清
錢謙益
錢謙益（1582—1664），字受之，號牧齋，後又自稱牧翁、蒙叟、東澗遺老、絳雲老人、敬他老人等，常熟（今屬江蘇）人。明萬曆三十八年（1610）進士，崇禎時官禮部右侍郎，被誣革職。南明弘光朝官禮部尚書。清兵南下降清，官禮部右侍郎管秘書院事，充修明史副總裁。任職六月，以病告歸。秘密反清，與鄭成功有聯絡。因與黃毓祺反清案牽連入獄二年，始赦歸。學問淵博，為清初詩壇領袖人物。有《初學集》《有學集》《列朝詩集》等書。
留題秦淮丁家水閣①（錄一）
苑外楊花待暮潮②，隔溪桃葉限紅橋③。夕陽凝望春似水，丁字簾前是六朝④。
【注釋】
①此詩原題為《丙申春就醫秦淮，寓丁家水閣，浹兩月，臨行作絕句三十首留別，留題不複論次》。丙申：順治十三年（1656），詩人就醫秦淮。據此題第二十二首自注：“餘就醫於陳古公。”陳古公即陳元素。據陳寅恪《柳如是別傳》釋，此次就醫，或暗中商議接應鄭成功事。浹：滿。②苑外：指不在身邊。楊花：楊即柳，暗指其妻柳如是。潮：用李君虞《江南詞》“早知潮有信”意。③桃葉：桃葉渡。在南京秦淮河與青溪合流處，相傳為晉王獻之送妾桃葉處。紅橋：在揚州。此為泛指。④丁字簾：地名，在南京秦淮河利涉橋邊，
明時為樂戶聚居處。六朝：因秦淮為六朝繁華地，故以六朝借指秦淮河，並寓興亡意。
【鑒賞】
初看，分明是一首春日景物詩。其實，句句有寄托興會，說懷人可以，說憂國可以，又總纖痕不露，的確是斫輪高手風範。
前二句，寫“楊花”待潮，“桃葉”隔溪，都是針對妻子柳如是而言的。這是曲折地告訴柳氏，一切平安，不久當歸。
後二句，寫“夕陽凝望”，秦淮如昔，則是針對時勢的。“春似水”，時已逝，明亡了，六朝亡了，秦淮風月依舊，這是讓人十分傷懷的。
兩層畫麵相疊，思親思國或愛親愛國之意，隱隱透出。這就是錢牧齋遺臣孤子綿綿不盡之情。
陳子龍
陳子龍（1608—1647），字臥子，號軼符，晚號大樽，鬆江（今屬上海）人。崇禎十年（1637）進士，選紹興推官，與夏允彝創立“幾社”，與“複社”相應和。北都陷，任南明兵科給事中，上疏論防守要策，不聽，辭官返裏。清兵入南京，遁為僧，名信衷。順治三年（1646）祖母卒，遂一無牽掛結太湖兵以抗清。兵敗被拘，在押向南京途中投水自盡。乾隆時諡“忠裕”。有《陳子龍詩集》。
渡易水①
並刀昨夜匣中鳴②，燕趙悲歌最不平。易水潺湲雲草碧，可憐無處送荊卿③。
【注釋】
①易水：源出河北易縣西，東流至定興縣與拒馬河彙
流。②並刀：並州出產的刀，以鋒利出名。此處泛指寶刀、寶劍。③荊卿：荊軻。戰國衛人，被燕太子丹拜為上卿，故稱。謀刺秦王不成，死。刺秦前與客相別於易水，荊軻歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。”
【鑒賞】
自古及今，詠歎荊軻的詩不計其數，但多為文人空論。事不關己，泛泛而言，褒貶皆與詠歎者無關。陳子龍終於做成了烈士，而且他還是死於滾滾清流的。因而，他的《渡易水》詠懷荊卿，發於真情，自與一切文人浮言不同。
古人相信，寶劍為靈物，人劍相感，可以在匣中自鳴為聲。寶劍一鳴，即提醒主人，應該仗劍而起了！這首詩入句即言“並刀昨夜匣中鳴”，這是古今相感，荊卿與詩人靈息相通所致。“燕趙悲歌最不平”句，納古容今，是曆史遺憾與現實渴望呼應的回音。三、四句，回到現實，易水潺湲，天青草碧，但是再也找不到荊卿那樣的壯士了！“無處送”三字，承襲燕太子送荊軻舊事，實際的意思即“無處尋”。
世無荊卿，燕趙大地獨留易水東去。英雄成全了易水，易水卻並不能成就英雄。陳子龍的精神悲劇有如誇父逐日，激憤不已，終無所成。最後，他隻好自化長劍，甘做犧牲，完成對英雄的擁抱。
