豐富學校文化生活,讓師生更陽光、自信○
對學校文化建設有點作用,但影響了正常教學○
活動隻鍛煉了一部分學生,意義不大○
69活動勞神傷財,不利於學校文化建設○
你覺得學校係列活動中影響最大、最受歡迎的活動是:9.
體育節(運動會)讀書節跳蚤節○○○藝術節十歲生日聯合中隊活動○○○學校管理變革所處的狀態是:10.
校長室管理細致周密,職能部門、年級照單執行○
管理重心下移,年級管理團隊有一定自主空間○
校長室及職能部門布置工作,年級主任上傳下達○
多重管理,有時無所適從○
學校規劃、計劃產生及執行情況是:11.
規劃、計劃廣泛征求意見,執行能根據實際情況調整○
規劃、計劃隻是少數領導人的事,教師被動執行○
規劃、計劃完全執行上級部門要求,校本特色不鮮明○
規劃、計劃牆上一掛,實際工作信馬由韁○
學校製度及執行情況是:12.
製度給自主發展留有空間,執行嚴格、公正、透明○
製度周全,有部分執行不到位或時緊時鬆○
製度不能適應發展需要,沒有充分調動職工積極性○
沒有完整的製度體係,完全憑領導說了算○
你認為學校製度在哪方麵最需要加強:13.
教師、班主任績效獎勵製度教學管理製度○○校務公開製度教科研管理製度○○各類製度之間的係統性、關聯性○
近幾年,你在學校工作的總體感受是:14.
忙碌並時有收獲或有創新的快樂忙碌,但沒什麼變化,很平淡○○忙碌,覺得工作枯燥,心情煩燥比較輕閑自在,很愉快○○你對自己所在的部門的情感:15.
非常喜歡比較喜歡○○說不上喜歡不喜歡不喜歡○○70你知道“文明之星”成長序列中各年級教育主題嗎?
16.
十分清楚大致了解知道一點完全不知道○○○○近年來,你所在年級主題教育活動狀態:17.
活動有序,全員參與,孩子們有興趣,有收獲○
隻有集中展示,參與麵不寬,孩子收獲不大○
活動過於密集,教師學生疲於應付○
教育主題不鮮明,活動沒有序列○
你任教的班級活動開展情況:18.
除了學校、年級規定的主題活動,還策劃班級特色活動○
能圍繞學校、年級規定的主題策劃安排活動○
學著其他班完成學校、年級規定的主題活動○
不是班主任,不了解班級活動開展情況○
你任教的班級對校內外資源利用情況:19.
充分利用學校、家庭、社會資源,促進學生發展○
很少利用其他資源,組織學生活動○
組織活動從不利用學校、家庭、社會資源○
不是班主任,不了解情況○
你任教的班級師生關係狀態:20.
民主、和諧,學生參與班級管理高壓、控製,學生被動執行命令○○鬆散、隨意,教師難以控製局麵不能確定○○你所任教的班級外顯文化:21.
環境文化突顯年級教育主題,且有班級個性特色○
環境文化突顯年級教育主題,但沒個性○
環境布置主題不鮮明,但有個性○
環境布置隨意性很強,或沒什麼布置○
你對學生教育的主要方式是:22.
活動引導,耐心勸說批評說教,疾言厲色○○動輒發怒,狀告家長簡單粗暴,打罵學生○○你覺得學校學生發展工作的價值取向是:23.
促進學生主動健康發展完成上級主管部門工作任務○○展示學校德育工作特色多元價值兼顧○○71你所在的學科組有無明確的研究專題:24.
有研究專題,圍繞專題開展研究有研究專題,但研究方向不專一○○沒有研究專題,東一榔頭西一棒有研究專題,但沒有序列○○你所在的學科組活動策劃有無長程意識:25.
學科組活動有長程式思考,策劃安排科學合理○
學科組活動多臨時安排,序列性不強○
學科組活動有長程式思考,但安排不太科學○
看不出什麼○
你所在的備課組活動狀態:26.
活動準備充分,依托課例,互動研討熱烈○
活動準備充分,指定發言多,互動研討少○
活動準備不足,缺少專題引領,泛泛而談○
活動準備不足,發言質量不高○
你所在的備課組專題研究日常化情況:27.
專題研究深入到日常教學,時常交流常態課情況○
組內研究課圍繞專題研究進行,與常態課不相關○
專題研究與組內研究課的密合度不大○
看不懂什麼叫專題研究日常化○
你對專業成長的願景:28.
成為教育名家成為特級教師○○評上高級職稱以上都是○○以上都不是○
簡答題:29.
()你認為校園內布置什麼名言最合適?請寫出幾條。
1()你希望新校園綠化種什麼花、什麼樹,並說說理由。
2()你認為校園文化氛圍應該有怎樣的特點?
3()你希望學校開展哪些文藝活動?
4()請你結合這次學校征集“三風”的活動,寫出你認為最合適的校風、教風、5
學風。
72你最想對校長說的一句話是:30.
你最想對其他中層以上領導說的一句話是:31.
你最需要學校為你發展提供的幫助是:32.
你覺得學校當前最需要解決的問題是:33.
請談談學校的校園文化對你產生了什麼影響?
34.
73!\"#$%&''''()*+,-.\/01234!\"#$%&''''()*書
第一部分緒論一、研究背景梁啟超在清華大學演講的時候引用了《易經》上的“天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物”來激勵清華學子,清華人便把“自強不息,厚德載物”八個字寫進了清華校規,這八個字後來逐漸演變成為清華校訓。在百年的曆史傳承中,清華的學子把“自強不息,厚德載物”的精神代代相傳,這便是清華大學的學校文化。清華大學建校一百多年的曆史中,清華師生始終把關心國家安危與促進社會發展當做己任,在國家危難時刻,清華大學湧現出一批又一批的愛國人士,拯救中國於水深火熱之中;在和平年代,清華大學為國家科學技術的發展培養出一代又一代的偉大人物,將一個曾經滿目瘡痍的中國推上了世界的舞台。在中國,清華大學是知識的象征、國家科學技術的帶領者,更是千萬學子們向往的學府;在世界上,每年都有成百上千的學生來這裏留學,清華大學和哈佛大學等世界名校相媲美,這是世界對清華大學的認可。世界各地的學者專家談到清華大學時,總是能想起它古樸大方的校徽、“自強不息,厚德載物”的學校文化、有獨到風景的清華校園和為國為民的滄桑曆史,這就是清華大學的品牌文化。
世紀年代,學校文化一經提出就受到廣大學者們的關注和重視,學校2080文化可從微觀層麵對學校場景、現象進行解釋,是學校管理模式的更高一層次的發展與追求。學校文化不是高校所獨有的個性鮮明的精神象征,同時也是各類普通中學在辦學宗旨中形成的獨特象征,學校文化成了各級各類學校教書育人的一項獨有現象,也成為學校發展的一種重要手段。學校文化是引領一所學校發展的精神動力和靈魂所在,學校管理的最高境界是文化管理,它決定學校的發展方向和師生之間的精神力量。學校文化充分體現著學校的管理方式、教學模式、辦學理念和學校的發展與創新。同時伴隨著教育改革的不斷深化和發展,學校的宣傳和發展也是學校不可或缺的部分,學校文化衍生出了學校品牌文化建75設、品牌文化內涵及品牌文化的發展等內容。學校品牌文化也是社會文化的重要組成部分之一,同時也是加強社會主義文化事業發展的需要。在我國,社會主義製度和優秀的民族文化傳統為學校文化的培植創造了優越的發展條件和空間。隨著我國教育體製的改革,由應試教育向素質教育的轉變,迫切需要學校教育在教育方法、教育內容、教育模式、教育理念、教育觀點以及教育手段上開辟一條新的路子,以適應現代教育發展的要求。因此,學校品牌文化在我國的興起是客觀必然的。
二、研究現狀(一)國內的相關研究北京市十一學校在年實現“五自主”辦學體製改革,即自主招生、自主1992用人、自主工資分配、自主籌集辦學經費、自主教育教學改革試驗,在這一係列的新的辦學理念下,這所學校很快建立了一流的師資隊伍,在北京的教育教學中名列前茅。走進南京夫子廟小學,我們能感受到的是古樸典雅的明清校舍建築,學校中建有儒雅文化長廊、孔子故事雕塑、孔子教育弟子的塑像等等。學校的校訓取自《論語》中的“學而不厭、誨人不倦”,將“仁愛”“尚禮”“誌學”“善藝”理念貫穿於整個教學過程中,夫子廟小學把中國儒雅文化代代傳承,學生除了學習知識之外既傳承了優良的傳統文化,又提高自身素質的修養。這些名校既有鮮明的學校文化,又有獨特的品牌效應,在國內學校中都是佼佼者,這些學校能夠享譽全國,取決於其獨特的學校品牌文化的建設與發展。在國內學者研究中,研究各類文化的學者甚多,論文的數量也不勝枚舉,但是在學校品牌文化這方麵的研究數量極其有限,但不可否認的是學校品牌文化對學校未來的發展有著極其重要的意義。
張雁白在《品牌文化戰略與創新》中指出,品牌文化是品牌核心價值的體現,品牌服務的文化內容及戰略。閆德明認為“學校品牌”是學校具有的特定名稱和標致、在特定文化基礎上建立起來的、與學生互動關係中產生的資產,這裏強調的是學校品牌是一種資產,具有特定的名稱和標致,具有特定的文化底蘊,是基於學生和社會認可而形成的。顧明遠在《論學校文化建設》中提出,文化包含著多個層麵,有二分法、三分法、四分法。學校文化是經過長期發展曆史積澱而形76成的全校師生的教育實踐活動方式及其所創造的成果的總和。它具有教育性、選擇性、創造性、個性、差異性以及學校文化是衝突和融合的過程等特點。趙中建分別從“學校文化的異同、層麵結構、學校文化建設的作用、如何創建和維持學校文化、教師和學生在學校文化建設中的作用、角色”等方麵闡述了學校文化。
胡美山在《打造品牌———走向名校的必然之路》中指出,學校品牌文化是學校發展的核心競爭力。孫向陽的《品牌學校的六大核心要素》中指出,在中外經典的成功案例的客觀評價和反思的基礎上,不斷地進行延伸與拓展,力求清晰地認知品牌學校文化的規律性,目的是想讓人清晰地領略品牌學校的新模式、新方法、新思路和新理念。林青,趙興豔在《品牌文化的透視及營銷策略》中明確,品牌文化是兼容於企業、社會和生活文化的,能在企業、社會以及生活中的消費群體間產生共鳴,並使其認識到社會文化價值理念、信念、行為操守原則,從而提升自我的品牌文化理念和精神。石中英在《學校文化的核心》一文中指出,讓學校品牌文化充滿著自由的精神,不是縱容學校教育者對文化教育的敷衍態度,更不是讓學校成為失去品牌文化內涵的地方。真正的學校品牌文化是對人性的敬重、對必然的認識和對知識的維護。葉士舟在《製約學校特色化發展的內部因素》一文中寫出,學校特色文化是素質教育、個性化教學的必由之路,目前在學校特色化過程中出現了很多的問題,主要與內部因素密切相關,校長、教師、職員、學校文化等等,究竟有哪些內部因素製約著學校特色化,又是如何製約的,哪些要素是學校特色化中必不可少的資源等。於雷,王奡娟,董誌剛在《高等職業院校學校文化建設與創新的思考》中也提到了學校品牌文化的建設及創新思考,主要包括改善辦學條件、加強師資隊伍建設、深化教育教學改革等方麵。
(二)國外的相關研究筆者通過對國外文獻的查閱,發現國外對學校品牌文化及內容發展沒有開展實質性地研究,但是國外對文化及品牌文化的相關論述對本研究有其重要的借鑒價值。
德國印度學家赫爾曼·雅各比獨立地得出了印度文化的內容及發展。美國經濟學家弗萊德裏克認為,人類通過塑造優秀的品牌文化,來表明其堅持W.C.
積極的文化理念和文化態度,能夠更好的促進社會的進步和發展,能夠滿足消費者的精神層麵的需求。查克·貝裏在印度的社會發展中對文化進行描述。赫爾77曼·奧爾登貝格論吠陀文化的古代文化。不同的時代和種族對文化的定義都是有差異的,因為隨著社會時代的發展和進步,人類文明也在不斷的進步,形成了更優秀的文化理念和文化思想。
三、意義(一)理論意義所謂優質中學、特色學校,他們的文化內涵就有著優良的學校文化,缺少了這個內涵,學校便沒有了底氣。品牌學校不是自封的,而是在激烈的辦學競爭中建設而形成,是在逐步被社會和廣大群眾接受的過程中“成名”的,是在長期持續堅持優越辦學的基礎上積澱的結果。一個學校有沒有旺盛的生命力和可持續性,就其深層的判斷,就是看其有沒有優良的學校品牌文化和內涵。學校文化建設,對學校明確辦學主旨、辦學目標,促進學校管理,加強教師隊伍建設,全麵推進素質教育和提高辦學效益起著促進作用。
在實踐教學中,學校教育的基本目的是培養全麵的人才。無論是把學生培養成全麵發展的人,還是塑造其健全的人格,都不是僅僅單一的教學手段能夠完成的,必須通過多途徑、多方法、調動各種力量,運用各種手段進行全方位的努力,才能發展學生的品德、智力,使其健康成長,並形成正確的價值觀。在學校教學中,學生健全人格的培養涉及到多個方麵,學校文化的影響有著不可低估的重要作用,同課堂教學相比,學校文化具有更廣闊的空間和豐富的內容,尤其是它的教育功能是課堂教學無法替代的。學校獨特的品牌文化建設與課堂教學兩者相輔相成,互為補充,隻有兩者都相互協調好,才能共同實現教學相長,促進學校長遠長久發展的目標。
(二)學校品牌文化建設的發展意義普通中學品牌文化是在實際的學校品牌發展過程中逐步形成的品牌效應,具有積極的理論和實踐意義。學校品牌文化包括先進的辦學理念、辦學思想、特色的辦學模式以及科學合理的管理製度,但是其表現形式經常流於表麵,仍然存在諸多的問題需要解決和完善,我們要推動落地執行的實操性。由此可見,空談品牌文化建設是不可行的,需要將其與學校內涵發展過程緊密結合起來,在實際的發展中不斷的摸索和完善學校的品牌文化建設,將其優秀的辦學理念轉化為78教育行動,將學校思想凝聚成精神力量,使更廣大的師生認同學校品牌文化建設。
學校文化建設是普通中學品牌文化的建設的一部分,而學校品牌文化的建設是決定學校未來發展的重要因素。學校品牌文化在學校辦學理念的體現和表達,是全體師生的共同信念,正是這種信念引導師生形成先進的文化思維。若是學校沒有獨特的品牌文化,就很難在學校領域中擁有自己的核心價值及競爭力。
在好的品牌文化氛圍中,校長能夠關心於老師,老師能夠熱愛於學生,學生能夠尊重於老師,在和諧的文化氛圍中,促進學生的德智體美勞全麵發展,使學校的教育不隻關注外部的情況,更加關注人內心的精神層麵的狀況,使學校教育真正成為人的教育,體現出人文精神的理念。
學校內涵發展能夠促進學校教育的發展,而學校教育的發展又能促進學校品牌文化的形成。學校內涵發展是指學校教育方麵的內在潛力及創造力,通過不斷的優化和重組將現有的教育資源進行整合,形成合理的有秩序的教育組織體係,提高整體的教學成果和科研成果。一所優秀的學校是靠著學校製度、學校品牌文化、學校內涵及管理文化共同發展起來的,其核心就是教育的價值觀和人才觀,其不僅表現在日常的工作學習中,更表現在對智慧、美學、善良、公平、正義、理解和尊重的精神層麵,學校內涵的發展、學校教育的升級,都不斷地促進學校品牌文化的形成和進一步的建設。
四、研究目標、內容及方法(一)研究目標()根據對某中學進行學校品牌文化的調查問卷,闡述其主要的現狀。
1()通過文獻查閱,對學校品牌文化建設問題進行分析,總結問題發掘更深2
層次的原因。
()根據該學校的品牌文化現狀情況進行具體分析,分析、總結、探索新方3
法、新措施,不斷完善理論依據,提升理論的可靠性,為解決問題提供理論支撐。
()學校品牌文化建設問題及產生原因的論述和分析,為學校品牌化發展提4
供具有一定參考價值的建議及措施。
(二)研究內容學校文化建設是以學校辦學特色定位為切入點而展開的文化建設,屬於隱79性的、觀念層次的範疇,要在確定了學校的核心辦學理念等若幹條目後,進而將其外化到學校的內部環境和外部環境中去,從而形成了學校文化的外顯性的部分。這一整套由隱性文化係統(理念係統)和顯性文化係統(視覺係統、行為係統)共同構成的學校文化係統,實質上是一套以學校文化建設為切入點的完整的特色學校發展的策劃方案,是學校中長期發展規劃的一個重要組成部分。
目前來看,在學校不斷的改革和發展的現象中,學校更加重視外在形式———品牌,如學校的師資力量、教學硬件設施、學習環境、升學率、校舍等,這些都是學校未來發展的體現,但是若僅限於這種形式,沒有豐富的內涵發展作為支撐,僅流於表麵形式則不利於學校的長遠發展,應更加注重以下三方麵的內容:一是注重學校教學質量與文化內涵發展,學校的第一要務是提升教學質量,辦學的核心應集中在學校的辦學水平上並使其不斷提高,這也就是提升學校的文化“軟實力”,使得學校的規模與質量形成完美的結合與統一。
二是注重教學模式與學生文化的精細發展,著重將學校在教學模式、德育教育、教學素質水平、學生文化素養、文化培養活動、品牌文化理念引導等方麵的發展作為學校發展的重點關注內容,使得在重點內容上做到精益求精、更加精細化。
三是注重教學內容的特色發展和創新發展,學校的管理者和教育者不應該僅有領導和教育者的身份,而是應該樹立起創新性、個性化的辦學理念,將特色與品牌文化培養提升到一個更高的水平,同時不斷積極地梳理創新關係、創新資源,整合學校資源,把學校發展成一個有內容又發展的學習場所,使學校成為可持續發展的,有創新內涵的優秀學校。
(三)研究方法本次研究將品牌文化與行為學、心理學等有關理論進行結合應用,並對學校品牌文化建設及內涵發展的情況進行了相關文獻的調查及現象分析,針對其表現出的現狀問題,運用學校品牌文化建設與內涵發展的理論依據闡述,提出合理的預防措施及解決辦法,為各學校在品牌文化建設與內涵發展方麵提供一定的參考及借鑒的價值。
文獻分析法1.
文獻分析法是指利用互聯網或者圖書館等能獲取資料的場所,對研究所需80的資料進行查找、記錄、整理總結的研究手段。文獻分析能為研究提供大量的理論支撐和現實基礎,是各項研究中不可缺少的研究手段。筆者通過文獻分析的方法查閱了大量與學校問題有關的文獻資料,並對其中符合當今教育形勢的內容進行了整理分析,為自身研究的內容提供重要的理論依據。
調查研究法2.
調研法是指通過問卷調查的方式考察了解客觀情況,直接獲取有關材料,並對這些材料進行分析的研究方法。調查法可以不受時間和空間的限製。調查研究是科學研究中一個常用的方法,在描述性、解釋性和探索性的研究中都可以運用調查研究的方法。它一般通過抽樣的基本步驟,多以個體為分析單位,通過問卷、訪談方法了解調查對象的有關谘詢,加以分析來開展研究。我們也可以利用他人收集的調查數據進行分析,即所謂的二手資料分析的方法。
總結歸納法3.
