天剛破曉，阿那律尊者對阿難陀尊者說：“師弟，到拘屍那去通知地方官員師傅入滅的消息，好使他們可以開始安排一切。”
阿難陀尊者穿上外衣，入城裏去了。末羅族的官員剛在開會討論要事。當他們獲悉佛陀入滅的消息，都顯得非常惋惜。他們立刻擱下所有要務，以能替佛陀的葬禮作出安排。日上梢頭的時候，全拘屍那的人都知道佛陀在娑羅樹林去世的消息了。許多人都搥胸痛哭。他們怪自己沒有在佛陀入滅前去給他作最後的敬禮。人們帶著鮮花、末香、樂器和布帳來到森林。他們伏在地上，然後將鮮花和末香圍繞著佛陀的遺體擺放。他們在那裏演奏一些特別的歌舞，又把彩色繽紛的布帳在森林裏四處張羅。他們給五百比丘帶來了食物。整個娑羅樹林很快便充斥著節日的氣氛。阿那律尊者不時會敲響大鍾來肅靜大家。接著，他便會引領他們誦經。
連續六日六夜，拘屍那和附近波婆城的民眾都前來供花、上香、跳舞和奏樂。各式的花朵，很快便厚厚的鋪滿了兩棵娑羅樹之間的地上。第七日，末羅的官員都在薰香的水裏沐浴過後，才穿上隆重的禮服，把佛陀的遺體扛到城裏。他們一直穿過市中心，再從東門而出，直往末羅的主廟和摩庫特婆達納廟。
地方長官給佛陀安排了帝王式的葬體。佛陀的遺體被布匹重重的包裹裏，然後被放進一副鐵柩之內。這個鐵柩又再被置於一副較大的鐵柩內。接著，這全部才被放到一大堆的薰香些木上。
燃點柴木的時間到了。正當官員拿著火炬趨前，一個騎著馬的男子趕到，呼喝著叫他們稍候片刻。他告訴大家，摩訶迦葉尊者和五百比丘正從波婆城趕來參加葬體。
原來摩訶迦葉尊者本來仍在瞻波弘法。他在毗舍離獲悉佛陀行將入滅的消息，又知道佛陀朝北而行。於是，他便立刻出發追從佛陀。他每到一處，都有比丘加入他的行死。他到達婆納村的時候，與他同行的人數已多至五百。他們抵達波婆城時，剛巧遇到一個相反方向而來的旅客，襟上插著一朵娑羅花。他告訴他們佛陀已在六日前在拘屍那附近的娑羅樹林入滅。摩訶迦葉的追從隨著這個消息而告終。他帶領著五百名比丘趕往拘屍那。路上，他們又遇上這位騎馬的男子，並得他答應先行前去給阿那律尊者報訊，使大家知道他們正在趕來參加葬禮。
中午時，摩訶迦葉尊者和五百名比丘終於來到摩庫特婆達納寺廟。尊者把僧袍衣腳搭上右肩，合上雙掌，莊嚴肅穆的繞壇三次。跟著，他麵對佛陀的靈柩，與五百名比丘一起俯伏在地上。他們第三拜時，柴木堆便被燃點起來。在場的每個人，不論僧俗，都合掌跪下來。阿那律尊者敲誌鍾聲，引領大眾一起背誦以無常、空無自性、無執和解脫為內容的經文。經誦和鍾響交織成一片，聲音雄渾莊嚴。
火焰熄滅之後，他們在灰盡上澆上香水。靈柩被打開後，官員把佛陀的遺骨舍利放進一個金甕裏，然後安放在廟中的主壇上。大弟子們輪流守衛著這些佛骨舍利。佛陀圓寂的消息，已在數天前向其他的城鎮的公布了。因此，鄰近的國家都派了代表團前來弔唁。每國的代表團都被贈送一份佛骨舍利，讓他們回國建塔供奉。這些國家，包括了摩揭陀、毗舍離、釋迦、拘利耶、優那耶、波婆城和毗陀。佛骨舍利分為八份。摩揭陀的人將會在王舍城建塔；離車的人會在毗舍離建塔；釋迦國的人會在迦毗羅衛城建塔；優梨的人會在阿拉伽波建塔；拘利耶的人會在摩羅村建塔；毗陀的人會在毗陀島建塔；而末羅族人則會在拘屍那和波婆城兩地都同時建塔供奉。
所有的代表團都回到各自的國家後，比丘們也回到他們的本區去修行或弘法。摩訶迦葉、阿那律和阿難陀三位尊者，把佛陀的乞缽帶回竹林。
一個月後，摩訶迦葉尊者在王舍城舉行了一次比丘大會，目的是要將佛陀生前的經教和訂下的戒律結集起來。他以修行的次第和在僧團的經驗為標準，邀請了五百位比丘出席。這次大會將會與安居同時開始，但卻會持續六個月之久。
摩訶迦葉尊者是被公認為僧團裏的第四位大弟子，僅次於憍陳如、舍利弗和目犍迦。他以簡樸的生活和謙虛的態度著稱，是佛陀很信賴和愛護的弟子。有一件關於他的事，在僧團裏是人所共知的。二十年前，摩訶迦尊者用幾百塊破布縫僧袍。一次，他把僧袍摺成坐墊讓佛陀坐在其上。當佛陀讚賞坐墊綿軟舒適時，摩訶迦葉尊者便以此僧袍贈送佛陀。佛陀微笑接過後，又把自己的僧袍回贈摩訶迦葉尊者。大家又知道，當佛陀有一次在祗園精舍拈起蓮花，微笑著默然不語時，就是摩訶迦葉尊者給佛陀報以會心的微笑。佛陀的法藏，就此便傳承給摩訶迦葉尊者了。