[1]結廬：建造房屋，這裏指居住的意思。人境：人們居住的地方。
[2]喧：喧囂，喧鬧。
[3]君：指作者自己。何能爾：為什麼能這樣。
[4]悠然：閑適自得的樣子。南山：指廬山。
[5]日夕：傍晚。
[6]相與：相交，結伴。還：歸來。
[7]真意：人生的真正意義。
[8]辨：辨識。
【翻譯】
我雖然居住在人比較多的地方，但我的門口沒有車馬喧囂的聲音。問我怎麼做到這些的，隻要你的心誌高遠，那麼這裏就是很僻靜的地方了。我在東籬之下采摘菊花，不經意地抬起頭，那南山便映入了眼簾。傍晚時分，山中的氣息非常好，飛鳥相伴著回到樹林中去了。我在這裏體悟到了人生的意義，當我想要辨識清楚這些意義時，卻不知道如何用語言來表達。
【賞析】
這首詩描寫了作者擺脫俗世的糾纏和田園生活的樂趣。
在“結廬在人境，而無車馬喧”中，以“人境”和“無車馬喧”對比，寫出了作者居住環境的幽靜。“車馬喧”指的是達官貴人，門口“無車馬喧”，說明作者對官場的鄙夷和疏遠。“問君何能爾？心遠地自偏”是設問句。如何才能在鬧市中保持一顆獨立之心而不被俗世所幹擾呢？隻要你有一顆隱居的心就可以了。“采菊東籬下，悠然見南山”是千古名句，寫出了作者隱居生活的閑適。這兩句詩有很強的畫麵感，既寫出了南山的清幽，也寫出了作者的悠閑，使得詩句的意境悠遠。自此以後，“菊”便成了陶淵明的化身，象征著高潔的人格。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”寫作者遠望所見之景，體現了詩人閑適自得的心情。同時，作者以“飛鳥”自喻，體現了自己歸隱山林的決心。“此中有真意，欲辨已忘言”總括全詩，作者麵對如此優美的景致，體悟到了人生的真諦，這更加堅定了他歸隱的決心。“欲辨已忘言”也說明了語言的限製，“言不盡意”，我們的很多感悟是無法用語言來表達的，有哲理的意味。
送杜少府之任蜀川[1]
唐·王勃
城闕輔三秦[2]，風煙望五津[3]。
與君[4]離別意，同是宦遊[5]人。
海內[6]存知己，天涯若比鄰[7]。
無為在歧路[8]，兒女共沾巾[9]。
【簡介】
王勃（約650—約676），字子安，古絳州龍門（今山西河津）人。唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱“初唐四傑”。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀川》。
【注釋】
[1]少府：官名。之：到，往，去。
[2]城闕：即城樓，代指唐朝京師長安城。輔：護衛。三秦：指長安城附近的關中之地。
[3]五津：指岷江的五個渡口：白華津、萬裏津、江首津、涉頭津、江南津。這裏泛指蜀川。
[4]君：對人的尊稱，您。
[5]宦（huàn）遊：出外做官。
[6]海內：四海之內，全國各地。
[7]天涯：天邊，比喻極遠的地方。比鄰：相鄰，近鄰。
[8]無為：無須，不必。歧（qí）路：岔路口，這裏指送別之地。
[9]沾巾：淚水沾濕衣服，揮淚告別。
【翻譯】
長安城被三秦大地所環繞、拱衛著。我們站在這裏，透過茫茫的風塵煙靄，遙望蜀地的五個渡口。與你離別時，我懷著無限的情意。因為我們都是在外做官的遊子，所以我們有很多相同的感受。隻要在世界上有你這個知己在，哪怕是到天涯海角去，我也不會覺得那裏有多麼遙遠。在分別的路口，我們不要像小兒女那樣，因為離別而哭哭啼啼的。
【賞析】
這首七言律詩是作者寫給杜少府的送別詩。
“城闕輔三秦，風煙望五津”，作者用對仗工整的句式，描繪了一幅壯闊的場麵。“風煙望五津”，“風煙”二字，寫出了友人將去之地的遙遠，正因為如此，遙望“五津”的視線才會被茫茫的風塵煙靄所阻隔。緊接著，作者由寫景轉入抒情：“與君離別意，同是宦遊人。”因為我們都是宦遊在外的人，所以彼此之間有很多共同的感受，情誼也更加深沉。也正因為我們本身就是身處他鄉的遊子，所以，此次的分別也就無須特別悲傷。作者再次鼓勵友人，寫下了千古名句“海內存知己，天涯若比鄰”。隻要找到了知己，哪怕是走到天涯海角，我也不會感覺到孤單，這小小的分別又算得了什麼？我們的友誼是不會受到時間、空間的阻隔的。“無為在歧路，兒女共沾巾”也說到了離別，但淒婉的離別方式是作者所反對的。
這雖是一首送別詩，但作者並未流露出一種傷感的情緒，而是從頭到尾都在鼓勵、安慰友人，境界開闊，格調積極向上。
登幽州台[1]歌
唐·陳子昂
前不見古人[2]，後不見來者[3]。
念天地之悠悠[4]，獨愴然而涕下[5]。
【簡介】
陳子昂（約659—700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。唐代文學家，初唐主張詩文革新的人物之一。因曾任右拾遺，世稱“陳拾遺”。代表作有《登幽州台歌》。
【注釋】
[1]幽州台：即黃金台，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是當年燕昭王為招納天下賢士而建立的。
[2]前：過去，以前。古人：古代那些能夠禮賢下士的聖明君主。
[3]後：未來，以後。來者：後世那些重視人才的英明帝王。
[4]念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣闊。
[5]愴（chuàng）然：悲傷淒惻的樣子。涕：眼淚。
【翻譯】
我站在幽州台上，向遠處眺望。往前看不到古代招賢納士的明君，往後也找不到渴求人才的賢主。一想到天地之間的蒼茫無限，心中無限感傷，悲憤的熱淚就奪眶而出。
【賞析】
這是一首抒發自己懷才不遇的短詩。
武則天萬歲通天元年，作者隨軍出征，討伐契丹。但因為主帥無能，軍隊打了敗仗。作者屢次向主帥進言，出謀劃策，但不僅計謀未被采用，詩人反而被降職處罰。接連受挫的詩人，滿懷著懷才不遇的悲憤和壯誌未酬的幽怨，登上了薊北城樓，寫下了這首千古名作。
幽州台是戰國時期燕昭王為招納天下賢士而建的，後來燕國終於強盛起來。作者所渴望的，不就是遇到一個像燕昭王一樣懂得招賢納士的君主嗎？所以，登上幽州台，作者感慨萬千：“前不見古人，後不見來者。”以前的賢明君主我沒辦法遇到，以後的聖賢明君我也等不到了，為什麼偏偏我就生不逢時呢？在古往今來的時間長河中，詩人感到很孤獨。詩人把注意力從時間轉向了空間：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”在浩瀚的宇宙當中，竟然找不出一個賞識我的人。一想到這裏，詩人滿懷的孤寂、憂憤都噴薄而出，頓時淚流滿麵。
全詩的視野開闊，意境雄渾，再加上作者深沉的感情，很有感染力。詩歌沒有對幽州台進行描寫，隻是抒發了登台時的感慨。因此我們能體會到作者懷才不遇、報國無門的那種孤獨、失落的情緒。
望洞庭湖贈張丞相[1]
唐·孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清[2]。
氣蒸雲夢澤[3]，波撼嶽陽城[4]。
欲濟無舟楫[5]，端居恥聖明[6]。
坐觀垂釣者，徒[7]有羨魚情。
【簡介】
孟浩然（689—740），以字行，名不詳（一說，名浩，字浩然），唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊市）人，世稱“孟襄陽”。與王維合稱“王孟”。他的詩以山水田園詩為主，代表作有《望洞庭湖贈張丞相》、《宿建德江》等。
【注釋】
[1]洞庭湖：中國第二大淡水湖，在今湖南省北部。張丞相：指張九齡，唐玄宗時任宰相。
[2]涵：包容。虛：虛空，空間。太清：天空。
[3]雲夢澤：古代雲夢澤分為雲澤和夢澤，指湖北南部、湖南北部一帶地勢低窪的地區。洞庭湖是它南部的一角。
[4]撼：撼動。嶽陽城：在洞庭湖東岸。
[5]濟：渡過。楫（jí）：船槳。
[6]端居：閑居，隱居。聖明：指太平盛世。
[7]徒：隻能。
【翻譯】
到了農曆八月，洞庭湖的湖水就漲起來了，水麵幾乎與岸邊平行。湖麵十分開闊，遠遠望去，水天一色，難以分辨。雲夢澤的水汽蒸騰，使得洞庭湖周邊都有些氤氳朦朧。當洞庭湖波濤洶湧時，幾乎能讓湖邊的嶽陽城感覺到震動。我想要到湖的對岸去，但沒有船來載我過去。在太平盛世，我卻隻能閑居在家，不能施展抱負，我感到很恥辱。看著釣魚人是那麼的悠閑自在，我卻隻能徒勞地懷著羨魚之情而無所作為。
【賞析】