總結歸納法是通過對各個學校對品牌文化建設及內涵發展的公開演講文件進行係統的梳理,同時在其學校的官方網站等平台進行相關內容的查找,再結合問卷調查的形式,對其品牌文化建設及內涵發展現狀進行論述,調查得到更加準確的信息和結果。
五、相關概念界定(一)學校品牌文化建設的概念學校文化是一個學校的魂,是一個學校在創辦初期的辦學理念和辦學使命。
學校文化是一種文化,是在學校中形成的特殊文化,體現社會背景下以學校為依托,由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積澱和創造出來學校文化,並為其成員所認同和遵循的價值觀、精神、行為準則及其規章製度、行為方式、物質設施等的一種整合和結晶,其本質意義在於影響學校內人的發展,其最高價值在於促進學校內人的發展。“校園文化”是學校文化的一部分,“校園文化”僅是學校校園環境中存在的一切文化現象,而學校文化更加廣義,更具有全麵性和包容性,學校文化還包括學校的“製度文化”———校風校紀;同時也反映出學校教師的教學風氣和教學宗旨。學校文化實質上是一種德育隱性課程,通過學校文化對學生進行道德熏陶,幫助學生在潛移默化中接受道德規範,實現道德成長。
81學校品牌文化是指學校在創建、發展過程中逐步積澱下來的,具有一定知名度、讚譽度的學校綜合內涵的概括,凝聚了學校的名稱、標誌和學校文化等要素,是人們對學校的一種認可和信任,它是學校辦學理念、教育品質、教育特色、經營機製以及學校文化的集中體現。學校品牌的建立基於學校文化,是學校文化的外在表現。學校文化是一所學校的內在屬性,學校文化包含著物質、行為、精神的一切文化現象,是學校悠久曆史積澱下來的優良傳統。而學校品牌文化不僅擁有學校內在屬性,還包含對外形象的樹立和宣傳,在學校文化中進行逐步的建設和發展,逐漸形成係統的、有秩序的、有內涵的品牌文化。學校品牌是優秀文化的外在表現,有兩個顯著特點:一是悠久曆史積澱下來的優良傳統形成了學校文化;二是碩果累累贏得了公眾口碑,凝結為學校品牌。
學校品牌文化是每所優秀學校的靈魂,是學校教學中的重要組成部分。學校品牌文化建設,從本質出發是對學校個性化、品牌化的提升,是更高層次的追求,學校因為建設了品牌文化,有了自己獨特的魅力、個性、精神、文化氛圍、正確的價值觀、獨特的辦學思想及策略、有質量的文化教學活動和教學成果,才真正地成長為優秀的學校,成為學生們學習的樂園。簡而言之,學校品牌文化是凝聚學校全體師生的精神,是激勵全體成員不斷完善發展自身優勢的力量,是深化學校教育發展與改革的重點內容,也是學校發展的強大動力,是為整個學校開展文化建設指明方向、定位的關鍵要素,可以極大地提升學校的教學思想及教學質量。
第二部分學校品牌文化建設的現狀及反思本文通過調查問卷的形式針對學校品牌文化建設現狀設計調查問卷,向普通中學的老師、學生同時發放調查問卷。本次進行問卷調查的目的包括:了解學校師生對學校品牌文化建設的認識;了解普通中學學校品牌文化建設現狀;通過調查問卷分析,從中得出形成問題的各項因素。將學校品牌文化建設的理論與實踐相結合,提出學校品牌文化建設的推進措施及解決辦法。為了使本次調查問卷采集的數據更加具有可信度,在進行問卷調查的發放之前對相關的注意事項進行簡要說明。
82通過調查問卷的分析,結合當前品牌文化建設中遇到的問題,發現普通中學學校品牌文化建設中存在以下幾點問題:目標理解有偏差,對其內容的認識了解不深入全麵;課堂文化意識的觀念淡薄;學校品牌文化的發展過程中凸顯出功利性和盲目性等問題。
一、對學校品牌文化建設的目標理解有偏差通過調查問卷的分析總結,學校品牌文化建設與內涵發展的目標主要包括五個方麵:以先進的思想及辦學理念為標準、以顯著的教育質量為發展核心、以完善的內部管理為發展準繩、以教師的專業成長為手段、以優質的文化建設為發展基礎等。具體調研數據如圖所示。
115%21%F
A20%EB
17%DC15%12%A.先進的思想及辦學理念B.顯著的教育質量C.完善的內部管理D.教師的專業成長E.優質的文化建設F.其他目標圖學校品牌文化建設與內涵發展目標的了解程度1
普通中學學校的校領導與老師對學校品牌文化建設與內涵發展的目標理解都是不盡相同的,其中認為以學校先進的思想觀念為目標的人數占總人數比,認為以學校顯著的教育質量為目標的人數占總人數比,認為以學校21%17%完善的內部管理為目標的人數占總人數比,認為以學校中教師的專業成長12%為目標的人數占總人數比,認為以學校優質的文化建設為目標的人數占總15%人數比,認為以學校其他內容為目標的人數占總人數比。
20%15%83根據圖表的數據分析如下:當前的校領導與學校老師對學校品牌文化建設與內涵發展中的目標都有不同的認識程度,整體的占比情況比較平均,其中占比較高的目標是學校優質的文化建設和先進的思想觀念及辦學理念。
(一)先進思想及辦學理念目標對新時代學校而言,一個迫切的問題是如何讓學校具有蓬勃的發展活力,因為學校的活力才是推動學校內涵式發展的基礎,是學校核心競爭力的根本體現,因此學校需要充分發揮學校的文化優勢,調動校園活力,提升核心競爭力來創辦自己的品牌文化。同時,先進的思想及辦學理念目標是學校品牌文化建設與內涵發展的航標。一所優秀的學校在梳理自身的品牌之前,需要有科學的辦學理念和思想觀念,要從學校的本質出發,形成人本化的辦學理念和人文性的思想觀念,並將其發展成全體師生的共同願景,積極倡導學校加強品牌文化建設,宣揚學校的先進的思想及辦學理念,激勵全體師生共同打造學校文化氛圍,提高全體師生的學校品牌文化精神。另一方麵,從學校的辦學傳統和教育資源中尋找優秀特色的文化及辦學理念,沉澱學校優良的教育傳統、樸實學校風氣、教學風範、學習榜樣,促進學校、教師與學生的全麵健康發展,使學校升級為具有品牌文化特色的優秀學校。但是根據調研發現,學校對該目標理解存在一定的偏差性,需要不斷的完善和提升。
(二)優質的品牌文化建設目標優質的品牌文化建設是學校的精神靈魂所在,是學校品牌文化建設與內涵發展的關鍵要素。學校的外在樓宇外貌並不能體現學校精神層麵的價值和高度,優秀的品牌文化才能傳承中華民族幾千年的曆史底蘊,能夠讓人們體會其真正的意義和作用,表現出學校品牌文化建設與內涵發展的實際曆程,成為學校品牌文化與內涵發展的豐富底蘊。本文通過調研發現,學校對該目標存在片麵理解,隻有解決這個問題,才能更好的幫助學校理解品牌文化建設與內涵發展目標的重要性。學校文化作為人類文化體係中重要的有機組成部分,在傳播知識、創新知識、培養人才和科學研究的人類實踐中起到不可替代的作用。
綜上所述,學校隻有全麵貫徹國家的教育方針,努力實現教育現代化、教育科研科學化、素質教育典型化,穩步地推進素質文化教育,不斷地深入課程及文化改革,切實實施學校品牌文化建設,才能提高學校內涵發展和辦學質量。
84二、學校品牌文化建設的認識不深入全麵通過文獻研究總結出,學校品牌文化建設的認識不深入全麵,主要表現為以下五方麵的內容:理解片麵、缺少長遠計劃、缺乏深入研究、缺少科學論證、缺乏理論依據基礎和其他原因等,具體調研數據如圖所示。
29%F21%20%AE
BD17%C
20%13%A.理解片麵B.缺少長遠規劃C.缺乏深入研究D.缺乏科學論證E.缺少理論依據基礎F.其他原因圖學校品牌文化建設與內涵發展認識不全麵原因的占比情況2
學校的校領導與老師對學校品牌文化建設與內涵發展的認識不深入的原因占比情況,其中認為對學校品牌文化建設與內涵發展理解片麵的人數占總人數比,認為缺少長遠規劃的人數占總人數比,認為缺乏深入研究的人數21%17%占總人數比,認為缺乏科學論證的人數占總人數比,認為缺少理論依13%20%據基礎的人數占總人數比,認為其他原因的人數占總人數比。
20%9%根據圖的數據分析發現,對校領導與學校老師對學校品牌文化建設與內2
涵發展的認識不深入的原因,具體分析內容如下:(一)缺少長遠規劃及實踐研究當前,由於學校品牌文化與內涵發展的概念還不健全,很多學校把學校品牌文化等同於學校文化、壁紙文化等,因此在認識上麵出現了偏差,具體表現為把85學校環境文化設施上麵做得豐富多彩,像文化廣場一樣。雖然好的學校環境有利於師生們的工作和學習,但是不能將學校文化建設等同於品牌文化建設的內容,而且忽略內涵發展的重要性,學校環境文化僅是學校品牌文化與內涵發展的表層內容。學校品牌文化與內涵發展應該有其更加注重的含義和特性,文化是過去創造的精神文明,內涵是優秀的曆史實踐的沉澱和積累,同時又對將來的創造和文明不斷學習,因此學校長遠的品牌文化建設與內涵發展的規劃和實踐研究活動是非常必要的。
正是由於學校品牌文化建設與內涵發展缺少長遠的整體規劃方案,缺乏對學校特色辦學的理解,缺少文化建設與內涵發展的實踐研究。某些學校經常把其他學校表示品牌文化與內涵的內容照搬到自己學校中。每個校長都應有自己的一套學校文化的想法。經常更換計劃,變來變去沒有相對穩定的係統的規劃,對實踐研究也是少之又少,照搬全抄其他學校文化的學校是沒有辦法形成自己的學校品牌文化的,更沒有辦法去深入地進行學校內涵發展,學校品牌文化建設與內涵發展應該是一項係統的規劃工程,需要經過長期的沉澱和學習才能建成。
(二)缺乏理論依據及科學論證學校品牌文化建設的局限性既有內部的原因,也有外部的原因,其內部的原因主要是缺乏理論依據及科學論證。目前我國還沒有形成比較係統的學校品牌文化建設的理論體係,以及學校內涵發展的科學論證。沒有權威的理論作為指引,學校品牌文化建設的過程就可能出現無章可循的問題,使得學校的內涵發展進步較慢。很多學校都是非常有創建品牌文化與內涵發展的熱情態度和願望,但是由於學校的管理者、教師對學校品牌文化與內涵發展的內容研究不夠深入透徹,使得其建設的深度、範圍、理論、實踐、係統等方麵都出現了偏差,在建設的範圍上大多數是零散和隨機的,沒有真正地做到以學校特色的品牌文化為主體,沒有將其滲透到真正的工作中去,表現為環境與外貌文化是一種形式,而精神、製度和行為文化是另外一種形式。學校需要依照科學性的理論依據製定具體的文化行為準則,不能全憑感覺和經驗做事,否則會導致學校品牌文化與內涵發展僅是曇花一現,無法深入地發展和升級。
三、學校品牌文化建設的功利性和盲目性問題凸顯隨著中國經濟的發展和學校教育體製的改革和升級,普通中學學校的硬件86設備越來越先進,但是軟件方麵,尤其是學校品牌文化建設水平還比較薄弱,學校內涵發展的步伐還比較緩慢。大部分的學校對品牌文化建設的實質還不夠了解,對內涵發展的作用還沒有明確的意識,經常盲目照抄其他學校的行為和方法。根據市場調查研究資料可以看出,一部分學校還主要實行經驗性管理,以日常性的要求和指示來開展工作,更注重表現的形式,輕視學校內涵發展,缺少特色的辦學理念和思維,沒有真正地從思想上梳理科學的學校品牌文化意識和內涵,認為學校文化與內涵是可存在可不存在的,沒有正確的價值觀進行引導,沒有進一步的鼓勵師生用文化來凝集力量、用內涵來彙聚力量、用獨特的理念來促進學校健康發展。
(一)功利性問題分析普通中學品牌文化建設的功利性主要表現為以下三個方麵:一是學校管理層及領導的功利意識嚴重,某些學校的校長為了獲得省廳或市廳的關注,經常組織品牌文化建設的麵子工程,突出顯示政績效果。
二是某些學校在環境文化上大規模、奇特性地進行建設,形式重於實際,流於表麵,輕視內涵發展的重要性。
三是某些學校曆屆管理體製的原因,通常是使用行政的手段來選拔、任免學校領導,導致學校領導也采用行政手段來管理學校,考核教師和學生。
因此,筆者認為學校品牌文化建設與內涵發展應該把物質文化與精神文化有機統一在一起,學校展現沉澱和創新的品牌文化不應該僅放在教室、走廊等場所,還應該通過宣講、教育和活動的形式傳授給全體師生,並且通過逐步地完善,取其精華、去其糟粕,真正對師生們起到幫助作用。
(二)盲目性問題分析學校品牌文化建設的盲目性是主要表現為以下四個方麵:一是學校品牌文化建設與內涵發展應該是相輔相成缺一不可的,既不能忽視品牌文化建設的重要性,也不能忽視學校內涵發展的必要性,在學校文化建設中沒有把學校文化建設提升到學校建設和發展及整體辦學方向的背景下操作和實施,二者隻有緊密的結合在一起才能真正地促進學校的健康發展。
二是學校品牌文化建設與內涵發展應該同時包括了物質文化,如蒙古族學校特色是用標誌性建築體現蒙古族的特色,在大型活動中大家身穿蒙古族的服87裝,配戴蒙古族的服飾等,製度文化與精神文化,形成一個統一的有機體,相互促進,共同發展,它們可以潛移默化地影響著全體師生的思想品德、行為規範和心理健康。
三是學校在建設品牌文化時普遍存在重視外在形象建設,對文化製度和精神文化重視不夠的情況。在這種背景下,就會出現學校品牌文化建設與內涵發展盲目,不能以實際的需求出發去做事。
四是學校管理層對學校品牌文化建設與內涵發展的態度是盲目的,知其然不知其所以然,隻知道去做這件事情,但是並沒有將文化傳播給學生們,對學生們的生活和學習沒有起到很好的幫助和示範作用。
綜上所述,以上問題實質上都是學校對學校品牌文化建設與內涵發展沒有全麵和深刻認識的表現,其製約了學校品牌文化建設與內涵發展對全體師生所起到的積極促進作用。
四、學校品牌文化建設中的課堂文化意識淡薄學校品牌文化建設中的課堂文化是學生不斷深入學習以及培養探究能力和創新能力不竭的動力。但是,現實中最明顯的表現是師生們對課堂文化的意識逐漸淡薄。素質教育是我國中學教育改革和發展的科學價值取向,因此,開展探討導致這種現狀的原因是必要的也是有意義的。
課堂文化主要是根據學校特色的文化思想和辦學理念衍生出來的,通過把這種正確科學的理念融入到課堂教學活動中,逐漸發展成為師生們自覺遵循的教學理念、教學行為和科學發展的價值觀。中小學學校文化作為人類文化體係中重要的有機組成部分,在整個基礎教育中具有重要的地位。在學校品牌文化建設與內涵發展中,多數的文化都是在課堂之外形成的,因為在課堂學習中,緊張的學習氛圍很難使師生感受到學校的文化思想的價值和魅力,這就導致了課堂內外的文化的形成有很大的區別。課堂外的文化通常是自由的、開放的、有著生機和活力的文化氛圍,而課堂內的文化通常是閉塞的、單一的、無新意和樂趣的文化氛圍。隻有課外文化是不能雙向地促進學校內涵發展和沉澱的,課內文化才能夠從師生們的內心需求出發,讓其真正的感悟到學校內涵的價值和作用。
由於上述情況的發生,當提起學校品牌文化與內涵時,學校首先想到的就是88課外文化而不是課內文化,最主要的原因是學校體係內的成員缺少課堂文化的意識,也沒有對其進行深入係統地研究。因此可以看出,在現代學校品牌文化建設中,課堂文化經常會被忽視,學校建設主要停留在環境與外貌的建設中,與品牌文化與內涵發展的本質出現了偏離。通過調查研究發現,許多教師對學校品牌文化與內涵發展的概念和內容,也僅停留在外貌的形式上,並沒有理解其真正的文化底蘊和內涵,對學校品牌文化與內涵發展的關注度和認識不夠深入全麵,態度不積極。諸如此類問題循環反複,得不到很好地解決,就不能發揮出學校品牌文化與內涵的真正作用。
第三部分學校品牌文化建設理論闡述學校文化不僅體現了全校師生的行為規範和價值取向,更是師生精神風貌、思維方式、生活習慣的綜合體現。關於學校品牌文化建設現狀分析的理論闡述,主要表現為以下五個方麵的內容:一是社會發展對學校文化建設與內涵發展的機遇與挑戰;二是學校品牌文化建設與內涵發展的辦學指導思想;三是正確合理的學校品牌文化建設與內涵發展理念;四是井然有序的學校品牌文化建設與內涵發展規劃;五是係統正規的學校品牌文化建設與內涵發展體係,具體的數據調研如圖所示。
3895%12%F
A23%E
B19%DC21%20%A.社會發展帶來的機遇B.辦學指導思想C.正確辦學理念D.合理發展規劃E.正規係統體係F.其他理論依據圖學校品牌文化建設與內涵發展的理論依據占比程度(多選題)3
學校的校領導與老師對學校品牌文化建設與內涵發展的主要理論依據包括其六部分內容,其中認為社會發展帶來機遇的人數占總人數比,認為辦學12%指導思想的人數占總人數比,認為正確辦學理念的人數占總人數比,19%20%認為合理發展規劃的人數占總人數比,認為正規係統體係的人數占總人數21%比,認為其他學校理論依據為目標的人數占總人數比。
23%5%一、社會發展對學校文化建設的機遇與挑戰自我國推進教育改革以來,學校教育主要把培養創新精神和實踐能力作為最重要的素質教育形式。在這樣的背景下,要明確特色的辦學理念、教學目標、教學模式和內容,促進素質教育的發展,推進內涵與形式齊飛共進。學校的特色文化主要包括:教師特色文化、學生特色文化、校長特色文化、社區特色文化、學校特色科研、學校教育環境文化等,這些文化的實質是在社會生活中的表達和體現,其中思想政治教育是學校文化建設健康發展的靈魂,學校文化是學校教育和學校軟實力的重要組成部分,是全麵育人不可或缺的重要環節。我們主要可以從三個方麵去掌握社會需求和社會發展的動態,提煉出專業的學校品牌文化與內涵發展內容。
90一是根據社會實際的發展情況,學校需要開展關於人才需求的調研工作,通過對教育部的年度統計數據進行分析,較全麵的掌握當前教育的人才素質情況,為提高學校人才培養提供基礎數據,提高學校品牌文化建設中的素質文化建設。
二是學校需要在人才素質調研的基礎上,建設當前特色教育,如特長教育、藝術教育、人文教育和科學教育等,積極推進其他非學術專業的發展,完善學校品牌文化中的特色教育文化。
三是學校進一步顯示品牌文化的特色,加強品牌文化建設與內涵發展,學校文化建設與思想政治教育關係密切,思想政治教育可以為學校文化發展方向提供導航,將學校的優良文化傳統繼承和發揚,製定學校未來的品牌文化與內涵發展的規劃。
綜上所述,社會發展為學校文化建設與內涵發展的帶來了機遇與挑戰,能夠幫助學校在傳統的辦學理念中提取出有價值的觀點和內容,聚焦學校的已有優勢資源和理念,再結合社會發展的需求、教育人才及隊伍的要求,將其提升並擴展為優秀的學校品牌文化,建設成學校自身的獨特品牌文化和內涵。一方麵將特色文化對廣大師生進行宣傳和推廣,讓師生廣泛參與,得到認同和理解;另一方麵是學校特色文化要有深度、有文化品位、有先進的辦學方法、有實踐性和方法論、有思想教育性、能夠滲透到學校的各個環節中。還要不斷地將校長的科學辦學理念和策略、教師的教學特長、學校的文化改革創新亮點結合起來,使學校的綜合實力逐步加強和提高。
二、學校品牌文化建設的辦學指導思想當前,根據實地考察了解到,某些中小學的軟硬件設備、師資學院、辦學模式和教育經費、文化環境還比較滯後,尤其是對品牌文化建設與內涵發展還沒有引起足夠的重視,這些學校應重視強化品牌文化建設與內涵發展的辦學指導思想。
在學生發展的目標上,既要讓學生製定人生的發展規劃,也要淡化學習成績對人生的影響,同時加強學生對學校品牌文化內涵的深入理解。在教師專業的發展上,既要提升其課堂教學專業能力和教學管理能力,也要給與其足夠的自由空間進行學習和思考,提高其凝聚力和自豪感。在學校教學的管理上,學校秉承多元化的發展路線,既要重視基礎的學習的教學工作,製定好教育科研的長遠規劃,91也要對師生的精神層麵進行關注。良好校風的培育是學校文化建設的核心,校風是學校精神的外在表現,我們要加強對品牌文化的建設與學校內涵的發展,提高師生們對學校的認同感和歸屬感。