這是一首洋溢著英雄主義的詩歌，何時再有英雄相送於易水？
吳偉業
吳偉業（
1609—1672），字駿公，號梅村。先世居昆山，祖父始移太倉（今屬江蘇）。崇禎四年（1631）進士，授翰林編修，後任東宮講讀官。南明福王朝任少詹事，任職二月辭歸。清順治十年（1653）被迫赴京出仕，初授秘書院侍講，後升國子祭酒。母喪南歸，隱居終老。工詩文，與錢謙益、龔鼎孳並稱“江左三大家”。
蕭何①
蕭何營私第②，他年畏勢家。豈知未央殿③，壯麗隻棲鴉。
【注釋】
①蕭何（？—前193）：秦末沛縣（今屬江蘇）人。助劉邦滅秦剪楚，積功為相，封酂侯。②私第：私宅。③未央殿：漢宮名，即未央宮，天子居處。未央宮為漢高祖七年（前200）蕭何監造。
【鑒賞】
蕭何雖為一國之相，但不治私第。其憂慮在於，子孫若不肖，再豪華的宅第也會被“勢家”奪去。這首詩以未央殿終隻剩“棲鴉”，揭示王朝衰歇將無可避免。儉以興家，奢以亡國，正反兩方麵的事例都很顯露。當然，漢朝的衰亡不在劉邦命蕭何築宮室。“未央殿”僅是一個王朝敗落的象征。君權高於一切，皇威重於一切，尚難永久保全，何況一家一族？
李漁
李漁（1611—1680），字笠鴻，號笠翁，蘭溪（今屬浙江）人，生於雉皋（今江蘇如皋）。明代考取過秀才，入清未應試。出身豪富，清兵入浙後家道
中落，移家杭州，又移南京，從事著述，或刻售圖書，又以家庭劇團南北演出。卒於杭州。有戲曲集《笠翁十種曲》，詩文集《笠翁一家言》，又有小說、雜著多種。
早行
雞鳴自起束行裝，同伴征人笑我忙①。卻更有人忙過我，蹇蹄先印石橋霜②。
【注釋】
①征人：旅人。②蹇：泛指驢馬。
【鑒賞】
俗語有：“莫道君行早，更有早行人。”這首詩即寫了這麼一種我早、人比我更早的情狀。
中國人有雞鳴即起的習慣，故入句便點“雞鳴”。雞鳴一般分三次。頭遍，在午夜後不久；二遍、三遍鳴後，天才破曉。“雄雞一唱天下白”，是指雞叫三遍而言。詩人早歲遊曆各地，雞鳴上路，自非一次；“同伴”“笑我忙”，諒亦非一次。“卻更”句一轉，詩意翻新，“蹇蹄先印石橋霜”。雁過留聲，人過留跡，以“石橋”“蹇蹄”印痕顯示早行者，此時無聲，勝於有聲。
這首詩的藝術空間很大。一條道上，先先後後走著許多人，誰早誰遲誰前誰後呢？這魚貫而行的生命，時刻都在勉勵人們笨鳥先飛，勤者有成。
顧炎武
顧炎武（1613—1682），初名絳，字忠清，清兵南下，改名炎武，字寧人。曾自署“蔣山傭”，人稱亭林先生。少重經世實學，參加複社。明亡，參與抗清活動。康熙七年（1668）為山東“黃培詩案”牽
連入獄，經友人營救獲釋。清廷多次召修《明史》，皆拒絕，終身不仕，致力於經學研究。有《日知錄》《亭林詩文集》等。
舊滄州①
落日空城內，停驂問路歧。曾經看百戰，唯有一狻猊②。
【注釋】
①滄州：在河北省，舊屬河間府。加一“舊”字，並非與“新”對，意為“老”或“古”。②狻猊：獅子。滄州城內開元寺舊有鐵獅子，高一丈七尺，長六尺。後寺廢，鐵獅子亦殘缺。
【鑒賞】
清順治十七年（1660）詩人北上謁明十三陵，歸途經滄州，作此詩，寄寓興亡之歎。
“落日空城內，停驂問路歧”，敘事含悲。“空城”，經戰亂後之慘象；“路歧”，或有窮途異縣、歧路他鄉之悲。三、四句“百戰”後“唯有一狻猊”的描寫，言外之意頗多。“百戰”是就數千年曆史而言，最近“一戰”必是清兵南下的侵淩。鐵獅子是滄州滄桑的唯一見證，反證了滄州人的巨大犧牲。
鐵獅子提供“鐵證”，控訴戰爭之罪；時在明清之交，詩人的遺民故國之思也是很明顯的。
王士禛