這首五言律詩是作者寫給張丞相的一首幹謁詩。
首聯“八月湖水平，涵虛混太清”不僅點明了作詩的時間是在八月，也描繪了洞庭湖因秋水注入而湖麵上漲時的壯闊場景。“氣蒸雲夢澤”寫周邊的沼澤地都受到湖水的滋育，表明了洞庭湖豐厚的積蓄。“波撼嶽陽城”則表現了洞庭湖氣勢之大，連雄偉堅固的嶽陽城都被它所撼動。“欲濟無舟楫”是雙關的用法，既寫作者麵對汪洋的湖水，想要到達對岸去，但沒有船隻來載他過去；也用“舟”來代表丞相的引薦，表達自己想要做官，但苦於無人引薦。“端居恥聖明”則接著上一句，寫自己不願賦閑在家，想要有所作為。尾聯“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”承接上文，“垂釣者”指的是朝廷的執政者，即題目中的“張丞相”。雖說“臨淵羨魚，不如退而結網”，但作者的問題就在於無人引薦，所以隻能空懷著一顆“羨魚”之心。
這首幹謁詩寫得很得體，不諂媚，不卑不亢，委婉含蓄地向張丞相表達了自己的意願。
宿建德江[1]
唐·孟浩然
移舟泊煙渚[2]，日暮客[3]愁新。
野曠天低樹[4]，江清月近人。
【簡介】
孟浩然（689—740），以字行，名不詳（一說，名浩，字浩然），唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊市）人，世稱“孟襄陽”。具體信息，請參看《望洞庭湖贈張丞相》。
【注釋】
[1]建德江：新安江流經建德（今屬浙江）西部的一段江水。
[2]移舟：劃動小船。泊：停船靠岸。渚：水中小塊陸地。
[3]客：指作者自己。
[4]野：原野。曠：空闊遠大。
【翻譯】
船家把船停靠在煙霧彌漫的小洲岸邊，到了日暮時分，新的愁緒又湧上了客子的心頭。在舟上放眼望去，原野十分開闊，遠處的天邊仿佛比岸邊的樹還要低。江水清清，江麵平靜，映在水中的月亮的倒影也仿佛要過來跟人親近似的。
【賞析】
這是作者在羈旅途中所寫的一首情景交融的五言絕句。
首句“移舟泊煙渚”與題目相呼應。第二句“日暮客愁新”寫出了時間是在傍晚，這便與“宿”、“泊”、“煙”等字詞相符合。因為到了日暮時分，不便行船，所以船家將船停靠岸邊；傍晚時候的水邊，經常是煙霧迷蒙的景象。同時，作者也寫出了此時的感受——“客愁新”。羈旅的遊子本就有不少愁緒，但此刻又激發了新的愁緒，這是為何？傍晚時分，是大家結束了一天的工作，回家與家人團聚的時候，所以特別能夠勾起遊子的思鄉情懷；再加之作者此時坐在船上，有漂泊無依之感；麵對著東流的江水，也會讓人有時光流逝的感覺。這些都會引起敏感的詩人的注意，引發他的“客愁”。抒情之後，作者轉入寫景。“野曠天低樹”是作者在船上向岸邊眺望時所看到的景色，視野非常開闊，讓詩人煩悶的心情頓時輕鬆了許多；也正是因為原野的“曠”才顯得遠處的天邊比岸邊的樹還要“低”。“江清月近人”寫作者在身邊的江麵上看到的景色，在平靜的江麵上，月亮的倒影仿佛要與作者親近似的，離他很近；因為江水的“清”才能給人以月亮的倒影靠“近”人的感覺。作者看到如此開闊的場麵和可愛的場景，剛被觸發的“客愁”也會因此而減弱不少。
送魏二[1]
唐·王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘[2]月，愁聽清猿夢裏長。
【簡介】
王昌齡（698—756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，擅長寫邊塞、軍旅、閨怨、宮怨、送別等題材。代表作有《出塞》、《芙蓉樓送辛漸》等。
【注釋】
[1]魏二：作者的友人，在家排行第二，名字不詳。
[2]瀟湘：瀟水與湘水在零陵縣會合，稱瀟湘。泛指今湖南一帶。
【翻譯】
我在江邊的樓上設宴為你餞行，我們都有些醉意了，微風吹過，飄來橘柚的香氣。我送你到船上，江風引來了雨水，讓人感到一絲寒意。一想到在不久之後，你的船就會在湘江上空的月亮照耀之下航行。岸邊猿猴啼叫的聲音進入你的夢鄉，增加了你的愁緒。
【賞析】
這是作者在貶所龍標送別友人時所寫的一首七言絕句。
首句“醉別江樓橘柚香”中，“橘柚香”點明了送別的季節是在清秋時分，“醉別”體現了作者與友人之間的感情之深。“江風引雨入舟涼”寫送別的情境，江風吹過，帶來了一陣秋雨。“涼”字不僅寫下雨讓友人感到涼，而且寫出了此時作者依依不舍的心情。這兩句是實寫。第三、四句轉入虛寫：“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢裏長。”作者想象友人的船在湘江上航行時的情況，通過“瀟湘月”的視覺描寫和“愁聽清猿”的聽覺描寫，寫出了友人在旅途中的孤獨、寂寞。這幅想象出來的畫麵，因為月色的籠罩、夢中猿猴的啼叫而富有朦朧之感，也更加深了離別時候的傷感。詩歌使用了虛實結合的手法，情景交融，富有意境。
從軍行[1]
唐·王昌齡
青海[2]長雲暗雪山，孤城遙望玉門關[3]。
黃沙百戰穿[4]金甲，不破樓蘭[5]終不還。
【簡介】
王昌齡（698—756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人。具體信息，請參看《送魏二》。
【注釋】
[1]從軍行：樂府舊題。
[2]青海：青海湖。
[3]玉門關：始置於漢武帝，因西域輸入玉石時取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。
[4]穿：磨穿。
[5]樓蘭：漢西域國名，這裏指侵擾西北地區的敵人。
【翻譯】
青海湖的上空，有大片的、厚厚的雲朵，使雪山的色彩都顯得有些暗淡了。一座孤零零的城池遠遠地望著玉門關。戰士們經曆過無數的戰爭，身上穿的鐵甲破損嚴重，連地上的黃沙都能穿透這些鐵甲。但他們發下了這樣的誓言：不破樓蘭城，我們絕不回去！
【賞析】
這首七言絕句是一首邊塞詩。
首句“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關”中涉及了三個地名“青海”、“雪山”、“玉門關”，它們均處於西北地區。這樣，詩人在我們麵前展現了一幅廣闊的西北邊塞的場景。在唐朝，西北地區是戰爭的多發地帶。“青海長雲暗雪山”暗含了“青”、“黑”、“白”三種色調，具體描繪了邊塞地區的景色，同時也營造了一種壓抑的氣氛，給人一種戰爭將至的感覺。“孤城遙望玉門關”一句，駐守孤城的將士們緊緊地盯著遙遠的玉門關，注意著那裏的一舉一動，寫出了將士們高度的責任感。“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”寫出了戰士們的生存狀態和他們的崇高理想。遍地的“黃沙”是西北地區常見的景象，體現了西北地區的荒涼和戰士們生存環境的艱難。“百戰”寫出了戰士們經曆的戰鬥之多，時間之久。“穿金甲”體現了戰士們參與戰鬥的次數之多、時間之久，也體現了敵人的凶殘、強悍。雖然生存環境是如此惡劣，雖然戰爭是如此之慘烈，但戰士們沒有抱怨，沒有退縮，他們心中隻有一個願望：消滅這裏的敵人。“不破樓蘭終不還”這七個樸素的字，有力地塑造了一群不怕吃苦和犧牲、精忠報國的勇士的形象。最後兩句使得詩歌的境界更為闊大，感情也更為悲壯。
使[1]至塞上
唐·王維
單車欲問邊[2]，屬國過居延[3]。
征蓬[4]出漢塞，歸雁入胡天[5]。
大漠孤煙直[6]，長河[7]落日圓。
蕭關逢候騎[8]，都護在燕然[9]。
【簡介】
王維（701—761，一說699—761），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。因官至尚書右丞，世稱“王右丞”。宋代大詩人蘇軾評價王維“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。代表作有《使至塞上》、《九月九日憶山東兄弟》等。
【注釋】
[1]使：出使。
[2]單車：一輛車，形容隨從很少。問邊：慰問守衛邊疆的官兵。
[3]屬國：即典屬國的簡稱，漢代稱負責外交事務的官員為典屬國。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。
[4]征蓬：隨風遠飛的枯蓬，這裏是詩人自喻。
[5]歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這裏是指大雁北飛。胡天：胡人的領地，這裏指唐軍占領的北方。
