現在教育工作者所要考慮的事情就是，無論孩子在上一代傳承中獲得的是好的性格抑或是不好的性格，我們都要在一定程度上對兒童的這些天生的性格進行約束，也盡自己最大的努力讓兒童學會約束自己的天性。
有很多兒童在長大之後，在天性中存在的一些性格比如說做人大方，喜歡做善事等，就像船隻碰到礁石一樣，突然間消失不見了。所以說，父母一定要承擔起教導兒童的責任。
在現實當中，那些信奉上帝的父母都覺得，讓兒童跟植物一樣自主發育是神的指引，無論兒童的天性是什麼，朝著什麼樣的方向發展，也許兒童會變成植物莖上的刺，又或者變成很難看的花，又或者是沒有味道的果子。
這個時候，父母會告訴兒童，在上帝的指引下，那些不正常生長的、長得不漂亮的枝條會被修剪好，那些漂亮的新的枝條會慢慢發育。
盡管說這些父母的渴望也有一定的道理，不過這些兒童會受到苦痛的洗禮，經過很多次的摸索，才可以找到正確的道路，最終當他們走向正確的方向時，他們會非常傷心。
假如在這些孩子很小的時候，父母就努力地教導他們，也許他們就直接變成優秀的兒童，這樣一來，他們就不用經受這麼多的困難和苦難了。
雖然說兒童天生的性格很頑固，不過也可以進行完善。就算是天生的性格在某種程度上得到最大的發展，但是有了約束之後也會停下腳步。
在最初的時候，我們用馴馬的工具以及姿勢把天生的性格控製住，那麼我們就可以一直控製著它。不過，假如我們放任天生的性格跟野馬一樣盡情地奔跑，就算有再好的工具，我們也拿它沒有辦法了。
假如說“習慣等同於天性的十倍”這個理論是對的，我們天生的性格就沒有辦法輕易發生轉變了。那就不用說習慣了，我們要付出十倍的努力也許能改掉，但對於人類來講，這也是個異常艱難的過程。
但是不用怕，我們掌握了更強大的力量，這股力量可以讓我們征服習慣。不過，我們要知道，習慣隻是天生性格的延伸罷了。
那些膽子小的兒童不想接受懲罰，所以他們會經常說謊話。那些讓人感覺舒服的習慣，都存在於那些讓人喜歡的兒童中間。
教育的時候，那些良好的品德，也隻存在於那些本來就優秀的人中間。不想為別人做一點事情，是那些隻為自己著想的兒童的本能反應。
兒童的習慣是通過他們與生俱來的性格表現出來的，這些習慣也可以說是那些與生俱來的性格的外在表現，在不斷的訓練中會表現得更加強烈。
不過假如說習慣想要成為兒童的主要決定力量，那麼這個時候習慣跟與生俱來的性格就處於敵對的狀態，就算不是敵對的，也不會再依靠與生俱來的性格發揮作用。
我們努力地觀察會看到，發生在我們身邊的很多事情都能證明，習慣是怎麼影響人們的生活的。
那些生活中很謹慎的兒童，一定不會讓自己的衣服弄上汙漬；那些不喜歡講話、性格沉默的兒童，一定不會告訴別人自己在家裏的時候會做什麼事情；那些沒有思考過的事情，他們的回答往往是我不會；那些懂得禮儀的兒童，表現得跟紳士一樣，他們會給老人和拿著重物的婦女讓座，不過他們不會給那些穿著得體的女人讓座；那些養成妒忌性格的兒童，不會給任何人讓座，更別提主動提供協助了。
兒童擁有的全部的習慣，無論是好是壞，還是事不關己的態度，難道都是自主發育而來的麼？當然不是，這是兒童的母親進行教導的結果。
事實上，在對兒童性格的形成上，母親的表現就好像是超人。有時，差不多所有的母親都具備幾種習慣，這幾種就是兒童一定要遵守的準則。
因此，我們可以想象下：如果母親是用放任的態度看待兒童學習的不同課程，那麼在兒童習慣這方麵，她也會用放任的態度。
換個角度，如果一位母親一直在兒童耳邊嘮叨“別人怎麼講的？他們不會這麼講吧？這個你覺得怎樣呢？”這個時候，這個兒童就會在外在擁有一些習慣，可實際上，他的性格沒有發生任何的轉變。
這些兒童會表現成——表麵上有禮節、懂事、對人很善良。但是在現實中，這些兒童不會真正努力做一個守紀律、對人和藹的人，他們不會做任何的努力。
兒童與生俱來的性格會在習慣的影響下一步一步踏上新的道路，這個是毋庸置疑的。我們觀察一下在馬戲團工作的男孩：這個男孩的雙腳踏在兩隻馬的身上，一會兒跳一段舞蹈，一會兒在台上翻滾，一會兒又表演那些高難度的動作。
孩子在智慧上的表現跟外在的表現一樣，是可以重新塑造的，之後就會變成不輕易更改的習慣。就能夠進行塑造這點來看，我們覺得很開心，並且覺得這個是很不容易的。
習慣所造成的影響不隻是針對人，也針對生物。貓在尋找自己要吃的東西時，會在固定的時候和食物多的固定的地方尋找吃的。