!\"#$%&''''(寫史可法統兵作戰時忠於職守，反映左光鬥“他日繼吾誌事，惟此生耳”的期望已成為現實，說明他識別人才的卓識與為國選才的成效。史可法之所以那樣做，正如他自己所說，是因為“上恐負朝廷，下恐愧吾師也”。寫史可法敬事左公的父母及夫人的作用，也是如此。史可法向人涕泣談及左公獄中事，“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”，這是對左光鬥的讚頌，也是對自己的鼓勵。由此可見，寫史可法即寫左光鬥，史可法的言行實際是左光鬥的精神品德的光輝的折射，把他們聯係起來寫，相得益彰。
由於時代的局限，文中把明末農民起義領袖之一稱為“流賊”，這是思想內容上的缺點，要注意辨析。
!\"#$%&左光鬥與權勢逼人的閹黨頭目魏忠賢作鬥爭，剛直敢言，慘死獄中，正氣可風。方苞潑墨褒揚其逸事，且借史可法之口，言其肺肝“皆鐵石所鑄造也”，筆力千鈞，敬仰之情溢於言表。史可法督師揚州，與南下清兵血戰到底，以身殉明，名垂青史。方苞敢借為左氏補遺之機，也為他紀事立言，雖懼於文網而不免曲筆隱約，但也足見作者膽識之過人。
方苞為文，注重“義法”。作者先寫左光鬥識才、史可法有才，次寫史可法冒死探監、左光鬥慘烈教誨，再寫史可法嚴於治兵、無愧於恩師，最後以史可法始終禮敬左光鬥家屬收結。文章雖題名為“左忠毅公逸事”，但卻以左光鬥與史可法的關係為線索，始終將左光鬥與史可法的事跡交織敘寫，實乃明線、暗線雙線並行，正寫、側寫交互襯托，直筆、曲筆掩映為用。“逸事”易流於散亂，但本文卻形完神聚。細讀深思，處處可見作者運思之匠心。
本文紀事寫人，細節極其精致傳神。寫左公，從“解貂”“掩戶”，到“瞿然”“麵署”，從“撥眥”怒斥，到摸械“投擊”；寫史公，從“敝衣”“抱公膝而嗚咽”，到“流涕”擲地“鐵石”語，從令將士“蹲踞而背倚”，到“寒夜振衣”“冰霜迸落”，皆寥寥數語，形貌、聲色曆曆在目，以外顯內，精神氣血力透紙背。方苞行文之剪切雅潔，於此可見一斑。
思考與練習１作者為什麼要稱頌左光鬥和史可法？
２試析本文雙線並行、結構嚴謹的特點。
３指出文中關於人物言行色貌的細節描寫，並說明其簡練傳神的特色。
０３３書
!\"#$%&''''()!\"#$%&''''()*《詩經》是我國第一部詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌三百零五篇，分為風、雅、頌三類。其中風包括十五國風，共一百六十篇；雅分大雅、小雅，共一百零五篇；頌分周頌、魯頌、商頌，共四十篇。風是指各地不同的音樂。雅是雅正之聲，指周王朝京畿地區的音樂，又分大雅和小雅，也是緣於音樂的不同。頌是宗廟祭祀用的舞曲。
賦、比、興是《詩經》常用的三種藝術表現手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。
“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。比，即比喻或比擬。“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質的一種手法。興，即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其他自然現象引起所要詠歎的情感。
《詩經》“六義”指風、雅、頌、賦、比、興。風、雅、頌三類是《詩經》的分類；賦、比、興三類是《詩經》常用的藝術手法。
黍離!\"#$《黍離》選自《詩經·王風》，采於民間。關於它的緣起，《毛詩序》稱：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周（西周首都鎬京，在今陝西省西安市西南），過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”認為是東周大夫悲悼宗周覆亡之作。這種解說在後代得到普遍接受，黍離之悲成為重要典故，用以指亡國之痛。今人或以為是流浪者抒寫思鄉之情的作品。
%\"&''''()關於《王風·黍離》一詩的背景，《毛詩序》說：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”從此０３４書
!\"#$%&''''(詩序於王風之首，可見其為編詩者之意旨。但曆來爭訟頗多，三家詩中韓、魯遺說與毛序不同，宋儒程頤更有臆說以為“彼稷之苗”是彼後稷之苗。
近人讀詩，新說迭出，比較有代表性的有郭沫若在《中國古代社會研究》中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產之作，餘冠英則在《詩經選》中認為其當是流浪者自述他的憂思。還有藍菊蓀的愛國誌士憂國怨戰說（《詩經國風今譯》），程俊英的難舍家園說（《詩經譯注》）等。說法雖多，詩中蘊含的那份因時世變遷所引起的憂思是無可爭辯的，雖然從詩文中無法確見其具體背景，但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得體味的。另一方麵，從詩教角度視之，正因其為大夫閔宗周之作，故列於《王風》之首，此為詩說正統。
!\"#$彼黍離離１，彼稷之苗２。行邁靡靡３，中心搖搖４。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求５。悠悠蒼天６！此何人哉７？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉８。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎９。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
%\"&''''()１彼：那個地方，即西周宗廟宮室所在地。黍：一種農作物，今北方叫黍子，子實去皮後叫黃米，有黏性，可以釀酒、做糕等。離離：莊稼一行行排列的樣子。
２稷：穀子，一說高粱。
３行邁：遠行。邁，行、走。靡靡：遲遲、緩慢的樣子。
４中心：內心。搖搖：心神不寧。
５謂我何求：說我久留不去，何所求。
６悠悠：遙遠的樣子。蒼天：青天。
７此何人哉：這（指故國淪亡的淒涼景象）是誰造成的呢？
８醉：心中憂愁猶如醉酒一樣。
９噎：食物塞住咽喉，這裏指哽咽。
*\"+,-.