[6]大漠：沙漠。孤煙：古代邊防報警時燃燒的狼糞，其煙霧不易被風吹散。
[7]長河：黃河。
[8]蕭關：古關名，又名隴山關，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責偵察、通訊的騎兵。
[9]都護：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護府，其長官稱都護，負責轄區一切事務。這裏指前敵統帥。燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這裏代指前線。
【翻譯】
我乘坐一輛車要去邊關慰問將士，現在已經過了居延這個地方。我就像千裏的飛蓬一樣，飛出了邊關；又像北歸的大雁一樣，飛入了胡人居住的地方。浩瀚的大漠上空，一道煙霧直衝雲霄。蜿蜒的黃河在大漠中間穿過，黃河的上方，一輪圓圓的太陽快要落下西邊的山了。在蕭關這個地方，我遇見了偵查的騎兵，他告訴我，將軍正在前線奮戰。
【賞析】
這是作者以監察禦史的身份慰問邊關將士時寫下的一首五言律詩。
首聯“單車欲問邊，屬國過居延”寫作者到西北邊塞出使，與題目“使至塞上”相吻合。“單車”二字寫出了作者的孤獨和失意。頷聯“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”中，作者使用了比興的手法，以“征蓬”和“歸雁”自喻，寫出了作者此刻漂泊無依的心態，以及內心的抑鬱和憤慨。作者作為皇帝任命的監察禦史，而有這種消極的心態，說明了作者在政治上的失意。“歸雁”，大雁北歸，點明了此時的具體時間是春天。頸聯中，作者描繪了西北邊塞壯美的風光：“大漠孤煙直，長河落日圓。”作者“畫”出了筆直的“孤煙”、蜿蜒的“長河”和圓圓的“落日”，線條雖然簡潔，但成功地把作者當時所見到的奇特、壯美的景色呈現在讀者的眼前，怪不得宋代大詩人蘇軾評價王維的詩歌是“詩中有畫”。尾聯“蕭關逢候騎，都護在燕然”寫作者已經到了目的地，但沒有見到都護，因為都護到前線指揮戰爭去了，反映了前線將士奮勇殺敵的決心。
聞王昌齡左遷龍標[1]，遙有此寄
唐·李白
楊花落盡子規啼[2]，聞道龍標過五溪[3]。
我寄愁心與[4]明月，隨風直到夜郎[5]西。
【簡介】
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。後世將李白與杜甫並稱為“李杜”。李白的詩，豪邁奔放，清新飄逸，富有浪漫主義氣息。代表作有《靜夜思》、《望廬山瀑布》等。
【注釋】
[1]王昌齡：唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：古地名，在今湖南省黔陽縣。
[2]楊花：在古代詩詞中，楊花指的是“柳絮”。子規：即杜鵑鳥，又稱布穀鳥，鳴叫的聲音哀婉淒切。
[3]龍標：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的名稱來稱呼一個人。五溪：沅溪、武溪、巫溪、酉溪、辰溪的總稱，在今貴州東部、湖南西部。
[4]與：給。
[5]夜郎：夜郎縣，唐朝的縣名，在今湖南沅陵。
【翻譯】
在柳絮落盡、杜鵑鳥開始鳴叫的時候，我聽說你被貶到了遙遠的龍標，那裏地勢偏遠，要經過五溪。我把一顆寄托著憂愁、思念的心托付給那輪明月，希望月亮能夠隨著風一路陪伴你到夜郎的西邊去。
【賞析】
這首詩是李白在聽到好友王昌齡被貶官的消息後，寫給他的一首七言絕句。
題目中的“遙有此寄”說明兩人相隔的距離很遠，所以作者隻能把詩歌寄到很遠的地方去。“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”，表明作者寫詩的時間是在暮春時分，這時候，遍地是飄落的柳絮，滿耳是子規鳥啼叫的聲音。“子規”和飄落的“楊花”給人一種飄零、幽怨之感，體現出作者聽到友人被貶遠方的消息時低落的心情。“過五溪”既體現了王昌齡被貶之地的遙遠，也體現了作者的同情和惋惜。這兩句詩融情於景，情景交融，很有感染力。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”是作者的抒情之筆。既然兩人相距遙遠，作者無法直接去安慰友人，那麼，就讓這輪明月帶去我的思念和憂愁，讓它伴著你去那遙遠的地方吧！作者通過自己豐富的想象，將月亮擬人化，使之成為傳遞感情的紐帶。隻要天氣晴朗，在晚上哪裏看不到月亮呢？隻要我們看的是同一輪月亮，即使身處異地，月亮也會把我的感情傳遞給你的。這兩句詩充分體現了李白浪漫的性格和對友人深厚的感情。
行路難[1]
唐·李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。[2]
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。[3]
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。[4]
閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。[5]
行路難，行路難，多歧路，今安在？[6]
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。[7]
【簡介】
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。後世將李白與杜甫並稱為“李杜”。具體信息，請參看《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》。
【注釋】
[1]行路難：樂府《雜曲歌辭》中的調名。
[2]金樽：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。鬥十千：一鬥值十千錢，形容酒美價高。羞：通“饈”，佳肴，美味的食物。直：通“值”，價值。
[3]箸（zhù）：筷子。茫然：無所適從。
[4]塞：堵塞。太行：太行山，在今山西、河南、河北三省交界處。
[5]閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊：這兩句運用了典故。薑太公曾在渭水邊釣魚，遇見了周文王，後來薑太公幫助周打敗了商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後來被商湯聘請，伊尹助商滅夏。薑尚和伊尹雖然出身低微，但後來都輔佐帝王建立了不朽功業，詩人借此表明自己仍然有遠大的前途。
[6]歧：岔路。安在：在哪裏。
[7]長風破浪：比喻實現政治理想。會：當。雲帆：高高的船帆。濟：渡過。
【翻譯】
金杯中所盛的清酒，一鬥就價值十千錢。玉盤中的珍貴佳肴，價格也有一萬錢之多。我雖然麵對著這麼豐盛的飯菜，但還是停下了手中的酒杯，放下了拿起的筷子，吃不下飯。我拔起手中的寶劍，環顧四周，心中一片茫然。我想要渡過黃河，但堅冰堵塞了河道，無法渡過。我想登上太行山，但大雪滿山，無法登臨。我想起了以前，貧賤的薑太公在河邊垂釣，才遇上了周文王。還未發跡的伊尹曾夢見自己乘舟經過太陽、月亮的旁邊，後來被商湯重用。人生的道路真是充滿艱難啊，充滿艱難。到處都是岔路口，我到底應該選擇哪一條路才能實現我的理想呢？我堅信，我終究會等到那一天的到來。到時候，我會乘長風破萬裏浪，我會揚帆遠航，到大海中遨遊。
【賞析】
這首詩歌寫於李白離開長安之後，政治上失意的時期，是一首抒發內心情感的七言歌行。