學校應該確立切合實際的辦學指導思想,在學校管理思想上,堅持人性化的管理方法,充分發揮學校文化中的育人觀念,以學生為本的觀念,將硬性的學校規章製度與人性的心理思想管理有機的聯係起來,在師生們遵守學校規章製度的前提下,能夠形成相互之間的理解和對話,達到融會貫通的效果。堅持不懈的實踐活動是學校品牌文化建設的保證,學校文化建設是一個可持續發展的目標規劃,需要把現階段的優秀文化和將來可能會產生的品牌文化逐步積累起來。
學校品牌文化建設與內涵發展的辦學指導思想需要製定相關的中長期行動計劃,通常為年不等,並嚴格按照行動計劃進行操作,才能真正的確立起正1~3確科學的辦學指導思想。在製定學校品牌文化建設與內涵發展時要明確五方麵的內容:一是總結出學校目前文化建設中存在基礎性的成績和現狀問題;二是明確學校未來品牌文化建設與內涵發展的階段性目標和總目標,即學校品牌文化建設的總體指導思想;三是確定學校品牌文化建設的各項基本內容及任務;四是擬定學校品牌文化建設的有效執行措施和方案策略;五是擬定學校品牌文化運行的人員保障機製、製度保障機製和財力保障機製等。在學校品牌文化建設與內涵發展執行計劃的過程中,首先應該將其行動計劃積極的麵向社會、教師、家長和學生進行宣傳和講解,將創建學校品牌文化與教師教學工作緊密結合,使具體任務在日常教學工作中有所體現;其次將其執行計劃聘請專家來進行指導、檢查和監督,能夠及時的解決過程中的問題;再次,需要定期聽取廣大師生的意見和建議,對學校品牌文化的建設和內涵發展進行補充和完善;最後,對學校品牌文化與內涵發展的計劃活動進行認真總結歸納,積累經驗和教訓,提高思想境界,擴大影響的範圍。
三、正確合理的學校品牌文化建設理念學校文化是學校的靈魂,它影響著辦學思想,教育理念和人才培養。學校品牌文化建設與內涵發展的核心理念是學校用於指導教育教學行為與管理活動的最高價值標準,是學校一切行為的起點和歸宿,是學校文化理念係統的靈魂。如92安徽淮北某中學在育人主題的教育形式下,雖曆經坎坷,學校始終堅持恒久不變的教育主題———育人,順應時代發展,培養出一批批優秀學子,教育成績日益彰顯,拚搏之中學校磨礪出不屈的風骨和恒久的耐力;教師肩負教育重任,秉持育人不懈怠,博觀厚積,豐厚學識,啟迪智慧,立言立行,涵養品德,為人師表;學生樹立遠大目標,錘煉堅強的意誌,堅持不懈,每天都有進步,成就知識的淵博、品格的偉岸。“貴有恒,何必三更眠五更起;最無益,隻怕一日曝十日寒。”做事有恒,是一種品格修養;為學有恒,是一種求學境界。其學校的品牌文化就是全體師生都保持以謙虛謹慎的進取態度、用點滴進取的持恒心態,邁向更高、更遠的目標,該校的核心理念就是“恒”。
目前有很多學校都麵臨著大大小小的需要改進的方麵,既要做好日常教學工作,如教學計劃、課程安排、教職人員匹配等,又要做好學校的基礎設施建設、文化建設和其他工作。根據“新課改”的理念並結合師資力量、生源特點,確立獨特的人才培養方案,建立一支科學務實的教學班子,構建教學基礎夯實、心理素質過硬的教師隊伍是學校最基本的目標。學校擁有核心的文化價值觀、被公開認可的行為準則對全校師生具有凝聚力、向心力的作用。學校的發展離不開品牌文化建設的發展,通過品牌文化,可以促進學校領導、教師與學生的內涵發展,有效提升健康、文明友善的教學環境氛圍。通過建設品牌文化建設和內涵發展,可以對教師的專業素養起到很好的促進作用,對學校的管理模式及方式方法起到革新的效果,對學生的學習習慣的養成以及未來的發展規劃起到很好的引導作用。
四、井然有序的學校品牌文化建設規劃通過調查研究,筆者認為,井然有序的學校品牌文化建設與內涵發展規劃即體現在短期效益上的短期計劃中,又要達到未來發展中長期的計劃願景,相互促進共同發展。“五位一體”初中特色學校文化的構建主要包括觀念文化、活動文化、課堂文化、製度文化和環境文化,然而,發展是一個過程,學校品牌文化建設與內涵發展更是需要全體領導和師生共同努力才能見效的過程,主要規劃的實踐探索包括五個階段。
(一)理論規劃階段在學校品牌文化建設與內涵發展規劃的理論層麵上,主要包括規劃涉及的93建設規模、人群範圍、時間節點、理論依據、可行性分析、短期目標、中長期目標以及影響因素等。
(二)實踐模擬階段實踐模擬可以驗證理論規劃是否真正的合理,是否具有操作性。這個階段的主要工作包括:一是做好品牌文化建設的宣傳工作和師生的心理適應工作。
二是對目前學校的現狀問題進行剖析,對存在的問題進行歸因分析,製定有效的解決方案及策略。學校品牌文化建設與內涵發展是相互促進的,是一項條理清晰係統有序的工程。
(三)實踐操作階段實踐操作階段主要是依據理論層麵和模擬階段的方案,製定好時間節點,根據具體的實施方案和策略進行大規模的推進。對過程中的意義進行及時的溝通,對問題和風險進行複盤思考,提出合理有效的解決措施,不斷地推進方案。
(四)成果彙總階段教育方式呈現多樣性的特點,有明確的教育目標。根據製定的時間階段完成實踐操作後,應該對學校品牌文化的建設與內涵發展起到了重要的作用。但是學校品牌文化與內涵發展作為一種思想上的意識,要使其成為學校外在的標準化的製度和流程,仍然是一個循序漸進的過程,是一條漫長的道路。人的意誌是比較難轉移的,需要潛移默化的影響著。有些實踐是需要以製度的形式留下來的,有些隱形文化是需要持續的加深思想意識的,要取其精華,去其糟粕,保留下優秀的方式方法。
(五)持續推進階段綜上所述,可以看出品牌文化建設與內涵發展不是一勞永逸的事情,是一個持續發展的過程,隨著時間變化和社會發展,還會出現新文化、新思想和新內涵,因此學校品牌文化的建設與內涵發展工作不會因此結束,需要全體教師和學校領導的共同努力,為學校的文化建設繼續貢獻熱情。
五、係統正規的學校品牌文化建設體係從學校實施主體的角度分析,學校品牌文化建設與內涵發展應該是一係列94係統體係,應該配有相關的規章製度、機製定位以及行動內容等,主要可以分為四個部分,即製度文化、課程文化、教師文化和學生文化。
(一)學校製度文化學校的製度文化是指人性化管理、激勵機製和培訓機製的文化,因為硬性的製度條款有時很難溝通一些軟性的問題,比如:對於教師來說,他們往往會存在精神層麵的失衡,抱怨學校的生源差、學生不好管理和教育、工作量太大、工資待遇低、付出與收獲不成正比、不能融入到學校的團體中等等問題,這些不是硬性的製度條款可以解決好的,大多是由於教師本身沒有形成積極向上的精神態度,所以導致工作不能達到目標要求。因此,學校需要在其精神層麵多進行激勵和培訓,形成人性化的管理,對學校的品牌文化進行建設,關注師生的內涵發展,激勵教師的工作的激情和自我成長與發展的意識。
(二)課程文化建設根據目前我國新課程改革的目標,需要改變課程及課堂教學中僅是傳授知識的模式,要鼓勵學生們去自主的學習和創新,使其擁有積極主動的學習態度,在獲得基礎知識和技能的情況下養成學會學習、熱愛學習的情感,從而形成正確的學習觀。在學校的課堂文化建設與內涵發展中,從學生主體進行分析,需要改變其死記硬背、反複訓練的固化模式、被動的接受知識的方式,更要培養學生主動探索、積極參與、勤於動手、敢於解決問題的能力。從教師主體進行分析,既需要教師在專業水平上進一步提高,不能隻做知識的傳播者,同時要做學習的參與者,真正的融入到學生中去。更要求教師具有更高的科研意識和研究能力,能夠對知識本身有更深層次的思考和研究。從課程本身進行處理,課程的內容、課堂氛圍、教課方式等進行改革和創新,主要包括以下兩個方麵。
一是學校對課程的開發和實施。新課改允許學校對校本課程進行開發,這對課堂文化的發展起到了關鍵的促進作用,也為課程開發提供了新的機遇和挑戰,在課程開發和實施的過程中,教師應該具備開發的能力和實踐操作的能力,再結合學校的培訓資源與其他優勢資源進行協同。
二是教師對課程內容的不斷理解和吸收,形成學校自身特色的課堂文化,其中包括教師與課本、學生同時進行對話和交流,提供其自己的獨特見解和觀點,再結合學生的學習情況,總結出具有很強語言特點的教學方案,符合學生實際的95課堂教學語言學習方式。
(三)教師文化建設學校品牌文化建設中的重要環節是教師文化建設,是其他文化建設開展重要條件之一,教師作為學校管理層與學生之間的紐帶,對學校的文化建設起到了至關重要的作用,若是缺少教師文化建設,教師就會缺少教學的動力和激情,會引發消極的情緒,對學校和學生的成長都帶來了不利的影響。教師文化建設的主要方向應該是符合當代的教育模式和新課改原則,著力打造成研究創新型教師、複盤思考型教師和學習互動型教師。其中研究創新性教師主要表現在教師教育教學內容的創新與改革,不斷的深入研究找到更加適合學生學習和接受的教學模式;複盤思考型教師主要是指,在教學的過程中,教師不斷的對教學方法、內容、課件和問題進行複盤總結思考,得出有效的解決方式方法,提高教學效果;學習互動型教師主要是指,通過研討會學習等方式,提高教師的基本素質,擴充教師的知識領域,與學生形成互動型的學習關係,做學生們的良師益友。
教師文化建設還表現在教學的基本功和管理學生水平兩個方麵,通過教師基本功課的競賽和深入繼續教育學習來提升教師的基本能力。培養教師對待工作的滿腔熱情、對學生的無私關愛、對生活的無限憧憬、對生命的無比熱愛,促進教師隊伍的健康成長和發展。
(四)學生文化建設學校建立係統正規的品牌文化建設的重要組成部分之一是學生文化建設,其中學生文化主要受教師文化、學校文化和課堂文化的影響。因此,學生文化建設在教師教學文化與學校的管理製度文化的多重影響下,與其他文化建設有著密切的關係。學生文化的主要特點包括以下兩個方麵:一是學校建設學生文化應該將學習型管理和人性化管理進行兼容,學生文化應該具有熱情、有夢想、有創新、有理性的文化思想;二是學生文化應該具有一顆感恩親人、尊師重教的心靈,有著健康且強健的體魄,有基本的道德素養和精神麵貌,有著正確的人生觀和價值觀。其中理性和創新思想是指學生在處理問題時,一方麵應該具有獨立和自由的思想,能夠做到不受外部環境和壓力的影響,有自己對事物的思考和判斷,不斷地培養學生自我判斷和自我認知的多元化發展;另一方麵,學生要在理性的思考上,對待生活和學習充滿著熱情和自信心、自豪感,熱愛生活,珍愛96生命。
學生還應該學會尊重他人、有禮貌、有素養,與人和諧共處,這樣生活才能更有幸福感;學生還處於身體快速發育成長的階段,要養成鍛煉身體的好習慣,積極地參加各種戶外活動等。遵守社會基本道德是學生立足社會的根本,人無信不立,基本的道德行為準則是每個人都應該遵守的,學生更加應該從小培養正確的道德觀念,學校是學生的第二個家,是學生育心立德的重要場所。
第四部分強化學校品牌文化建設的改進策略學校品牌文化建設與內涵發展是學校的精神和靈魂,而廣大師生的共同價值取向是學校內涵發展的本質,無論是師生的言談舉止、精神麵貌、還是行為方式、處事方法,均能表現出學校的文化素養和文化理念,形成獨特的文化觀和價值觀。因此,強化學校品牌文化建設與內涵發展的改進策略需要從多個維度進行思考,需要明確其科學的引領定位、認識教學科研的重要性、製定規範的品牌文化製度、提高師生的基本素養、建設教師隊伍的專業性、學校製度的完善性、打造獨特的課堂文化、樹立正確的文化學習觀念等。學校特色化是推進素質教育、發展個性化教學的必由之路。
一、學校要明確建立品牌文化建設的目標製度和加強理論研究中學品牌文化的建設是一個漫長而且持續的過程,在品牌文化建設過程中要有明確的目標,學校一定要立足於現狀,在品牌文化的建設中製定出科學合理的品牌文化製度。隻有擁有明確的發展目標和方向,才能夠持續穩定地樹立學校的品牌文化,做到教書育人、教學相長。同時教育理論研究是推進學校品牌文化建設的動力,學校品牌文化建設是創造性、智慧型的追求,需要多進行交流學習、思考研究、製定行動方案,需要教育理論研究的引領。若是理論研究受到阻礙,得不到發展,品牌文化就會枯萎,學校管理就會失衡,文化思維就會枯竭,教師的專業素質就會受到抑製,課堂文化就會缺乏深度,學校未來的發展就會缺少廣度。
97首先,學校應該製定物質文化基礎製度。學校物質文化建設包括學校的活動場所和教學基礎設備等,它們既是學校文化的載體,也是學校文化重要的表現形式之一。物質文化的建設是基礎,包括學校的教學設施、學生的生活設施、教職工的生活設施和學習教學硬件環境,物質文化建設是品牌文化建設的基礎保障,沒有物質文化建設,空談校風、校紀、辦學理念和素質教育是空中樓閣。試想學校基礎設施建設落後,教師和學生的基本生活無法保障,教師如何傳授學生知識,學生隻能在破舊的教室上課,沒有教學工具更沒有實踐教學,學生又如何好好學習。物質文化建設是精神文化建設的基礎,隻有物質文化建設得到保障才能提高精神文化建設,二者在師生的學校文化生活中相互融合共同的提高和發展才能夠長久持續的建立品牌文化。
其次,學校應該製定學校精神文明和思想文化製度。培養學校精神文化是學校品牌文化的核心,是學校的靈魂要素,是學校教書育人的正確精神指導,提高全體師生的精神文化不僅能夠弘揚學校的傳統文化和時代精神,而且對學校建設優秀的品牌文化和內涵發展產生著重要的作用。教師應該體現出師長風貌,嚴格要求自己、以身作則、認真學習學校品牌文化建設與內涵發展的內容,認真完成本職工作,做到術業有專攻、以教書育人為己任。學生應該認真學習優良的文化傳統和時代精神,養成良好的行為習慣,杜絕不文明行為,做文明學生。
班主任要加強班級管理,重視品牌文化建設與內涵發展,教育學生愛護學習環境,保持室內衛生,課間活動文明有序,禮貌待人接物,不大聲喧嘩,不打擾他人學習。愛護學校設施,不損壞花草樹木,不亂塗亂畫,維護良好的學校環境是每個學生的責任,也能很好的反映學生的基本道德素質。
此外,學校應該製定文化活動、體育活動、書畫活動等各類課外活動,培養學校文化,學生隻有積極地參與學校的各項有益活動,培養自身特長,全麵發展自己的綜合素質才能使自己德才兼備、全麵發展。學校文化的建立往往是在一些課業以外的活動中體現出來的,同時也能更好培養學生以學校文化為中心的個人品格。愛護學習環境,桌椅板凳物品擺放整齊,保持室內衛生,課間活動文明有序,禮貌待人接物,不大聲喧嘩打擾其他同學學習。愛護學校設施,不折損毀壞花草樹木,不亂塗亂畫,維護良好的學校環境是每個學生的責任,也能很好的反應學生的基本道德素質,這些都培養了學生養成良好的生活習慣,這些都體現著學校文化建設。
98學校的教育理論研究是以教育科學理論為基礎,以教育領域中發生的事實為依據,以探索教育規律為目標的一種創造性、創新性的認識活動。簡言之,是用教育理論去研究教育現狀,探索新的未知的規律,以解決新情況和新問題。教育理論研究的範圍非常廣泛,它包括所有有關教育方麵的宏觀和微觀的問題。
教育理論研究是有目的、有計劃、連續和係統的探索活動。學校教育理論研究方法包括確定研究課題,製定研究計劃,實施研究工作,撰寫研究報告。其常用研究方法有:觀察法、調查法、實驗法、追因法、文獻法等,用不同的方法會形成不同的結果。常見的教育科研成果有:教育觀察報告、教育調查報告、教育實驗報告、教育經驗總結報告、教育論文或論著等。
提高教育理論研究是非常必要的,中小學教育科研是人們對中小學教育領域的對象、現象及其規律的一種創造性認識活動。例如,有位中學教師,發現學生需要抄寫的家庭作業負擔很重,於是進行了“抄四遍和抄八遍的效果比較”的實驗。結果證明抄四遍效果最佳。然後寫成研究報告,論證“減輕負擔,提高質量”大有潛力可挖,受到各方麵的重視。這位老師的這種做法就是一種積極的具有科學意義的教育理論研究,研究的內容並不一定是知識課題,但是這個課題的研究充分體現了學校文化建設中教師教學的方法。
從上麵教育科研的定義以及事例可以看到,教育理論研究具有以下幾個特征:第一,教育理論研究是一種有目的有計劃的科研活動,這同常規教育教學工作有所不同。有目的有計劃就要有設想和超前意識,所以它是一種研究活動。
第二,教育科研是一種創新活動。它不能走別人走過的路,重複別人已做過的事,要解決前人未解決的問題。它最終提出的必然是新知識、新經驗、新方法、新理論。第三,教育科研要借助一定的理論和方法。要搞科研就要借助一定的理論來指導,擴大和加深對問題的認識,同時要選擇恰當的科研方法。這種方法不能局限實驗法,還可以采取觀察法、調查法、總結法、個案法等。第四,教育科研是一種探索規律的活動,它要求研究者對研究的教育教學現象的研究結果,達到規律性和本質性的認識,其研究成果有普遍推廣和指導作用。正因為如此,我國各級教育部門是鼓勵和重視教師開展教育科研的。《教育法》指出,國家支持、鼓勵和組織教育科學研究,推廣教育科學成果,促進教育質量的提高。《中國教育改革的發展綱要》也曾明確要求:“鼓勵和支持學校、教師和教育工作者積極進行改革實驗”“每個教育工作者都應積極參與教育科研工作”。
99教育科研是推進學校品牌文化建設的杠杆,學校品牌文化建設是創造性、智慧型的追求,需要多進行交流學習、思考研究、製定行動方案,需要教育科研的引領。學校文化實踐表明,若是科研教育受到阻礙,得不到發展,品牌文化就會枯萎,學校管理就會失衡,文化思維就會枯竭,教師的專業素質就會受到抑製,課堂文化就會缺乏深度,學校未來的發展就會缺少廣度。
因此,學校隻有注重科學研究,才能推動學校品牌文化建設與內涵發展,才能使學校真正成為有文化素養和精神的場所。在學校品牌文化創建的過程中應該明確學校的教學科研的重要性,使其成為全體師生的共同學習的目標,應該將教學科研細分為若幹個子科研項目,逐一的深入研究,既可以提高師生的科研水平,同時也可以提高學校的品牌文化內涵,讓更多的師生參與其中,提高師生們的創新和創造精神,提高其綜合能力及素養。
二、提高學校領導者、教師的文化素養，避免品牌文化建設中的盲目性和功利性學校的品牌文化建設的表現形式是多樣性的,其辦學理念和校訓設計都要新穎,但是由於指導思想的不明確,廣大師生、學校領導、學生家長及社會並沒有認識到其重要性,當對品牌文化與學校內涵谘詢教師和學生時,發現對其內涵都了解的不清楚,人雲亦雲,這樣在品牌文化建設的過程中容易出現盲目性。這種宣傳和理解的不充分也反映出了學校品牌文化建設與內涵發展並沒有在學校文化中起到促進、教育和引導的作用。換句話說,沒有起到真正的引領作用,隻停留在報告、文字和背書中,沒有通過宣傳教育使其深入人心,成為他們教育、學習的精神動力和力量。學校盲目地發展品牌文化,容易造成功利性問題,所以學校一定要分析改革建設發展所麵臨的機遇與挑戰,緊貼我國教育文化發展的實際需求,製定教育發展規劃,明確學校的品牌文化領導地位與內涵發展目標。
首先,明確科學的學校文化引領定位,需要學校領導自身有很高的文化素養。在學校品牌文化建設與內涵發展中,學校領導自身的文化素養對其有著重要的推動作用,校領導的文化素養能夠引領師生形成良好的文化素養。校領導一方麵需要善於學習教育理論知識、辦學理念和教學管理方法,建設學校品牌文化與內涵發展的特色,善於提煉總結實踐方法和策略,創建獨特的品牌文化模100式,完善學校內涵發展的製度,建立新穎的教學體製。另一方麵需要有超前的發散思維和逆向思維,有自己的特色觀點,能夠在教育教學領域深入思考和研究,再結合學校的實際情況,創造出新的、符合學校發展的優質辦學模式。校領導應該具備主導性強、社會外向型的特點,成為一個教育有主見、管理有方法、辦學有理念的新型領導者,能夠運用學校優勢資源發展特色品牌文化教育。
其次,學校領導需要有成熟文化理念和管理才能。成熟文化理念是指在學校品牌文化建設與內涵發展中,應該具有成熟的辦學思想、教育規律、教學理念、管理招式來建設學校品牌文化,使其深入廣大師生的心靈。出眾的管理才能是指,能夠對學校的未來發展做到高瞻遠矚,統籌全局、協調資源、組織決策、領導兼容、促進交流、打造出有文化底蘊的優秀學校。辦好一所學校的關鍵是要有一支好的領導幹部隊伍,隻有擁有一支好的領導幹部隊伍,才能更好的培養教師隊伍,為辦好學校打好堅實的基礎。
