臆，把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者喜愛。散文寫作要“文如其人”，散文名家都有自己創作風格，魯迅散文的深刻、精煉、峭拔，郭沫若散文的氣勢浩蕩，清麗纏綿，茅盾散文的深刻，老舍散文的詼諧，冰心散文的慈愛，葉聖陶散文的嚴謹暢達，方紀的散文瀟灑俊逸等。六是冥思苦想，文采斐然。優秀散文都是作者冥思苦想、刻意加工的結晶。作者運用散文筆調，一方麵表現散文的靈活自如，另一方麵則表現散文的豐富文采，散文的文采不僅有華麗的，而且有樸素的。富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來，是對優秀的古代散文創造性的繼承，也是作者仔細選擇、錘煉和加工的結果。

三、種類

散文按內容和表達方式的不同，可分為三類：一是記敘性散文。以記敘人物、事件、景物為主散文，稱為記敘性散文。這類散文以寫人記事描景為主，常常是截取幾個生活片斷，或集中寫一兩個場景，寫人也比較簡練概括，著重突出人物的某一側麵，而且不需要塑造典型人物。散文的寫人記事描景，意在情感的抒發，而且作者常常直抒胸臆。①記敘人物散文。全篇以人物為中心，偏重於人物描寫，取材於真人真事，在此基礎上加以剪裁和加工，常常把敘述、描寫和抒情結合起來，直接傾訴自己思想和感受，如魯迅《藤野先生》，常抓住具有特征的細節和片斷，鞭辟入裏，抒發感情。②記敘事件散文，以事件發展為線索，偏重於事件敘寫。涉及人物比較分散，甚至是一掠而過。它敘述事件可大可小，可追憶一件年代久遠的事，也可記述剛剛發生的一件新事；可以是有頭有尾的完整故事，也可以是支離破碎的片斷剪輯。但都曲折有致，飽含感情，富有意義。如吳伯簫的《記一輛紡車》。③描寫景物散文，偏重於描寫景物，其內容十分廣泛，山川景色，風俗民情，名勝古跡，建築新貌等，都屬描寫對象。描寫景物散文景物必須完全真實，不允許整飾和虛構；但又不是照相式的實錄，而是透過作者獨特的觀察，發現不同的美的所在，並融注自己的感情，達到情景交融的目的，它既真實自然，又富於感情；既迷人以景，又動人以情；給人美的感受和思想啟迪。二是抒情性散文。主要是通過寫景狀物來抒發感情，散文中景和物都是作者抒情依托，是為作者抒發主觀感受服務的。抒情性散文常常采用直抒胸臆、借景抒情和托物言誌方式，借助於比興、象征、擬人等手法，通過塑造人物形象和優美深邃意境達到抒情目的，如朱自清《荷塘月色》、《春》，茅盾《白揚禮讚》，郭沫若《銀杏》，楊朔《茶花斌》等。三是議論性散文。往往借助於形象描述和情感抒發來論理。它的論理常常是通過形象議論說理，既以情感人，又以理服人。這種議論性散文有人稱為文藝性論文，可歸入雜文之中，如鄧拓《燕山夜話》、《三家村劄記》。

四、寫作

散文寫作注意點：

（一）精於立意

散文立意要從生活實際出發，憑著鮮明感受，鋒銳觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈搏，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動，豁然開朗，思想突然升華，感情更為純潔成就詩的靈感，我們要為散文立意就要敏銳捕捉住它。這是作者心靈的顫動，思想的閃光，是散文寫作的依據和源泉。