首句“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢”寫出了友人對自己的盛情招待。但嗜酒如命的李白，麵對著這些美酒佳肴竟然沒有一點胃口：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”為什麼他會感到心中茫然呢？李白一直夢想著能夠實現自己的政治抱負，但受到朝廷中小人的迫害，被迫離開京城長安，所以詩人感到前途渺茫，不知道自己的方向在哪裏。緊接著詩人用具體的事例展現了自己此時的困境：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”自己的理想就近在眼前，可就是無法實現，作者內心的苦悶可想而知。這時候，作者想到了古時候的賢人薑太公和伊尹，他們在實現自己的人生抱負之前也都經曆過困難的時期，所以詩人這時候又充滿了自信。“行路難，行路難，多歧路，今安在”，作者回到現實中，想到自己的前途仍然沒有方向，不禁再次感受到了焦慮。但作者緊接著又給自己以安慰：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”雖然現在處境困難，但我終究會等到長風破浪的那一天的，這又給人以積極奮進的力量。
全詩寫出了李白心態的變化：從麵對佳肴美酒時的苦悶，到想到古代賢人事跡時又恢複了信心，再回想到現實中的迷茫，到最後的重拾信心。整個心態變化過程激蕩起伏，寫出了作者心中的糾結和迷茫。最後以積極、浪漫的詩句結尾，體現了詩人雖有憂愁，但仍然樂觀向上的態度，這也與李白浪漫、豪放的個性相符合。
渡荊門[1]送別
唐·李白
渡遠[2]荊門外，來從楚國[3]遊。
山隨平野[4]盡，江入大荒流[5]。
月下[6]飛天鏡，雲生結海樓[7]。
仍憐[8]故鄉水，萬裏送行舟。
【簡介】
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。後世將李白與杜甫並稱為“李杜”。具體信息，請參看《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》。
【注釋】
[1]荊門：山名，位於今湖北省宜都縣西北長江南岸。
[2]遠：遠自。
[3]楚國：今湖北、湖南一帶。這裏在春秋戰國時屬於楚國管轄。
[4]平野：平坦廣闊的原野。
[5]江：長江。大荒：廣闊無際的田野。
[6]下：下來。
[7]海樓：海市蜃樓，這裏描寫江上雲霧的變幻多姿。
[8]仍：仍舊，依然。憐：憐愛。
【翻譯】
我遠道而來，坐船路過荊門之外，來到楚國之地遊覽。隨著平原的出現，山巒慢慢地消失在地平線上了。長江在一望無際的原野上奔流。月亮的倒影投在江水之中，好像從天上飛下來的一麵鏡子。到了白天，雲彩生起，變幻多姿，就像水麵上出現了蜃樓。我還是憐愛這故鄉的流水，不遠萬裏一直為我送行。
【賞析】
這是一首情景交融的五言律詩。
首聯“渡遠荊門外，來從楚國遊”用白描的寫法，介紹了作者寫作此詩的背景：年輕的詩人從蜀地走出來，遊曆楚國大地。頷聯“山隨平野盡，江入大荒流”描寫了荊門的壯闊景色，寫出了平原的廣闊和江水的奔騰不息。這是千古名句。興致勃勃的詩人，見到眼前的壯美景象，給我們展現了一幅充滿流動感的畫麵。“月下飛天鏡”寫晚上月亮的倒影，表現了江麵的平靜；“雲生結海樓”寫白天江上雲彩曼妙多姿，而這種景象隻有在開闊的場景中才能看到。尾聯“仍憐故鄉水，萬裏送行舟”寫作者的思鄉之情。詩歌的題目雖然說的是“送別”，但不是作者和友人的分別，而是寫作者與故鄉的分別，所以才有思鄉之情的出現。但詩歌妙就妙在作者不直接寫自己思念家鄉，而是說故鄉的水舍不得我，一路送我到了這裏，很有趣味。因為“水”自身的特性，所以用“水”來寫作者對家鄉的思念，就有一種綿綿不絕、無法割斷的意味在其中。
宣州謝朓樓餞別校書叔雲[1]
唐·李白
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風[2]萬裏送秋雁，對此可以酣[3]高樓。
蓬萊文章建安骨[4]，中間小謝又清發[5]。
俱懷逸興壯思飛[6]，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意[7]，明朝散發弄扁舟[8]。
【簡介】
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。後世將李白與杜甫並稱為“李杜”。具體信息，請參看《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》。
【注釋】
[1]宣州：今安徽宣城一帶。謝朓（tiǎo）樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝朓任宣城太守時所建，並改名為疊嶂樓。餞別：以酒食送行。校（jiào）書：官名，即秘書省校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔雲：李白的叔叔李雲。
[2]長風：遠風，大風。
[3]酣（hān）高樓：暢飲於高樓。
[4]蓬萊：此指東漢時藏書的東觀。蓬萊文章：借指李雲的文章。建安骨：即雄健深沉、慷慨悲涼的“建安風骨”。
[5]小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。後人將他和謝靈運並稱為小謝、大謝。這裏是詩人自喻。清發：指清新秀發的詩風。
[6]逸興：飄逸豪放的興致。壯思：雄心壯誌。
[7]稱（chèn）意：稱心如意，合自己的心意。
[8]明朝（zhāo）：明天。散發：不束冠，散著頭發，意思是不做官。扁（piān）舟：小船。
【翻譯】
過去的日子已經棄我而去，不可挽留。今天又有很多的煩惱憂愁，使我心情煩亂。看著廣闊的天空，萬裏的長風護送著大雁向南飛去。麵對著這樣的景象，正好可以在高樓上開懷暢飲。你的文章就像建安時期的作品一樣充滿慷慨、雄渾之氣，我的詩歌像謝朓的作品一樣清新明麗。我們都懷有飄逸豪放的情致，我們的思緒像是要騰空而起，飛到天上去摘取那輪明月。我抽出刀來，想要砍斷流水，不僅沒有成功，水反而流得更加湍急了。我舉起酒杯，想要借酒來消解心中的愁緒，但愁緒反而更多了。人生在世，不能稱心如意地生活，倒不如明天我就散了頭發，駕著一葉扁舟，到江海上自由地生活。
【賞析】
這是一首為友人餞別的七言歌行。
作者在詩歌一開始就直抒胸臆：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。”作者好像心中有萬千愁緒凝聚，不吐不快。作者用“昨日”與“今日”對比，不僅寫出了胸中苦悶之多，而且說明這些苦悶是一直以來就有的，不是從今天才開始有的。接著作者突然一轉，開始寫在謝朓樓上看到的景象：“長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。”剛開始的愁悶，被眼前壯闊的場麵所取代，作者也輕鬆了許多，麵對著長空和秋雁，開始開懷暢飲。“秋雁”也點明了此時的季節是在秋天，這是個容易生發感傷情緒的季節。作者接著寫宴會的主客雙方：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”建安文章的特點是慷慨悲壯，我們也可以看出李白這位友人的性格是豪放的。在“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”中，作者開始了浪漫的想象，既然我們都有這種飄逸的情致，那我們就一起飛到天上去把明月摘下來吧！作者的豪放和天真，在這句詩中顯露無遺。看著謝朓樓前的流水，作者又想起了心中的愁緒：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”作者以流水比喻愁緒，形象生動。愁緒是沒有形態的，所以用刀砍不斷，用酒澆不掉，隻會徒增煩惱。這句詩從側麵寫出了作者的愁緒之多，與首句相呼應。在精神層麵遨遊之後，作者又被迫回到了現實中來：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”既然現實黑暗，政治腐敗，生活中處處不得意，那我就學習孔子“乘桴浮於海”，在那裏我就可以自由地生活了。麵對這現實的黑暗，作者給自己找到的解決之道是逃避現實，雖然有些消極，但這是詩人在當時所能找到的最好的辦法了。
作者借給友人送行的機會，寫出了心中無限的愁緒，但同時作者也並未放棄對理想的追求，所以才有了“欲上青天攬明月”的浪漫和豪情。
秋浦歌
唐·李白
白發三千丈，緣愁似個長[1]。
不知明鏡裏，何處得秋霜[2]。
【簡介】
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。後世將李白與杜甫並稱為“李杜”。具體信息，請參看《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》。
