書接前文。
待得蓮道子踩著遊雲步法返回雲草城後，遂徑直投於太守官邸之中。
此時公羊顓已然睡醒，等蓮道子推門而入時，隻見其正攜被半立，斜靠於榻上。
“老道啊，羅隼等人可已均在采藥的路上了嗎？”
公羊顓神色憔悴，形如枯槁，麵若死灰地輕輕問道。
“卯時已經動身，想必此時應該正禦馬馳聘於雲草之外了吧。”
蓮道子麵無表情地回應著。
“咳咳！老道，你且老實告訴我，我還有幾日可活？”公羊顓猛咳著問道。
“顓兄，不瞞你說，公已病入膏肓，鍾鳴漏盡。
如欲逆天改命，采取回天之術。
除卻須以貧道之陽壽作為媒介，問天借命以外。
還需憑借亡山蟲穀之靈藥作藥引，二者缺一不可啊！
這段時日，公且放心養傷，諸事有貧道暫為把守，盡可勿憂。”
蓮道子誠剴懇切地朝公羊顓輕聲細語地說著。
“老道啊，如此的話，這雲草城郡百姓之安危，咳咳！俱托付於君之手中了。”
公羊顓含笑言罷，又咳嗽了幾聲過後，乃放心地將其帥印交於蓮道子的手上。
蓮道子自然而然地接過帥印，而後便將其收入囊中，朝公羊顓說道：
“顓兄，貧道且先行施展心法，將靈力注入公之體內，以暫緩病毒攻心。”
公羊顓聽後，便與蓮道子乃同向而坐。
隻見公羊顓坐於榻上，蓮道子懸於半空，雙手貼於公羊顓背部之上，一股湛藍之光輝，正從蓮道子體內緩緩地朝公羊顓身軀不斷彙入。
待得靈力彙進之時，公羊顓隻感覺渾身輕快，安逸無比。
其臉色亦隨著漸而恢複常態。
一刻後。
蓮道子收功，立於榻沿，朝公羊顓說道：
“戰事迫切，貧道還需去前線指揮守城將士作戰，故而先行告辭。
公且安心養傷，待得明朝辰時，貧道再起心法，為公祛疾！”
公羊顓臥於榻上，麵色稍舒，不置聲響，隻是緩緩點頭示意蓮道子先去處理戰事。
蓮道子見罷，方才安心推門而去，投於北門戰事之中。
待得其抵達北門城樓之時，已是辰初三刻……
其隻聽一陣響徹雲霄的聲音，問聲朝城門下方看去，原來是符篆眾人正反複高呼道：
“蒼天已死！寰宇動蕩！
見龍在田！利見大人！
符篆聖派！順應天意！
天選之子！乃吾壇主！
嘉言懿行！懷瑾握瑜！
珺璟若曄！斐華若錦！
斡旋天地！補綴乾坤！
六合同風！九州共貫！
眾望所歸！是謂大統！”
話說符篆派是由五堂麋聚而成。
分別為太素之金堂；
太始之木堂；
太易之水堂；
太初之火堂；
太極之土堂。
五行所與之對應則為五德。
既仁、義、禮、智、信是也。
既金＝仁；
木＝義；
水＝禮；
火＝智；
土＝信。
各堂實力以土為最極，火次之，既土、火、水、木、金的次第排序。
排位居前者，其整體實力則隨之愈發強健。
隻因誠信乃立人之本，土亦作為萬物之始，故而稱作為最強。
天若無土，則將不可覆於大地；
地若無土，則將不可托舉萬物眾生，五穀糧食亦無處孕育；
人若無土，則將不可繁衍生息，賡續香火，如此則五常不立。
故而天、地、人三者皆不可無土。
木若無土，有失栽培之力；
火若無土，無可照明千古；
金若無土，難施鋒銳之氣；
水若無土，無從流溢八荒。
土若無水無木，則亦不能滋養萬物；
無火無金，亦然不可得以繁衍生息。
這既是五行不可或缺之道，而五行相生相克之法則，亦隨著演變而成。
所謂五行相克，既：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
所謂五行相生，既：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
凡有血氣者，莫不凜陰陽以立性，蘊五行而著形。
其在體也，既具體表現為金筋，木骨，水血，火氣，土肌。
此乃五物之象，五物之實，各有所濟也。
五行又與五色相對應，既青、赤、黃、白、黑。
符篆派的等級相對於兵刃門而言，較為靈活。
隻因其旨在借助外物，並非過多考究施法者本身之修為。
可暫粗略歸為如下：
符篆弟子，隻可使用白階符籙，且需要隨身攜帶，暫不可使用傷害類符籙。
隻能將符籙用於療傷治病，俱體施法前搖還過於冗長。