（二）善於構思

構思是作者對生活素材進行加工提煉過程。作者要在構思中為散文思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性達到和諧統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。（1）確定體裁。散文體裁靈活多樣，有了一個好思想，並選取了表現這一思想的材料，就要考慮散文體裁，確定具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。要根據立意內容來確定散文的具體體裁。（2）尋找線索。散文材料是很散的，材料像珍珠，珍珠互相之間有內在聯係，作者要尋找線索，將這些散亂珍珠穿起來，成為一串光彩奪目的珠圈項鏈。散文常用線索有：①感情線索。人的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。②事物線索。生活記憶中許多有紀念意義、難以忘懷的事情、物件，托物詠誌地抒發作者自己獨到的生活體驗和發現，闡釋人生哲理。③人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索串聯起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串聯起來。這個人物還可以是寫作者本人“我”。④思緒線索。麵對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心遊萬仞”，“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，“籠天地於形內，挫萬物於筆端”（劉勰《文心雕龍》），就能通過聯想與想象，把有關的材料組織在一起，表達原定的主題思想。⑤景物線索。“一切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進作者思想感情及其變化過程。⑥行動線索。如遊記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫，當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：“戰鬥——航進——穿過黑夜走向黎明”。（3）巧妙立意。立意是作者通過文本全部內容所表現出來的基本思想和寫作意圖。散文尤其講究立意，散文是立意的藝術。散文題材散，沒有立意，就會是一盤散沙。豐厚的審美意蘊，可以充分發揮小題材、小文本的文體優勢，讓讀者在極短的時間內獲得盡可能多的審美享受。所以散文立意精彩與否，決定文本境界尊卑，品位高低。論形式精美，散文不如詩；論主題凝重價值，散文不如戲劇、小說；論表意直接明白，散文不如史傳與論文。但散文文體優勢卻在於賦予自由靈活文本以超乎平常的審美價值與靈性立意，使讀者心中獲得一種強烈審美效應，超越時空局限，產生一種永恒的藝術魅力，立意多樣性會使文本境界呈現出多樣性。（4）創造意境。散文意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精神的主觀感情、意誌與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉，意高則境深。散文意境是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸感受的，是物質形象的，但它又是動人心弦的、震顫魂魄的，是精神和性靈的。如朱自清《荷塘月色》創造出的一種淡雅、閑靜、情景交融意境，這種優美的意境，正是散文寫作要努力追求、刻意創造的。

（三）巧於布局

散文由於篇幅短小、筆法靈活，它要運用精巧的布局來表現意境美，達到意境與結構，內容與形式的和諧統一。散文布局要把握住線索，寫人記事，繪景狀物，都要抓住情感發展脈絡。這樣，散文的結構就能顯示出明晰“形散神聚”的美感。同時，在布局中要把握住情感變化、描述詳略、疏密，注意連接和組合，以造成結構的波瀾起伏，騰挪跌宕。因此，散文結構的要求如下：①散而不亂。一篇散文裏，常常寫了二、三件或更多的事情，材料零散，至不關聯，就要做到“散”而不亂。所謂“散”就是要撒得開，即取材廣泛，筆法靈活；所謂“不亂”，就是要收得攏，即結構緊湊，主題集中。秦牧曾說：“散文雖‘散’而不亂，全靠思想把那一切材料統一起來”。②波瀾起伏。散文布局要使線索發展曲折變化，搖曳多姿，引人入勝，把讀者情緒推向高峰。造成波瀾起伏的結構方法很多，先抑揚頓挫，欲擒欲縱，虛實相生，巧沒懸念等等不一而足，但都要從生活出發，做到出人意料而又在情理之中，為突出其主題思想服務。③疏密有致。即在結構布局中，粗略和詳細，要配置得當，不要平均用力。一篇散文，盡管內容駁雜，思路開闊，其中必有交代過場的地方，這就形成了“疏”的需要；又必有詳細描述的重點，這就形成了“密”的需要，疏密有致，就是從表現主題出發，把詳略處理得恰如其分。

散文的傳統布局方法有：①鏈條式：這種結構方式好像鏈條一樣，由幾個生活片斷或幾個場景按縱的方式組合起來，似斷實連，脈絡明晰，井然有序。②蛛網式：這種布局如同蜘蛛織網，開始點出網心，然後圍繞著這個核心向四周伸展，縱橫交織，愈織愈多。這種布局不受時間、空間的限製，它以情感為總結，任情思奔湧，想象奔騰，疏密有致，濃淡相宜。③曲徑式：這種結構恰似玲瓏剔透的園林布局結構，曲徑回廊，溪水盤旋，曲徑通幽，於末尾處才露出美麗如畫的景致，這種曲折變化的布局適合表現含蓄優美的意境。④並流式：這種結構方式是一種並列橫式結構，它往往精選出幾個生活片斷，或不同的人和事，或同一人物、同一事物的不同側麵去表現主題，它不受時間空間的約束，布局大體整齊勻稱。