【注釋】
[1]緣：因為。個：這樣，這麼。
[2]秋霜：這裏比喻白發。
【翻譯】
我頭上的白發有三千丈那麼長，這是因為我的心中有無限的愁緒。對著明亮的鏡子，我看到我的頭上發白如霜，我不知道為什麼會成為這個樣子。
【賞析】
這是一首抒發自己心中憤懣的五言詩。
首句“白發三千丈”用誇張的手法寫出了詩人頭上的白發之多。為什麼會這樣呢？“緣愁似個長”，原來是因為心中有著無限的愁緒，這些白發都是因為心中有愁才長出來的。在最後兩句“不知明鏡裏，何處得秋霜”中，作者繼續抒情。作者知道自己頭上有白發，是因為他看了鏡子。在這裏使用“霜”字，不僅能表示頭發之白，還帶有一些感傷的色彩，更適合此時的情境。作者“不知”頭發為何變白，不是真的不知道原因，而是不想說、不願說。寫這首詩的時候，作者已經五十多歲了，他一直夢想著能夠實現自己的政治理想，但一直未能如願。半生已過，壯誌未酬，作者怎能不感到憂愁和憤懣？但作者並未在詩中直言自己在政治上的失意，而是通過誇張的想象將這種愁緒比較婉轉地表達了出來。
越中[1]覽古
唐·李白
越王勾踐破吳[2]歸，戰士還鄉盡錦衣[3]。
宮女如花滿春殿[4]，隻今惟有鷓鴣[5]飛。
【簡介】
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。後世將李白與杜甫並稱為“李杜”。具體信息，請參看《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》。
【注釋】
[1]越中：指現在的浙江紹興一帶，在春秋時代是越國的首都。
[2]勾踐破吳：春秋時期吳、越兩國爭霸，越國打敗了吳國。
[3]錦衣：華麗的衣服。
[4]春殿：宮殿。
[5]鷓鴣：鳥名。
【翻譯】
越王勾踐終於報仇雪恨，消滅了吳國，將士們都衣錦還鄉。在越國的宮殿裏，全是美貌如花的宮女。而現在呢，經過了千年之久，宮殿的遺址上隻有鷓鴣飛來飛去。
【賞析】
這首七言絕句是詩人在遊覽越中時觸景生情而寫的一首懷古詩。
在春秋晚期，吳、越兩國之間戰爭不斷，吳王夫差曾經打敗了越國。後來，越王勾踐臥薪嚐膽，多年之後終於報仇雪恥，消滅了吳國。這首詩首句“越王勾踐破吳歸，戰士還鄉盡錦衣”所寫的就是越國將士凱旋時的場景。打了大勝仗，將士們都獲得了賞賜。凱旋時，大家穿的不是甲衣，而是錦繡做的華服。作者接著寫勾踐的生活場景：“宮女如花滿春殿。”他似乎已經忘記了自己當初臥薪嚐膽時所受的苦難和恥辱，勝利之後就過上了驕奢淫逸的生活，身邊全是貌美如花的宮女。“春”字不僅與前麵的“花”相應，也暗示了戰後的美好時光。然而，美好時光總是短暫的。作者在詩歌的末尾來了一個很大的轉折：“隻今惟有鷓鴣飛。”當初的一切勝利、喜悅、繁華、美好都煙消雲散了，留給後人的隻有這一座殘敗的宮殿遺址，隻有鷓鴣在這裏飛來飛去，一片荒涼的景象。這樣強烈的今昔對比，讓人不禁感歎盛衰的變化和人世的無常。尤其是詩歌的前三句都在寫越國的繁華、強盛，與最後一句的荒涼景象相比較，這種落差更加讓讀者感到觸目驚心。
詩歌在結構上很有特點，作者巧妙地把絕句的轉折點放在第四句，而不是一般的第三句，更有利於凸顯出這種今昔、盛衰的對比，在藝術上更具感染力。
次北固山下[1]
唐·王灣
客路青山外[2]，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸[3]。
海日生殘夜[4]，江春入[5]舊年。
鄉書[6]何處達，歸雁[7]洛陽邊。
【簡介】
王灣（生卒年不詳），字、號均不詳，洛陽（今河南洛陽）人。唐代詩人。傳世詩歌不多，最有名的是《次北固山下》。
【注釋】
[1]次：這裏是停泊的意思。北固山：在今江蘇鎮江北。
[2]客路：行客前進的路。青山：這裏指北固山。
[3]風正：風順。懸：掛。
[4]海日：海上的旭日。生：升起。殘夜：夜將盡之時。
[5]入：到。
[6]鄉書：家書。
[7]歸雁：北歸的大雁。大雁是候鳥，每年秋天飛往南方，春天飛回北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說。
【翻譯】
我在他鄉趕路，路過蒼蒼的北固山下。江水的顏色因為兩岸景物的倒影，看起來有些綠，我乘坐的船就在這樣的水中前進。潮水漲起來了，兩岸之間的江麵變得很寬闊。船隻順風而行，船上的帆布因為順風的緣故，高高地懸掛起來。夜晚尚未過去，海上的旭日早已迫不及待地升起來了。江上的春天似乎來得更早一些，舊的一年還沒過去，新一年的春天就已經來到了。我寫給家裏的信怎樣才能送回去呢？煩勞北歸的大雁，把我的家書捎到洛陽城邊吧。
【賞析】
這是作者在羈旅途中觸景生情而寫的一首五言律詩。
首聯“客路青山外，行舟綠水前”中，“客路”、“行舟”寫出了作者正在羈旅途中，與題目“次北固山下”相對應，也給人一種漂泊無依之感。在南方的冬天，有一些樹木的葉子還是保持著綠色的，“青山”、“綠水”就寫出了這樣的特點，也寫出了春天的腳步已經來到，連江水的顏色都因倒影的關係而變綠了。頷聯“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，對仗工整，描繪出了一幅氣象宏大的畫麵。頸聯“海日生殘夜，江春入舊年”是本詩中最有名的句子，通過使用“生”、“入”等詞語，將時間擬人化，把時間的流逝很形象地展現出來。海日升起，驅走了黑暗；新春來到，萬象更新，給人以希望。但在同時，也寫出了時間的消逝，引起了詩人的思鄉之情。緊接著轉入尾聯“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”，思鄉的詩人正愁沒人來傳送家書，正巧天空飛來了一隊北歸的大雁，詩人想起了“鴻雁傳書”的故事，就想讓大雁幫助自己來傳遞家書。
詩歌景色描寫場麵宏大，感情真摯，寫出了無數遊子的心聲。
黃鶴樓[1]
唐·崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠[2]。
晴川曆曆漢陽樹[3]，芳草萋萋鸚鵡洲[4]。
日暮鄉關[5]何處是，煙波[6]江上使人愁。
【簡介】
崔顥（約704—約754），字、號均不詳，汴州（今河南開封市）人。唐代詩人。開元十一年（723）進士。他的詩歌激昂豪放，氣勢雄渾。詩歌代表作為《黃鶴樓》。
【注釋】
[1]黃鶴樓：古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上。
[2]悠悠：飄蕩的樣子。
[3]川：平原。曆曆：清晰可數。
[4]萋萋：草木茂盛的樣子。鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南。
[5]鄉關：故鄉的家園。
[6]煙波：暮靄沉沉的江麵。
【翻譯】
昔日的仙人已經乘著黃鶴離去了，這裏隻留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴離開之後就再也沒有回來過，千萬年以來，隻有白雲在這裏悠悠飄蕩。站在黃鶴樓上眺望遠方，在陽光的照耀下，漢陽的平原上樹木蔥鬱，生機盎然；鸚鵡洲上，芳草茂密，景色宜人。日暮時分，不知何處是我的家鄉。望著煙波浩蕩的江麵，我的心裏滿是憂愁。
【賞析】
這是一首描寫黃鶴樓的七言律詩。
詩歌前四句“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠”不符合傳統律詩的平仄規則，且“黃鶴”一詞連續出現了三次，這是律詩的大忌。但我們讀來並不會有重複的感覺，這是因為全詩氣勢一貫而下，十分順暢。“昔人”與“此地”形成了鮮明的今昔對比，使讀者感到鶴去樓空，歲月不再，唯有白雲不受時間的限製，成為黃鶴樓曆史的見證。“白雲千載空悠悠”，給人一種世事茫然的感覺。詩人對黃鶴樓進行一番虛寫之後，轉入了實際的景物描寫：“晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”這一聯對仗工整，視野開闊，寫出了詩人登樓遠眺所見的景色。眺望著遠方的景色，詩人突然有了思鄉之情：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”煙波浩蕩的江麵，給人一種茫然的感覺；此時又恰好在日暮時分，這些都能勾起詩人的思鄉之情。
