元狩三年。
青方郡，赤山縣，鄭家村外。
有二人論道。
長髯老僧：道長，何為道？
白須老道：諸法不同，道不同，不知大師所問何家之道也？
長髯老僧：佛家道，吾所自知，是諸般緣法，是諸法空相，無無明，亦無無明盡，無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。儒家道，混同宇宙，修齊治平，昔有大儒立言：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。此吾所略聞之儒家道。故，我所欲問者，乃道家真妙也。
白須老道：道者，陰陽，無可無不可，上善若水，強行有誌。
長髯老僧：道長可否詳解一二？
白須老道：道者，達到極致，恰到好處。
長髯老僧：恰到好處有終點嗎？
白須老道：恰到好處，無終點，唯不斷變化。於不斷變化中，有短暫之恰到好處的停留，然不決於人力，乃各方麵綜合因素之巧合。
長髯老僧：所以完美，或者說極致，幾乎不存在？
答：是。
問：既然不存在，如何修之？
答：吾亦不知。
老僧默然。
老道繼而說：吾雖不知如何修道家之道，卻隻“人之道”。
老僧問：何為“人之道”？
老道答曰：知其不可而為之，是謂\\\"人之道\\\"。
問：請詳釋一二。
答：人之道，道中庸。天道行健，人道自強不息。知其難得，而不懈追求之恰到好處，以無限趨近。以無法為有法，以無限為有限。每個人最終都會死，絕大部分人的問題是，總是對自己明明能做的事情卻人為設限，無論是體力上的，還是其他方麵，這種弱點會影響到一個人生活的其它方麵，乃至影響一個人的修為、境界。事實上，世間並沒有任何限製，的確修道路上總會有一些停滯的時候，但是不能止步於此，而要不斷努力去超越，如果因為選擇超越而麵臨死亡的話，那就讓其殺了你吧，一個人應該時刻追求道不離身，可須臾離者，非道也。
老僧頷首：如是然。
......
轟！隨著一升爆響。
半裏外，大柳樹下，一間茅草搭建的屋外，紅光漫漫，香氣撲鼻。有一嬰兒嚎啕大哭。屋中主人急忙跑出，看見小孩後，邊急忙把孩子抱起，邊對屋中妻子喊道：快拿個被子出來。
妻子抱著被子出來後，看見丈夫懷裏正抱著一個嬰兒，不禁大為驚詫，他們夫婦二人因為貧困，特意在遠離內城的位置選了一處地址，搭建了這個茅草屋作為安身之所，要知道此處極為偏僻，平時過路人都見不到兩個，今天卻突然無緣無故出現了一個嬰兒。
隻見嬰兒唇紅齒白，婦人把嬰兒裹好被子抱入懷中，尚能聞到陣陣餘香。婦人與丈夫商議道，此處遠離城中，少有人來，看這孩子容貌非凡，哭聲宏亮，竟然出現在我們屋外，想來是老天看你我二人多年不曾生育，天降福子給我們啊！
丈夫看著欣喜的妻子，想到夫婦二人年近半百未曾育有一子，許是因為平時為人坦誠無欺，與人為善，所以老天降下的恩賜。也高興地對妻子說道：
“看來這確實是老天給我們的恩賜，雖然我們窮苦出身，但是也一定要讓孩子快快樂樂的長大。我們就把他收養了吧。”
“施主，貧道有禮了”“阿彌陀佛”。男主人隻見眼前忽然出現一個道士和一個和尚，忙回應道：“見過兩位師傅”。
老道走到婦人身邊，輕撫嬰兒額頭，微微一笑，“施主真好福氣，得此一麒麟兒。不知可否為此貴子取名否？”
婦人微微頷首，輕笑道，“還沒取名，我和我家老漢都不識字，請道長為此兒取一個名字可好？”
老僧走近嬰兒，見其天庭飽滿，虎頭虎腦，遂接口到：“此兒容貌非常，英氣勃勃，兩位施主所居處山高風爽，月明河清，真是好景配麟兒啊，不如就叫其為山河？”
老道問道：“不知主人本家姓氏如何稱呼？”
男主人回複道：“老漢本家姓鄭。”
老道笑道，“好姓氏，此子就叫鄭山河吧！”
夫婦齊齊應聲叫好，感謝道人和老僧為子賜名。
老道續曰，“二位賢伉儷，老道是鍾南山修行者，俗名張元英，道號清塵，此子與我緣法頗深，若是五年後此兒未找到合適的老師，便由貧道為其授業，不知可否？”
夫婦忙謝過老道，便留老道和老僧居家吃飯。
......
飯畢，夫婦送老道和老僧出門外，老道微笑道，“施主請回，貧道五年後再來。”
隨之一陣清風飄過，老道和老僧倏爾消失不見。
夫婦齊驚呼，“原來是兩位老神仙！”