隨著散文創作主體的審美意識、創新意識的自覺與強化，在散文營構藝術理論探求與創作實踐中，既有對傳統的承接，但更多的是借鑒西方現代主義文學、借鑒小說和影視文學的營構技巧，依托高科技的現代傳媒手段，進行大膽的創新與變革，顯示出作者極其開闊的營構視野，充分張揚著作者的創作個性與審美追求，也極大地豐富了散文創作的藝術內涵，有效地增強了散文文體的藝術魅力。散文新潮布局方法有：①意象紛呈的意識流。文章以具有心靈獨白意味和情感自敘狀態來述寫自己情感經曆，以朦朧的色彩，感覺化、幻象化的語言，甚至用虛幻、象征，寫出一種很深刻的心理真實。作者寫自己真真切切而又縹縹緲緲的心理感覺，將情緒、感覺、生活畫麵攪在一起，有如一種下意識流動，無定格，也無定向。重視心理展示，從生活的細小處著筆，用鏡頭呈現的方式，像是影像製品。劉燁園的《榫》就是這種寫法，因為夜讀米蘭·昆德拉的《生活在別處》而引發出萬千思緒的起伏流動，已逝的青春，昨日的愛情；昨天、今天、明天；上帝、我、她……書裏書外，現實幻景，流轉糾纏，在飄忽朦朧的語境中，傳達一種理性沉思。②物象羅列的散點鋪排。這是一種非邏輯、發散性思維方式文體表現，呈平鋪狀或成立體狀。周濤常用這種散點鋪排式的全景結構來寫散文，其長篇或超長篇的散文《蠕動的屋脊》、《遊牧長城》等，由各自獨立、甚至表麵上看有些幹係不大的各部分鬆散組成，瀟灑自如，而又吞吐八荒，“是在沉鬱蒼茫中展開的一部多聲部的人類、自然及個體生命的莊嚴合唱”。③集景組合的拚貼畫式。這也是別有情致的一種營構方式。作者有意將完整事件或情節拆散、分解，然後再重新組接拚貼，故意製造出一種迷離、新奇的情致。這是對中國現代散文史上的所謂“散文畫”創作理論的一種發展與新變。如向啟軍的《小街駛過烏篷船》，特意將苗鄉人的生活圖景和“他”與故鄉的生活聯係的兩條線索切割成一幅幅畫麵，然後再將其互相穿插、組接，將生活具象與思緒中的意象，以及情感深層的心像勾連、拚合。④細節摹寫的具象式。即像寫小說那樣用細節展示和情節摹寫再現情景，使得散文情節化，讓作者情感、意緒從生動的情節展示中自然而然地流露出來，讓讀者不知不覺中陷入作者所設置情節中，領略其中藝術魅力。這是用中國傳統小說的構思方法，營構—種情節曲折、故事性強的散文文本，讀起來，就像是讀小說一樣，有的甚至像是寫筆記體小說，具有很明顯的傳奇色彩。這種營構方式，更增強了散文的可讀性、可感性，使得散文在以情感人、以美娛人等諸多藝術內質的基礎上，又增添了一種以生動情節吸引人、以具象描述感染人的藝術魅力。隨著現代傳媒手段的運用，廣播散文、電視散文等表現形式的出現，散文對小說、戲劇、影視文體的營構藝術的借鑒越來越頻繁，情節化、細節化、意象化趨向也越來越明顯。除上述種種以外，還有許多探索性的營構方式。如王蒙的《也算學問》之五，用“例句：……造句……”的“造句練習”方式，句式複遝，分行排列。《說“吹牛”及其他》之六、《再說安詳》等用條例式，如做公文；《風格散文》則用列詞條方式，凡此種種，不勝枚舉。營構方式是作者才思、才能得以充分展示的“用武之地”，新時期散文作者，或者從曆史的角度出發，在傳統的承接中求新變；或拓開視野，從其他的文體文本中找借鑒；或是把目光投向未知、未來的預想空間，大膽創造，大膽探索，以此來拓展散文的營構空間，使散文重新煥發出勃勃生機，呈現出前所未有的繁榮勢態。

（四）明於斷續

散文要“散”得起來，要注意斷續技巧。明於斷續，才能使散文在行文上揮灑自如。賈平凹在《怎樣寫好散文》中說：“記住：越是你知道多的地方，越要不寫或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。”他認為“講究了‘空白’處理，一是散文可以散起來，斷續之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裏卻有分數。”