據說李白後來也遊曆過黃鶴樓，麵對著這些景色，發出了“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的感慨。這個傳說也使得這首《黃鶴樓》名聲大增，從而成為描寫黃鶴樓的千古絕唱。
望嶽
唐·杜甫
岱宗夫如何[1]？齊魯青未了[2]。
造化鍾神秀[3]，陰陽割昏曉[4]。
蕩胸[5]生層雲，決眥入歸鳥[6]。
會當淩絕頂[7]，一覽眾山小[8]。
【簡介】
杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人，自號少陵野老。後世稱其“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”。他是唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫的詩兼備眾體，其詩歌語言具有“沉鬱頓挫”的特點。杜甫在中國古典詩歌史上的地位很高，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。代表作有“三吏”、“三別”、《北征》等。
【注釋】
[1]岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，在今山東省泰安市城北。夫（fú）：語氣詞，沒有實在意義。如何：怎麼樣。
[2]齊魯：春秋戰國時代，齊、魯兩國位於今山東境內，齊國在泰山北，魯國在泰山南。後來用“齊魯”代指山東地區。未了：不盡，不斷。
[3]造化：大自然。鍾：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
[4]陰陽：“陰”指山的北麵，“陽”指山的南麵。割：分。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南、山北因此判若清曉與黃昏。
[5]蕩胸：心胸搖蕩。
[6]決：裂開。眥（zì）：眼角。入：收入眼底，看到。
[7]會當：終當，定要。淩：登上。
[8]小：這裏是形容詞的意動用法，認為……小。
【翻譯】
泰山到底是個什麼樣子呢？在齊魯大地上，泰山那蒼翠的山色似乎無邊無際，看不到盡頭。大自然所有神奇秀麗的景色都彙聚在泰山之上，因為山南山北明暗不同，泰山就像被分割成兩半一樣。那飄浮在空中的層層雲霞，使我心胸蕩漾。日暮時分，為了看到那歸巢的鳥兒飛入山林，我瞪大了眼睛，眼角好像要裂開了。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰其他的山，到時候邊上的群山肯定都會顯得很小。
【賞析】
這是年輕的杜甫在山東遊曆時所寫的一首歌詠泰山的五言律詩，體現了詩人的浪漫情懷。
首聯“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫作者遠望泰山時看到的景色。泰山是個什麼樣子呢？此句既寫出了作者的好奇，也體現了作者激動、喜悅的心情。“齊魯青未了”寫出了泰山的雄偉壯麗，很遠就能看到泰山，而且山上的綠色也看不到盡頭，寫出了作者對泰山由衷的讚歎。頷聯“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”寫泰山的風景。泰山風景秀麗，就像受到大自然的寵愛一般，所有的美景都聚集在這裏。“陰陽割昏曉”寫出了泰山的雄偉挺拔，使得山南山北的光線明暗區別顯著，好像被從中間切割開一樣。“割”字用得很傳神，形象地表現了山的兩側明暗的差別。山南光線充足，非常明亮；山北光線不足，有些暗淡。頸聯“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”寫作者眺望泰山中的具體景物。“歸鳥”表明此時已經到傍晚了，但詩人被泰山的景致所吸引，仍不願離去。正是這些優美的景色，激發了詩人登臨泰山的決心：“會當淩絕頂，一覽眾山小。”尾聯不僅寫出了泰山的高峻，也體現了詩人開闊的胸襟和氣度，蘊涵了哲理在其中，使這句詩千百年來被廣為傳誦。全詩不出現一個“望”字，但句句在寫作者“望”泰山，體現了作者高超的藝術水平。
春望
唐·杜甫
國破[1]山河在，城[2]春草木深。
感時花濺淚[3]，恨別[4]鳥驚心。
烽火[5]連三月，家書抵[6]萬金。
白頭搔更短[7]，渾欲不勝簪[8]。
【簡介】
杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人，自號少陵野老，是唐代偉大的現實主義詩人。杜甫在中國古典詩歌史上的地位很高，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。關於杜甫的具體信息，請參看《望嶽》一詩的介紹。
【注釋】
[1]國：國都，指長安。破：陷落。
[2]城：長安城。
[3]感時：為國家的時事而感傷。濺淚：流淚。
[4]恨別：悵恨離別。
[5]烽火：古時邊防用來報警的煙火，這裏代指安史之亂的戰火。
[6]抵：相當於。
[7]搔：用手指輕輕地抓。
[8]渾：簡直。不勝：受不住，不能。簪：一種束發的首飾。
【翻譯】
長安城被叛軍攻占了，國家也是一片破碎的氣象，但山川河流還依然存在。春天來了，城內草木叢生，人煙稀少。因為感傷時事，花兒也流下了眼淚。因為看到人間有太多的離愁別恨，連鳥兒的心也受到了驚嚇。連綿的戰火持續了好幾個月，通信不便。如果能收到一封家書，便抵得上萬兩黃金。因為心中有太多的愁緒，滿頭的白發被我越抓越短，連簪子都快插不上了。
【賞析】
這是一首五言律詩。安史之亂爆發後，杜甫被叛軍俘獲，困在長安城。這首詩歌就是杜甫在已經淪陷的長安城看到的春天的景象。
首聯“國破山河在，城春草木深”介紹了“春望”的背景是都城已經淪陷。“城春草木深”寫出了此時長安城的荒涼。春天來了，草木叢生是很正常的事情，但在都城長安看到這些叢生的草木就不正常了。說明因為戰亂，當時的長安城人煙稀少，呈現一片破敗的景象。頷聯“感時花濺淚，恨別鳥驚心”是作者在抒發感情。作者使用了擬人手法，把自己的感情投射到“花”、“鳥”的身上，仿佛“花”、“鳥”也有了人的感情。作者通過寫“花”、“鳥”因為感傷時事和人間的離愁別恨而“濺淚”、“驚心”，委婉地表達了詩人的心情。頸聯“烽火連三月，家書抵萬金”寫戰亂時作者對家人的思念。戰爭時期，通信不便，這時候如果能收到一封家書，能得到家人的消息，這比得到萬兩黃金還讓詩人感到興奮。尾聯“白頭搔更短，渾欲不勝簪”寫作者的憂愁之深。這憂愁，既因為不得與家人團聚，也因為國家遭受戰亂、生靈塗炭。因為這些憂慮，作者的頭發都變白了；因為這些憂慮，作者的白發也越抓越短了，甚至連簪子也插不上了。
這首格律謹嚴的律詩，情景交融，寫出了作者對國家命運的憂慮和對家人的思念，體現了作者真摯的感情。
客至
唐·杜甫
舍[1]南舍北皆春水，但見[2]群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃[3]，蓬門[4]今始為君開。
盤飧市遠無兼味[5]，樽酒家貧隻舊醅[6]。
肯[7]與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯[8]。
【簡介】
杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人，自號少陵野老，是唐代偉大的現實主義詩人。杜甫在中國古典詩歌史上的地位很高，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。關於杜甫的具體信息，請參看《望嶽》一詩的介紹。
【注釋】
[1]舍：作者家的房屋。
[2]但見：隻見。
[3]花徑：長滿花草的小路。緣：因為。
[4]蓬門：用蓬草等編成的門。
[5]兼味：多種美味佳肴。
[6]樽：酒器。舊醅：隔年的陳酒。
[7]肯：能否允許。這是向客人詢問的語氣。
[8]餘杯：剩餘下來的酒。
【翻譯】