這首詩在抒發對西周滅亡的沉痛時，首先出現的是生長茂盛的農作物，而莊稼生長的地方曾是宗周的宗廟宮室。這種滄海桑田的巨大變化，使詩人陷入悲哀之中，行進的腳步變得遲緩。三章反複出現“行邁靡靡”的詩句，用腳步的遲緩引出心情的沉痛。
０３５書
!\"#$這首詩采用的是遞進式的寫景抒情筆法。出現的景物依次是“彼稷之苗”“彼稷之穗”“彼稷之實”，農作物的部位暗合農作物的生長過程：先有苗，再有穗，最後有了顆粒。作者抒發沉痛之情時，依次是“中心搖搖”“中心如醉”“中心如噎”，感情變得越來越強烈，也更加痛苦。
作者憂國憂民，傷時憫亂，最後向天發問：這種曆史悲劇是誰造成的，由誰來承擔西周滅亡的曆史責任。詩的作者非常清楚，他不把問題的答案明確說出，而是采用質問的方式，所產生的藝術效果更加強烈，並給讀者留下思考的空間。
!\"#$%&此詩作者在寫法上采用了一種物象濃縮化而情感遞進式發展的方式，因此這首詩具有寬泛和長久的激蕩心靈的力量。
全詩共三章，每章八句。三章的結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方麵的發展，在迂回往複之間表現出主人公的憂鬱之狀。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經曆的戰火也難覓印痕，那綠油油的一片是黍在盛長，還有那稷苗淒淒。“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，於是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪的是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨醒的孤獨，這是心智高於常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難以回應的，隻能質之於天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無以回應，此時詩人的鬱懣和憂思便又加深一層。
第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實”。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。而每章後半部分的感歎和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反複中加深了沉鬱之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之後的長歌當哭。
其實，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強的不確定性，基於這一點，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之歎，無不可借此宣泄。此詩所提供的具象，表現出一個孤獨的思想者，麵對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思隻有“知我者”才會理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”這充滿失望的呼號，就好像後世詩人陳子昂吟出的《登幽州台歌》：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”陳子昂心中所懷的正是這種難以為世人所理解的對人類命運的憂思。
０３６書
!\"#$%&''''(采葛!\"#$《采葛》選自《詩經·王風》，主要寫情人相思，一說朋友相念。
%\"&''''彼采葛１兮，一日不見，如三月兮！
彼采蕭２兮，一日不見，如三秋３兮！
彼采艾４兮，一日不見，如三歲兮！
(\")*+,１葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可製纖維。
２蕭：植物名，蒿類，有香氣，古時用於祭祀。
３三秋：這裏的三秋長於三月，短於三年，義同三季。
４艾：植物名，艾葉可供藥用和針灸用。
-\".\/01《采葛》抒寫熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見的強烈感受。詩采用的主要是重疊的複遝形式，“采葛”“采蕭”“采艾”寫的都是勞動生活，但思念的情感卻一層比一層更深，從“三月”到“三秋”“三歲”。作者抒發對所愛女子的眷戀，展示的是物理時間和心理時間的巨大差距。誇張卻不失真，非如此說，不足以抒發內心的情感。
漢廣!\"#$《漢廣》選自《詩經·周南》。這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫，他鍾情於一位美麗的姑娘，卻始終難遂心願。情思纏繞，無以解脫，麵對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
０３７書
!\"#$!\"#$%&西漢時研究《詩經》的三家認為，江漢之間的廣大地域被周文王文明化，那裏的女性有貞守之德，於是詩人便作此詩，以喬木、神女、江漢為比，讚美那裏的美麗女子。
''''\"()南有喬木１，不可休思２。漢有遊女３，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣４，不可方思５。
翹翹錯薪６，言刈其楚７。之子於歸８，言秣９其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞１０。之子於歸，言秣其駒１１。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
*\"+,-.
