第三章 認識論
第一節 認識與實踐
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考點26:實踐的本質和基本特征
（批判✘）西方哲學:
康德:實踐當成人的行為，忽略客體
黑格爾:把實踐認為是精神活動（✘）。其實是物質活動（✔）。
費爾巴哈所理解的實踐沒有看到人的能動性。
實踐是感性的，對象性的物質活動。↓
感性的:受頭腦中意識的指揮表現主體一員具有能動性。
對象性的:必須指向某個客體→客觀。
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考點27:實踐的基本結構和形式
虛擬實踐是十天活動的派生形式，具有相對獨立性:
例:網上談戀愛、吵架，本質還是戀愛、吵架，隻是載體改變了，當年在村頭吵架，現在在網上吵架。
實踐是認識的目的:小馬到處去問小鬆鼠河深不深，鬆鼠說很深、大象說很淺，小馬自己過覺得剛剛好。小馬為什麼要知道河深不深？因為它自己要過這個河。
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考點29:認識的本質
唯物主義觀點:從物到感覺、思想→先有眼前的物然後才有我的認知→反映論
唯心主義觀點:從思想、感覺到物→先有我的認知，然後才有的物→先驗論
反映論:
直觀、機械→直觀反映論→對外部世界的認知僅僅是對外部世界的模仿，臨摹，像鏡子一樣→舊唯物主義
加工、改造→能動反映論→辯證唯物主義（馬克思）
隻反映不創造→舊唯物主義
隻創造不反映→唯心主義、不可知論
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考點30:認識的過程（兩次飛躍）
1、
感性認識:外部世界直接作用於我的感官。（耳朵能聽到鼻能聽到手能摸到）
理想認識:感官無法直接感知的，需要通過抽象思維，理性思考判斷才能得出的認識。
事物既是感性認識又是理性認識→這朵花為什麼是紅色的？首先，光線映射到我的眼睛裏（感性），其次他叫紅色這個名字（理性）
感性認識，理性認識深淺 ✔
感性認識，理性認識，對錯 ✘
2、例:
一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的——強調感性（實踐）
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——強調感性
盡信書不如無書——強調感性（實踐）
感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，隻有理解了的東西才能更深刻的感覺它——強調理性
飽經風霜的老人與缺乏閱曆的少年對同一句格言的理解是不同的——強調感性
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考點31:準時過程中的影響因素（理性因素和非理性因素）
感性認識和理性認識，既受理性因素的影響，也受非理性因素的影響，隻是多少問題。
理性因素作用:指導、解釋、預見
非理性因素作用:激活、驅動、控製
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考點32:認識的兩大規律（反複性和無限性）
1、認識的反複性
客觀:事物的側麵及其本質的暴露有一個過程。
主觀:人的認識能力有一個提高的過程。
2、認識的無限性
人類的認識表現為“實踐—認識—再實踐—再認識”的無限循環。
認識的無限發展過程
在形式上:循環往返的
在實質上:前進上升的