春天來了，屋子南麵和北麵的小河都漲滿了水。這裏環境清幽，隻有鷗群每天都飛來飛去。我不曾因為其他客人的到來而打掃過這條開滿鮮花的小路，家裏的柴門今天也隻是因為你的到來才打開的。這裏遠離市鎮，沒有什麼美味佳肴；家裏貧困，酒瓶裏都是些陳年的酒，我隻有這些酒菜來招待你。能否把隔壁的老翁也叫來一起對飲？我們可以隔著籬笆，把剩下的酒都喝完。
【賞析】
這首七言律詩是一首紀事詩。
作者在題目的下麵有個自注“喜崔明府相過”，意思是說姓崔的縣令來拜訪我了，我很開心。首聯“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”點明了客人來拜訪的時間是在春天，也寫出了作者居住的草堂周圍環境秀麗、清幽。“但見群鷗日日來”寫出了草堂的寂靜，也襯托出了作者的孤獨。所以，作者對友人的來訪顯得格外開心。頷聯“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”用與友人談話的口吻寫出，讀來有種親切之感。“花徑”、“蓬門”寫出了作者生活的清貧和閑適的心情。“不曾”、“今始”表現了作者與友人的交情之深，對他的來訪感到十分開心。頸聯“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧隻舊醅”寫作者對友人的招待。因為貧困，所以隻能用家常飯菜、陳年酒釀來招待友人，體現了作者的真誠，也更見兩人友情的真摯。“君子之交淡如水”，君子之間的友情是不需要用美酒佳肴來維係的。尾聯“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯”寫出了賓主興致之高，反映了當時場麵的熱鬧、歡快。
這首詩歌既寫出了濃濃的生活氣息，也寫出了作者與友人的真摯情感。
茅屋為秋風所破歌
唐·杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。[1]茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。[2]
南村群童欺我老無力，忍能對麵為盜賊，公然抱茅入竹去。[3]唇焦口燥呼不得[4]，歸來倚杖自歎息。
俄頃[5]風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。[6]床頭屋漏無幹處，雨腳[7]如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？[8]
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。[9]嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。[10]
【簡介】
杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人，自號少陵野老，是唐代偉大的現實主義詩人。杜甫在中國古典詩歌史上的地位很高，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。關於杜甫的具體信息，請參看《望嶽》一詩的介紹。
【注釋】
[1]秋高：秋深。怒號（háo）：大聲吼叫。三：泛指多。
[2]罥（juàn）：掛著，掛住。長：高。塘坳（ào）：低窪積水的地方。
[3]忍能：忍心如此。對麵：當麵。為：做。入竹去：進入竹林。
[4]呼不得：喝止不住。
[5]俄頃（qǐng）：不久，一會兒。
[6]衾：被子。惡臥：睡相不好。裂：這裏是使動用法，使……裂。
[7]雨腳：雨點。
[8]喪（sāng）亂：戰亂，這裏指安史之亂。沾濕：潮濕不幹。徹：徹曉。何由徹：如何才能挨到天亮。
[9]安得：如何能得到。廣廈（shà）：寬敞的大屋。大庇（bì）：全部遮蓋、掩護起來。寒士：此處泛指貧寒的士人們。俱：都。歡顏：喜笑顏開。
[10]嗚呼：書麵感歎詞，表示歎息，相當於“唉”。突兀（wù）：高聳的樣子。見（xiàn）：通“現”，出現。廬：茅屋。足：值得。
【翻譯】
八月裏的秋天，天氣爽朗。突然之間，憤怒的秋風開始吼叫起來，把我的茅屋上麵鋪蓋的幾層茅草都吹跑了。這些茅草被吹過了江麵，灑落在對麵的岸邊。飛得高的茅草掛在了樹梢上麵，飛得低的茅草也飄落在池塘和低窪的地方。
南村的那群孩子欺負我年紀大了沒有力氣，竟然忍心當著我的麵做盜賊，毫無顧忌地抱起那些飄落的茅草就跑進竹林去了。我趕緊吆喝他們不要拿那些茅草，一直喊到我口幹舌燥，他們也不理會我。我隻能回到屋裏，自己拄著拐杖在那裏歎息。
過了一會兒，狂風停住了，天上的雲也變成了黑色。秋天的天空陰沉迷蒙，漸漸暗了下來。家裏的被子已經蓋了很多年，變得又冰又冷，像鐵塊一樣。孩子的睡相不好，亂蹬被子，把被子都給蹬破了。外麵已經下起了雨，因為茅草被刮跑了，屋子漏雨，滿屋子都是濕的。漏進屋子裏的雨水，就像下垂的麻線一樣，沒有間斷。自從安史之亂爆發以後，我就很少能夠睡著覺。現在房子漏雨，被子也這樣冰冷，怎麼才能度過這漫漫長夜，等到天明呢？
我如何才能得到千萬間高大明亮的房子，給天下貧寒的士人們遮風擋雨，讓他們再無這些顧慮，讓他們喜笑顏開。這些房子就是在狂風暴雨中也會絲毫不動，安穩得像座山一樣。哎！什麼時候我的眼前突然出現這些房屋，那麼即使我的草屋被風吹壞，我被凍死了，也是心甘情願的！
【賞析】
這首長詩通過描寫自己的茅屋，表達了作者憂國憂民的情懷。詩歌可分為四個部分來閱讀。
第一部分是從“八月秋高風怒號”到“下者飄轉沉塘坳”。“風怒號”，用擬人的手法表現了秋風之大，所以才會把屋頂的茅草吹到江對岸去。“灑江郊”寫出了茅草飄散在很多地方，有的掛在了樹梢，有的落在了低窪地帶，很難快速地收回來。詩歌一開始就展現了作者遇到的困境。
第二部分是從“南村群童欺我老無力”到“歸來倚杖自歎息”，寫作者遭遇到的雙重打擊。因為作者的“老無力”，無法很快到對岸去收回被吹散的茅草，所以才被“南村群童”鑽了空子，當著作者的麵偷走了那些茅草。但是，“人之初，性本善”，那些孩子也不是無緣無故就去做“盜賊”的，肯定也是因為窮困到了極致，所以才做出了這樣的行為。作者也知道這些情況，所以也隻是叫喊他們幾聲。“歸來倚杖自歎息”刻畫了一個無助的老人的形象。作者既在歎息自己的遭遇，也在歎息、同情那些孩子的遭遇。
第三部分是從“俄頃風定雲墨色”到“長夜沾濕何由徹”，寫出了秋雨連綿、茅屋漏水的悲慘境遇。“屋漏偏逢連夜雨”，茅屋上的茅草剛被吹跑，連綿的秋雨就來了。“俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑”不僅寫出了秋雨到來時的壓抑氣氛，也渲染了作者當時沉重、愁苦的心情。“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”寫作者憂慮的不隻是自己目前的困難處境，還有國家正在遭受的戰亂，表現了作者心憂天下、關注黎民的情懷。“何由徹”一語雙關，作者不僅希望天晴雨停，也希望國家重新安定，一洗現在的陰霾，迎來新的生機。
第四部分是從“安得廣廈千萬間”到“吾廬獨破受凍死亦足”，寫出了作者高尚的理想。這一部分的詩句氣勢連貫，一瀉而下，將作者的感情、願望表現得淋漓盡致。雖然作者現在生活困苦，但他關注的不是自己的安危，而是天下貧寒的讀書人的生活；他的理想不是給自己建一座寬敞明亮的大房子，而是給天下貧寒的士人造出千萬間“安如山”的“廣廈”。作者憂國憂民的博大胸襟和高尚情懷在這首詩中充分體現出來。
聞官軍收河南河北[1]
唐·杜甫
劍外忽傳收薊北[2]，初聞涕[3]淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在[4]，漫卷詩書喜欲狂[5]。
白日放歌須縱酒[6]，青春[7]作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽[8]，便[9]下襄陽向洛陽。
【簡介】
杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人，自號少陵野老，是唐代偉大的現實主義詩人。杜甫在中國古典詩歌史上有很高的地位，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。關於杜甫的具體信息，請參看《望嶽》一詩的介紹。
