首先，讓我們來認識一下，哲學是什麼呢？
根據必4的順序：①.哲學就是智慧之學或追求智慧之學。
②.哲學是係統化、理論化的世界觀。
③.哲學是世界觀和方法論的統一。
人們對事物的正確認識，解決問題的巧妙方法，都離不開我們的阿哲。隨即，就引出了：哲學智慧產生於人類的實踐活動；哲學起源於人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。這就是哲學的產生。（這其中，我們要注意的是，不論是哲學還是意識，都是人類獨有。）
這含義，產生都有了，那就缺不了特點啊。哲學是一門熱愛智慧追求智慧的學問，它致力於從“總體上”把握人與世界的關係。
阿哲其實啊，並不是高高地懸浮於空中的思想樓閣，隻要留心思考，就會發現它與我們的生活，與我們置身於其中的自然和社會密切相關。而這，就是告訴我們哲學的作用，它用於指導人們的生活和實踐，總是直接或間接地影響著我們的學習、工作和生活，有助於指導人們正確地認識世界和改造世界。
但是，我們需要注意的是阿哲是一個兩麵人，它不簡單啊！哲學有科學和非科學之分，哲學不等於真正的哲學。真正的阿哲被我們稱為時代精神的精華。為什麼呢？因為它從最一般本質和普遍規律的層麵上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。
好，讓我們來看到含義②哲學是係統化、理論化的世界觀。那麼“世界觀”是什麼？簡單來說就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，但是世界觀不等於哲學，就像②。所以，阿哲就像一個“渣男”一樣，既不和世界觀一起，又和世界觀一起。
接下來讓我們看到③哲學是世界觀和方法論的統一。世界觀大家知道了。 人們關於世界是什麼，怎麼樣的根本觀點是世界觀，那用這種觀點作指導去認識世界和改造世界就成了方法論。簡單來說，世界觀是觀點、看法，方法論是做法。世界觀“決定”方法論，方法論體現世界觀，這句話我們要著重看一下。但是，世界觀和方法論不是兩個不同的東西，而是“同一事件”的不同方麵，一個是理論，另一個更偏向行動一些。上段我們提到了阿哲是個渣男，這就得到了很好的認證，哲學既是世界觀，也是方法論。世界觀和方法論也和哲學一樣是個兩麵人，都有科學和非科學之分，也就是說，對或不對都是它們。
書上6頁中間的節題,“哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結”，這其中“總結”並不等於“總和”，這一點要注意。以此，就對標出了“具體科學”——就是人類在實踐中逐漸形成的各種各樣的具體知識，大致可以分為三類，一類是認識和改造自然的知識，即自然科學知識；一類是認識和改造社會的知識，即社會科學知識；還有一類是關於人的認識和思維的維知識，即思維科學知識；這其中便不一一擴展了，書上都有。
我們要認識具體科學與哲學的關係，分為區別和聯係。先來說區別，具體科學揭示的是自然、社會和思維某一“具體領域”的規律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關係，不是整體與部分的關係。（關於整體與部分後麵我們會學到。）而聯係呢？則是具體科學的進步推動哲學的發展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。還有兩個錯誤觀點，需要大家注意，一是那種把哲學看作淩駕於一切具體科學之上的“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的；二是任何輕視哲學、否認哲學對具體科學研究指導作用的看法，都是錯誤的，有害的。
一般情況下，這一單元大考的主觀題都在後兩課，所以這一課著重看理論，能做選擇就好。第一課第一框就到這裏了，期待第二框。