兩難
高收入和自由，怎麼選
什麼叫兩難之苦呢？說得比較簡單一點，就是現在很多年輕人一方麵很想過有詩和遠方的生活，另一方麵又不想放棄目前還算穩定的日子，所以很糾結。自己的現狀很不理想，但是心裏真正想要的生活好像又非常不平穩，或者說未知性太大，所以就陷入兩難之苦了。歸根結底，是我們自己內心所向往的東西，就是心中所向，和目前的生活，就是身之所在，是互相對立的。
什麼是兩難之苦？
其實人們在文學作品裏早就注意到這一點了。從戲劇角度看，古希臘時期的悲劇作品中，主人公往往有雄心壯誌，要去實現什麼，但是他不知道神給他安排了另外一種命運，所以他要逆著神的安排走，最後受到神的懲罰，成了一個悲壯的結局。著名的悲劇《俄狄浦斯王》就是這樣。還有《普羅米修斯》，把火偷給人類的普羅米修斯最後被宙斯釘在懸崖上，任老鷹來叼啄，這是古希臘的悲劇。
世界戲劇的第二個高峰是莎士比亞時代。比如哈姆雷特看到父親被謀殺後，他在想到底要不要複仇，最後確定了要複仇之後又想自己的生命有什麼價值，應該怎麼去做，等等，這種就跟古希臘戲劇不一樣。古希臘戲劇是天定的，照著神的命令做就行了。而在莎士比亞戲劇裏麵，人有理性了，所以他開始糾結，開始想把握自己
的命運。
到了20世紀，美國著名的劇作家奧尼爾發現了一個問題。就是現代人類主要的悲劇來源不在外部，而是我們內心深處的混亂，我們內心深處的自我分裂，我們難以去把握這種矛盾性，沒有辦法整合自己的生活。世界上的誘惑太多，自己又有兩麵性。我們現代人普遍是在現實中過著一種生活，心裏向往另外一種生活，處在這麼一個內心永遠無法安定的狀態中，這就是兩難。
英國著名女作家伍爾芙在《達洛維夫人》中寫道，達洛維夫人在還是姑娘的時候愛上了彼得，但是這個姑娘不知道自己是愛彼得還是愛自由、愛樸素。彼得每天清晨都會從野地裏采來還帶著露珠的野花，唱著歌到姑娘的窗前獻給她，所以姑娘特別高興。但是一旦考慮婚姻就不一樣了，因為彼得是個窮人，而這個時候處在上流社會的達洛維也在追求這個姑娘，他們三個一起坐著吃晚餐的時候，彼得心裏就很傷感。他看到姑娘和達洛維兩個人特別親熱的樣子，很生氣。後來彼得和姑娘吵架，彼得賭氣要離開她，最後姑娘就嫁給了達洛維，變成了達洛維夫人。
30多年過去了，達洛維夫人過的是什麼日子呢？她天天要應對上流社會的社交，要搞宴會、沙龍等。她是什麼感覺呢？她內心深處還是渴望自由，渴望那種豐富和廣闊。她所處的上流社會的生
活很精致，但是她每天感覺好像有無數隻蟲子在吞噬自己的腦顱，生活就像一把刀紮在自己心裏。這就是在現實性裏，追求世俗社會的所謂的好，但是心裏麵還有另外一種自己真正渴望的好。
達洛維夫人內心深處非常傷感。30多年後的一天，她舉行了一個沙龍，上流社會的很多人要來，所以她早上就出去買花。上午回到家裏，忽然聽到有人吵吵嚷嚷的，有一個男人說他要進來，還說她一定會讓他進去的。達洛維夫人一看，原來是30多年沒見的彼得，她讓彼得坐在客廳。彼得一副風塵仆仆的樣子，手頭還拿著一把折刀，打開、關上，打開、關上。達洛維夫人一看，這就是一個在社會中不安定的人，心裏感歎幸好自己沒有嫁給他。小說在這裏將兩個人的對話寫得非常經典，表麵上是一種對話，心裏卻互相探尋彼此過得怎麼樣。達洛維夫人邀請他參加晚宴，彼得也答應了。到了晚上，達洛維夫人周旋在上流社會的各種人中，彼得在那裏就顯得很特別。
就在那一瞬間，達洛維夫人忽然覺得，自己的生活天天這樣重複，假如當年嫁給彼得，那可能是另外一種生活，也許更快樂。她心裏一下子像燈光熄滅了一樣，暗淡了。後來大家散了，彼得也告別了，她把一盞盞燈關上，就像生命之光在熄滅。
這裏麵就寫出了一種矛盾性，人
的兩難。如果達洛維夫人當時真的嫁給了彼得，可能又會羨慕上流社會的生活，想想當初如果嫁給達洛維多好。現在嫁給了達洛維，在上流社會裏團團轉，又會渴望彼得那樣的生活方式。彼得後來去了海外，到世界各地去暢遊，也經曆了一些艱苦、坎坷，但是他的生活很豐富。
從這部小說中可以看到，我們很多人的關鍵問題在哪裏呢？兩難不可怕，關鍵是在兩難之中背棄了自己內心最需要的生活，而選擇了一種在別人看來很光鮮的生活。我們的生活就變成了滿足別人需要的存在，我們自己變得空空如也，在世俗的社會裏麵，變得越來越狹窄，最後在內心把自己放棄了。這是兩難之苦裏最可怕的，最讓人心理上感到難過的方麵。
為什麼我們難以做出自己的選擇？
為什麼會出現這樣的選擇呢？這背後的原因是什麼？我們從小就培養的不是一種真假感，而是一種得失感，所以我們不是按照自己真實的想法來選擇生活，而是按照得失來選擇的。你想想在幼兒園，你越規矩、越符合標準、越聽話，老師就越會給你小紅花，誇獎你。等你上了小學，言行也很規範，符合各種外部的標準，然後你戴上紅領巾，人人都說你是個好孩子。
在這個過程之中，你也有自己的願望啊，比如說你很喜歡折紙、畫畫，做自己喜歡的事，但是可能在學
校的標準化教育裏，在老師眼裏，成績第一，不讓你花那麼多時間去搞那些東西，所以你內心深處其實是有很多挫傷感的。這些挫敗感用什麼來補償呢？就是用外部的誇獎，父母的滿意，老師的滿意。別人都說你是好孩子，用這種替代性的滿足來掩蓋你的主要需求。
按照弗洛伊德的精神分析，我們內部充滿了挫敗，隻是自己不知道、不覺得。在你的潛意識裏麵，你用那些所謂的收獲、所謂的獲得掩蓋了挫敗。所以，你的得失感伴隨你長大。你成績好，變成了一個優秀的人，然後上了一個很好的中學。學校裏麵的學生最後百分之百能考上本科，絕大部分去了好的大學。去了好大學以後，畢業找一個好工作。這一路這麼過來，在得失感中長大，就變成了一種本能。但是你內心深處的渴望在某個瞬間也會出現。
我們這個世界是很自然、很有靈性的，而我們在一種程序化的生活裏，追求的那些好成績、好學校，它真的是我們的唯一嗎？生活裏為什麼沒有更寬廣的東西呢？所以，我們要打破常規，要去體會、傾聽這個世界。有些東西可能更有價值，我們要有獨立的判斷能力，學會發現更美好的世界，這就是走出得失。所謂的得，無非就是想出人頭地，做人上人，得到別人的誇獎。別人不誇獎的事，你能不能做呢？你想過這個問題