五、造境

散文作者追求一種情和景、意和象的藝術融合與統一，也期望創造一種主觀內情與客觀物境交織滲透而構成的藝術境界。所以，有無意境，意境深淺厚薄，是決定散文質量高低、俗雅品位的重要因素。散文意境是指其所描繪客觀景象和作者審美理想高度融合統一而形成的一種藝術境界。它能使讀者通過想象和聯想，如身入其境，在思想感情上受到感染。“意境”較之“意象”，具有更深厚、更寬廣和更獨特的審美涵蘊。意境是情意與客觀圖景的融合，是物境的情意化，或者說是情意的物境化。物境是整體係統的，是由多個物象組合而成的畫麵、圖景。就像是一幅畫可以包含山、水、樹木、花鳥、人物各類物象，再融合作者的情意，就會構成一個具有生命律動、充盈著氣韻神采的立體藝術建構。就客觀物境看，散文是趨向於實境表現，著意於具體真實的客觀景、境描繪的。其意境創造發端於實境，借助於融情融意的實境描寫來創造意境，追求藝術美感。散文可以多角度、長鏡頭地攝入，展示寬廣立體的表現空間。它可以多維度、大時空的充分展示物境，可以使畫麵呈現出多維性特點。就主觀情意看，散文要求用強烈的情感來充當意境創造的原動力，用真摯的情感來營構能打動人、感染人的真境，要用深刻而又具有個性化的情感來建造深厚而又獨特的審美意境。散文情意的生成與融入有其獨特之處。一是散文情意生成受文本寬容影響，散文隨機性、隨意性比詩歌大，可把握性比詩歌強。散文可以大痛大感、大徹大悟、寄情寄意抒寫；點滴之得，些微之感，可信手拈來，寄寓物景。智者之思，哲人之理可以用散文意境蘊涵；芸芸眾生一己之思，一時之感，也可以用散文來表現。散文可以包容大情大理，也可以包容小感小意。隻要尋找到合適的物境，融情融意，就有感人誘人的意境。二是散文情意的可表現性。散文情意表現機遇和表現形式相對寬鬆、瀟灑。情意或深或淺，隻要能與物境巧妙融合，都可以構成散文意境。因為散文鋪敘性可以使畫麵充分展開，呈現出多種多樣畫意與質感。散文可以容納不同情意與質感多幅畫麵，也可以同時鋪展不同側重點不同性質的畫麵，如側重情意的心態畫麵，側重物景的物態畫麵，側重鋪敘的事態畫麵，或側重描繪的景物畫麵等等。散文可以展示一個情意生成發展，直至高峰結束長長的心路曆程，可以展示一種情意構成多種內涵的複雜情狀，也可以在一個文本中，通過展示各種質感的物境，容納非常豐富複雜的各種情意情態，這就是散文在意境創設中顯示出來的特有情意表現優勢。

散文作者在日常生活中，機智敏銳地捕捉到了有表現力的生活物象，經過情感孕育和意念浸染，或者是哲理思索，內化為意象，再用生花妙筆外化成生動可感的畫麵與情境，並將其巧妙的組合鋪展開來，自然能吸引人，感染人。由於作者審美興趣、審美觀念和藝術情趣的差異和意象本身審美特性和內涵品質不同，在意象組合中便會有不同審美追求，因而使得組合方式千差萬別。作者在意象組合時，一般都追求一種空間營造密度和厚度，追求一種能體現一定的審美規則的靈活性和自由性，追求一種能創造驚喜、激發興趣的新鮮感和新奇感，追求一種既自然流走而又有所遮掩的、適度的顯示障礙與閱讀障礙感覺等等。基於如此種種的審美追求，使得意象組合藝術領域呈現出異彩紛呈的局麵。