王士禛（1634—1711），字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，山東新城（今山東桓台）人。順治十五年（1658）進士，初任揚州推官，升禮部主事，官至刑部尚書。詩名早著，倡“神韻”說，繼錢謙益後主清詩壇十餘年。擅長各體
，尤精七絕。有《帶經堂集》。
雨中度故關①
危棧飛流萬仞山，戍樓遙指暮雲間。西風忽送瀟瀟雨，滿路槐花出故關。
【注釋】
①故關：井陘關。太行八陘之一，在今河北井陘，為太行山要隘。關在山上，關口中央低，四麵高，形若井，故名。
【鑒賞】
康熙十一年（1672）詩人入蜀典試行經井陘關，作此詩。
一、二句，正麵描寫井陘關山高路險。兩句詩融彙了棧道、飛瀑、險峰、戍樓、暮雲諸景物；仰視高危，有不勝壓抑之感。這很真切，因為從華北平原西上太行，群山壁立，高聳雲表，確有步步登天之感。
三、四句，寫暮雨落花。“雨”是突然而降的，而“花”則早在雨前便已遍灑滿路。“滿路槐花”的景致，極有北方情調。槐花初開，綴滿枝頭，及落則表明暮春已到。
四句詩，前張後弛，前遠後近，前激情而後逸情，寫得十分從容有度。
許廷榮
許廷榮，一作許廷嶸，字子遜，江蘇長洲（今蘇州）人。康熙五十九年（1720）舉人。曾官福建武平知縣，有善政。晚年退居長洲陳墓，與沈德潛、王昶相往還。有《竹素園集》。
都下送同裏陸實君往楚中①
北上同為客，南還不到家。三年留冀北，十月下長沙。
【注釋】
①都下：都城。此指北京。同裏：同鄉。楚中：由詩句推斷為湖南。
【鑒賞】
四句詩，兩兩相對，
不但工整，而且自然。“北上”對“南還”，“同為客”對“不到家”，“三年”對“十月”，“留冀北”對“下長沙”，在空間轉換與時間推移中，詩人與陸實的“同裏”關係不變，情誼不變，思念不變。
這樣寫送別，完全跳出了悲情語境與囑托語境，隻講人生聚合，聚之喜，離之悲，不言已言。平淡到無“情語”，質樸到無“景語”，但情與景，卻又是嚴格規範好的。以“景”為例，北上之“北”，指北京，南還之“家”指蘇州，“冀北”指燕薊，“長沙”指湖廣，推敲之，則句句有景。景有了，同鄉同裏、同宦同遊之情自然難割難舍。意在不言中，情在不言中，這首詩深得含蓄之致，一旦傳誦，眾口稱讚。
葉肇梓
葉肇梓，字季良，江南和州（今安徽和縣）人。生平不詳。
橫江詞①
人道橫江惡，儂道橫江好②。不是浪如山③，郎船去已早。
【注釋】
①橫江詞：為李白所創樂府新辭。李白有《橫江詞》六首。橫江，亦名橫江浦，在今安徽和縣東南，與采石磯隔江對峙，古為要津。b“人道”二句：與李白《橫江詞》第一首一、二句正好相反。李白詩句是：“人道橫江好，儂道橫江惡。”③浪如山：化用李白上詩三、四句：“一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣。”
【鑒賞】
葉肇梓一首詩四句有三句來自李白詩，仍然詩
意新鮮，訣竅在於翻太白好惡之意，推出男女歡情。
李白詩說浪大不好，葉肇梓詩說浪大好，蓋因立足點不同。葉詩模擬“儂”的口吻，自然是“儂”的立場。浪大，船不可行，則“郎”便可多留些時日；郎留，則夫妻團聚，自然是“好”。
詩意允許翻新，翻新乃創造一格。隻要“巧”便是“好”。李白《橫江詞》後千年，葉肇梓同題賦詩，借太白詞，翻太白意，居然成功。這再一次顯示：人外有人，詩外有詩，景外有景，情外有情……
查慎行