教師隊伍的質量是影響教學質量好壞最直接、也是最關鍵的因素。而教師教學文化水平也是決定教師隊伍質量的關鍵因素,因此每一所學校都特別重視師資力量的建設。作為學校品牌文化的重要支撐,一定要將教師隊伍建設,作為重中之重的工作來抓,一定要明確教師是教育的第一資源,是學校可持續發展、提高教育質量的第一要務。
因此,促進教師專業技能的發展是構建學校品牌文化建設的關鍵要素,也是學校文化內涵發展的重要過程,打造特色的學校文化需要與教師的專業的教學文化技能相結合,有特色的教師是學校的寶貴財富,優秀的學校文化往往是由優秀的教師努力而形成的,學校若是沒有專業化、特色化的教師隊伍,就談不上是特色文化的學校。學校文化是學校的環境氛圍和辦學風格的反映,它包括師生的道德規範、行為準則。要建設有鮮明品牌特色的學校文化,就需要對教師的特長和專業有更加深入地了解和認識,能夠充分理解教師的個性、愛好、特長、習慣和教學風格等,做到術業有專攻,鼓勵他們不斷的發展自己的優勢,為培養學生的個性化特色化成長提供寶貴的資源。提高學校品牌文化建設與內涵發展中的教師教學文化水平主要從以下三個方麵進行論述。
(一)學校組織教學活動,提高教師的專業教學水平教師不可隻關注學生的學習成績,還要在素質教育理念的引導下,給學生進101行必要的思想教育與心理教育,使學生能夠在學校中形成健康的三觀”。學校還要製定並實施教師隊伍的專業教學素質的培養,通過在職學習提高教師的學曆學位水平,通過課程演講、學術論文和教學競賽選拔各個學科優秀的專業教師,建立教育科研中心,完善教學科研的考核機製,開展教育為重點的實踐研究,有效提升教師科研水平。同時學校應該大膽地啟用特長教師做班主任老師,打造特色班級,同時將特色建設與興趣小組相結合,既可以發揮教師的教學專業特長,又是特色辦學形成的保證。
(二)教師應該做到學高為師、身正為範,提升綜合素質學校品牌文化建設與內涵發展與教師的精神麵貌與教學思想是分不開的,教師應該在教學過程中真正做到學高為師、身正為範,提升自身的綜合素養。與此同時,學校應該打造辦學特色,強化製度建設,培養教師的綜合實力,讓不同的教師能夠發揮自己的特長優勢,既能幫助教師實現職業發展規劃,又能幫助學生自由的發揮自身的優勢,實現人生規劃。通過教師和學生兩“實現”,為學校特色建設提供鮮活內容,進而推動學校的品牌文化建設,使廣大的師生群體都能夠快速的融入到建設文化的學習和實踐中。對有重要貢獻的特殊教師實施獎勵措施,讓教師發揮所長,盡心盡力培養學生,從而促進學生的全麵發展。
學校品牌文化建設是一項長遠且係統化的工程,它既是學校的文化,也是全體教職工學生的文化理念。它既是一種精神思想,又有著理論與實踐相結合的事實經驗。因此,抓住當前智慧學校建設這個契機,通過學校品牌文化建設與內涵發展的不斷推進,最終讓全體師生的行為表現、精神風貌、課堂文化都表現出濃鬱的學校品牌文化氣氛。
三、強化課堂文化建設，正確樹立學生學習文化觀念(一)有效強化課堂文化建設課堂文化與學生的學習生活息息相關,課堂教學是我國普通中學教育教學的首要環節,學校主體文化圍繞著課堂教學,深入挖掘學校需要開展的課程內容,能為學校特色辦學提供大量豐富的課程資源。課堂文化也是學校品牌文化建設和發展的重要組成部分,在學校品牌文化建設中需要開展特色辦學、創新辦學的辦學理念,其本質是創建特色的學校文化教育。每個學校在實現其學校品102牌文化價值穩定發展的前提下,都需要創造出與本學校發展方向相一致的課堂文化內容。課堂文化既是學校品牌文化的載體,也是學校特色文化的重要表現形式。學校需要根據課堂內容開展新的主題文化,根據不同學生的個性和愛好去開展課堂教育,根據學科的延展性和教育的嚴謹性,多方麵去深入研究課堂文化的建設,實現學校品牌文化建設的可持續發展。由此可見,在學校品牌文化建設與內涵發展的過程中,需要學校能夠擁有豐富多彩的課堂文化活動和課程資源等。
在課堂教學中打造優質的課堂文化,需要注意以下方麵的關鍵因素。首先,課程文化建設需要符合學校的品牌文化建設目標、學校主體文化,在課堂的學習中要能提升學生的道德素質和學習能力的基本素養;其次,課堂文化的建設是一個循序漸進的過程,要體現出動態過程的特點,需要讓全體師生在共同建設課堂文化中不斷豐富、積累、總結和生成特色的課堂教學,把學生在學習中獲得的心得體會、思考、感悟加以梳理,整合成有效的文化資源。與此同時,課堂文化要根據不同年齡的學生的實際需求,形成由易到難的文化層次,滿足不同學生的需求。課堂文化既要關愛每一位同學,又要尊重不同學生的個體差異,為學生的個性化成長提供一定的發展空間。教師要發揮在教育知識領域、專業技能領域、愛好特長等領域的優勢,起到示範性和指導性作用,細心的指導學生多方麵的獲取知識、提高技能和培養自身素養,促進學生全方麵的成長。
課堂文化是學校品牌文化建設的重要組成部分,建設學校品牌文化,既需要環境文化、製度文化、物質文化、行為準則和其他基本製度,同時也需要課堂文化作為重要支撐,因為學生一天的學習有一大半的時間都是在課堂上完成的,所以建設課堂文化是重要的內容,既滿足課程改革的要求,又能形成學校品牌文化建設與內涵發展內容。在建設課堂文化過程中需要關注以下幾方麵的內容。
課堂文化建設要遵循基本的教育課程改革要求。國家教育課程改革本身就是基於大環境,基於愛國、進步的方向去設置,中學課堂文化的建設要遵循國家教育課程改革的基本要求。從以往的單向教學轉為多向教學,構建新型的對話教學方式,在教學過程中,教師應該學會引導學生切身感受語言情景,讓學生可以通過聽、說、讀、寫與課本進行對話,與作者形成思想上的共鳴,這種多向教學和互動教學體就是一種新的課堂文化體現。將記憶性學習轉變為思維型學習,形成質疑型的學習方式。在學習中,教師應該引導學生去發現問題、探索問題、103形成探究式的教學方式,教師提出有針對性、啟發性和思考性的問題,學生根據不同的問題闡述不同的意見,通過各種各樣意見在不斷碰撞、交融中,梳理出有參考意義的答案。通過創造問題、探討問題、提出假設、批判假設、推翻假設的探究途徑,讓學生始終對科學知識保持足夠的好奇心,讓學生對探究問題、思考問題產生興趣和動力。
課堂文化建設要體現學校的品牌主體文化。課堂教學不僅是教學與學習活動,也是精神文明建設的活動,學生在課堂上不僅要學習文化知識,同時也在潛移默化的學習精神文化的建設。多年之後,學生有可能早已經忘記老師在課堂上所講解的知識內容,但是不會忘記精神文化在他們的心靈深處留下的印記。
學校要體現其品牌文化,需要根據課堂文化的評價指標、教師的課程研究理論、學生的課堂文化變現形成有品牌文化內容的課堂文化。
課堂文化要建立科學方法和積極思想。知識隻能使學生在某知識領域獲得收獲,而思考方式卻是對學生有著終身受益的效果。學科思考方式的教學研究,有助於推動課程教學的發展規劃,有利於優化課堂文化的教學方式,有益於發展和完善學生的認知情感、提高學生的基本課堂素養,是對學生進行素質教育的重要途徑之一。因此,教師需要加強對課堂文化的教學方法的重視程度,不斷的探討課堂學習方法的策略和途徑,在學習知識的過程中滲入學習方法,在思維訓練活動中加強思考方式,在處理問題過程中運用理念方式,不斷的歸納和總結科學正確的學習思想和教學辦法。
課堂文化建設需要推陳出新,重構課程體係、推進教學改革和發展。通過調查研究發現,課堂文化建設與課程教學體係有著密切的聯係,不斷的強化課堂文化建設就是需要不斷加強課程教學建設,需要提煉人才培養的目標,安排相應的課程學習,並按照學生的興趣愛好將教師與學生的需求形成相應的課程體係,不斷的強化課堂文化建設。同時將課堂文化建設作為課題,鼓勵廣大師生積極參與討論,不斷提高師生們的文化素質與綜合能力,提高師生們對課堂文化建設的認同感和滿意度。
(二)正確樹立學生學習的文化觀念正確培養學生學習文化觀念,學生應該積極了解品牌文化建設的理念,在學校營造的文化學習氛圍中不斷地學習文化知識、培養文化素養,養成良好的學習104習慣。學校文化建設作為新時代中國特色社會主義文化建設的重要環節,其價值觀的有效灌輸,關係著青年發展和社會建設的大局。同時,學校也應該為全體師生提供一個良好的文化場所,學校要有自己的文化資源、文化設施、文化氛圍、文化品位等育人環境,使師生能夠在一個積極向上的文化氛圍中學習和工作,學校才能更好的培養人才,讓學校文化建設發揮出更加積極的促進作用。提升學生的技能、著眼學生成才,提供全麵服務,堅持以理想信念為核心、以思想道德建設為基礎、以學生全麵發展為目標,加強特色品牌文化建設,提高學校內涵發展的重要性,加強中學學校文化建設的素質教育質量,提高學生綜合素養。
首先,學生應該培養自身學習品牌文化的正確理念,“文化”是民族的血脈、是人民的精神家園,是社會主義建設的必要條件,也是學校品牌文化建設的根本依據,能夠更好的建設學校的內涵並使其發揚光大,因此學生需要堅持社會主義的先進文化。作為國家未來發展的主力軍,學生的文化觀念對整個社會文化建設都有著重要的影響;學生需要樹立正確的文化觀念,提升科學的文化觀念,推動中華文化的發展,實現民族偉大複興。
其次,學生應該提高自己對學校品牌文化的認同感。學校的品牌文化建設表現出多樣性的特點。因為隨著教育體製的改革,品牌文化的觀念也隨著社會和時代的變化而改變。學校通常采取內、外部結合的方式,對多樣化的品牌文化求同存異,不斷地吸收優秀文化,取其精華去其糟粕,形成其獨特的符合學校自身發展的優質品牌文化,同時學生們也應該積極主動地學習其優秀文化的內容,提高對課堂文化、教育文化和品牌文化的認同感,真正的融入其中。
最後,學生應該學會與學校、老師和同學們相互融合,和諧共處,努力營造特色文化氛圍,傳承尊師重道、文明禮讓的文化風貌,秉承科學正直的精神思想,與教師有效溝通,及時有效的反饋信息,真正成為學校文化中的一份子,為學校品牌文化建設與內涵發展提供助力。
綜上所述,學生應該積極參加社團文化活動,采用課內外互補,校內外結合的方式,組建有效的文化實踐活動。青年興則國家興,青年強則國家強。學生是推動學校發展的重要力量,必須形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,應該具備主人翁意識,為社會主義現代化建設貢獻力量,要明確自身的重要使命,要以提高綜合能力素養為具體目標,明確學習目的,以紮實的文化知識為日後擔起建設祖國重任築牢基礎,不斷獲得成長,不斷累積綜合能力素養,為國家和社會貢獻力量。
105第五部分結語學校品牌文化建設是一個複雜的持續過程,普通中學品牌文化建設現階段是一個初步嚐試研究的階段,在中國現階段的教育是應試教育,大多數學生和家長對普通中學的教育關注點是升學率高不高,孩子經過學習能否進入較好的大學,相應的在學校品牌文化建設方麵相對比較薄弱。與大學品牌文化建設不同,大學文化的建設是因為其開放的學習環境,專業學習的專一性等各因素使得大學在近幾十年乃至上百年的過程中形成了鮮明的特有的學校文化,這些特有的文化已經形成具有特色的品牌效應。同樣的,在普通中學教育中建設學校品牌文化,就需要學校在做好文化知識教學的前提下,即保證升學率的基礎上拓展多元化文化學習。
文化知識學習是學校品牌文化建設的根本要務,普通中學教學隻有保證良好的升學率才能創建自己的品牌文化,否則一切都是空談。現階段普通中學品牌文化建設是要以完成文化知識學習為總目標,在教學中貫穿多樣化教學,開展特色教學,建立自己的學校文化,鍛造學校品牌文化,使學校品牌文化建設與內涵發展經常出現在老師和學生的教學中、學習中和課堂中。因此,學校若想將其實施並得到較好的成效,需要對這些內容有更深層次的理解認知及實施方案。
在大多數學校進行升學率競爭的同時,開展多元文化教學,首先需要學校領導大膽創新和各專業老師積極配合,效仿大學文化的建設,進行開放式教學。例如,在中學學習中不僅僅開展文科班和理科班的劃分,同時開展聲樂班、美術繪畫班、舞蹈班、體育專長班、傳統文化詩詞研究班、數理化科學研究班等,讓學生有選擇專業的自主權,也盡早的尋找自己的專業愛好和專業特長。學校品牌文化建設一定要緊緊圍繞中學教育的主題,以基礎知識的學習為基礎,以提高升學質量為目標,抓住這個主旨就不會有盲目性和功利性。
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第一部分緒論一、問題的提出學校是培養人的社會場所,學校的最基本功能即是育人,培養學生的過程中,我們應該注意對學生意識形態領域的教育,這樣當學生走上社會的時候,才會更加符合社會的發展需要。隨著市場經濟的不斷發展,當前中小學的學校辦學思想過於急功近利,有些學校是以片麵追求升學率為工作重心的,這可能導致學生成長過程中德育教育的缺失;有些學校則不注重抓教職員工的思想教育,導致部分老師在工作過程中攀比學校的待遇,更有甚者在課堂教學中不講新知識,反而課下給學生進行課外輔導,帶來了極其惡劣的影響。做好實質性的黨建工作有望解決上述問題。而有些學校的黨建工作雖然形式多樣,但卻隻是一個空殼,沒有實質性的內容。當前,全國各地都在進行學校文化建設,中小學中擁有數量龐大的團員與隊員,如果黨建工作隻是作為一個形式而為了應付上級檢查,那麼師生的政治生活就無從談起,學校的辦學方向也不免令人擔憂。
學校文化對師生的影響是潛移默化的,當前,學校文化的建設正處在蓬勃發展的時期,學校文化建設也與學校的發展密切相關。學校文化的建設中,黨建文化是不容忽視的。我們國家正處在社會主義發展的關鍵階段,學校中的學生是社會主義事業未來的接班人和建設者,在學校營造富有時代特色的先進文化對於促進學生社會主義核心價值觀的形成具有重要意義。但是,當前有些學校在校園文化建設的過程中,沒有以先進的黨建文化作為文化建設的目標,這就造成了學校文化建設沒有方向性,沒有旗幟,師生在這種環境下思想意識較為薄弱,並且學校的管理處於混亂狀態,不利於提高學校的教學效果與效率。
筆者在貴溪市文坊中心學校任職,通過“黨建”名師培養工程,“黨建”關++愛留守兒童兩項工作,使學校從原來的邊遠薄弱學校變成示範學校,筆者深切地感受到了“黨建”工作的重要性。
+貴溪市第二小學是一所擁有百餘年曆史的老校名校,前身為南宋四大書院109之一———象山書院。然筆者調任貴溪市二小以來,通過調研、走訪發現當時的貴溪二小校園硬件條件簡陋,更嚴重的是教師精神狀態低迷,學生文明禮儀差。但貴溪二小黨員教師多,且黨員教師不乏各類人才,這使我想到要改變師生精神麵貌就必須發揮黨支部的戰鬥堡壘和黨員的先鋒模範作用,於是我選擇“黨建”+
文化實踐研究這個課題,期望以此推動這所百年老校的複興,再現輝煌。
二、本研究的價值從當前黨建工作的開展情況來看,高等院校可以說是黨建工作研究中的一個重要場所,而中小學校還是將工作全部放在教學上,對於如何發揮黨組織在中小學工作中的指導作用,在中小學內黨組織所處的地位,這些問題研究起來都非常的模糊。甚至有些人認為,中小學就是開展教學的地方,黨建工作僅僅是為了完成上級的要求。但是,通過而翻閱《黨章》我們可以看出,在基層組織中實行行政領導負責製是有助於發揮黨組織的核心作用的,也更有利於黨的先進文化、先進思想在基層中傳播。目前,對於黨建工作在學校文化建設中應該怎樣去體現大致有四種路徑:精神文化、製度文化、行為文化與物質文化。對於每一個方麵的內涵都要進行深入挖掘,結合學校辦學的實際情況進行適當的拓展與延伸。
雖然黨建文化在校園文化建設中的研究成果非常多,但是如何將中小學學校文化與黨建文化進行結合的研究文獻卻非常少,這也是黨建文化的一個空缺之處,為了彌補這方麵的缺失,筆者從實際工作出發結合多年工作經驗,以當前學校在時代中的發展為背景,提出了學校基層中黨建文化的實踐研究。
從我國目前的研究現狀來看,我國有大量的學者從事黨建與學校文化建設的研究,但在中小學黨建理論方麵的研究較少。在學校文化領域,我國許多學者從不同的方麵和層次進行了深入細致的研究,研究成果基本符合國際標準,取得了顯著的成果。然而,從筆者所掌握的資料來看,很少有學者將這兩個問題結合在一起研究。在先前的研究結果的基礎上,筆者進行了以下創新研究:首先,在整合的過程中結合其他學者對黨和學校文化建設的研究,在小學和中學內部連接,把兩個看似無關的話題形成了新的研究思路。其次,從社會製度文化對其他文化的影響入手,將黨建與學校文化建設聯係起來,從中小學黨建實踐中挖掘其在學校文化建設中的地位。最後,係統全麵地分析了黨建在學校文化建設中的110作用、黨建在學校文化建設中的作用、黨建對師生教育的作用。但由於數據不夠充足,能力和經驗問題,本文尚存有不足之處,筆者會在今後的實踐中不斷加以探索、改進。
(一)“黨建”文化實踐研究有助於確立學校精神方向+
隨著在國家發展中發揮重要作用的“軟實力”因素越來越被重視,最能體現“軟實力”核心價值觀的“文化”也受到了前所未有的青睞。這裏的“文化”主要是指“人文文化”。“人文文化”是一個國家的身份證,沒有先進的科學技術國家的發展會相對緩慢,但沒有人文精神,一個國家和一個民族就不會有戰鬥力。因此,在學校裏為了完成教育育人的目的,提高學生的人文精神,注重對學校文化的建設具有重要意義和舉足輕重的地位。黨建和學校文化同屬於人文文化領域,如果執政黨不重視文化建設,就必然失去執政能力。當前,中國共產黨對文化建設有著前所未有的重視和正確認識,認為中國共產黨代表著先進文化的方向,其健康的發展是將黨政文化有機結合。這裏所說的文化是先進文化,先進文化不僅是先進政治發展的指導思想和精神支柱,也是政黨先進性的重要體現。
先進文化是先進政黨呼喚、動員、組織和激勵群眾的有力精神武器。先進政黨是傳播和實現先進文化的物質力量和社會載體。因此,學校黨建工作要注重傳播先進文化,在學校文化建設中發揮主導作用。
但是,在基層行政領導責任製下的學校黨建和學校文化建設的主要問題是其相對獨立,互不影響。黨的建設工作重點是黨的上層文件精深的傳達,“三會一課”的正常開展,黨員的教育,入黨積極分子的培養和黨員的發展,在教育和教學上應處於指導地位。在一些學校,學校文化建設的重視卻僅僅隻停留在領導的口頭上和文件上,實際並沒有什麼內容。現如今,中小學校都開始注重文化的建設,並且學校也都提出自己的內涵發展理念,由於中小學生處於形成完善的世界觀、人生觀和價值觀的時期,探討如何加強黨建在學校文化建設中的指導作用,充分發揮黨建先進文化的強大載體和帶頭作用,具有重大而深遠的意義。這也是一種思想管理,它關係到中國共產黨執政能力的強弱和執政基礎的鞏固,這與國家的繁榮和國家的複興以及中國夢的實現有著密切的關係。
(二)“黨建”文化實踐研究有助於發揮先進模範作用+
在學校文化建設方麵,理論上,所有學校的負責人都知道如何建構精神文111化、製度文化、行為文化和物質文化,但對如何發揮黨的先進文化來幫助學校建設核心價值文化體係中的作用則不夠了解。找出找準黨建文化在學校文化建設中的地位,如何在學校文化建設中發揮黨建文化的積極作用,如何做好黨建工作和學校教育教學工作,使全體師生認同並接受新時代共產黨的領導,這都是學校思想管理的重要組成部分,也是當前許多學校的迫切需要,這有助於加強黨的執政能力,對培養民族精神有著很強的實用價值。研究黨建中小學存在的問題,提出黨建在中小學文化建設中的政治核心和指導地位具有重要的現實意義。