１喬木：高大的樹木。
２休：息也，指高木無蔭，不能休息。思：語氣助詞。
３漢：漢水，長江支流之一。遊女：漢水之神，或謂遊玩的女子。
４江：江水，即長江。永：長。
５方：桴，筏。此處用作動詞，意謂坐木筏渡江。
６翹翹（ｑｉáｏ），本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生。錯薪：雜亂的柴草。古代嫁娶必以燎炬為燭，故《詩經》嫁娶多以折薪、刈楚為興。
７刈（ｙì）：割。楚：灌木名，即牡荊。
８歸：嫁也。
９秣（ｍò）：喂馬。
１０蔞（ｌóｕ）：蔞蒿，也叫白蒿，嫩時可食，老則為薪。
１１駒：小馬。
\/\"$012此詩是一個樵夫所唱，他鍾情於一位美麗的姑娘，卻得不到她。在漢水之濱砍柴的時候，浩渺的水勢觸動了他的情懷，遂唱出這支絕妙的詩歌。他明知所愛的人不可得，卻仍不能忘懷。不僅如此，還要幻想得到她時的情景，其誠摯敦厚，感人肺腑。
首章八句，四曰“不可”，第二、三章重複首章後四句，又各有兩個“不可”，短短的一首小詩，竟浸於一片連接不斷的“不可”聲中，而歌者的無可奈何之情，也流注於聽者的０３８書
!\"#$%&''''(心田，喚起無限的同情。
首章連用了四個比喻，第一個比喻“南有喬木，不可休思”，喬木的比喻說出所愛之人在自己心目中乃是高不可攀追求不到的，第二個比喻“漢有遊女，不可求思”是說對漢水女神徒有愛慕之心，卻不可求而得之。“喬木”和“遊女”都非人間所有，並非凡人可得，隻能徒然想象其高大美麗。這兩個比喻，一方麵是寫不可能之事，另一方麵又在自己心目中將所愛的人視為極高的理想，足見其傾慕之深、渴望之切與失望之極。
“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”是首章的另外兩個比喻。江漢並舉，互文見義。江漢既寬且長，既不能浮遊而過，也不能乘筏而渡，而對一片汪洋隻能長歌浩歎而已。
首章的四個比喻，都是講不可能之事，但它們又有細微的差別。喬木的不可休，漢女的不可求，是真的做不到，而漢水的不可泳，江水的不可方，並不是真的不可能，隻是表現極度失望的心情。不可泳、不可方，著重在說自己和她有江漢之隔，而無橋梁可通。
連泳之、方之的信心和勇氣也喪失了。
然而他還是幻想有朝一日能得到她，這就是第二章前四句所說的：“翹翹錯新，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。”“翹翹”二句意思是說：就像砍柴要砍好柴一樣，要娶就娶最好的姑娘。“之子於歸，言秣其馬”意思是說這個美麗的姑娘如肯嫁給我，我甘心替她喂馬，當她的馬夫。但這畢竟是不可能的事，所以又重複唱道：“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”第三章重複第二章，隻換了兩個字。把這章詩重唱了一遍，加強了抒情的效果。
這首詩的結構形式和《詩經》中其他許多民歌一樣也是重章疊句。而這首詩的韻味主要就表現在“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”這四句的反複詠唱上。
長歌浩歎，回環往複，不能自已。這四句是就眼前之景，信手拈來，構成妙喻。《詩經·衛風》中有一篇《河廣》，詩曰：“誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？?予望之。誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。”江河的廣狹及可渡與否，由於感情的不同，也會有所不同。
要比喻事之易成，則曰：誰說河寬，隻要一葦就可以渡過了，誰說河寬，連一隻小船都容不下。要比喻事之難成，則曰：不可泳、不可方。是不是沒有客觀的可信的標準呢？
並不是，隻是抒情詩的創作原不必拘泥於生活的細節，這種靈活的處理方法，正是詩歌藝術巧妙所在。
!\"#$%&淩檬初《言詩翼》：“望女而知不可求，猶望江漢而自然不可方、泳，非待試而後知，要識得立言之意。”陳啟源《毛詩稽古編》：“夫說（悅）之必求之，然唯可見麵不可求，月慕說益至。”王士?《帶經堂詩話》：“《漢廣》是中國山水文學的發軔，《詩經》中僅有的幾篇‘刻畫山水’的詩章之一。”０３９書
!\"#$七月!\"#$《七月》選自《國風·豳風》，反映了周代早期的農業生產情況和農民的日常生活和受剝削壓迫的情況，不僅有重要的曆史價值，也是一首敘事兼抒情的名詩。全詩共分為八章。第一章從歲寒寫到春耕開始；第二章寫婦女蠶桑；第三章寫布帛衣料的製作；第四章寫獵取野獸；第五章寫一年將盡，為自己收拾屋子過冬；第六章寫采藏果蔬和造酒，這都是為公家的，為自己采藏的食物是瓜瓠、麻子、苦菜之類；第七章寫收成完畢後為公家修屋或做室內工作，然後修理自家的茅屋；末章寫鑿冰的勞動和一年一次的年終燕飲。此詩通篇用“賦”的手法，圍繞著一個“苦”字，按照季節的先後，從年初寫到年終，從種田、養蠶寫到打獵、鑿冰，反映了一年四季多層次的工作麵和高強度的勞動，語言樸實無華，完全采用鋪敘的手法，語調淒切清苦。
%\"&''''()《七月》是《詩經·國風》中最長的一首詩。《毛詩序》說：“《七月》，陳王業也。周公遭變，故陳後稷先公風化之所由、至王業之艱難也。”陳奐《詩毛氏傳疏》則認為是“周公遭管蔡之變而作”。《漢書·地理誌》雲：“昔後稷封阨，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”據此，此篇應作於西周初期，即公劉處豳時期。
*\"+,七月流火１，九月授衣２。一之日發３，二之日栗烈４。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，!５彼南畝，田６至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚７。女執懿筐８，遵彼微行９，爰求柔桑。
