很久以前，還沒有人來過，這裏應該是沒有名字的。
也許鳥獸蟲魚給它取了名字，叫這裏食圃？菜園？家？不管有或沒有，不管是什麼，總之與人無關。
後來敕勒人的祖先來到這裏，見到水裏抓不盡的魚，林中獵不完的獸。快樂的神情洋溢在每個人臉上，那天的狩獵成了狂歡。
第一個夜晚，人們吃飽喝足沉沉睡去，族中一個女人夢見了天神，天神說，你是我選中的人，我將賜神力於你，庇佑你族人平安。
女人足足睡了三天，醒來時就跳起了舞，嘴裏念著咒語，這時圍觀的族人，受傷的傷口愈合，生病的痛苦消失，孩童不再哭鬧，老人恢複了健壯，人們跪地叩拜天神，於是敕勒人有了薩滿。
從此，敕勒人在此漁獵，安家，繁衍生息。他們不再離開，也許是離不開這裏的美麗富饒，也許是離不開這裏的神。
有了人，山川湖海也就有了名字。
敕勒人叫這裏神湖，後來東方的肅慎人來到神湖北部，他們叫這裏貝海兒湖，南方的漢人曾先後叫這裏北海、柏海、小海、菊海、於尼陂等。
也許是漢人的朝代太多，一個朝代一個名字，或是漢人取名字，本就和他們的文字一樣複雜。
敕勒人毫不吝嗇虔誠，薩滿也兢兢業業地布施神力。天神庇佑，族人勤勞勇敢，如此過了很久很久，敕勒人漸漸富足強大，他們不再安於漁獵，也遊牧於草原。
戰爭在東方、南方不斷爆發，卻沒有異族大肆染指這裏。直到匈奴人來了，那些野蠻的草原人喜歡殺戮和搶掠，也許他們看敕勒人，就像敕勒人看湖中魚和林中獸。
人們找到薩滿，問她神在哪裏。薩滿說，我感受不到神，上代薩滿也感受不到神，上上代薩滿也感受不到神，已經有十幾代薩滿感受不到神了。
人們又問，那你為什麼還要跳舞，還能治病。薩滿說我感受不到天神，卻能感受到地上的萬物之靈。
人們說，那你就請萬物之靈出來把匈奴人趕走吧！薩滿又敲著神鼓，跳起了舞。施法完成，薩滿說，靈說要靠我們自己，但可以求助南方的漢人。
於是兩百年間，敕勒人時而向匈奴臣服，時而和漢人一起與匈奴作戰。
終於，匈奴人走了。
可是沒多久又有別的人來了。
敕勒人明白，他們能趕走匈奴，卻趕不走殺戮和掠奪。神已經不在這裏了。
後來敕勒人有的主動離開，有的被強製遷徙。沒有神庇佑，他們隻能更加勇敢凶悍，他們在草原、中原征戰，甚至幾次建立了國家。他們與草原人、中原人、林中人、西域人逐漸融合，不分彼此。
無論哪個地方，有人出生就有人死亡，有人留下也有人離開。不管留下的或是離開的，敕勒人早已忘了祖先的模樣，也忘了神的模樣。
北境永無寧日，人和牲畜都成了首領們征戰的工具。草原人、中原人、林中人先後來過這裏，神湖幾經易手，最後又回到敕勒人手裏。
最虔誠的敕勒人一直生活在這裏，等待著下次的征服與被征服。直到兩百年前的一天，一顆流星墜落於神湖。
留守神湖的敕勒部薩滿，在那個晚上夢到了鹿神。鹿神說，天神降神物於人間，庇佑天地一切生靈。
後來敕勒人在流星墜落處，撿到了一顆神珠，從此敕勒部有人覺醒了鹿靈之力，可以化身為鹿靈，施展神力。
神又出現了，敕勒人開始回歸北海，後來就有了鹿國。因為有了靈化之力，再也沒有人敢侵犯鹿國，敕勒人又像祖先一樣生活。
草原人、中原人、林中人、西域人，都想要神力。各國先後派使者來，請求看一看神珠。
敕勒人想到鹿神說的話，庇佑天地一切生靈，就同意了他們的請求。
在某個清朗春日，眾國首領、巫師、修者，齊聚鹿國，敕勒薩滿將神珠捧了出來，眾人一起瞻仰，都能感受其中靈氣充盈，卻看不出有什麼異常。於是各國巫師、修者一起釋放靈力，想要解開這神珠的秘密。
神珠在靈力的刺激下，出現五彩流光，在場眾人，隻看到那神珠中，似有文字畫麵，記述了上古時代，萬物生靈成神的事跡，卻沒看到詳細內容，也沒有領悟到更多。中原人稱之為三皇經。