元曆十八年秋，太乙書院車來車往，人聲鼎沸，客棧座無虛席。不少大客棧已經住滿了，依然有源源不斷的車馬進入外城。
悅來客棧。掌櫃看著大堂坐滿了，高興道：“這麼熱鬧的場景，還是去年的時候了。”
賬房先生打著算盤，看看外麵：“這可比去年人多多了。每日滿房，要是書院每年招收弟子該多好。”
掌櫃：“先生想得挺美，要是每年招弟子，那仙人可不多如牛毛了。”
賬房先生搖頭晃腦：“掌櫃可知這太乙書院多少年招一次弟子。”
掌櫃自信道：“三年。”
賬房先生：“去年招的可不是太乙書院七宮弟子，那是門生。書院招弟子還是十八年前的事了。那時我還在眉縣客棧。”
掌櫃：“哦，門生和弟子有什麼不一樣？”
賬房先生：“門生是在正院讀書求學，朱王鄭師四位博士授業解惑，學的是詩書禮樂，住也隻能在內城。弟子可就不同了，由天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七位宮主收為關門弟子，修的可是仙人術法。住在七宮之中。”
掌櫃：“原來如此。”
原齊國卿大夫權重，六卿相互傾軋，經過三年內戰，最終形成魏、趙、吳三國。三國締結和平盟約。為了表示三國結盟決心，魏國五台山、吳國龍虎山、趙國齊雲山三大教鎮山長老牽頭創建了太乙書院，邀請了四位金丹期修士，一人選三名五歲到九歲的幼童，收為關門弟子。因幼童年齡尚小，識字不全，所以請了監院、博士、散人以傳授學識。書院七宮弟子需要在書院跟隨師傅修道，跟博士學習詩書禮樂，十二年結業，五年遊學，第十八年宮主可從三名弟子中選一人為下位宮主，也可繼續連任。
太乙書院坐落於特科泗河前，從空中俯瞰，後靠群山，最高峰名為太乙山，書院名字源自於此山。一彎玉帶繞平原。整座書院以陰陽八卦圖布局，中心為廣場，地板鋪設太極圖，乾方位為藏書閣和正院，坤方位為天樞宮，巽方位為天璿宮，震方位為天璣宮，坎方位為天權宮，離方位為玉衡宮，艮方位為開陽宮，兌方位為瑤光宮。此為書院。內城和外城沿著書院外擴，內城與外城有城牆相隔，外城建了城牆。外城居住百姓。內城是七宮宮主及其家眷、監院、博士、門生、書童以及散人的住所。準確來說，太乙書院就隻有七宮、內院。外城乃是周圍村莊、山民自發建房，形成規模，張道靈道長見越來越多百姓前來定居，七宮商量後外擴了一道城牆，由此形成如今的格局。外城不足萬戶，無法設縣，由距離10公裏的眉縣管轄。外城依托太乙書院，逐漸繁榮起來，所以外城的人對外報地名不是眉縣而是太乙書院。
至於為什麼要招門生？這件事還是四位博士提出的。眾所周知，天才之所以成為天才，不僅資質根骨極佳，頭腦也是相當聰明。四位博士上了一節課後發現弟子多數過目不忘，少數也是書讀百遍其義自見。學生太聰明，不出一年四位博士就發現自己沒東西可教了。博士都是當世大儒，以授業解惑為己任。所以四人一起拜訪了監院孔德明先生，要求書院再招一批不修仙的門生子弟。孔德明先生和董子舒先生、陸宮達先生一同商議後，定製了章程送往天樞、天璿、天璣三宮，三位道長都點頭答應了。每三年招門生，分甲乙丙丁四個班，每班三十人，招完即止。中途有德行缺失勸退者，不補位補缺。三年不論學業是否有成，皆視為結業。然後又是一批新門生。監院、博士、散人會收中意門生為弟子，繼續學習。弟子做為書院助教，繼續留在內院。