三、相關概念界定(一)學校文化結合各種觀點,可以將學校文化分為狹義和廣義。從狹義上講,學校文化注重以學生為主體的課外學校文化生活。例如,“校園生活是為了開展健康的文化和藝術活動並在教育的過程中提高學生文化和藝術水平。”從本質上講,這應該被稱為校園文化。學校文化是指除教學和科研、文化交流、文化設施和思想文化成就以外的所有文化活動。這種理解將學校文化縮小到校園精神文化的範圍,這種理解過於狹隘和片麵。從廣義上講,學校文化是指以學生、教師和員工為主體的常規課堂教學和課外文化活動。例如,“學校文化通常指的是學校存在的方式的總和,即物質文化、製度文化、行為文化和精神文化。”“學校文化是學校管理者和師生在教學、科研、生產和生活互動中創造的物質和精神產品和創造過程。
它是一個有機的複合體。”這種廣義的理解是廣泛的,但缺乏具體的實踐指導。
許多研究人員基本同意學校文化是以校園為空間,以學生為主體,以教師為主導,以培養人才為目標,通過傳授知識、思想和方法,在長期的教育和教學實踐中,教師和學生在一定的物質環境下創造和培養精神文化氛圍的文化。校園是發揚社會主流文化的主要場所,學校文化是社會主流文化的有機組成部分。
從學校文化的定義可以看出,學校文化包括物質文化、精神文化、製度文化和行為文化。其中,物質文化是學校文化的基礎和形態;製度文化是學校的保證和規範;精神文化是學校的核心和靈魂;行為文化是學校的載體和表現形式。學校物質文化包括學校環境文化和設施文化。它可以大致分為校園文化設施,校園自然環境和校園布局,綠化和美化。學校精神文化是師生在教學、科研、知識、112技能訓練、文化藝術、體育等方麵形成的文化氛圍。它也是由意識形態品質,道德修養、價值取向、人際關係和生活方式形成的文化氛圍。它在長期發展中逐步形成,得到了全體師生的認可。它還結合了價值觀、行為模式、學校風氣、校園精神、道德意識形態和發展目標。學校製度文化是指由學校健全製度和完善製度製定的規章製度和管理形成的文化,學校行為文化是指學校員工在教育實踐過程中產生的活動文化,它是學校的學風,精神麵貌和人際關係的動態反映。
(二)學校文化建設學校文化建設是教師和學生根據教育方針,自覺倡導和培育校園優秀文化,批評和糾正校園其他負麵影響文化的過程。學校文化建設是先進文化取代落後文化的必由之路。學校文化建設包括四個方麵:學校物質文化建設、學校精神文化建設、學校製度文化和行為文化建設。
四、研究目的和方法(一)研究目標、研究內容和亟待解決的問題研究目標:()總結中小學黨建中的共同問題,重點在關注政治、經濟和社會變革對人1
們思想的影響和黨建的根源問題。
()明確黨組織建設在學校文化建設中的地位和作用。
2()提出黨建在學校文化建設中發揮作用的途徑。
3本研究的主要內容是社會製度建設的外部要求和學校文化建設的內在要求。以在以貴溪市文坊中心學校和貴溪市第二小學為例擬解決如下關鍵問題:黨建和學校文化建設存在的問題;黨建文化在學校文化建設中的地位;黨建文化在學校文化建設中的作用;中小學黨建在學校文化建設中發揮作用的方式。
(二)研究方法和創新本研究主要采用查閱文獻和走訪訪談的方法,了解黨組織在中小學的地位和作用,以及如何發揮黨建文化在學校文化建設中的作用。本文總結了近年來專家學者在黨建文化和學校文化建設方麵的研究成果和實踐經驗,並提出了學校文化建設的現狀、作用、現實依據和實現途徑。
113第二部分貴溪市第二小學“黨建”文化研究的提出+
一、貴溪市第二小學校情分析貴溪市第二小學位於複興路號,學校的前身是著名的象山書院。作為新24式學校,至今有將近年的曆史,是貴溪市曆史最為悠久的公立學校。
120學校領導班子:現有正校長人、副書記人、副校長人。教導處、政教114處、辦公室、電教處均按要求配備完全。學校領導班子年齡結構合理,經驗豐富,各幹部各有所長,工作風格各具特色,現有在職黨員教師人,退休黨員教師23人,具有十分優越的黨員引領優勢。
13貴溪市第二小學如今已有個教學班,近二千三百餘名學生的規模。目36前,學校占地麵積平方米,共有一百餘名教職員工。
14203二、“黨建”文化研究提出的依據+
(一)黨建與學校文化建設的基本思路和理論分析學校文化的基本內涵1.
學校文化作為文化的有機組成部分是客觀存在的。學校文化是在學校中形成的特殊文化,其本質意義在於影響和製約學校內人的發展,其最高意義在於促進學校內人的發展。
學校文化建設的主題和目標2.
()學校文化建設的主體1
學校中的每個人都是學校文化建設的主體。中小學學校文化建設以學校領導、教員、學生為主。校長是學校形象大使和發言人,學校的主要規劃者和形象設計師,教師和學生的“火車頭”。陶行知說:“校長是學校的靈魂。如果你想評價一所學校,你必須先評價它的領導者。”教學人員包括教師、研究人員、管理和服務人員,他們通過教學、管理、服務,在學校文化建設中發揮著主導作用,他們是學校文化建設中不可缺少的建設者。學生是校園裏最大的群體,也是學校裏最有活力的群體,他們是學校的服務對象,是學校的未來和希望,學生也是學校114文化建設的真正力量和主力軍。
()學校文化建設目標2
建設新時代中國特色的社會主義文化,就是以馬克思主義為指導,培養富有理想、道德、文化、紀律的公民。教育的發展麵向現代化、麵向世界、麵向未來、麵向民族、麵向科學群眾的社會主義文化。這不僅是我國主流文化建設的目標,也是我國中小學文化建設的理念和目標。學校文化建設要以培養學生的理想、道德、文化、紀律為出發點和歸宿,為中國現代化建設提供大批優秀人才。
()學校文化建設中的問題3
目前,中小學文化建設正在興起,與此同時,我們應該冷靜、清醒地認識到中小學文化建設的一些不足:第一,有些學校在發展中過於關注硬件構建而忽視了軟件構建。一些中小學校園很漂亮,但放鬆了學校文化的軟件建設。他們認為,隻要物質文化建設持續下去,校園精神文化建設就會自然而然地繼續下去。一些中小學校領導甚至認為,硬件建設是可見的,也是能夠最大程度上反映政治成就與作為的,軟件構建是一個漫長的過程,並且具有隱性因素,在短時間內難見成效,很難評估。因此,有些學校領導人寧可下大力度去建設硬件也不願意將功夫都花在文化實力的構件上,因此校園文化建設有待加強。
第二,學校文化強調組織活動的形式,卻輕視了活動的實際效果。有些學校願意花費大量的人力,財力和物力資源來組織文化活動,但卻忽視了活動的意義和實際效果以及活動的教育功能,有些就是單純地保留了活動的方案以及流程與總結,保留了活動的照片的,但是對於活動的效果沒有人去思考,學校組織的專題教育文化互動反而成為了學生單純的娛樂活動,忘記了最初的活動目標,隻是讓學生玩得開心。因此,有些活動不僅不能成為課堂教學的補充,而且嚴重影響課堂教學的正常發展,擾亂了教學的安排。
第三,許多學校文化活動缺乏人氣。學校文化是先進文化與大眾文化的協調。在強調精英教育的同時,我們也應該反映公眾,使學校的文化活動成為師生的活動。然而,一些中小學通常將學校文化活動視為其專業的一部分,或者作為有文學和藝術修養的學生的表演活動,這對於大多數學生來說剝奪了他們參與教育的權利,也有悖於教育的民主性,這致使大多數學生淪為了觀眾和旁聽者,能力沒有得到發展,更打擊了學生對文化活動參與的興趣與熱情,可能會使他們115的自尊心受到損害。
第四,缺乏與其他文化的協調。一些中小學文化範圍狹窄,主要從事封閉活動,很少積極參與當地文化的社會實踐。這就導致了學生對校園“牆外麵”的世界認識不夠。有些學校為學生開展校外實踐,但是也很容易陷入理論與實踐相矛盾的局麵。
(二)黨建的內涵與中小學黨建現狀共產黨應該是一個什麼樣的政黨,如何建立它?這是馬克思主義政黨自黨建黨以來一直在探索和研究的重大曆史問題。執政黨的建設直接關係到國家和民族的命運。自世紀年代以來,世界上一些共產黨不僅在執政多年後失2090去了權力,而且已經崩潰了。其中一個最根本的原因是其在自我建設方麵做得不好。今天,中國共產黨在全麵改革開放的條件下成為領導國家建設的執政黨。
世界政治經濟的變遷和中國的發展對黨提出了新的要求。中國共產黨要在新形勢下適應形勢變化,解決新問題,必須加強自身建設。
黨建的內涵1.
()黨的建設是一個偉大的新項目1
在中國共產黨的曆史上,毛澤東首先提出將黨的建設作為一個偉大的工程,為了中國革命的勝利,建立一個全國性、群眾性、思想上和政治上有組織的布爾什維克共產黨是當務之急。這樣的黨建基本上符合主客觀條件,這個偉大的項目也在進行中。
為了進一步推進黨的建設偉大新項目,習近平總書記在年提出了“習2017近平新時代中國特色社會主義思想”,要堅持和發展中國特色社會主義的道路,這一理論提出的一係列新理念、新思想、新戰略,都是緊緊圍繞發展新時代社會主義這一主題展開的;這一理論是中國特色社會主義進入新時代的思想與智慧的結晶,是新時代中國特色社會主義的改怎樣發展的理論闡述;這一理論是一個科學的、係統的、深刻的思想體係。為此學校黨建文化的發展也必須要以“習近平新時代中國特色社會主義思想”為指導,加快校園先進文化的建設,讓學生成為社會主義事業的接班人。
()黨的建設是一項係統工程2
黨建是一個浩大的工程,也是一個係統的工程。黨的建設的曆史經驗告訴116我們,要全麵推進黨的建設新的偉大工程,不僅要關注黨的思想建設,還要關注黨的組織建設、作風建設、製度建設和能力建設。
加強黨的思想理論建設是黨的建設的根本任務和中心環節。習近平同誌表示,我們黨始終把思想政治建設放在黨的建設的第一位。這是我們黨提高凝聚力和戰鬥力的重要經驗,我們黨始終保持著工作的先鋒性。上好黨課,提高黨員同誌的覺悟並堅持反腐運動,這是保持黨員先進性的一項基本措施。
加強黨組織建設,要增強黨的凝聚力和戰鬥力。黨的基層組織是黨的一切工作和戰鬥力的基礎,是黨的生存和發展的載體和支持。我們將加強黨的作風,與人民保持密切聯係。
加強黨的建設,要堅持和完善民主集中製。民主集中製是我們黨的基本組織製度和領導體製,是確保黨的正確決策和有效行動的最科學、最有效、最便捷的製度。
加強黨的執政能力建設的目的是提高黨的領導水平和執政能力。黨的執政經驗表明,隻有不斷提高黨的執政能力,才能堅持和加強黨的領導,確保新時代中國特色社會主義事業的順利發展。以提高黨的領導水平和治理水平為目標,加強黨的執政能力建設是新時代推進黨的建設新的浩大工程的重點。
中小學黨建現狀2.
中共中央在基層黨組織建設中,發布了加強農村,社區,中央企業,高校和非公有製企業黨建工作的意見,但沒有發布基層中小學黨建專項文件。故中小學黨建主要按照《黨章》和黨的教育方針進行。根據黨章提出的“基層黨組織是黨的初級社會的作戰堡壘,是黨的全部工作和戰鬥力的基礎,是黨聯係廣大人民群眾的橋梁”。在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下,要切實加強對黨員的培養,以教育係統幹部選拔任用改革為突破口,全麵推進黨的教育體係建設,取得了顯著成效。
()成就和進步1
自中華人民共和國成立以來,特別是改革開放四十年來,中小學黨建工作不斷發展和創新,與時俱進,並且已經取得了很明顯的進步,經驗是多方麵的。
第一,指導思想總是具有方向性的。黨在中小學建設的過程中始終堅持馬克思主義政治路線,密切關注黨的教育方針,切實加強理論黨團活動室建設和黨117員幹部培訓體係建設。以具有先進理論的黨員為核心,引導教師和學生團結思想,解放思想,推動教育改革和創新。在國內外發生重大變化,義務教育教學處於改革發展的關鍵時期的階段,中小學黨組織可以教育和引導黨員保持清醒頭腦,用黨的原則和路線統一思想,保持穩定,確保社會主義教育的發展方向,形成以課堂教育為主渠道,以校園文化為載體,以黨和青少年先鋒隊為主體,社會實踐和道德教育基地為重要的道德教育模式。
第二,目標總是反映服務的本質。中小學黨建始終以教學為中心,堅持為師生服務,為學生家長服務,為社會服務,積極為師生、為家長、為社會做實事,解決困難,做好事,有效解決中小學最直接,最現實的利益。它提高了黨的信譽,加強了黨和群眾的聯係,樹立了黨的執政為民的良好形象。
第三,工作內容總是反映時代特征。中小學黨建工作可以按照黨和國家在各個曆史階段確定的中心任務來進行,將馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想這些重大戰略思想融入教育教材、課堂和思想中。我們將幫助黨員、師生發展馬克思主義關於世界觀、人生觀、價值觀的觀點,並使他們了解黨的指導思想。
第四,運行機製保持標準化。中小學黨建始終按照黨章以及教育法律法規結合黨在不同時期、不同階段的具體要求,發揮“政治核心”、“戰鬥堡壘”和“監督保障”的作用。當前各省(區、市)教育體係為基層中小學黨組織建設製定了目標和標準。實施“三會一課”製度,“民主生活會”開展標準,按程序建設黨組織,鞏固基層黨組織,凸顯黨對基層的服務作用。
第五,我們必須始終掌握工作方法的規律性(反映多樣性)。中小學的黨建主要基於學校的道德教育。在道德教育工作中,我們可以從學生的認知、實踐和審美規律入手,把黨的建設納入學生的世界觀、人生觀和價值觀教育,加強和促進未成年人的思想道德建設。在學生中,經常進行黨組織的先進文化宣講,這樣更加有助於學生健全人格的發展。
第六,工作渠道彰顯現代性。隨著科學技術的迅速發展,中小學黨建在手段上與時俱進。“人民網”、“先鋒網絡”和“黨建研究”等馬克思主義教育陣地旨在擴大教育覆蓋麵,增強教育輻射力。當前隨著教育光纖的覆蓋,即使身處農村也可以利用現代遠程教育平台進行黨員的互動、溝通。我們可以通過互聯網、視頻等現代媒體,建立黨組織與黨員之間的溝通與聯係,拓展黨建工作的渠道和空118間,提高黨組織建設的可行性和有效性。
()存在的問題和困難2
黨和國家對中小學黨建沒有具體意見,在中小學學校的發展過程中都是實行校長負責製,黨支部書記和校長由一人擔任。與此同時,中小學還沒有擺脫以學校教育為主要任務的想法。因此,中小學黨建沒有得到足夠的重視,並且在認識上存在著很大的不足,如果在不做出適當的調整,將不能適應世紀中小學21發展的新要求,也不能適應未來社會對人才發展的新要求。
第一,中小學黨組織的作用尚未充分發揮,責任心不強。改革開放以來,中小學麵臨著進一步教育升學的壓力,書本和知識的教學已成為學校的中心工作。
中心工作成為了一切,所有的工作都要圍繞學校的教學工作開展。中小學黨組織的黨建工作受到嚴重忽視,其組織功能被削弱,不能正確履行職責,沒有足夠的全職黨員。進行黨建工作有實際困難,中小學黨組織不夠團結,戰鬥力不強。
第二,中小學黨員幹部隊伍建設滯後,黨員發展不足。中小學黨員幹部培訓機會寥寥無幾,學習交流平台更是少之又少。“三會一課”往往局限於少數黨員,中並且流於形式化,而且部分黨員意誌薄弱,缺乏活力和創新,黨員的先進性很難保證。此外,中小學黨組織對一線教師和學生的吸引力降低,中小學黨組織和黨員的建設迫切需要加強。
第三,缺乏一個發揮中小學黨組織整體作用的長效機製。在建設過程中,中小學黨組織重視黨委書記卻不重視黨組織,重視“單一抓”,不重視聯合抓,不重視實際抓,不重視經常抓,不重視上級抓,不重視自我建設。同時,黨組織的核心職能和教學的中心任務是分離和不整合的,導致一部分黨員責任心不強,先鋒模範作用不足。
第四,中小學黨建缺乏工作保障機製,存在忽視黨員的權利現象。中小學黨建立活動缺乏對地點、時間和資金的保護,黨員教育缺乏成效,不重視黨員的地位和待遇,黨員的權利通常不受尊重。這也是中小學組織沒有吸引力和凝聚力的主要原因。
第五,中小學黨建工作研究薄弱,理論研究不足。中小學校思想政治工作主要局限於道德教育研究。對於黨內文化和學校文化的關係研究不夠深入,而且缺乏必要的理論支持。
這些問題和困難嚴重影響了中小學黨組織的創造力、凝聚力和戰鬥力,對黨119執政基礎的鞏固產生了不利的影響。因此,要從全局和戰略高度深入認識加強中小學黨建工作的重要性,準確把握新形勢、新任務和新挑戰。從滿足人民群眾的教育目標出發,要增強中小學黨建工作的責任感和使命感,采取科學有效的措施,把黨的建設與教育教學相結合,建立社會主義核心價值體係。努力提高教師的整體素質,在教育的過程中向學生傳遞先進的文化,這樣才能為中小學黨的建設開辟新的前景。
(三)中小學黨建與學校文化建設的關係中小學黨建與學校文化建設有什麼關係?筆者認為,要牢牢把握先進文化的發展方向,要用習近平新時代中國特色社會主義思想指導社會主義學校文化建設,堅持服務人民和社會的方向,發揚主題,促進多樣性。要用科學的理論武裝人民,用優秀的作品激勵他們,用正確的輿論引導他們,培養高尚的精神,大力發展學校文化,支持健康有益的文化,努力改造落後的文化,抵製腐朽的文化。
學校文化建設的最終目標是大力發展先進文化,培養更多優秀人才,並將提高學生的素質作為教學的核心目標,因此,雖然它們的功能和責任、實施方法不同,但它們是中小學建設和發展的重點。他們都是社會主義中小學建設的的成功保障,他們的根本利益,性質和目標是相同的。
黨的建設是學校文化建設的前提和基礎,做好黨的建設,可以實現統一思想、統一認識、化解矛盾、團結人民、服務學校文化建設。
如果我們不抓住黨的建設工作,一方麵可能陷入行政事務的泥潭。一方麵,由於缺乏人的主觀能動性,學校文化建設的工作可能很困難。學校文化建設是高校黨建工作有效性的試卷。加強黨的建設不是就黨抓黨,而是推動學校文化建設和中小學中心工作的發展,它是對師生思想的管理和提升,是鞏固黨的執政的基礎。學校文化建設的完成與否直接反映了黨的建設的成敗。由此可見,中小學校黨組織建設必須具體,具有強大的生命力,才能深入到學校文化建設的各項工作中。同時,中小學應重視黨建在學校文化建設中的指導作用,不能忽視學校文化對黨的建設的促進,使兩者相輔相成,共同促進黨的建設,提高我國中小學的發展速度與質量。
目前,學校文化的建設取得了很大的成就,但是卻存在著急功近利的庸俗化問題,並且趨於同化和簡化。所謂學校文化的庸俗化是指唯官是從,凡是當官的120說的都是對的。再就是拜金主義傾向,當前教師談論奉獻少,談薪酬更多。所謂的同化意味著學校文化建設沒有個性,沒有特色,沒有創新,它反映了學校文化的統一,缺乏豐富的人格和獨特的文化氛圍,沒有根據學校的實際情況來開展內涵發展。所謂學校文化的簡化,即學校文化的膚淺,缺乏深度和人文主義,當提及學校文化直接就作為校園文化來理解,而校園文化似乎是學生社團文化。因此,學校文化的作用和目的在於豐富學生的文化生活,培養學生的文化興趣及才能,提高學生的核心素養。筆者認為,學校缺乏政治教育和信仰教育導致了基層組織(學校)文化建設工作的不足。在代表學校靈魂的學校文化建設中,中小學黨建必須具有應有的地位,發揮其應用作用,推動學校德育、教學、安全等各方麵的工作,改變師生的精神麵貌。
三、黨建在中小學學校文化建設中的地位筆者認為,中小學黨建工作必須發揮強有力的作用。中小學組織必須積極宣傳和正確執行黨的路線、方針、政策,保證學校各項任務的順利完成。學校文化作為學校的靈魂,應體現學校的指導地位。
(一)黨的建設在中小學文化建設中的指導地位新世紀新發展,在十九大報告中,習近平總書記指出,有遠見的人總是關注青年,有遠見的黨總是把青年作為曆史發展和社會進步的重要力量。可見,青年學生的教育培訓是學校的黨建工作的重點,是學校文化建設的主要任務。
中國共產黨的領導是先進文化建設的保障1.