春日遲遲，采蘩祁祁１０。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦１１。蠶月條桑１２，取彼斧窹１３。以伐遠揚１４，猗彼女桑１５。七月鳴?１６，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽１７，為公子裳。
四月秀裪１８，五月鳴蜩１９。八月其獲，十月隕２０。一之日於貉２１，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘２２武功。言私其?２３，獻?於公２４。
五月斯螽２５動股，六月莎雞２６振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒２７熏鼠，塞向觤戶２８。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食鬱及?，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月０４０書
!\"#$%&''''(食瓜，八月斷壺２９，九月叔苴３０。采荼薪樗３１，食我農夫。
九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重瞤３２，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同３３，上入執宮功３４。晝爾於茅，宵爾索!３５。亟其乘屋３６，其始播百穀。
二之日鑿冰衝衝３７，三之日納於淩陰３８。四之日其蚤３９，獻羔祭韭。九月肅霜４０，十月滌場。朋酒４１斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥４２，萬壽無疆。
!\"#$%&１流火：大火星自南方高處向偏西方向下行。流，指去。火，指暑熱。
２授衣：裁製冬衣。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“凡言‘授衣’者，皆授使為之也。此詩授衣，亦授冬衣使為之。蓋九月婦功成，絲麻之事已畢，始可為衣。非謂月冬衣已成，遂以授人也。”３（ｂì）發：寒風觸物發出的聲響。
４栗烈：凜冽、寒冷。
５!（ｙè）：送飯。
６田：為領主監工的農官。
７倉庚：黃鶯。
８懿筐：深深的筐子。
９微行：小路。
１０蘩：白蒿。蘩可製蠶箔。祁祁：形容采蘩婦女眾多的樣子。
１１萑（ｈｕáｎ）葦：在這裏用如動詞，指收割獲草與蘆葦。
１２條桑：修剪桑枝。
１３窹（ｑｉāｎｇ）：方孔的斧。
１４遠揚：長得特別高的桑枝。
１５女桑：嫩桑葉。
１６鳴?（ｊú）：鳥名，即伯勞。
１７孔陽：色彩極為鮮明。
１８秀：長穗。裪（ｙāｏ）：即遠誌，藥用植物。
１９蜩（ｔｉáｏ）：蟬。
２０隕（ｔｕò）：落葉。
２１於貉（ｈé）：取貉。貉，狗獾。
２２纘（ｚｕǎｎ）：繼續。
２３私：自己占有。?（ｚōｎｇ）：一歲的豬，這裏泛指小獸。
２４?（ｊｉāｎ）：三歲的豬，這裏泛指大獸。公：公家，指統治者。
２５斯螽（ｚｈōｎｇ）：即螽斯，昆蟲名，翅摩擦發聲，古人誤以為腿摩擦發聲。
２６莎雞：即紡織娘，昆蟲名。
２７穹窒：堵塞洞穴。
０４１書
!\"#$２８塞向：堵塞北窗。觤戶：塗泥在竹木所製的門上塞縫，以禦寒風。
２９壺：葫蘆。
３０叔苴：拾取麻籽。
３１荼：苦菜。樗（ｃｈū）：苦椿樹。
３２黍：小米。稷：高粱。重：同“銼”，早種晚熟的穀。瞤：同衸（ｌù），晚種早熟的穀。
３３既同：已經收齊。
３４宮功：修建宮室。
３５索!（ｔáｏ）：搓草繩。
３６乘屋：指登上屋頂去修屋頂。
３７衝衝：鑿冰之聲。
３８淩陰：藏冰的地窖。
３９蚤：同“早”，此指早朝，古代一種祭祀儀式。
４０肅霜：即“肅爽”，指天高氣爽。
４１朋酒：兩壺酒。
４２兕觥（ｓìｇōｎｇ）：犀牛角做的酒器。
!\"#$%&豳地在今陝西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農業部落。《七月》反映了這個部落一年四季的勞動生活，涉及衣、食、住、行各個方麵，它的作者應是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側麵展示了當時社會的風俗，正如姚際恒在《詩經通論》中所說：“鳥語蟲鳴，革榮木實，似《月令》；婦子入室，茅!升屋，似《風俗書》；流火寒風，似《五行誌》；養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典製書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、穀譜、酒經：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫，“無體不備，有美必臻、晉唐後陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未臻此境界”（姚際恒《詩經通論》）。這一評價，基本上符合詩中實際。
詩從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫麵。必須注意的是詩中使用的是周曆。周曆以夏曆（今之農曆）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏曆相同。“一之日”“二之日”“三之日”“四之日”，即夏曆的十一月、十二月、一月、二月。蠶月，即夏曆的三月。皮錫瑞《經學通論》：“此詩言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實。”戴震《毛鄭詩考證》亦指出，周時雖改為周正（以農曆十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏曆。這些說法，都是我們理解此詩時間的重要依據。
