人生從出生到死亡，簡短的一生，很多時候都是依照前人的人生軌跡去重複的。
比如上學接受教育學習生存技能，工作、談戀愛、結婚、生子，可以說是人類中90%的人都需要經曆走過的人生五部曲。
在變化多端的現實中，能夠把這五部曲都順利跨過的人，確實是不一般的人。跨不過的那些人，終究是敗給了時間敗給自己。
下鄉大姨姨家，在六七十年代的那會兒，在我們那一帶村子裏，尤其是在她們的菜家窪100多戶的人家的山村裏。不論從家庭經濟基礎還是家族關係來講，都是數一數二的。
聽自家奶奶話癆過，大姨的父親那輩人，是村莊裏少有的能夠識文斷字的人,加之家庭人口眾多,所以在村莊裏，也是村裏有話語權的人兒。
到大姨姐弟這輩，人丁稀少，也許就因為祖爺爺輩自己有一定文化，明白兒多母苦的道理，僅僅生下大姨和大舅兩人而已。最後不得已，把大姨夫入贅到大姨家。
大姨共生育表哥５姐弟，很是熱鬧。
看著子女們一天天像莊稼地裏的玉米一樣一茬茬拔高，嫁娶成了大姨和大姨父的煩惱。大表姐的婚姻大事倒沒有讓大姨和姨父怎麼操心，都是嫁給村尾老陳家，成為長媳，這婚事是由自己父親還在世的時候就訂下的娃娃親。而且是有聘書為證的。
最頭疼的是表哥的婚事，進過初中學堂的表哥，上二十多公裏外集鎮上上中學那會兒，就是一個不安分的主，隔三差五，總得讓大姨父陪著去找班主任一趟，不是去給李同學道歉，就是給王同學陪醫藥費。在家裏，識字是最多的那個，大姨和大姨父所說的規矩幾乎都是當麵認真聆聽，背後父母他拋腦後，自己說了算。
最終，鬼混了三年的初中時光，高中也沒有考取，最後自己灰溜溜回到菜家窪的莊裏。開始學種莊稼，以種地為生。
學校畢業回家三四年，轉眼十九歲多了，找媒婆說媒的家庭大事被提到家庭的共商事項裏。共商，無非就是大姨和大姨父和小祖奶奶三人而已。
請媒婆問遍莊子裏和周邊其他鄰村裏的適齡待嫁姑娘不下七八個，表哥不是嫌棄張姑娘皮膚黑，就是挑王姑娘個子矮。一晃又是大半年，大姨都是急在心裏。
最後實在逼急了，表哥直接甩出一句“我自己的媳婦，我自己選，不用你們操心。”而且還告訴大姨，該領回家時，你們自然知曉。
就這樣，大姨家那段時間謝絕了說媒的媒婆。靜等表哥的心上人的到來。
畢業回家後的表哥從最初的那兩三年不適應農村生活，看不慣下鄉人家的生活，到經曆自己的抗爭後，不得不對自己的曾經年少不努力讀書結果的認命。積極融入農村生活，二十歲那年的七夕節，在同村同齡夥伴的邀約下，一起去離蔡家窪三四十公裏外的彝族聚居的苴塔河村趕集。
說到每年農曆年的七夕節，在我們這兒當地的彝族集居地目前，一直秉承著這個節日，本質上是為鄉下農村單身青年男女製造相親的機會。
這樣的集會通常都是在彝族集居比較集中的村落裏舉行，地點常常會選擇在幾個村落交彙的空曠的草場上舉行，一般從上午十點左右陸續開始一直持續到第二天上午，白天有一些周邊村落裏的人家去賣售簡單的飲食酒水、入夜有篝火對山歌小調、打跳。
看上心儀的姑娘或小夥，各自會大膽用小調以說唱的形式表白。對方回應後，則雙方留下各自的姓名和父母大名及村莊名稱後，約定後各自回家。接下來女方隻需坐等男方上門說媒提親。
當時表哥的前妻就是在那年的七夕節上，一見鍾情看上並認定一生隻一人，相守到白頭的。
七夕節後的表哥，一改往日不把大姨的話當耳旁風的行為，不等大姨主動過問他去趕七夕節集會的情況，表哥就積極主動的向與小祖奶奶說出了自己相中姑娘的情況。看到孫子開心的樣子，做奶奶的高興得合不攏嘴，而且保證盡快擇日聘請媒婆帶上禮品去提親。
就這樣，選擇在農曆八月初二，聘請長年做媒且有名氣的王大爺帶著表哥和禮品，翻山越嶺的去到苴塔河曲諾蘭芝家裏提親。
雖說表哥的前妻是當地彝族村寨裏的姑娘。但是六十年代出生的人，與當地很多的漢族互通往來。僅僅從節日裏才可以區分出來。彝漢通婚爺是常見。
加之是表哥她們自己在七夕節上自己一見鍾情的。提親一切順利。月中的八月十五中秋佳節，表哥再次帶著禮品到前表嫂家，按照鄉下農村的風俗，把表嫂接到自己家裏過節。讓全家人見麵認識。
用大姨和小祖奶奶的話講，自家的兒子眼光真的好，看上的姑娘真比村莊裏的所有待嫁姑娘漂亮，而且皮膚紅裏透白，頭發黝黑且向海藻一樣長。高挑纖細的身材，猶如村頭的楊柳柔弱。水靈靈的大眼睛，幹淨靈動。說話的聲音輕聲細語，那麼溫柔可人的姑娘。真正是好山好水養出來的人呀。
經過中秋節來表哥家短暫小住之後，大姨一家都是很喜歡表嫂。尤其是五表姐，在表哥送他女朋友回家出門的時候，直接對表哥的女朋友說，很希望蘭芝姐姐在春節前就成為自己的嫂嫂。還讓表哥女朋友鬧個大紅臉，不知道該怎樣回答，反而是五表姐在表哥的寵溺責罵聲中跑開。