黨的領導和黨的組織建設是學校文化建設的政治保證。中小學黨建工作是加強黨的各級基層組織和廣大黨員的思想建設,使中小學堅持社會主義教育方向,培養政治合格人才。隻有堅持中國共產黨的領導,堅持中國特色社會主義道路,才能保證現代化建設的正確方向,製定和執行正確的路線、方針、政策,保證現代化建設的不斷推進,實現中華民族的偉大複興。什麼是先進文化?先進文化是適應先進生產力發展要求,代表最廣大人民根本利益,順應人類文明發展趨勢,促進社會全麵進步的文化。團結億萬人民的思想和力量,建設有中國特色的社會主義,離不開中國共產黨的統一領導。堅持什麼樣的文化方向,弘揚什麼樣的文化,是政黨的政治精神旗幟。在當代中國,先進文化的核心和靈魂是堅持馬121克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在意識形態領域的指導地位,用習近平新時代中國特色社會主義思想指導社會主義文化建設。因此,隻有堅持中國共產黨的領導,堅持馬克思主義的指導地位,才能保證先進文化的健康發展。
社會主義社會製度文化決定了學校文化建設的方向2.
社會製度文化是社會主流文化的核心,任何文化都必須在不同程度上帶有社會製度文化的鮮明印記。社會製度文化是與一定社會的政治製度、經濟製度和法律製度相對應的意識形態的總和。換句話說,正是這種文化維持了統治階級的統治。在任何階級社會中,社會製度文化都是階級社會主流文化的本質,其他社會的亞文化都受到其潛移默化地影響。它有以下特點:第一,它是具有鮮明的階級性的。在階級社會中,任何一種製度文化都是統治階級意誌的反映。製度文化的階級性表明它是社會的主人。誰支配著社會資源?中國是一個社會主義國家,共產黨領導人民,人民是國家的主人。我們的製度文化體現了絕大多數人民的意誌。第二,它是強製性的和權威性的。製度文化基本上是以國家、政黨、階級或一些政治團體為基礎的。因此,任何社會的製度文化都需要社會的有序運作,這就決定了製度文化必須通過法律、法規等有效手段,按照統治階級的意誌來規範社會成員的行為。製度文化本質上是執政黨和政府地位的客觀反映。第三,它是統一的。製度文化往往以意識形態來影響全社會的精神力量,具有統一性。製度文化反映領導階級努力維護的主流文化意識。它將這種意識滲透到社會的各個領域,以便引導其他文化。第四,它是相對穩定的。製度文化在其核心內容中反映了特定階級和政治團體的利益,使這些利益具有合法性、普遍性和持久性。因此,辦學原則、理念和目標不受社會製度和文化的影響,這也決定了中小學的文化建設必須與反映領導階級意誌的社會製度文化相協調。
社會製度文化是社會大多數人內在特征相互作用的客觀產物,是人的素質的直接體現。當代中國社會製度文化是一種具有中國特色的社會主義文化。它是一個麵向現代化、麵向世界、麵向未來的大眾化的社會文化。主流文化意識是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。國家下發的對教育改革和發展相關文件充分說明中小學的文化建設必須建立在社會主義主流意識的基礎上,這也是中小學校園文化建設的核心。學校文化建設的方向是中國特色社會主義,最終目122標是為中國特色社會主義現代化建設培養人才。更重要的是,中國的社會製度和文化決定了中小學的一切工作。在黨組織的指導下,黨組織在學校管理中發揮著中心作用,處於政治指導地位,學校文化建設要圍繞基層黨組織建設的要求不能例外。
(二)立足黨在中小學文化建設中的指導地位的原因中小學黨組織的要求1.
黨的建設在學校文化建設中的地位是由黨組織在中小學學校文化建設中的地位和作用決定的。黨組織在學校文化建設中的政治核心作用決定了黨的建設在學校文化建設中的作用與指導地位。黨章中明確規定,中小學以下學校的黨組織應當在政治上發揮中心作用,保證學校的辦學方向。黨建是好是壞,取決於它能否鞏固黨的基層地位,能否貫徹黨的教育政策,能否把中小學的學校文化建設成為先進文化。
中小學黨組織是學校文化建設的引導和倡導者。提高學校隊伍的領導水平和藝術水平,增強領導班子的戰鬥力和凝聚力,通過黨建提高黨員素質,是中小學黨建的重要目標。黨員的素質和覺悟提高了他們在全體師生中的威信,有利於充分發揮師生在學校文化建設中的主體作用,增強黨對學校文化建設的控製力,有利於充分發揮黨員先鋒模範作用,促進師生積極參與學校文化建設。
從這個角度看,中小學黨建是中小學文化建設的重要組成部分。它在學校文化建設中起著重要的指導作用。
對中小學性質的要求2.
中小學文化的本質是由承載中小學文化的本質決定的。我國的社會主義性質,決定了中小學文化建設的社會主義方向,也決定了學校文化建設必須有利於國家教育方針的實施,決定了黨的建設在學校文化建設中的指導地位。我國中小學的社會主義性質主要體現在基礎教育的指導思想和教育方針上。
中小學辦學的指導思想最能體現中小學的社會主義性質。要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想,搞中小學管理。如果中小學教育脫離了這一正確思想的指導,必然會失去正確的發展方向,承擔不起我國中小學教育的曆史責任。
我國中小學的教育政策也反映了學校的社會主義性質。教育必須為社會主123義現代化建設服務,教育必須與生產勞動相結合,使接受教育者成為社會主義德、智、體、美、勞全麵發展事業的建設者和接班人。我國高等教育機構必須把國家教育政策作為辦學的根本指導原則。
中小學必須成為傳播中國社會主義文化的主要陣地,學校必須堅持社會主義教育的方向,堅持先進文化的方向,這取決於學校的社會性質。
學校文化建設的內在要求3.
如何構建學校文化,把握學校文化建設的方向,是中小學在學校文化建設中必須解決的問題。中小學文化建設的具體目標大同小異,但其最終目標是建設先進的學校文化,培養具有先進文化的教師和學生。什麼是先進文化?馬克思主義認為,評價文化是否先進,必須把握兩個尺度:即曆史尺度和道德尺度。所謂曆史尺度,就是從社會發展和曆史進步的角度來判斷一種文化是否先進。社會發展和曆史進步歸根結底是由生產力推動和決定的。因此,判斷一種文化是否先進,取決於它是否符合社會生產力發展的規律,是否適應和促進生產力的發展。所謂道德尺度,是指一種文化價值標準。這主要取決於它是否有利於弘揚民族精神,團結廣大人民的意誌和力量。先進優秀的學校文化也必須符合這兩個標準。先進的學校文化應該以人為本,為中小學的教學、教學、科研和思想道德建設營造健康的氛圍。先進的學校文化必須從人文關懷的角度出發,為師生共同提高素質提供良好的人文環境。先進的學校文化可以使師生擁有健康、與時俱進的世界觀、人生觀、價值觀。它能激發學生的愛國主義、社會主義和集體主義,使教師和學生在學校有民族自豪感和自豪感,內部有很強的凝聚力。
先進文化建設需要繼承和創新,需要吸收和借鑒。中小學文化建設不是與過去曆史的分離,而是一種曆史的推陳出新、革故鼎新。它保留了過去民族文化和學校傳統文化的精華,在摒棄糟粕文化的前提下對學校文化進行創新。先進的學校文化在吸收民族文化精華的同時,也要吸收外來文化的精華。
在多元文化主義的碰撞中,學校文化建設容易迷失。當我們向別人學習時,一些不健康的外國思想和文化會借機而入,從曆史上繼承下來的頹廢文化也會抬頭,造成師生思想上的困惑,對老師和學生的思想產生不良影響。因此,在先進學校文化建設中,必須堅持馬克思主義的指導地位,堅持中國特色社會主義思想,以此武裝廣大師生。政治的核心作用是隨著黨的建設來推進學校文化建設的,我們要與時俱進,把全黨人員和一切積極分子的思想統一到馬克思列寧主義124思想中去,統一到習近平新時代中國特色社會主義思想中去,克服腐敗文化對黨員的侵蝕。黨組織可以通過黨員的先鋒作用,引導廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,在學校營造積極向上、健康向上的文化氛圍。
正確對待黨建在學校文化建設中的指導地位4.
黨建工作在我國中小學工作中具有重要的指導作用。在實際工作中,必須正確對待它的指導地位,把它放在正確的位置。從一些中小學的現狀來看,對黨建在學校文化建設中的地位存在兩大誤區:()片麵強調學校文化建設的重要性,忽視黨的建設工作,過於注重黨的建1
設的指導地位。他們認為,黨的建設工作屬於政治範疇,具有很強的政治性和階級性,中小學是知識傳播的場所,與其政治聯係不是很緊密。因此,他們認為中小學應該積極開展學校文化建設,弘揚校風,而不用進行黨建工作。
()重視黨建和學校文化建設,而黨建工作和學校文化建設是“兩層皮”,對2
黨建在學校文化建設中的地位和作用沒有明確的認識,黨建工作的範圍僅限於黨員學習、黨員生活、黨員發展等,認為教育教學工作是與黨建工作無關的。在學校文化建設中,沒有看到黨建和黨員在此過程中發揮的積極意義,並認為學校文化建設工作可以獨立於黨的建設工作,與黨的建設工作無關。
這兩個錯誤將明顯嚴重影響黨在中小學中的作用和活力,影響中小學文化建設的順利進行。我認為,要正確理解黨的建設對中小學文化建設的指導作用,不僅要看到黨的建設的地位,同時,學校文化建設也要能影響黨的建設。要堅持黨的建設工作的指導地位,推動學校文化建設朝著積極健康向上的方向發展。
同時,要重視學校文化建設,充分發揮學校的文化教育功能,為黨的建設工作的順利開展提供有力保障。黨建與中小學學校文化建設是相互依存的,在中小學黨建工作中必須注重學校文化的推廣和補充。在學校文化建設中,必須看到黨建在學校文化建設中的指導作用。
125第三部分貴溪市第二小學“黨建”文化研究的建設與實踐+
一、“黨建”文化實踐在貴溪市第二小學的預期成果+
(一)使學校了解學校文化建設創新的必要性文化創新在所有創新中都是至關重要的。因為文化創新可以從根本上改變人們的舊觀念,最終促進理論創新、製度創新、技術創新和知識創新。創新在中小學教育建設中同樣重要,校園文化是一種獨特的校園文化現象,它與年輕學生的成功有著非常密切的關係。作為社會整體文化的重要亞文化,它在中小學教育過程中發揮著不可替代的作用。
全球一體化的趨勢要求學校文化建設創新。世紀,全球一體化的號角已21經響起,政治融合、經濟融合、人才融合是當今時代的特點。我國中小學培養的人才不再由國家分配,而是由市場分配,學生要參與國內人才市場的競爭,參與國際人才市場的競爭。因此,中小學的文化建設必須注重社會對人才的需求。
否則,在中小學培養的人才將難以適應新的市場需求。
學校文化建設者主觀意識的增強,不僅對中小學文化建設提出了新的要求,而且為中小學學校文化建設的創新提供了有利條件。世紀年代中期以1980來,在學校積極營造學校文化的同時,師生也積極參與學校文化的建設,而不是被動地接受學校文化。師生積極開展各種學術藝術活動,學生積極組織各種社會活動。師生視自己為學校文化建設的主體,而不是置身於學校文化之外。因此,中小學的學校文化建設要以人為本,使學校文化更加人性化,體現人文關懷,充分發揮師生的積極性。加強中小學文化建設創新發展,使師生能夠積極參與學校文化建設。通過創新學校文化,優化教育環境,強化教育氛圍,教師和學生可以從“我愛學校”轉變為“我要學校”,有利於生活實踐意識的形成。
目前,中小學文化建設中存在的一些問題也要求學校文化建設必須創新。
例如,一些中小學隻強調學生的主要作用,而忽視了讓教師和工作人員積極參與學校文化的建設;在活動方式上,隻強調通俗有趣的娛樂活動,而具有重要教育意義的活動則被忽視。在組織活動中,隻強調共青團和學生會,忽視其他組織缺126乏內容建設,忽視硬件建設,忽視軟件建設。所有這些都表明,建設創新的學校文化是發展中小學的緊迫任務。
(二)貴溪市第二小學“黨建”文化建設實施方案+
為更好的在黨建文化建設方麵加強組織領導,貴溪市第二小學成立以校+
長(黨支部書記)為組長、分管黨建工作的副書記為副組長的活動領導小組,領導幹部輪流值月,負責組織本月的活動;幹部職工輪流值周,負責本周的活動;辦公室負責組織協調和日常工作。校黨支部統籌安排,加強督促指導,切實落實活動各項內容要求。領導幹部發揮示範帶頭作用,帶頭學習、帶頭講課,帶頭薦書、帶頭閱讀,帶頭參加支部各項學習讀書活動,確保“黨建文化建設”活動順利進行+
和紮實開展。
第一,確定活動內容。“黨建”文化建設活動,尤其是“新時代傳習所”內容+
十分明確,非常具體,操作性很強。旨在倡導幹部職工每天學習“黨的建設、廉政建設、法律法規、教育教學業務”等知識,要求做到一天學習一小時、一季閱讀一本書、一年閱讀四本書,並做好學習筆記、寫好心得體會。幹部職工的一日一題、一周一句及讀書筆記、心得句子、體會文章要按時按規定上交,年底集中進行一次思想彙報,黨支部結合黨員的思想和工作情況進行點評,作為年終考評依據。
並對照活動內容,結合支部實際細化活動安排,確保支部黨員全員覆蓋。
第二,建立活動陣地。利用圖書閱覽室、黨員活動室,建立“新時代傳習所”,配齊黨員幹部職工學習所需要的相關圖書,對幹部職工反映的較好的、可讀性強的書籍,根據需求可做到個辦公室冊或人手冊,尤其是具有鮮明時代特色111的“精神營養”和業務知識等內容的書籍要購置齊全,如《習近平談治國理政》《紅色家書》等。配備專(兼)職管理員,固定開放時間,滿足黨員幹部閱讀需求。“新時代傳習所”由學校主要負責人、理論骨幹、外請專家學者等進行授課。同時,結合教育局黨委學習、“三會一課”、“兩學一做”學習教育、“不忘初心,牢記使命”主題教育等,把傳習活動作為提升黨員幹部的馬克思主義理論素養、政治能力、工作本領的重要手段。建立微信群,利用微信群交流讀書心得,在校展窗中設“黨建”文化建設活動專欄,相互交流學習體會,互相勉勵政治進步。
+第三,創新活動載體。以黨建為核心,以文化建設為驅動,以“新時代傳習所”為載體,探索“黨建”文化建設。按照有場地、有機構、有隊伍、有製度、有標+
127識、有菜單的“六有標準”,建設“新時代傳習所”,將支部黨員大會、上黨課、主題黨日(黨員活動日)等黨建內容與“新時代傳習所”相結合,予以文化化、教育化、具體化、時間化,將文化建設融入黨建活動中。改變黨建學習停留於念文件、讀報紙、效果不佳的現狀,賦予其靈活多樣的形式和豐富多彩的內容,通過開展讀書會、閱讀興趣小組、誦讀紅色家書、講好革命故事等具體活動,重點做好學、講兩個環節,做到有學、有思、有悟、有行,寓學習於教育,寓教育於娛樂,寓娛樂於享受,起到潛移默化、潤物無聲的作用。
第四,確保取得實效。抓黨建就是抓發展,抓好黨建促發展,文化建設來牽線。“黨建”文化建設活動不能遊離於黨建工作之外,要始終融入黨支部“三會+
一課”、主題黨日(黨員活動日)、組織生活會、民主評議黨員等黨建工作之中,二者缺一不可。“新時代傳習所”以學習宣傳宣講習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為主題主線,傳習內容突出傳理論、傳政策、傳法律、傳精神、傳技術、傳文化“六傳”,切實做到“傳”“習”結合、知行合一。全校黨員幹部職工要積極踴躍、主動參與到“黨建”文化建設活動中來,自覺把活動當成一種生+
活態度,一種工作責任,一種精神追求。努力提高理論水平、黨性修養、文化素養、業務能力。圍繞發展抓黨建,抓好黨建促發展,黨的建設與教育教學工作相結合,相互促進,相得益彰,取得實效。讓黨旗飄起來、黨支部強起來、黨員(幹部)動起來、黨建成效顯出來,教育教學事業全麵發展起來。
一日一題1.