詩的第一章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，直接把讀者帶進那個淒苦艱辛的歲月。同時它也為下麵各章奠定了基調。朱熹《詩集傳》：“此章前段言衣之始，０４２書
!\"#$%&''''(後段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終後段之意。”在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”“食之始”，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項，這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月裏婦女“絲麻之事已畢，始可為衣”。
十一月以後便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎麼能度過年關，故而發出“何以卒歲”的哀歎。可是春天一到，他們又整理農具到田裏耕作。老婆、孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得麵露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者麵前。以後各章便從各個側麵、各個局部進行細致刻畫。
詩的第二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。
背著筐兒的婦女，結伴沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田至喜”，隻是以輕輕的一筆點到了當時社會的階級關係，這裏便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所占有：“八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳。
第四、五兩章雖從“衣之始”一條線發展而來，但亦有發展變化。“秀裪”“鳴蜩”，有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐狸，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己隻能留下小的吃。這裏再一次描寫了當時的階級關係。第五章著重寫昆蟲，以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩意。
朱熹《詩集傳》：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。
振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細膩，令人驚歎。“穹窒熏鼠”以下四句，寫農家打掃室內，準備過冬，在結構上“亦以終首章前段禦寒之意”。
第六、七、八章，承“食之始”一條線而來，描寫了農家樸素而安詳的生活：六、七月裏他們“食鬱（鬱李）及?”“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月裏，他們打棗子，割葫蘆。十月裏收下稻穀，釀製春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上麵所寫的自己的居室的破爛、簡陋形成鮮明對比。“築場圃”“納禾稼”，寫完成一年最後的農事。正如《詩集傳》引呂氏所雲：“此章（第七章）終始農事，以極憂勤艱難之意。”第八章，詩人用較愉快的筆調描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農夫既這麼辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，怎麼有條件、有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”？其實社會是複雜的，即使在封建社會的中期，農民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸遊《遊山西村》也說：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《七月》所寫上古社會的西周村落生活，農閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。
中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃鬱。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，真實地展示了當時的勞０４３書
!\"#$動場麵、生活圖景和各種人物的麵貌，以及農夫與公家的相互關係，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是采用賦體，“敷陳其事”“隨物賦形”，反映了生活的真實。
!\"#$%&這首詩在藝術表現上，主要是用樸實的語言敘寫實際事情，靠事物的素樸和真實性打動讀者。
《七月》是《國風》中最長的一首詩，它廣泛而真實地展示了西周初年農耕奴隸們的生活圖景。詩風古樸淳厚，雖然沒有像春秋時代某些作品那樣對奴隸主強烈的指控與反抗，但從詩的平淡、低沉而淒婉的調子中，從全詩擺出來的一係列事實中，可以具體而深切地感受到農耕奴隸們被奴役、被剝削、被踐踏的深重苦難。奴隸主不但剝削他們的勞動，霸占他們創造的財富，還占有奴隸的人身，這首詩是奴隸社會階級壓迫的真實寫照。但由於歌者采取了類似“四季調”的寫法，中間有不少具有季節特征的自然事物，不僅不感到枯燥，而且相當活脫、形象，並具有濃厚的抒情詠歎意味。
