扶綏堂原名叫天地會，傳世了幾個朝代，經曆了數百年，天尊地尊也換了好幾任，傳到他們這一代時，已經是第一百零八代。
而自從上一任地尊銷聲匿跡後，扶綏堂就再也沒有出現過新的地尊，群龍無首，他們地字號的人員也逐漸減少，到了這一世，已經寥寥無幾，一盤散沙。
扶綏堂的弟子誰也不認識誰，他們的身份標誌不是什麼令牌也不是什麼印記，而是一頂麵具，平日裏也都是以麵具示人，隱去了自己的真正容顏，麵具就是他們的身份象征。
製作麵具所使用的材料，也因地位等級尊卑而截然不同。
天尊與地尊的地位最高，主要的製作材料是青銅，加以金、玉裝飾，天尊地尊的左右使者級別次之，以陶製為主，以瓷、皮輔之，再來就是堂中長老的麵具的主料則是石膏，輔助材料為棕、竹、瓢、泥、布、紙等等。
他們這些小嘍囉弟子的麵具則是由木頭和樹皮製成的，按照木頭等級依次為鬆、柏、杉、樟木、楠木、原木按序排列，而華清揚他們就是用的最低等的原木材料。
材料不同，裝飾方法也不同，根據材質長老的麵具是用雕刻的，他們這些弟子是用繪畫的，而天尊麵具則是浮雕的方法。
每個人的麵具的左上角都有其特定標誌，取自世間的千萬種生靈，比如上一任的天尊刻的是隻獅子，上一任地尊刻的是隻老虎，而這一任天尊刻的則是條龍。
華清揚跟蔚兮的級別比較低，取自植物，她畫的是桃花，而蔚兮畫的則是茜草，本來蔚兮向上呈送的第一份稿圖是頭小花豬，卻被無情給駁回了，說是隻有等級升了才有權力和資格去改動或者置換自己麵具上的標誌。
而右下角則是刻有不同的編號，從第一任天尊地尊開始從一排列，到了華清揚這裏已是第八萬九千三百六十五號，而蔚兮則是九萬六千零三十號。
可千萬別以為扶綏堂地字號的人有這麼多，其實好些人都不在人世或者被逐出師門了，因為每個人都有著獨一無二無法複製的編號，而地字號如今幸存於世的人不過數百名。
華清揚八歲拜師，距離蔚兮入門已過去七年，在這七年期間，加入地字號的人卻不超過一萬人，地字號的人數在上一任地尊達到了頂峰，甚至超過了天字號，之後一直開始走下坡路。
反觀天字號的弟子，增長的數據雖然較為平穩，編號卻早已領先突破十萬，累計數量已接近十二萬，且這個數字還在不斷增加。
不得不說，上一任地尊的餘暉已蕩然無存，地字號已經逐漸走向沒落。
每一任天尊和地尊手中都各自會有一本‘卦名冊’，用來記錄自己管轄的每一個門中弟子的姓名、性別、籍貫、入派年齡、家中成員等等信息。
所以說在扶綏堂裏目前為止，隻有蔚兮和秦阿哲見過她的真實容貌和知曉她的具體情況以外，就隻有地尊可以去查閱那些資料了。