（一）散文意象的組合方式

散文意象的組合方式有：①有序的邏輯性組合。依照某種外在可感順序與聯係，作有步驟、有規劃的更迭與轉換。可以用串聯式組合，將不同時空背景下一個個獨立意象用敘事鏈或情思鏈串起來，使眾多有相似、相同內涵的意象彙聚一體，形成一種聚合優勢。②自然的感覺性組合。這是一種無序流動狀態，一種完全依靠主觀感覺的自然組合。鋪排意象時，不在乎意象之間因果聯係，也不看重時空關係，甚至切割自然的時空聯係，任主觀意緒自然流走，依靠感覺來轉換鋪設。每一個意象都是由感覺而來，隨感覺而走，開闊而又空靈。③交叉式組合，將有著相反、相對內涵的意象對比組合，將有相似相連關係的一係列意象的人為切割後的再交叉拚接。④跳躍式組合。不依時空發展而顯明晰軌跡，而是跨越式前進，迅速地轉換，隻留下一路蛛絲馬跡，若隱若現，而更多的卻是時段空白，留給讀者許多想象空間，顯得活躍靈動而又不是隱晦難辨。⑤疊加式的組合。真摯別致的情意融合在特定物象中，就能創造出富有個性色彩的意象。不同涵蘊的意象建構與組合，不同的情意蘊涵方式，不同的物境設置與語義表達方式，就會營造出不同的文本意境。獨特的立意價值，獨特的意象蘊藉和獨特的意境品位，就會形成散文獨特的藝術境界。

（二）散文意境的構成要素

散文意境的構成要素有：①詩情。是散文中蕩漾著的牽魂攝魄的氛圍和情韻。詩情是散文中氛圍和情韻的結晶體。氛圍是籠罩洋溢於散文中一種特定的環境氣氛。情韻是作者在散文中流露出來的感情基調和韻味。氛圍和情韻是詩情構成的因素，氛圍是詩情外殼，情韻是詩情內核，它們互為表裏，和諧統一，共同為意境的創造服務，而詩情需要借助想象的翅膀騰飛。②哲理。是社會和人生原理。散文中哲理是作者通過對生活感受和思考，在談天說地、象景狀物中揭示出來的生活本質和人生真諦，它可以使散文意境更深邃和發人深省。③畫意。是散文作者傾注了強烈感情而創造出來的一幅幅色彩鮮明的、能引起人們豐富想象的、給人以美感的藝術畫麵。它是畫與意的有機融合，既是實景再創造，又是作者真情抒發，畫意是散文意境美的重要標誌。畫意創造既要具體，又要含蓄，即通過具體客觀物象和色彩來描摹，以求“象”的生動逼真和活靈活現，又要含而不露，蘊藏深厚。④諧趣。即作者在散文中流露出來的風采情趣。諧趣是作者誌趣的反映，它的表現常常要借助於散文作者機智描寫和豐富知識。

怎樣營造散文意境呢？散文意境，並非神秘而不可把握的“靈光”，而是一種創造，一種機遇把握，是人事物景與情意誌性的一種自然融合。從藝術創作角度看，意境生成，有一個由意的捕捉到境的開拓與深化的創造過程。所謂“意”就是創造意境的靈感。靈感就是生活對你的一種觸動，在生活中，遇到了讓作者“動情”、“動心”的人事物境，經過思考，有了獨到感受和獨特領悟，便有了靈感和“意”。然後再對自己所產生的“意”進行縱橫開拓，多方聯係比照，反複深入思考，就會使個人的一時之思，一己之得深化為一種普遍性的、首創性的情意。當這種情意寄寓於所描述的物境中，就構成了意境。就能給讀者以驚喜，讓讀者產生共鳴。所謂境的開拓，是指要善於敏銳發現具有鮮明個性、獨特審美蘊涵、能有效承載主體情意的物境。當作者內情與這些外物天然妙合時，就創造出了一種美妙意境。換一個角度說，客觀世界的物境，也隻有作為人的一種情意的暗示，它才會有一種審美意義和審美價值。

（三）意境的生成

意境的生成有這樣幾種途徑：一種是真摯而又深蘊於心的情意偶然被特定的物、景、境觸發而產生悸動，於是發生強烈感應和奇妙激變。這時，意與境巧妙遇合，於是文筆所到之處，物象變成意象，物境變成了意境。一種是觸境而生意生情，再經過孕育、感悟而使物境變為意境。一種是因情因意而尋景尋物，甚至虛設物境來寓情寓意。意境創造，如果所用情語較多，或者是情語與景語交錯使用，邊描景，邊寫意，能讓人強烈地、明顯感覺得到抒情主體的存在，這就是所謂“有我之境”了。一般散文作者，大都是情語、景語交錯使用，隻是有的情語顯多，有的景語顯多，因而也大多創“有我之境”。而“無我之境”所營造的藝術空間，是在實與不實的情境之間，在隔與不隔的狀態之中，將作者實情實意隱含處理，隻給你景語和暗示。你能悟到什麼，一切全在於你，散文也因此而更具誘惑力和藝術魅力。