根據市教育局黨委會要求,緊跟當前形勢,編輯了“黨的建設”“廉政建設”“法律法規”“教育教學業務”四個方麵的知識題庫,由值周黨員負責每天上午:前從四種類型題庫中各選擇一個題目,並發至微信群,供全體幹部學習。每800個月至少題,全年題。
801000一周一句2.
立足精髓,傳承經典,編輯“習近平總書記講話、古今中外警句名言”等名人名言選編,由值周黨員負責每周選擇一句名人名言,每周一上午:前發至微800信群作為公告,供全體幹部學習、體會、記憶。每月至少句,一年句。
450一月一考一研3.
每個月對學習內容進行一次考試。確定每個月下旬最後一個周五下午,由值月校領導組織全體幹部閉卷考試,考試內容即該月“一日一題”“一周一句”所128學內容,以此檢驗一個月來學習效果,學以致用,學用結合,鞏固成果。黨支部每個月召開一次支委會。對每個月的“黨建”文化建設情況進行分析研究,表揚+
先進,總結經驗,穩固成績,再接再厲。
一季一書一課4.
每季度閱讀一本好書。書目由校黨委推薦,或各支部自行確定。書籍均由校統一購買,每人每年至少閱讀本好書,閱讀時要摘抄字以上讀42000~5000書筆記、記錄句以上心得,校領導一年摘抄字以上讀書筆記、記錄5020000200句以上心得,幹部一年摘抄字以上讀書筆記、記錄句以上心得。每季10000200度召開一次支部黨員大會,傳達學習黨的路線方針政策和上級黨組織的有關文件、決議、指示;集體學習閱讀一本好書,黨員人人發言,暢談讀書體會。每季度第三個月最後一個周五組織全體黨員上一次黨課,對黨員進行培訓,由黨支部結合黨建工作和文化建設要求,外聘專家或組織本支部黨員講授黨課。黨課結束後,與會人員結合思想、工作、作風的實際,交流學習心得。
一年一評5.
每年年底由校黨支部組織進行一次考評,先自評後眾評,綜合評出“黨建”+
文化建設先進優秀共產黨員若幹名,給予精神激勵和物質獎勵。
二、貴溪市第二小學“黨建”文化實踐綜述+
(一)“黨建”德育,讓文明遍地開花+
德育教育主要是對師生三觀進行教育,世界觀、人生觀和價值觀是一個人對世界和生活的基本和根本的看法,是一個人最基本和最重要的精神支柱。它們相互滲透、相互補充,決定人們的理想和信仰,影響人們的思想境界,引導人們的行為選擇,控製人們的價值判斷。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,不僅是黨員幹部思想建設的首要問題,也是學校文化建設的重要任務。隻有樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀,才能使師生在複雜的多元文化碰撞中獲得思想指導、精神激勵和精神支持。德育工作作為一個整體性的工作要想在實踐中取得效果,就必要整合多方麵的德育資源,構建德育網絡。
在貴溪市第二小學德育實踐的過程中,“”模式一直是我校開展德育工作321的主要模式。“”是“三條內線”,由各個年級和班幹部組成的自我管理、自我約3
129束、自我教育形成的主體線;由大隊輔導員、少先隊隊員、班主任等組成的具有引導和教育的主導線;由值班領導和多方麵的檢查員組成的監督反饋主控線。“”2
是要充分發揮德育基地和社區宣傳教育的作用,加強對學生的道德教育。“”是1
“一根德育主線”,在學校開展德育教育的工作中要正麵對學生進行教育,在黨建文化中吸取優秀文化,創設德育評選活動,選出班級、年級中優秀學生,借助這樣的活動對學生進行潛移默化的教育。
以文化建設,陶冶學生健康成長。文化對人的影響是無聲無息的,校園文化作為與學生直接接觸的文化,在學生成長的過程中有著非常重要的作用。我們在開展德育工作的時候要以學校文化的發展為主線,以黨建文化中的優秀文化為指導,以學校的實際情況作為德育發展的基礎,在本校特色文化發展的過程中陶冶學生的情操。小學生對於新鮮的外界事物有著很強的好奇心,無論是在物質還是在文化上,學校都要構建積極向上的德育元素,這樣才可以讓學生在學校中獲得應有的文化教育。貴溪市第二小學政教處充分利用學校櫥窗、宣傳欄、黑板報和校園廣播這這些宣傳媒介,在拓寬學校德育途徑的過程中傳播優秀文化,塑造良好的學校風氣。
更新德育觀念,提高工作者的自身修養。時代發展的過程中學校對人才的培養模式也需要作出變革,社會的發展過程中需要大批量的優秀人才,基礎教育要為人才培養打下良好的基礎。我們要從意識上進行轉變,更新德育的觀念,杜絕德育工作中的形式主義,要將工作落實到實處,要真正體現出學校德育應有的作用。其次就是培養人才的方式要與時俱進,針對時代的不同需求做出相應的調整,這樣學校培養出來的人才才能更好地適應社會。作為學校的德育工作者,麵對德育過程中遇到的問題要學會巧妙處理,並且要豐富自己的知識,這樣才能提升德育工作的效率與效果,抓住每一個學習的機會,爭取讓自己成為德育管理工作中的專家型人才。
將“立德樹人”作為開展德育工作的目標。學生的品行是學校文明的一個窗口,也是對學校德育工作落實的一個體現,在德育管理中要充分體現以人為本的觀念。製度的製定雖然都是剛性的,但是在執行的過程中要本著以人文本的理念來管理。德育工作中教育和陶冶是都有效的手段,我們可借助校園文化的建設,利用好學校的每一麵牆、每一個櫥窗,利用好學校內的花草樹木,學生每天都在校園中行走活動我們就是要他們在這些事物中體會德育教育。
130“永遠跟黨走,共築中國夢”“大力加強黨支部建設,引領百年老校煥發生機”,這是貴溪二小黨建工作的真實寫照。為了加強黨組織的先鋒模範作用,學校黨支部利用暑假,建設了黨建紅色長廊,把紅色環境文化建設作為黨建“進校園”的基礎,以“顯性化、直觀化、多樣化”為原則,創造性的建設了八道靚麗的紅色文化風景線。
此外,學校將黨員活動室規範化、信息化、美化,為全校黨員提供了更加完善的學習和展示平台。
在硬件完善的基礎上,黨員教師積極開拓進取。讀紅書、上示範課、黨性教育、關愛老黨員,微處著眼,處處著手,將黨建文化浸潤校園。此外,二小黨支部根據自身的特點和亮點,確立了以“‘黨建’發揮夕陽餘熱”和“‘黨建’書法美++術”進校園的特色黨建活動。學校黨支部內有許多有書法美術特長的老師,為發揮黨員示範引領作用,開展推廣“美術書法進校園”的活動,旨在弘揚中華民族傳統文化,紮實推進開展校園書法教學,培養學生愛國情懷。
貴溪二小曆經風雨上百年,一代又一代教師為之奮鬥,一撥又一撥的老教師相繼退下一線,如何發揮夕陽餘熱,讓老教師有一個溫馨而舒適的活動場所,一直牽掛著羅中華校長的心。年重陽節前夕,學校騰挪出一間功能室,重新2019裝修出一間寬敞明亮的退休教師活動室,讓老教師們活動得開心舒心;並重新組建了老年協會,讓老年教師能繼續為學校的發展出謀劃策。
(二)“黨建”教學,本色特色結合出碩果+
教學是一個學校的靈魂。貴溪市第二小學按照黨支部標準化建設的要求,努力找準教育教學工作與黨建工作的精確落腳點,將“黨建”教學模式貫穿於+
學校各項教育工作中,從理論學習、職業素養、教學研究、課堂改革、困難幫扶、學生指導等不同方麵入手,認真落實了基層黨建工作主體責任,提高認識、強化措施、狠抓落實,推動學校黨建工作邁上新台階,促進了黨建工作與教學工作無縫鏈接,爭取努力開創學校黨建與教育教學工作互促共贏的新局麵。
爭當“黨建”教學領頭雁。深入推進黨的創先爭優活動,引導黨員發揚傳、+
幫、帶的優良傳統,努力鍛造一支政治思想好、教學水平高、道德作風正、職業素養強的黨建工作隊伍,讓黨員教師在學校教學工作中起到標杆示範作用,做教育教學帶頭人、領路人和先鋒模範,努力成為教學一線的中堅力量,爭當“黨建”+
131教學的領頭雁、排頭兵,團結和帶領廣大教師在黨建工作的引領下邁上教育教學的新台階。
畫好“黨建”教學同心圓。學校要創設條件,發展壯大黨員教師隊伍,緊密+
團結一批思想進步,業務精湛的教師團結在黨組織周圍,著力畫好“黨建”教學+
同心圓。同時,學校應積極培養黨員教師堅定理想政治信念和黨性觀念,增強其創新精神和責任意識,學校領導和教師應始終站在教育教學改革的最前線,成為學校教育事業發展、思想政治工作、平安校園建設的先行者和實踐者,認真履行監督職能,確保各項措施在學校生根發芽、開花結果,描繪出學校教育教學和黨建工作的嶄新畫卷。
築牢“黨建”教學防火牆。學校要認真總結黨建工作經驗,努力創新工作+
方式,科學規劃好學校黨建工作體製,正確協調好學校黨建與教學工作的關係,不斷將實踐中好的做法升華為規章製度,將好的思路升華為工作機製,持續加強學校黨組織建設,著力在領導班子配備、師資隊伍建設、人才聚集培養上凝心聚力、推陳出新,構築起牢固的“黨建教學”防火牆,確保“黨建”教學在製度框++架下做到相互促進、相得益彰,不斷引領學校各項工作踏上新征程。
(三)“黨建”藝術論述+
有助於黨性的提升1.
黨性是保持黨員先進性的一個前提。我們都知道黨性的提升不是一蹴而就的,是經過黨員幹部在學習和實踐中曆練而生成的,我們在黨建“”藝術實施的+
過程中就要注意提高大家的黨性。
社會主義核心價值觀中愛國排在了首位,這就是說無論是黨員還是群眾愛國都是我們必須要做到的一個價值觀準則,在音樂課開展的過程中我們就要找尋一些能夠強烈突出愛國主義思想的歌曲為黨員和學生進行細致講解。例如,在講解《黃河大合唱》這首歌的時候,作為講授者首先就要講解歌曲創作的背景,而且一定要對背景進行深入的講解,以提高人們對歌曲內涵的認知,而且《黃河大合唱》看似是保衛黃河,實際上是號召人民保衛國家,是號召全國人民來反抗外來侵略者的歌曲,是要維護國家統一和民族獨立的歌曲,“黃河在咆哮”是實際上是說全國人民已經奮起反抗,在歌聲中透露出了強烈的愛國氣息,通過對這首歌的學習也能無形中提升了黨員的黨性層次。
132有助於黨對意識形態領域的控製2.
加強網絡時代紅色文化的宣傳,可以確保網絡時代中國共產黨對話語權平台的控製,始終占領輿論平台製高點。在今天的“互聯網”時代,美國等西方國+
家,借助自身的經濟和科技的絕對優勢,將附帶自己價值觀的文化產品不斷輸向世界各地,企圖用自己的意識形態來塑造單一的世界,並對當今最大的社會主義國家中國進行重點文化侵蝕,我們麵臨著前所未有的新挑戰。因此,我們隻有打造強勢的網絡時代紅色傳播媒介,才能抵禦全球化背景下西方資本主義意識形態的滲透。
有助於中國夢的宣傳3.
加強網絡時代紅色文化的宣傳,可以充分發揮網絡傳播即時性、廣泛性、高效性和互動性的特點,加快紅色文化的“大眾化”進程。國家新聞出版總署在關於閱讀習慣的調研中發現,傳統出版物的閱讀人數以每年的速度下降,而12%以網絡為代表的新媒體閱讀的人數,以每年的速度增長,並已形成一個龐大3%的網絡虛擬社會。為此,黨的十八大以來,習近平總書記多次號召我們要用新型的、高端的網絡媒體來宣傳我們的核心價值觀和中國夢。
提升青少年的核心價值觀4.
加強網絡時代紅色文化的宣傳,能夠適應青少年的特點,有利於幫助他們自覺踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記多次強調,要“把理想信念的火種、紅色傳統的基因一代代傳下去,讓革命事業薪火相傳、血脈永續”。青少年是祖國的未來,正值人生觀和價值觀形成的關鍵時期,但由於他們不了解紅色文化產生的曆史必然性,同時受網絡時代多元文化的影響,易產生各種錯誤思潮。因此,在網絡時代加強學生對多元文化觀的認識,是網絡條件下紅色文化教育的關鍵所在。
促進新時代黨員的發展5.
當前社會發展的過程中需要不斷更新對黨的理論知識,習總書記提出了“四個意識、四個自信、兩個維護”,這就要求我們在授課的過程中提高學員的認識,促進他們對黨的理論的認識。音樂課上我們可以讓學員學習《國際歌》並通過對《共產黨員宣言》的理解來進一步解讀創作背景,歌曲開頭的用了“起來”,這一次是號召無產階級政權通過鬥爭來取得勝利,我們的國歌《義勇軍進行曲》也同樣用“起來”作為中華民族反對外來侵略者的號召,同樣反映出了歌曲中對侵略者133的仇恨,我們要在通過對歌曲的學習與傳唱中,讓學生體會歌詞中的內涵,這也是對新時代黨員思想發展的促進。
(四)“黨建”安全論述+
調動多方力量,眾誌成城保平安1.
學校作為一個培養學生的花園,每一名學生都是一朵燦爛的花,也是家庭的希望,我們要為他們遮風擋雨,讓生命之花在童年的雨季開得更加燦爛。政府、學校、家庭三方麵的聯合管理才能健全校園安全保障。首先我們要針對學校常見事故開展各種演練,讓學生具備一定的自救與逃生能力,要將工作開展到實處,不能走形式,更不能抱有僥幸的心理,誤認為這樣的演練對於學生沒有任何幫助。在製定合理的預警與演練的基礎上,我們要思考如何才能讓學生生存的環境更加安全。同時,也要將社會教育與學校教育進行聯合,通過各種宣傳途徑來提高學生的安全意識,這樣學生就能在社會大環境下受到潛移默化的影響。
最後就是要提升家庭的安全教育意識,學校可以定期召開家長會,也可以印發宣傳單,這樣聯合三方麵合力才能真正構築起校園安全的防護屏障。
落實安全管理責任製度2.
學校的管理者必須要把安全作為一件頭等大事來抓,如果管理者對自己的工作沒有思路,那麼學校發展的方向與前途將是迷茫的。因此,要樹立安全常抓、預防為主的意識,在學校管理的過程中做到全員參與,要求人人都是安全管理員。實行責任倒查製度,堅決實行“一票否決”製度,一旦出現事故直接追查第一責任的責任,充分發揮班主任對學生的直接影響作用,隻有這樣全員參與才能成為可能。努力提升學校的安全水平,以“平安示範校”作為工作的目標。提升值班領導的巡查製度,在校長的領導下,在安全校長的主管下,以製度為工作實施的依據,在校園安全工作中做足功夫。健康是學生學習的一個保障,我們還要加強師德師風建設,杜絕體罰與變相體罰事件的發生,保護學生的身心健康,讓每一名孩子都能健康快樂地成長。
積極創建平安示範校3.
學校在管理的過程中要突出“以人為本”的管理理念,對學生產生積極健康的影響,並且要結合學校辦學的方向與管理理念來將學校打造成為平安示範校。
對管理過程中出現的具體問題具體分析,對於安全的問題做到“一事一議”,以管134理為質量作保障,以平安來為教育教學作保。
平安示範校是對學校安全管理工作的一個最高形式的認同,所以各校要結合上級教育主管部門的文件精神,以各校的實際特點為基礎,不僅要重視學校的教學工作也要注重學校的安全工作。
隨著經濟的發展校園周邊出現了許多餐飲與超市,學校主管安全的領導要與周邊的商販簽訂安全責任狀,並對周邊餐飲行業進行嚴格監督,絕不允許有不安全的食物流入學生的餐盤。要在學生活動頻繁的區域內設置安全警示牌,告誡學生要遠離危險。在開學初為學生上好“安全第一課”,課堂教學的過程中禁止學生走出教室或者校園,當學生請假後超過了規定的時間後,教師一定要去尋找,這樣也能在最大限度上降低危險的發生。室外課教學中要叮囑學生在學習的過程中注意安全,不去做危險的運動,按規定使用體育器材。
要想保障學生的安全光做管理和預防的工作是不夠的,要對學生進行安全教育,開展禁毒、安全、法治等專題教育,提高學生對危險的辨識度。
嚴防各類突發災害4.
