“那可真是太好了。”周姨說著就坐下幫沐清清一起弄賬本。
沐清清這時看向周姨眼光一亮，自己還想著要是以後去盛京了這邊得賬誰來管呢，這不是有周姨呢，哈哈哈...
“周姨，你以後就負責作坊的賬吧，等明天我就去接孟水奶奶回來，嫂嫂那邊估計也已經能忙過來了。”沐清清對著周姨開口說道。
周姨自己是放心的，再不濟他們一家人的賣身契都在她手裏，他們也不敢做什麼對她們不好的事情。
“夫人？”周姨看著自家夫人眼眶有些紅了，要知道替主家管賬可是大族裏最信任的嬤嬤才可以的。
“我信你，別人信不過，等過段時間我和兩個孩子還要去盛京，家裏這邊就隻能靠你們了。”家裏這裏還是需要人好好管理的，她不想在盛京那邊很久。
“行，老奴必定會幫夫人管好這家業的。”周姨肯定的說道。
“我想著，這次隻帶孟水和學義走，孟火和力強還有孟水奶奶你們就留在這邊。”孟水功夫好一點而且為人沉穩，到了盛京不擔心會闖禍，學義跟著兩個孩子也能護著點他們。
“多帶兩個吧，人太少了我擔心夫人啊。”周姨沒想到夫人居然隻帶兩個人走不由的擔心道。
“周姨放心，等走的時候會找幾個鏢師護送的。”她也聽聞其他地方有流民的消息了，也不知道過段時間能不能好一點。
天地之間，何為大，我想人的生理解決為主要，每個物品的改造都來自於內心的真實需求，都離不開生活中所必須的條件，每個物品的變化都是來自人本身的欲望所致，這些欲望的變化構成豐富多彩的物質世界，同時也推動著人類的發展
所謂文化離不開生活，那麼小編從文化的角度來詮釋古人上廁所用什麼，使它不再是惡心的存在，如果你非要想入非非，那麼我也實在沒人什麼辦法可以阻擋。
那麼我們先從海外開始說起，畢竟難以啟齒的事情比較適合西方文化的直接，據說古羅馬帝國時所用的是海綿，他們用棍子的一頭綁住，然後每次使用後，就用高濃度的鹽水進行消毒，然後可以重複利用，用現在的觀念來說，確實挺環保的啊！
我們把惡心留在國外，把美好放在國內吧！中國從古代肯定也是樹幹、石子、樹葉，雖然漢代有了造紙術，但那玩意太貴了，而且還是很硬，不經常見陽光的地方，怎樣合適用如此堅硬的物品。
隨著時代的發展，人類總要想著改進，畢竟與生活息息相關，在元朝時候就開始用紙了，一個草原民族竟然帶動廁所革命，也是一種奇跡，不用想，那紙張肯定不行，不信你試試現在的A4紙，就深有體會。
開始有人好奇了，那我們今天所用的衛生紙什麼時候出現的，這個還是需要回到國外了，據說在20世紀，美國史古脫紙業公司購進一大批紙，由於長途的運輸，導致紙麵潮濕了，產生了皺褶無法使用，於是老板就開始奇思妙想，我也搞不懂他怎麼會往這方麵想，反正最後的結果是，我們從此以後有了舒適的衛生紙可以使用。
我們生活的每個細節中，都蘊藏著無限的智慧與想象，那是經過祖先更替的努力，才有了我們如此物質的豐富。所以文化藏在生活中，知識藏在生活中，智慧藏在生活中，而古文化傳播更離不開百姓的日常生活。
袁隆平先生作為中國農業科技領域的泰鬥，他對雜交水稻的研究和貢獻眾所周知。然而，就小麥產量而言，為什麼他沒有進行類似的研究呢？答案其實有兩個主要原因。
首先，袁隆平是一位非常有遠見和創新精神的科學家。他選擇將更多精力投入到雜交水稻的研究，是因為在當時中國正麵臨著嚴重的糧食缺口。通過雜交水稻的推廣，袁隆平成功地解決了這一緊迫問題，為中國糧食安全做出了巨大的貢獻。
然而，小麥作為世界上最重要的糧食作物之一，它的種植範圍廣泛且需求量大。雖然小麥產量的提高也非常重要，但在當時，相比起雜交水稻的亟待解決的問題，小麥產量還沒有達到同樣的緊迫程度。因此，袁隆平選擇將自己的專業知識和資源投入到雜交水稻的研究中，以解決當時最緊迫的糧食問題。
其次，小麥和水稻是兩個完全不同的作物，它們的生長環境、生理特點和栽培技術都存在差異。袁隆平是以水稻為主要研究對象的科學家，他在水稻領域取得了巨大的突破。他深知專攻一種作物能夠更好地發揮自己的專業優勢，並取得更顯著的成果。因此，袁隆平選擇繼續在水稻領域深耕細作，為雜交水稻的研究做出更多貢獻