中國古人對月亮的鍾愛放在那個國家都不及三分。可自從前蘇聯的宇航員在月球上留下人類的腳印，同時發回了月球的麵貌圖像。在真相麵前，嫦娥奔月，吳剛砍桂樹等統統被判成死囚了。或許在愛情麵前，隻要有了自我的猜測兼偏見，未來就會演變成彼此的不滿。麵對悲劇，落淚的不是別人而是自己？他一再回顧，到此時才知曉自欺，好比畫了一圈，越陷越深。他無法解剖自己，越想去解開越落魄。習慣於被愛，就會削弱去愛的主動權？有人說愛情摻雜的無憑無據，就應施予無憑無據。他本以為躲避可以逃離一切，但他此刻連改變的勇氣都沒鼓起。如果上蒼安排好了的，那此時為何感到迷茫。如果這一切都有根源，那麼我想知道真相。這一切到底是誰一手捏成的。他相信明天，縱然下一刻會有人給他指點迷津的。遠方，因愛讓他察覺好多事要去做，好多歡笑等他，很多幸福等他。
詩人沒有愛情，這個情感世界唯有陰冷，凶殘，邪惡，緊接的是喪失愛的能力。愛能力的喪失將是人類走向自我滅亡的時刻，上帝之所以不能撼動人的意誌力，正是因為人創造了跟控製了情感。你有完善自己意願嗎？愛隻有在愛中才能得到滿足，整個規則隻有在人合眼離世那刻知曉。你還以為自己得到了王國，不，我應該說你是被困住了。人不知幸福就不能獲得幸福。貪婪讓人改了心腸成為一個十足的惡棍，使得人人怕你，都不敢愛你，都不敢見你。欲望要走在街道上，隻要人們嗅到她的氣息就遠遠躲避。虛假跟罪惡，貪婪跟欲望得到的將是一部墮落史。墮落是走向黑暗隧道的第一步，這個隧道的出口就是地獄。做人不要隻想著在隧道裏爬，因為那裏沒有光明可言。想來，做人是不會在枯萎的樹上澆水。人在做傻事時，還誤解別人不體諒她，逃離或許是到陌生地定居。別在說你的道理，因為真理不是靠你一個來應驗，就算你要應驗它，你也隻能應驗在自己的身上——這就是狂妄自大。你不知為善，就不談什麼為美，什麼為真了，徹底徹尾成為一隻隻知做壞事的臭蟲。這將是多麼可怕的邪惡如同一顆原子彈爆炸帶來的後果。
“我跟你對坐而談這根本不可能，但這根本想不到的相逢，把不可能變換成可能。”，黃次在秋子跟登博結婚後，在一次南子翔的舞會上，兩人倚在一個安靜的角落，音樂在播放《中途》，這愁腸百轉，如哭如訴的旋律。半冷半詼諧說。
“你上領獎台了，你是方框，這首《中途》就是為我注腳的？”，秋子放下嘴邊的酒杯，冷笑一會兒，多看一眼這位離婚的婦人。
“接下來你有什麼打算呢？”，黃次沒在意她異樣的目光，轉向別的話題，好像很關心她的明天。
“登博會跟我回到國外，當然我的一家人都移居的，這裏已沒有我好留戀的了，雖然誰都說我……，不了，什麼王國裏唯一的皇後，好冷的夢呀。”，停頓了一下，喝上一小口酒，才把下半句話補全。以此同時，黃次在她的身上好像看到了自己似的。
“誰都有權力去追求幸福跟自由，並且從某種角度看，這個人卻是好男人。對於在追求光明的人，一個熱衷於名譽的人，能抽身的幾人，他的心是全人類的。愛情並不能束縛他們飛翔的翅膀，在他們的眼中事業是為大家，愛情是為自己而已，寧可丟失真愛，也不忘踩踏青雲的那一小步，這就是男人。假許我跟你一起，他的光芒就被減弱，他把太多的精力放在所謂的卿卿我我的兒女情長。愛情是不能剔除他眼裏的野蠻跟憂鬱的，因為他是太陽，他必須要取得聖杯。”，踏進婚姻，又踏出婚姻的女人，說了這一堆話；難道她要說教這個已采摘到愛情的人。
“你怎麼就跟我說這話呢？”，三章疑惑不解。
“是我了解這人，才對這群人理解，才對整個國家，乃至整個世界。愛情終究隻是一部分，而他要走的路如此的漫長。”，黃次說。
“可認為，一根火柴被擦亮後，產生的光熱換得了自己的價值，你理應扶住他。他曾經對我說，‘你不是我心中的女神就不要給我神一樣的待遇，我想要的是平淡清靜的生活，給我再多的假設或帽子又能如何？’”
“你都快成為一個詩人了。”此刻的黃次不得不佩服她，這理念完全定義為以犧牲自我換取大為。這或許就是從此前愛戀失敗中得到的經驗，三章走出了愛情的圍牆得到了更為開闊的視野。
“不是的，又或許說人人都可以成為詩人。隻有你有光和熱，給在黑暗的人光明跟活著的人希望，這就是詩人的使命。”，三章進一步說，這也證明了黃次的猜想。
“看來，我做對了。誰敢說我沒有愛情呢？”，黃次覺得沒有什麼了，一切都是這樣子。輕輕淡淡回道。
