我震驚的回頭，看到那個和尚抓著我的手。
我驚悚的看著他，他的眼神溫柔而堅定。
“你是誰！”
我大聲的問，給自己增加勇氣。
“小僧號圓通。”
而僧人出家的目的就是為了學法，學習究竟無上的佛法，達到人生的解脫彼岸，而後才更有資本來度化眾生。既然是學法，那麼必然就需要有個有別於世俗的名字，通常叫“法名”或“法號”。
一名標準的僧人有法號和法名，法名是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是教界裏認可的身份。
可能是出家受戒時所受於師之名，有可能是僧死後之諡號。可以是自己以後修行道路上，根據個人需要偏好，自取的；也可以是剃度師取的。禪宗都有宗派認可的法號字輩，別的宗派也有 。
不同的是師傅賜予的法號會添在戒牒上，由發碟方添，而自己取的法號很可能不添在戒牒上，而用在自己以後的日常生活中，當然也可以自己填在戒牒上 。
其實我更偏向於第三種，我希望這個寺廟是不存在的，裏麵的人都死去了，這樣就可以掩示這奇怪的世界。
“你為什麼能看見我？”
我疑惑的問。
“我為什麼看不到你？你不過是處於靈魂狀態而已。”
他語氣平靜的說。
“什麼是靈魂狀態？”
我非常疑惑。
“靈魂狀態是指一個人內在深層的精神和情感狀態，可以反映出其心靈的清晰度和平靜程度。”
他頓了頓，繼續說。
“一般來說，靈魂狀態取決於個人對內心世界的認知和探索程度。一個清晰的靈魂狀態表現出內心的和諧和平靜，而混亂的靈魂狀態則表現出內心的困惑和不安。”
“那為什麼我進你房間的時候會昏迷不醒？”
我不停的問。
“小僧不知，建議女施主在寺內再住一段時間，等小僧的師傅雲遊歸來，想必能給施主一個滿意的答複。”
他微微躬身，說道。
“你們這個寺廟存在多少年了？”
我沒有忘記自己前來的目的，繼續發問。
“已經有了幾百年了，從春秋時期便有了。”
他平靜的話在我心中留下巨大的波瀾。
佛教不是唐朝時從印度傳過來的嗎？怎麼在春秋時期就會有寺廟呢？
說到春秋戰國時期，我就想到了老子的道家。
春秋戰國時期，道家學派以老子、莊子等人為代表，提出了諸如“道可道非常道”、“無為而治”等重要思想。
而道教信仰則以道家思想為基礎，融合了古代巫術、神秘主義等元素。
道教信仰中的道士類似於基督教的牧師，是一種神職人員，而拜神求佛的香客們則可以稱之為信徒。
《魏書》認為道教起源於老子。
那是不是可以說，這是一個架空的世界，在這個世界中道教和佛教顛倒了曆史。
這根本不是真正的秦朝，秦始皇也不是真正的秦始皇，我也不是係統，而是一個靈魂。