朱熹《詩集傳》在《七月》的每一章下麵都注明：“賦也。”這篇長詩確是按照一年四季時令的順序用鋪敘的方法來寫的，這樣，農耕奴隸們春夏蠶桑、耕作，秋天收獲入倉，冬季打獵、服雜役，一年到頭永無休止的辛勞和饑寒的威脅等，就具體、全麵地展現在我們麵前，讀來真切感人。雖屬平實的敘事，卻常常能注意到描寫的生動性與趣味性。如第二章寫女奴采桑，通過季節背景的襯托和人物行動的具體描寫，形成一幅生動的畫麵。我們似乎看到在黃鸝歌唱的陽春佳節，女奴挎著深深的籃子，沿著一條小路向桑林走去的生動情景。其中寫勞動過程隻有兩句，“春日遲遲，采蘩祁祁”，春天的白晝長而又長，采集的白蒿多而又多，不言勞苦，其辛勞的感慨充溢於字裏行間。末句寫女奴對貴族淩辱的憂心，女奴悲慘的生活地位便充分顯現。又如第三章的後半部分寫紡績織作，先說“載玄載黃，我朱孔陽”，又是黑裏透紅的，又是黃色的，又是鮮豔的大紅色的，好不熱鬧，然後陡然一結：“為公子裳。”都是給貴族做衣裳用的。這種前後的倒置和猛然轉折，色彩更為強烈地顯示出奴隸的辛勤勞作不過是為他人勞動的極端不合理性。
如果改為順寫，先點出為公子做衣，再續言織染各色織物，便平衍乏味，可能就沒有這樣濃烈的效果。
同時詩中也兼有寫景抒情之筆，如“春日載陽，有鳴倉庚”反襯出農家女子擔心被蹂躪的憂愁；又如在鋪敘事實的同時，又為無衣無食、辛苦不已的悲慘生活不時發出“嗟我農夫”的慨歎。另外，還寫了眾多的草木昆蟲，如寫蟋蟀由遠而近的遷徙，造成天寒迫人的氣氛，為下文一家老幼苦度寒冬的敘述做了鋪墊。
民歌作者對農民生活中的事物非常熟悉，有些描寫細膩動人。如第四章中寫斯螽的鳴叫，言“動股”，寫莎雞的鳴叫，言“振羽”，都是用其發聲時的肢體特征加以表現，形象生動而不雷同。又如下文寫蟋蟀隨著氣候趨冷而內移，由野而宇，由字而戶，由戶而床，讀來津津有味。
０４４書
!\"#$%&''''(這首詩運用了對比手法。可以說整首詩都處於奴隸與奴隸主生活的對比中，有時也運用於具體章節裏。如第六章前半部分說收獲果品、稻穀，釀成美酒，供奴隸主祈求長壽，後半部分則說奴隸自己的生活是拾麻籽，吃苦菜，燒臭椿。兩相對照，形成鮮明對比。
《七月》語言古樸自然、深沉厚重，述說的是奴隸們真實的感情，心底的聲音，不需要刻意修飾與形容，自有其內在的感人力量。《七月》以四言為主，也雜用了五、六、七、八言等句式。讀起來，既有整齊的節奏，又能靈活多變地適應敘事、狀物、寫景、抒情的需要，更覺自然而順暢。《七月》並不像《小雅·北山》那樣明顯地運用了對比句，而是讀完整個詩篇自然地感受到奴隸與奴隸主之間貴賤貧富的懸殊，一方是豔麗和暖的衣裘，一方是“無衣無褐”的凍餒；一方是果酒嘉蔬，一方是“采荼薪樗”；一方是不勞而獲，一方是辛勞而無所得；等等。這有力地揭露了社會的不合理性。
總之，我們從《七月》一詩中就可以看到《詩經》高度的思想性和藝術成就。
!\"#$%&朱熹《詩集傳》：“仰觀星日霜露之變，俯察昆蟲草木之化，以知天時，以授民事。女服事乎內，男服事乎外，上以誠愛下，下以忠利上。父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也時，其燕享也節。此《七月》之義也。”姚際恒《詩經通論》：“鳥語蟲鳴，草榮木實，似《月令》；婦子入室，茅!升屋，似《風俗書》；流火寒風，似《五行誌》；養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典製書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、穀譜、酒經。一詩之中，無不具備，洵天下之至文也！”方玉潤《詩經原始》：“《豳》僅《七月》一篇所言皆農桑稼穡之事。非躬親隴畝，久於其道者，不能言之親切有味也如是。周公生長世胄，位居塚宰，豈暇為此？且公劉世遠，亦難代言。此必古有其詩，自公始陳王前，俾知稼穡艱難，並王業所自始，而後人遂以為公作也。”“今玩其辭，有樸拙處，有疏落處，有風華處，有典核處，有蕭散處，有精致處，有淒婉處，有山野處，有真誠處，有華貴處，有悠揚處，有莊重處。無體不備，有美必臻。晉、唐後，陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未見臻此境界。”皮錫瑞《經學通論》：“此詩言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實。”吳生《詩義會通》：“此詩天時、人事、百物、政令、教養之道，無所不賅，而用意之處尤為神行無跡。神妙奇偉，殆有非語言形容所能曲盡者。洵六籍中之至文矣！”餘冠英《詩經選》：“這詩敘述農人全年的勞動。絕大部分的勞動是為公家的，小部分是為自己的。”０４５書
!\"#$思考與練習１簡要介紹《詩經》的組成和主要內容。
２簡析《黍離》《漢廣》的主題思想。
３翻譯《七月》的第一章。
４背誦《采葛》。
!\"#$%&''''()*“楚辭”的名稱，始見於《史記·酷吏列傳》。其本義是指楚地的言辭，後來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰國後期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體。楚辭的代表作品是屈原的《離騷》。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收錄戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。到了漢代，劉向把屈原、宋玉等人的作品編訂成一部書，也稱《楚辭》。《楚辭》是先秦北方史官文化同南方巫官文化融彙、交流的產物，也是春秋以來楚國在長期獨立發展過程中形成的獨特的地方文化的結晶。