“我說你就是自私鬼，你做錯了。你才是一對的，這才找到最真實的東西……”
“一味否定你自己，那麼你從那裏得到快樂？你先戰勝自己就能感觸到呀！回到詩人的身邊，詩人是需要你的。”
“你覺得我會聽你的話？”
“不是。其實，你從來就沒有真正的去愛過，你隻是那個自私鬼——”
“你才是。”
“你才是。”
“……”
“婚姻絲毫沒有像你說的那樣，你能改變什麼，你太天真了，你現在的處境差不多到了人人都要罵你一番，你才服輸嗎？上帝遠遠看不見你，就算你不相信，就算你不甘心。就連你的死如同我身上的埃塵逐一被我洗掉，唯一不同的是，這埃塵有過我的氣息。”，以此兩人不歡而散了，說到底都是女人，可為難也是女人。淚水統統屬於自己，別人帶走不是它，而是你的信念跟自由。
這根本不算道理，簡直無聊，一無是處的交談，卻能助長邪惡的力量。這隻是“可憐”兩字衍生出的，根本配不上偉大，這跟偉大也沒有一毛錢的關係，可憐蟲僅僅值得可笑跟值得同情而已，因為相當而言是幼稚的。其實，奇葩或說傻子到底是誰？地球上所有人所有行為都源於愛，如果有人硬要甄別這話。似乎我又該靜下來聽一聽，似乎所有人也都頂著愛的名義做起荒唐事，既是荒唐事，那麼誰願意荒唐？這麼一想後，似乎又演變為地地道道的人生箴言，花盡一生詮釋這愛。就算挪用整個世界，但你看不到她，你就是孤獨的，所以談不上快樂，談不上享受。回到假設，試想整個世界誰都沒有那個能力，完全占據，也別以為古時的帝王能做到。可當懷有天下萬物的眼界，想看一眼星星就晚上抬個頭，想到北京看長城就去八達嶺等等，這些我們是可行的。你看到了星辰，瀏覽了長城別以為你就占有了，因為星辰跟長城也沒有說它屬於誰的，誰又能占有。情人是綿綢睡衣，穿了，也不敢當街走。對於整個生命要容納的，已沒有多少可用價值，純粹一個廢物，這樣之下會是一個怎麼樣的處境？誰願意把自己看成一個廢物呢。冷冷清清的走，失去自由的人，被淘汰的人，如果說是犧牲，冷淡的不僅僅是愛情，而是被迫接受的悲劇。他還是追求他的夢想，他還是不知足。人的天性難道就要赤裸裸的演示“貪”，在將死那刻，才說“人呀，你貪那麼多幹嘛，又帶不走。”
詩人曾說“如果愛情懂得遺忘，我會捕捉這輩子最好的答案，即使用上幻想擬寫一個成功的過程，再也不會錯過我愛的開始跟結局。倘若生命隻在分享，我隻會讓你成為我心中最美的女人。”如今他這樣做，也隻能這樣做。畢竟事情總因為自己做的不夠好，而產生了厭惡。不過這個世界超脫了他們要的模樣，我所知道的僅僅是這個夢。如果明天不是更好的，他們會把今天的日子過好嗎，還是把它弄的不堪入眼，用痛苦來迎接它？詩人知道握住拳頭是不能體驗到對明天的希翼跟美好。想來，當想更加從容就要先放棄從容，比如，向夢想衝刺的鍾子之，在孤兒院忙碌不息的三章，為塑造完美形象的貴太太李一焉，想自我強大，占有欲極強的黃次等等演變出這場幾近荒唐癡狂的戲。每個人在生活中都會碰到許多的不如意，如何排解是門高深的學問，既不要像淩靖一樣死鑽牛角尖，也不能像克明一樣出賣良心。悲歎命運，悲歎他們的困惱。有人建議讓她們放下眼前的生活，到一個無人相識的，一個陌生的地方，建築新窩，而我當麵就拒絕這個建議說詩人是個男人才有男人樣，才堅守‘明天會更美。”！
讓人最無助的，極近絕望邊緣，那人還安慰說一句“明天會更美。”。那人抱著不可為而為之，那人叫鍾子之，從不放棄前行，堅持走，明天真的是最強音嗎？他出生於南方一個有山有水的小村莊，那裏有條江叫鬱江，一身黃泥肌膚，這是因為小時候跟烈日做過尤為親密接觸而得。泥黃肌膚跟天生麗質白皙的秋子來說，顯得他燦爛，還是比下去，被說成不健康？要弄清這個問題，我們不如拿幾個更能說明問題的例子來說明：靠近赤道的非洲黑人，即黑種人；在亞洲的亞熱帶、溫帶地區的泥黃肌膚，其中以中原地區中國人為代表，即黃種人；還有一種是溫帶或亞寒帶的歐洲人，即白種人。這是比較籠統的劃分。當殖民帝國的出現便是混血兒的遍地誕生的時代，繼而局麵變得複雜化了。印度是混血兒聞名於世的國度，擁有無可挑剔的身材跟膚肌。不同種族的血混合，想必人類的文化也同出此轍，就以中國為例，佛家是從古印度移入，以土生土長的儒術、道教並分天下。人生難道就無聊？烏溜溜的眼睛流淌這出淚水，還以為這樣做可以把幹淨的海水幻化成一朵精血之花。