【注釋】
[1]聞：聽說。官軍：指唐朝的政府軍隊。
[2]劍外：劍門關以南，這裏指四川。薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區，是安史叛軍的根據地。
[3]涕：眼淚。
[4]卻看：回頭看。妻子：妻子和孩子。
[5]漫卷（juǎn）：胡亂地卷起。喜欲狂：高興得簡直要發狂。
[6]放歌：放聲高歌。須：應當。縱酒：開懷痛飲。
[7]青春：指明麗的春天的景色。
[8]巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山而得名。
[9]便：就的意思。
【翻譯】
我在劍南聽到官軍收複河南、河北一帶的消息，高興得眼淚都沾滿了衣裳。回頭一看，妻子和兒女也很開心，以前的憂愁也不知跑到哪裏去了。我隨便地卷起書本，高興得快要發狂了。在這陽光燦爛的日子裏，我縱情高歌，開懷暢飲。有明媚的春光與我做伴，跟我一起回到故鄉去。我準備立刻坐船從巴峽穿過巫峽，直下襄陽之後再回到洛陽。
【賞析】
這首七言律詩作於廣德元年（763）春天，這一年，持續七年的“安史之亂”終於宣告結束，一生關注國家命運的杜甫在聽到這個消息之後，欣喜若狂，便寫下了這首熱情洋溢的詩歌。
首聯“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”寫出了作者乍一聽到這個好消息時的反應：喜極而泣。作者因為躲避戰亂，寄居在劍南，這時候得知戰亂平定了，驚喜不已，流下了高興、激動的淚水。“卻看妻子愁何在”寫出了妻子和兒女們的興奮，全家都洋溢在一片歡樂之中。“漫卷詩書喜欲狂”寫激動的作者想要立刻回到久違的故鄉，所以隨便卷起書本，開始收拾行李。這首詩作者有自注“餘田園在東京”，東京即洛陽，已經被官軍收複了，所以作者急著想要回到故鄉去。頸聯“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”與作者“喜欲狂”的狀態相吻合，在大好的天氣裏，縱情高歌、開懷暢飲。“青春”既指美好的春天，也指作者聽到好消息後，興奮不已，感覺自己頓時年輕了不少。尾聯“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”是虛寫，作者想象自己回家的路線，“即”、“穿”、“便”、“向”等字詞的使用，寫出了作者回家的速度之快，展現了作者想象力的飛馳，也表現了作者急欲回到故鄉的心情。
這首詩歌采用了虛實結合的手法，很好地抒發了作者的喜悅之情，也體現了作者的愛國情感，這樣熱情洋溢的風格在杜甫的詩集中間很少見到，堪稱杜甫“生平第一首快詩”。
江南逢李龜年[1]
唐·杜甫
岐王宅裏尋常見[2]，崔九[3]堂前幾度聞。
正是江南[4]好風景，落花時節[5]又逢君。
【簡介】
杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人，自號少陵野老，是唐代偉大的現實主義詩人。杜甫在中國古典詩歌史上的地位很高，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。關於杜甫的具體信息，請參看《望嶽》一詩的介紹。
【注釋】
[1]李龜年：唐朝開元、天寶年間的著名樂師，擅長唱歌，曾受到皇帝唐玄宗的寵幸而紅極一時。“安史之亂”後，李龜年流落江南，靠賣藝為生。
[2]岐王：唐玄宗的弟弟李範，以好學愛才著稱，雅善音律。尋常：經常。
[3]崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，是中書令崔湜的弟弟。唐玄宗時受到玄宗的寵幸，曾任殿中監，得以出入禁中。
[4]江南：這裏指今湖南省一帶。
[5]落花時節：暮春時節，通常指農曆三月。
【翻譯】
當年在岐王的府上，我們能夠經常見麵。在崔九的家裏，我也曾多次欣賞到你高水平的演出。真是沒想到啊，這麼多年過去了，在這風景如畫的江南，在這落花的時節，我還能夠與你這位老朋友重逢。
【賞析】
這是一首七言絕句。
作者年輕的時候，因為自己的才華而受到岐王和崔九等人的賞識，李龜年也因為受到唐玄宗的寵幸而紅極一時。所以，作者才得以在岐王和崔九的府上欣賞過李龜年的演出。而這些，都是開元盛世時候的事情了。兩人重逢後，作者回憶起他們的過去“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞”，不可避免地想起了開元盛世。這時候雖然“安史之亂”已經過去七八年了，但唐王朝元氣大傷，百廢待興，往日的輝煌已經看不到了。作者回想起以前的繁榮，再看到眼前的衰敗，心情不免沉重起來。作者由對過去的回憶轉到眼前的相逢：“正是江南好風景，落花時節又逢君。”這兩句寫出了兩人相逢的時間和地點，是在落花時節的江南。美麗的江南是大家所向往的地方，但作者又拈出了“落花時節”四字，既給我們呈現了滿地落紅的淒涼景象，又暗示了現在江南的破敗和社會的動亂，令人唏噓不已。
作者通過巧妙地使用對比，將今昔之感、世事的變遷都呈現在我們的眼前，引發讀者的思考。而這一切，都是通過這短短二十八個字展現出來的，體現了詩歌含蓄蘊藉的特點。
白雪歌送武判官[1]歸京
唐·岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。[2]
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。[3]
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。[4]
瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。[5]
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。[6]
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。[7]
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。[8]
山回路轉[9]不見君，雪上空留馬行處。
【簡介】
岑參（約715—770），南陽（今屬河南）人。曾任嘉州刺史，後人因稱“岑嘉州”。天寶三年（744）進士。他擅長七言歌行和邊塞詩，與高適並稱“岑高”。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。
【注釋】
[1]判官：官職名。
[2]白草：西北的一種牧草，曬幹後變白。胡：古代漢民族對北方各民族的通稱。胡天：指塞北的天空。
[3]珠簾：用珍珠串成或飾有珍珠的簾子，形容簾子的華美。羅幕：用絲織品做成的帳幕。狐裘：狐皮袍子。錦衾：用錦緞做的被子。
[4]角弓：兩端用獸角裝飾的硬弓。控：拉開。鐵衣：鎧甲，甲衣。
[5]瀚海：沙漠。闌幹：縱橫交錯的樣子。慘淡：昏暗無光。
[6]中軍：又稱主將或指揮部。古時分兵為中、左、右三軍，中軍一般為主帥的營帳。飲：宴飲。羌笛：羌族的管樂器。
[7]轅門：軍營的門。掣：拉，扯。
[8]輪台：唐代的輪台在今新疆維吾爾自治區米泉縣境內。天山：山名，橫亙新疆東西，長六千餘裏。
[9]山回路轉：山勢回環，道路曲折。
【翻譯】
北風吹來，席卷大地，連白草都被吹折了。在塞北，農曆八月份就開始下起了紛飛的大雪。風雪來得很突然，仿佛一夜之間就吹來了春風；樹木都被大雪覆蓋，就好像千樹萬樹的梨花都開放了。雪花飛過珠簾，飛入帳篷，打濕了羅幕。戰士們即使穿著狐裘也依然感覺不到暖和；即使蓋上了絲綢做的被子，也覺得太單薄，不能禦寒。天氣太冷了，將軍甚至手凍得連弓都拉不開了；都護的鐵甲因為太冷了，都沒辦法穿在身上。廣闊的沙漠上覆蓋著厚厚的冰層，冰上麵都遍布著縱橫的裂紋。萬裏長空中凝聚著厚厚的雲層，十分昏暗。主帥在帳中設宴為歸客餞行，樂者演奏著胡琴、琵琶和羌笛等來助興。傍晚時分，在轅門的外麵，大雪紛紛落下。紅旗已經被凍住了，即使被大風吹著，也翻動不起來。我在輪台的東門送你離開，這時候大雪已經覆蓋了天山上的道路。山路蜿蜒曲折，一會兒就看不見你的身影了，在雪地上，隻留下一行馬走過的腳印。
【賞析】
這是一首送別友人的邊塞詩。