屈原（約前３４０—約前２７８），名平，字原，戰國末期楚國丹陽（今湖北省秭歸縣）人，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原是傑出的政治家，是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的傑出代表。屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代，而且他所開創的新詩體———楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代詩歌的創作開辟了一片新天地。後人因此將《楚辭》與《詩經》並稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。
國殤!\"#$《國殤》是屈原《九歌》中的一篇，這首詩歌是追悼保衛國土戰死的將士的祭歌，歌頌了將士的英雄氣概和壯烈精神，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感０４６書
!\"#$%&''''(情。國殤，指為國犧牲的將士。
!\"#$操吳戈兮被犀甲１，車錯轂兮短兵接２。旌蔽日兮敵若雲３，矢交墜兮士爭先４。
淩餘陣兮躐餘行５，左驂殪兮右刃傷６。霾兩輪兮摯四馬７，援玉粃兮擊鳴鼓８。天時墜兮威靈怒９，嚴殺盡兮棄原野１０。
出不入兮往不反１１，平原忽兮路超遠１２。帶長劍兮挾秦弓１３，首身離兮心不懲１４。誠既勇兮又以武１５，終剛強兮不可淩１６。身既死兮神以靈１７，子魂魄兮為鬼雄１８。
%\"&''''()１操：拿著。吳戈：戰國時吳國所產的一種戈，以鋒利著名。被：通“披”。犀甲：犀牛皮製作的鎧甲。
２車錯轂（ｇǔ）：指兩國雙方激烈交戰，兵車來往交錯，是車輪中心插軸的地方。
短兵：指刀劍一類的短兵器。
３旌蔽日兮敵若雲：旌旗遮蔽了太陽，敵兵像雲一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。
４矢交墜兮士爭先：是說雙方激戰，流箭交錯，紛紛墜落，戰士卻奮勇爭先殺敵。
矢：箭。
５淩：侵犯。躐（ｌｉè）：踐踏。行：行列。
６左驂（ｃāｎ）：古代戰車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右的兩匹叫“驂”。
殪（ｙì）：倒地而死。右刃傷：右驂為兵刃所傷。
７霾（ｍáｉ）兩輪兮縶（ｚｈí）四馬：意思是把（戰車）兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開，要同敵人血戰到底。霾：通“埋”。縶：絆住。
８援玉粃（ｆú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰鼓以振作士氣。援：拿著。粃：鼓槌。
９天時：天意。墜：通“懟”（ｄｕì），恨。威靈怒：神靈震怒。
１０嚴殺：酣戰痛殺。棄原野：指骸骨棄在戰場上。
１１出不入兮往不反：是說戰士抱著義無反顧的必死決心。
１２忽：指原野寬廣無際。超遠：遙遠。
１３挾（ｘｉé）：攜，拿。秦弓：戰國秦地所造的弓，因射程較遠而著名。
１４首身離：頭和身子分離，指戰死。懲：恐懼，悔恨。
１５誠：果然是，誠然。武：戰鬥的能力。
１６終：始終。
１７神以靈：指精神永存。
１８子：指殤者。鬼雄：鬼中雄傑。
０４７書
!\"#$!\"#$%&《國殤》是追悼為國犧牲的將士的祭歌。許多學者認為，這和戰國時期秦楚戰爭有關，楚懷王時楚國多次和秦國交戰，幾乎每次都遭到慘重的失敗。楚國人民為了保衛國家，抗擊強秦，英勇殺敵，前赴後繼。屈原寫這篇作品就是為了歌頌楚國將士為保衛國家不惜犧牲、視死如歸的英雄氣概和豪邁精神。
本詩的寫作從敵勝我敗著筆，反映了楚國當時的政治和軍事形勢。清代蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇時指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫屍膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之。”全詩分三節。第一節描繪車戰的激烈場麵。先寫楚國士兵的武器和鎧甲，後寫兩軍相接，再寫敵人的蜂擁和瘋狂，最後寫楚國士兵的英勇頑強。這一節寫得層次分明，具體形象，突出了戰鬥的殘酷、士兵的無畏和豪壯的感情。
第二節寫楚國寡不敵眾，全部戰死的悲壯場麵，敵人瘋狂而且殘酷，楚國受創慘重，然而士兵們卻英勇無畏，寧死不屈。“援玉粃兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰，鳴鼓表示進攻。這說明，楚國傷亡即使如此慘重，仍然一心進擊。楚方將士英勇頑強、視死如歸的形象躍然紙上。由於時代和階級的局限，詩人把這場戰鬥的悲慘結局歸於命運和神靈。其實，真正的罪人是那些腐朽的貴族統治者。
第三節是對為國戰死者的讚頌。先謳歌戰士們遠離家鄉、誓死報國、義無反顧的決心，然後讚美戰士們剛強勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情凝重、真誠而沉痛。
在此詩中，屈原將動態過程的描述和靜態人物的刻畫緊密結合。在動態過程的描述中將大場麵的鳥瞰同局部特寫緊密結合，在靜態人物的刻畫中將外形描繪同精神讚美緊密結合，而這種結合過程又同戰爭的步步展開、詩人感情的層層發展協調一致。
山鬼''''\"()《山鬼》是屈原《九歌》中的一篇，主要寫山鬼（山中女神）等待所思慕的對方不來，憂思悲哀獨自離去的情景。
*\"+,若有人兮山之阿１，被薜荔兮帶女蘿２。既含睇兮又宜笑３，子慕予兮善窈窕４。乘赤豹兮從文狸５，辛夷車兮結桂旗６。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思７。
餘處幽篁兮終不見天８，路險難兮獨後來９。表獨立兮山之上１０，雲容容兮而在下１１。
０４８書
!\"#$%&''''(杳冥冥兮羌晝晦１２，東風飄兮神靈雨１３。留靈修兮辵忘歸１４，歲既晏兮孰華予１５。采三秀兮於山間１６，石磊磊兮葛蔓蔓１７。怨公子兮悵忘歸１８，君思我兮不得閑１９。
山中人兮芳杜若２０，飲石泉兮蔭鬆柏２１。君思我兮然疑作２２，雷填填２３兮雨冥冥，?