校園災害會威脅師生的生命安全,校園中各類事故的發生是具有多樣性的,作為學校的管理人員必須要做到心中有數。學校教學工作非常多,但是安全管理工作不容忽視。在管理的過程中我們要將提高學生應對各類安全事故的逃生與自救能力作為首要任務,要將各類演練工作落到實處,要做到常態化,並且要在演練的過程中發現問題所在,積極找尋辦法來解決問題,提高在校師生對安全事故出現後的逃生與自救能力。
學校要對校園內的消防設備以及其他安全設備進行定期檢查,發現有問題立即解決,對於滅火器等直接關係到人員安全的設備要加大檢查力度,並且在日常教學的過程中要教會學生使用滅火器,這樣在出現問題時學生才能有能力將問題消滅在萌芽。應急燈、緊急出口指示牌都要正確安放,防止出現問題後學生沒有了導向,在演練的過程中要做到形式多樣化,不要隻注重跑和逃,還要學會自救。
三、黨的建設方法和手段在中小學文化建設中發揮著重要作用少年是國家發展的後備力量,青年是祖國未來和現代化的希望。學校是傳135播先進思想文化的場所,要把學生的思想政治素質放在第一位,堅持馬克思主義的思想政治指導地位,加強思想政治教育,幫助他們樹立“促進發展,為人民服務”的目標。確立正確的政治方向和方向,將為培養高素質人才奠定堅實的思想基礎。但在具體工作中,學校黨組織要找到一個切入點,發揮作用,找到一個科學合理、便於中小學生接受的過程和方法。
(一)建立先進的黨組織文化,引導中小學文化建設在某種意義上,黨內文化是對黨內價值的一種理解和內化,它集中反映了社會大多數成員和所有黨員普遍接受的價值理想、價值尺度和價值原則。黨的內部文化的要素包括政黨的理論體係,黨員和群眾對政黨的感情,政黨擁有的經濟、政治和文化資源,政黨解決社會問題、整合社會資源、促進社會進步的能力,政黨黨員的人數和素質,黨體的代謝功能。這些方麵相互影響、相互滲透,形成了一個開放的、相對獨立的、聯係發展的功能體係,即黨內文化。貴溪市第二小學黨組織明確在師生之間發展黨內先進文化,影響師生之間強烈的黨性精神和宗旨,發揮學校文化建設的政治核心作用,確保學校文化建設的方向和進步。教育的發展需要先進文化的指導,學校黨建活動應成為學校文化的核心內容,充分發揮黨建活動在提高學校文化品位中的主導作用。
黨的建設要把德育融入學校文化中,始終把握學校文化的發展方向。中小學黨建工作必須以德育為載體,可以通過每周升旗儀式、每周專題小組會議、作文、社會實踐、業餘黨校等方式,加強學校德育的針對性和有效性。
開展黨員專項實踐活動,以黨的建設工作為例,推進中小學文化建設。基層黨組織要根據十八屆、十九屆全國代表大會的具體要求,積極開展專題活動和實踐活動,動員、引導、組織廣大黨員走出校園、服務基層、步入家庭、服務學生、加強援助,開展經濟扶貧和智慧扶貧,豐富黨組織的文化背景,引領學校文化走向先進繁榮階段,加強黨員幹部的模範帶頭作用。
(二)建立以黨的建設為指導的小組,推進中小學豐富多彩的文化建設學校必須堅持物質文明和精神文明相結合。積極開展社區文明創造活動,是“兩個文明”有機結合和實施的有效途徑。學校黨組織要加強學校精神、教學作風、學習作風,開展各種形式的有利於學校文化核心發展的活動。同時,可以建立先進團支部(大隊部)、文學社、廣播站等,使師生能夠參與文化建設,指導師136生文化走向主流,並在中小學推廣健全多彩的文化建構。
(三)把握課堂學科的主要渠道,科學滲透社會主義核心價值體係,把握中小學文化建設的大方向中國共產黨第十九屆全國代表大會報告提出“建設社會主義核心價值體係,增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”。社會主義核心價值體係是“鞏固馬克思主義的指導地位,堅持在中國全國武裝全黨和教育人民、馬克思主義的最新成果,中國特色社會主義共同理想,激發鬥爭精神和愛國主義精神。以時代精神和改革創新精神為核心,以社會主義理念引領時尚榮辱觀,鞏固整體。它是黨和全國各族人民團結鬥爭的共同思想基礎”。在教學中,應試教育的傾向必須改變,即應注重知識轉移、情感體驗和理論內化,注重教學效果和教學過程,使師生能夠合作、溝通、碰撞。隻有這樣,社會主義核心價值體係才能深深紮根於人民的心中,隻有這樣,黨的建設工作才能在學校文化建設中發揮積極有效的作用。
黨的建設作為學校工作的重要組成部分,是社會主義國家建設的突出特點。
因此,資本主義國家很少有學者對學校黨建問題進行研究。由於蘇聯解體和東歐社會主義國家的巨大變化,當今世界上隻有中國、朝鮮、古巴等少數幾個國家仍然堅持社會主義製度。在這些社會主義國家,中國的黨建材料相對較多,本文主要參考國內學者的研究成果。
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第一部分問題的提出一、研究背景(一)閱讀的意義文字的發明和圖書的出現,劃出了人類文明與野蠻的曆史分界線。書籍本身不能改變世界,但是讀書可以改變人生。一個不讀書的人是沒有前途的,一個不讀書的民族更是沒有前途的。放眼世界,文化軟實力日益成為國家綜合競爭力不可或缺的組成部分。朱永新先生說:“一個民族的精神境界取決於這個民族的閱讀水平,一個人的精神發育史就是他的閱讀。一個沒有閱讀的學校,永遠不可能有真正的教育。”帶著思想閱讀,依靠文化立校,讓生命領略精彩,讓課堂創生智慧。
閱讀不僅可以豐富一個人的有限人生,還可以涵養一個民族的精神氣質,鑄就一個國家的文化根基。俗話說:“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟。”“讀書破萬卷,下筆如有神。”“書讀百遍,其義自見!”自古以來,人們就重視閱讀。北宋大文豪蘇軾說:“粗繒大布裹生涯,腹有讀書氣自華。”唐宋八大家之一歐陽修說:“立身以立學為先,立學以讀書為本。”高爾基說:“書籍是人類進步的階梯。”從這些可以看出,讀書是一輩子的修行。
對一個孩子來說,在小學階段進行大量閱讀更是意義非凡:大量閱讀能夠有效增加學生的閱讀量1.
在新課程改革深入實施的多年中,大量課外閱讀的重要性逐漸被教師認識:要發展和提高學生的閱讀能力,就必須讓學生進行大量的閱讀實踐。《義務教育語文課程標準》中提出:“培養學生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀麵,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。”“教材無非是個例子”,如果我們在教學中隻重視,隻局限於教材中的文本閱讀,不僅遠遠達不到新課改標準中規定的“不少於萬字”的閱讀量要求,而且也不能滿足學生對於閱讀的需要。
100大量的閱讀和積累對於學生閱讀能力的提升以及今後的閱讀學習都是非常有幫141助且必要的。
大量閱讀能夠有效改變學生的閱讀方式2.
新課程標準中更加注重對學生閱讀方法的指導和教學。但是在實踐教學中,教師往往把重點放在講解文章內容上,嚴重忽視了對文本閱讀方法的引導。
大量閱讀,更加重視學生的自主閱讀,在這個過程中,不僅學生的閱讀能力得以提高,而且學生可以根據自己的需要和興趣,選擇適合文本形式,適合自己的不同的閱讀方式。
大量閱讀能有效提高學生的閱讀效率3.
信息時代,當前信息量大、更新快,想要更快、更多、更準確地獲取信息,就需要有快速的閱讀能力。就目前的小學語文閱讀教學而言,很多教師為了能讓學生深入地理解文本內容,會進行細致地講解,甚至於逐字逐句地講解,這樣不僅耗時費力,而且不利於學生閱讀速度的提高。大量閱讀中,在有限的分鍾內,40增加更大容量的閱讀,能有效地“逼”快學生的閱讀速度,有效提高思維的敏捷度和靈活度。
大量閱讀能有效提高學生的語文綜合素養4.
課外閱讀豐富的孩子都比較能說會道,愛講故事,愛說見聞,會提問思考,會答題爭辯,他們知識豐富,思想活躍,而且通過閱讀,早早汲取人類的精神營養,培養起自學、思考的習慣,最終走上卓越的人生之路。曆史上從不乏這樣的例子。著名的大詩人曹植、陸遊及唐宋八大家,都是因從小就愛讀書,很早就在詩文上嶄露頭角,而後成為大文豪的。近代卓越詩人黃遵憲,三歲入私塾,喜好讀書識字,十歲寫的詩就不同凡響。現代名人中,周恩來總理也是酷愛讀書,從小就閱讀祖父的豐富藏書。著名作家聞一多不僅讀四書五經,還讀曆史博物學……(二)國際視野“閱讀危機”是各國政府麵臨的共同挑戰。如今快速的生活節奏、激烈的競爭,使閱讀越來越傾向快餐化。以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的“淺閱讀”正成為閱讀新趨勢。這種閱讀方式在客觀上導致閱讀時間受到擠壓。各種經典圖書的簡縮本、文摘本和圖文本的熱銷,反映了閱讀快餐化。快餐化的閱讀是把本應該深入閱讀的經典或者必讀書籍簡單化了,使其閱讀起來如同幹咬雞肋,食之無味。
142當今時代,國內國外都很重視閱讀習慣的培養和閱讀能力的提升。許多國家都把閱讀推廣當成政府的重要職責來落實。英國教育部在年月到19989年月開展了一個全國閱讀年的活動,提出了“舉國皆為讀書人”的口號,19999實施了“閱讀起跑”等國家計劃;在美國,克林頓就曾倡導過“美國閱讀挑戰”運動,布什總統也提出過“閱讀優先”方案、“閱讀之樂”等全民閱讀工程;德國成立了由總統擔任主席的“國民閱讀促進委員會”;日本的“親子分鍾閱讀”運動和20“兒童晨間閱讀”運動等,都是非常有影響的推動全民閱讀的活動……(三)國內現狀由新聞出版總署領導,中國新聞出版社主持的“全國國民閱讀與購買傾向抽樣調查”結果顯示:年到年,我國國民閱讀持續走低。年我國實199920052006施以“愛讀書,讀好書”為理念,以“倡導全民閱讀,建設閱讀社會”為目標的“全民閱讀工程”,十八屆五中全會把“倡導全民閱讀”“推動國民素質和社會文明程度顯著提高”列為“十三五”時期的重要工作。此後,國民的綜合閱讀率持續走高。
年調查顯示,國民人均紙質圖書閱讀量為本。這一數字雖比年20144.772013增長本,但與日韓等國相比,差距依然不小。
0.38德國人研究發現,一個人在至歲前如果養不成閱讀習慣,那他很難再1315從閱讀中找到樂趣。盡管中國家長都信奉“書中自有黃金屋”的說法,但不注重培養孩子的閱讀習慣。所謂全民閱讀,是指民眾為了豐富自己的知識、提高自身的素質、陶冶自我的心靈情操,完全出於自覺的閱讀。這種閱讀既沒有人逼迫,也沒有任務要求,更沒有指定書目,是沒有功利、純粹個人愛好的閱讀,而且,所讀的書不是教材教輔,而是那種可讀可不讀的“閑書”。
自古以來,在中國,讀“閑書”是遭反對的。我們民族觀念中的讀書,曆來視求學讀教材教輔是“走正道”,讀“閑書”是“走歪路”。國外的教育很注重培養孩子通過閱讀解決問題的習慣,我國則是通過設置標準答案的題海戰術來提高自己的學業成績。
為改變這些現狀,全國各地也開展了許多有關“閱讀”的研究,如《少年兒童分級閱讀研究》《有效開展小學生課外閱讀的實踐與研究》《大量讀寫與促進兒童有效閱讀關係的研究》《提高小學生課外閱讀能力有效途徑的研究》《開發拓展小學課外閱讀的資源,提升學生語文素養的研究》《小學生課外閱讀環境的研究》143等。這些研究或是體現“閱讀的分級”,或是重在閱讀能力的提高,或是強調閱讀的環境,或是拓展閱讀的資源。這些研究在一定程度上都促進了學生的閱讀。
(四)教學現狀作為閱讀推廣的主陣地———校園,也存在孩子閱讀量不足的現象。過去的語文教學模式,沿襲傳統的單篇教學,而且是“一言堂”的教學模式,忽略了學生發出的課堂反饋。我們語文老師總是抱怨教得苦,教得累,而在課堂上依然是濤聲依舊,依然是不厭其煩地對課文“分割”,依然一遍一遍重複著昨天的故事。結果一節課下來,文章被講得支離破碎,學生聽得索然無味。久而久之,學生習慣於依賴,嚴重阻礙了其思維能力的發展和提高。再者,一篇課文教學一至兩課時,一學期隻學一本書,約篇左右課文。這樣“深挖洞”,卻沒有注重“廣積30糧”。這樣的課堂高耗低效。我們老師“勞苦”而不“功高”,老師教得辛苦,學生學得痛苦!學生閱讀量普遍不足,不僅影響了學生的語文素養,還因為學生閱讀速度慢、理解能力差,間接影響其他學科的學習。
怎樣回歸語文“以讀為本”的課堂?怎樣才能打造一個綠色、環保、高效的課堂?在廬陵大地,歐陽修的故裏,開展傳統文化教育與大量閱讀活動,提升小學生語文素養的實踐研究則是意義非凡!
二、研究設想弘揚傳統文化,提高讀書質量;推行海量閱讀,增加讀書數量;創建高效課堂,提升學生素養。
教育部部長陳寶生在談到傳統文化進校園時指出:一要覆蓋從小學到大學的各個時段,這是“固本工程”;二要融彙到教材體係裏,這是“鑄人工程”;三要貫穿人才培養的全過程,這是“中國人打底色的工程”。
四書五經等傳統國學,影響中國文化幾千年。現指導學生學習其中的精華,引經據典,必將豐厚“至純”學養,提升“至善”品質。廬陵文化以“三千進士冠華夏,文章節義堆花香”而著稱於世。廬陵歐陽修是“唐宋八大家”之一,其作品引領北宋文壇,被譽為“千古文章”。學習歐公文章,傳承廬陵文化,學生必將感動於文化先賢驚人的藝術魅力。
學生核心素養不是先天就有的,而是後天形成的,這就需要對素養的實施途144徑加以研究。素養的形成過程,是多次培養、反複訓練的過程,是循序漸進的過程。“多讀多寫”是我國傳統的學好語文的成功經驗,是素養實施的主要途徑,家庭、學校與社會生活是學生素養實施的環境。讀並不隻是讀課文,應該樹立“大語文”的理念:要多讀書、讀文字量大的書、讀整本書,多思考、多交流、多分享。
以“大語文”為基本目標,通過課堂教學擴大學生的閱讀量,增強學生的感悟和體驗。
恩江小學通過開展傳統文化教育與大量閱讀活動提升小學生語文素養的實踐探索,旨在解決閱讀中存在的“五大問題”。
(一)閱讀興趣缺乏,讀得被動古人雲:“啟其蒙而引其趣”。興趣是所有學科教學的生命力。學生一旦對學習產生了興趣,就會產生自發吸取知識養料的要求,學習不再是負擔,而是一種享受,他們就會在知識的王國中自動地覓取珍寶,樂此不疲,即所謂的“書癡者文必工,藝癡者技必良”。心理學家認為,學生在興趣盎然的狀態下學習,觀察力敏銳、記憶力增強、想象力豐富,會興致勃勃、心情愉快地去學習,表現出個性的積極性和創造性。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。新課標也指出:學生是語文學習的主人。語文教學應注重培養學生自主學習的意識和習慣,為學生創設良好的自主學習情境,激發學生的學習興趣。小學生對語文學習產生了興趣,便會產生強烈的參與意識,把學習當作一種樂事,學習效果自然就好。因此,在小學語文教學中,激發學生的學習興趣尤為重要。
建立優秀的書香班級1.
充分利用學校的圖書資源和班級圖書角,成立班級讀書組織,製定詳實可行的學期閱讀計劃,定出合理的讀書措施,完善並落實圖書借還登記製度,確定閱讀評價規則,每月開展“圍繞一個主題的閱讀”評比活動。在有序、有競爭的讀書氛圍中,讓學生感受到閱讀是一種動力、一種提升。
營造濃濃的書香家庭2.
利用家長會、校訊通等形式,宣傳“每天讀書一小時”活動。與家長達成共識,建立家庭課外閱讀聯係卡。請家長盡力為孩子的課外閱讀創造一個好的環境,多給孩子買課外書;抽出時間陪同孩子一起讀書看報;或者讓孩子當自己的老師,在濃濃的親子讀書氛圍中,讓孩子們感受到閱讀是一種快樂,一種親情。
145(二)閱讀習慣難以形成,讀得隨意一個人如果從小養成良好的閱讀習慣,一生都會受用無窮;一個民族養成閱讀的習慣,這個民族就會充滿智慧和希望。
養成購書借書的習慣1.
廣泛閱讀,應有書源。鼓勵購書、借書,成立班級圖書角,保持書源不斷,讀時有書。
養成自覺讀書的習慣2.
讀書習慣的養成,貴在“自覺”二字。當我們有了時間,就會自覺地讀書,閱讀習慣自然就形成了。
養成讀書動筆的習慣3.
古人曰:“不動筆墨不讀書。”讀書能動筆,是讀書有收獲重要之處。圈畫好詞,標注好句,在感興趣處,在印象深刻處,在有疑惑處,寫上一兩句批注。“走馬觀花”式的讀書,將無法形成喜愛讀書,紮實讀書的態度,實效性不大!
養成邊讀邊思的習慣4.
一邊讀書,一邊思考,是保持讀書習慣持久的關鍵之處。讀有所思,才會品出讀書的樂趣,讀書的益處,當讀書有了興趣才能轉化為自覺的行動。
(三)閱讀材料貧乏,讀得單一在激發孩子閱讀興趣、培養閱讀習慣的同時,為引領孩子健康閱讀,必須根據每個學段的閱讀主題以及學生年齡特點,堅持做好為學生推薦各類優秀的兒童讀物這一重點工作,包括必讀和選讀書目。推薦的形式有教師推薦、學生推薦、家長推薦、專家推薦、作家推薦、全校師生投票推薦等。書目的推薦活動使學生的閱讀過程有了方向、有了指導,有了反饋,有了評價,閱讀也更具實效。
推薦貼近孩子生活的書1.
這類書一般是現代孩童生活的一種放大或集中,書中人物的年齡與學生相仿,其言行舉止貼近學生的心理需求,容易引起共鳴。
推薦科幻類、探索類的書2.
好奇心強、喜歡新鮮事物、愛幻想、愛探險、喜歡未知的神秘世界是孩子們的天性,而科幻類、探索類書正好給樂於幻想、愛好冒險的孩子一個施展個性的平台。
推薦動物小說3.
孩子的天性是善良、純真的,而充分挖掘孩子內心的這份“柔軟”,最好莫過146於動物小說。大自然所呈現給孩子們的,往往是一個真實、純淨卻同樣有著豐富情感的世界,讀著這樣的故事,孩子更容易引起感觸。
推薦圖文並茂的神話、童話故事4.
童話與神話是人類文明彌足珍貴的寶藏,它用一種浪漫溫馨的手法為孩子們支起了一個個神奇的世界,用一種最簡單的方式告訴孩子曆史的變遷,真善美的價值。
推薦名人經典名著5.
榜樣的力量是無窮的,經典的魅力是無限的,但並非所有的經典都適合小學生。因此,選擇適合小學生認知水平和理解能力的名著尤為重要。
(四)閱讀方法缺乏指導,讀得盲目“得法於課內,收獲於課外。”在推薦此類書籍時,我們可以以語文課堂教學為軸心,以一篇帶多篇的方法引導學生進行課外拓展性閱讀。有了課文作為先導,再讓學生去讀相關的書,更有利於學生消化與吸收,也更方便他們理解名著的精妙和主題的深邃。
古人雲:“授之以魚,不如授之以漁。”閱讀方法的有效指導有利於提高閱讀質量,提升閱讀鑒賞能力和文化內涵。學校要引領低年級段學生對閱讀產生強烈的興趣,能夠獨立閱讀,並能利用簡單的閱讀符號做筆記,積累自己喜歡的詞句;引領中年級段學生形成良好的閱讀習慣,擁有自己專門的讀書筆記本,如“采蜜集”、讀書手冊等,在閱讀過程中,學生能夠自覺地運用圈、劃、點、注、評、摘等閱讀方法進行有目的、有深度的閱讀,懂得如何去品味文字中所蘊含的情感,並形成自己的閱讀見解;引領高年級段的學生熟練掌握多種閱讀技巧,能夠運用速讀、精讀、略讀、瀏覽、泛讀等方式閱讀文本,讓學生的閱讀不再是淺層次的閱讀,讓他們懂得如何通過抓重點詞句、重點段落精心閱讀,仔細品味,會從篇章結構、字裏行間體會學習方法,具備從文字中粹取精華,篩選出自己所需要的知識和信息的能力。
(五)閱讀缺乏思考,讀得單薄古人雲,學而不思則罔,思而不學則殆!有效的閱讀指導應該提高學生自主感悟能力。感悟並非僅限於一般意義上的理解分析,還包括對語言內涵的體味和對語言形式的深層理解。葉聖陶曾形象地將文字比成一道橋梁,通過了這一147道橋梁,讀者才能和作者會麵,才能了解作者的心情,才能和作者的心靈相契合。
要提高學生與“文字”對話的能力,就應讓學生的閱讀處於一種主動、積極的思維和情感活動中,就應讓學生通過文字表象去領悟其背後的豐富情感。在這個過程中,讓學生逐漸養成自發質疑、獨立思考的習慣,增強其自主意識、探究意識,同時使其具備較強的語文自學能力和富有個性的思維品質。使學生能在閱讀時或吟誦、或推敲、或揣摩、或觸發、或鑒賞,品味著文本中語言的精妙,感受著字裏行間流淌的情感,讀出自己個性化的感受與困惑。
總之,通過實驗,創設濃鬱的讀書氛圍,創建海量閱讀高效課堂。在課堂有效整合豐富的閱讀資源,有效指導學生讀書方法;課後讓學生自主閱讀,開展豐富多彩的讀書活動。讓語文學習變得輕鬆愉快,讓學生有時間讀書、有好書可讀。積極推進家校聯動,推動家長參與係列讀書活動,把學校閱讀與家庭閱讀緊緊聯係在一起。
第二部分問題解決的思路與方法一、解決問題的思路在閱讀內容方麵,以語文教材為載體,進行單元主題式拓展閱讀以及相關主題的整本書閱讀。融入傳統文化,誦讀國學經典,傳承廬陵文化及歐公文章。中國五千年的曆史積澱了一大批優秀的經典傳統文化,這些優秀傳統文化體現了社會主義核心價值觀、道德要求和行為準則,無論是國家層麵的價值目標、社會層麵的價值取向,還是個人層麵的價值準則,都可以在經典中找到契合點。我們確立將核心價值觀教育融入經典誦讀的教育思路,通過國學經典向師生滲透正確的人生觀、價值觀,傳承國學經典,為學生打好人生底色。通過整合閱讀,體現閱讀內容的廣泛性與係統性。