查慎行（1650—1727），初名嗣璉，字夏重，後改今名，字悔餘，號他山，又號初白，浙江海寧人。康熙四十二年（1703）進士，授翰林院編修，入值內廷。十年後乞歸。家居十餘年，雍正四年（1726）因弟查嗣庭訕謗案被逮入京，次年放歸，不久病故。詩倡空靈，兼學唐宋，為清初大家之一。有《敬業堂詩集》《詞集》。
雨後
便從一雨望豐年，大抵人情慰目前。我比老農還計短，隻貪今夜夜涼眠。
【鑒賞】
久旱逢雨，稼禾蔥蔥，豐收在望，這是每一個農人都可以推定的年景。但詩人想的並不遠。他隻知道，無雨天熱，有雨涼爽，因而趁夜涼睡個好覺。這是一種極為真切而普遍的人生感受。
承認“人情慰目前”，承認“我比老農還計短”，從詩意上看是自嘲或自
剖；從詩法上看則是對比、反襯，用以突出“雨後”“涼眠”的舒適與難得。
這首詩描寫常景小情，以感受真、體驗真為特色。一場雨，降幾度氣溫，就可以改變人的情緒，這或許證明人太敏感、太脆弱，同時又證明人與環境的密切關聯。
鄭燮
鄭燮（1693—1765），字克柔，號板橋，興化（今屬江蘇）人。康熙年間秀才，雍正年間舉人，乾隆元年（1736）中進士時已年過四十。任範縣知縣，又調知濰縣，多有惠政。乾隆十八年因請賑觸怒大吏而辭官。歸揚州，鬻書畫為生，為“揚州八怪”之一。畫工竹、蘭、石，書法自成一格，詩以白描見長。成詩、書、畫三絕。有《鄭板橋全集》。
濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括①
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
【注釋】
①年伯：同科考取稱同年，對同年中的長輩或父親稱年伯。中丞：清代指巡撫。大：表尊敬。包括：錢塘（今杭州）人，時任山東布政使。
【鑒賞】
這是一首題畫詩，畫的是竹子。借題竹，詩人表達了對人民的關切和同情。
入句寫聽竹。“衙齋臥聽”，大抵是在更深夜靜時。竹本無聲，竹聲來自風雨。故竹聲蕭蕭時，或正是風雨瀟瀟時。次句由“疑”字生發，真實自然。一句飛躍，自然之聲變奏為社會之音。
“些
小”句，自謙語，在詩情醞釀上有欲揚先抑之效。全詩結於“一枝一葉總關情”，妙在呼應了首句的“臥聽”，又坐實了第二句的“疑是”，因而關情之“情”是物情人情的合一。
題屈翁山詩劄、石濤石溪八大山人山水①
國破家亡鬢總皤②，一囊詩畫作頭陀③。橫塗豎抹千千幅，墨點無多淚點多。
【注釋】
①這是一首詩冊畫卷的題詩。題目點到諸人皆明遺民。屈翁山（1630—1696）：名大均，字翁山，番禺（今屬廣東）人。明亡後曾隨桂王朱由榔抗清，失敗後在杭州出家為僧，能詩文，為“嶺南三大家”之一。石濤（1641—約1718）：原名朱若極，明皇族後裔，入清後為僧，號苦瓜和尚，畫家，工書法及詩。石溪（1612—？）：本姓劉，畫家，和尚。八大山人（1626—1705）：本名朱耷，明皇族後裔，明亡出家為僧，畫家。②鬢總：鬢角。皤（pó）：白色。③頭陀：和尚。
【鑒賞】
詩題提及的四人，皆為明遺民詩人、畫家。他們共同的思想傾向是忠於舊朝、不滿現狀。鄭板橋是明亡多年後出生的，他不是明遺民。但在清初，漢族文人是不受重用的。受歧視則必然尋求發泄，終於他從業已亡故的遺民藝術家身上獲得反叛的共鳴。
這首詩是在借他人酒杯，澆自己胸中塊壘。
一、二句對四位藝
術家的共同命運作總體掃描。“國破家亡”，衰年殘軀，寧可為僧，不失氣節；所謂“一囊詩畫”者，即自食其藝，不沾清國俸祿。大者（興衰）不可抗拒，小者（潔身）全憑自為，屈翁山等四人正可謂疾風勁草之士。
三、四句，仍然是對四個人生活狀態及精神狀態的詠歎，但因為職業相同，兩句詩已有了自艾自憐、自訴自歎的成分。“墨點無多淚點多”，是出新出彩的警句。