啾啾兮?夜鳴２４。風颯颯兮木蕭蕭２５，思公子兮徒離憂２６。
!\"#$%&１若有人：仿佛有人，指山鬼。阿：山的彎曲處。
２被：同“披”。帶女蘿，以女蘿為帶。女蘿：蔓生植物名。
３含睇（ｄì）：含情微視。宜笑：指口齒美好，適宜於笑。
４子：指山鬼所愛慕的對方。予：山鬼自稱。窈窕：美好的樣子。
５赤豹：毛赤而紋黑的豹。從：隨行。文狸：毛色有花紋的野貓。
６辛夷車：用辛夷做成的車。結桂旗：以桂枝為旗。
７遺所思：送給所思慕的人。
８餘：山鬼自稱。幽篁：深密的竹林。
９後來：遲來。
１０表：突出的樣子。
１１容容：雲霧浮動的樣子。
１２杳：深沉。冥冥：昏暗的樣子。晝晦：白天昏暗。
１３神靈雨：神靈下雨。
１４靈修：這裏指山鬼所思慕的人。辵（ｄàｎ）：安樂的樣子。
１５晏：晚。歲既晏：年歲已老。華：年華，這裏作動詞用。孰華予：誰能歸還我的似水年華。
１６三秀：靈芝草，靈芝一年開花三次，故稱三秀。
１７磊磊：很多山石堆積的樣子。蔓蔓：很多葛藤蔓延的樣子。
１８公子：指對方，即山鬼思慕的人。
１９君：指公子。閑：空閑。
２０山中人：山鬼自稱。芳杜若：像杜若般芳香。
２１飲石泉：飲石澗中的泉水。蔭鬆柏：臥在鬆柏的樹蔭下。
２２然：不疑。疑：懷疑。然疑作：信疑參半。
２３填填：雷聲。
２４?：即“猿”字。啾啾：猿鳴聲。
２５颯颯：風聲。蕭蕭：風吹樹木發出的聲音。
２６徒：徒然。離憂：遭受不幸。離，同“罹”。
''''\"()*+《山鬼》采用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。全詩０４９書
!\"#$的情節簡單，情節主要是：女主人公和她的愛人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的愛人卻沒有如約前來；風雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但愛人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿?齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
詩的第一節主要從各方麵描繪了山鬼的美好。“若有人”一詞，準確地傳達出山鬼給人的迷離惝恍、來去飄忽之感。“被薜荔兮帶女蘿”以及下文中的“辛夷車兮結桂旗”“被石蘭兮帶杜衡”等寫山鬼的裝束，既刻畫出山鬼身為山林之神的自然女兒的形象，又暗示了她外表和內心的美好，這也是屈原善於以香草比美好品德的手法的體現。
“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，山鬼的這兩句突如其來的自誇，就好像演員在舞台上的第一個亮相，其美好形象讓讀者眼前一亮。值得注意的是，這裏沒有仔細地描摹山鬼的外貌，而是借她的愛人之口來讚美她的神態之美。我們似乎可以看到，山鬼在赴約途中，想起愛人對自己的讚譽，不禁滿心歡喜，此時更恨不得馬上與愛人見麵。為了與愛人見麵，她還特意準備了禮物：“折芳馨兮遺所思。”第二節寫山鬼在約定處焦急等待愛人的情景，可見她溫柔、癡情的性格。天色變了，下起雨來，由於還沒見著愛人，山鬼並不甘心就此回家。“歲既晏兮孰華予”一句，寫出古今女子共有的心理：對於時時威脅自己青春容顏的時光流逝，唯一可令她們感到欣慰和放心的就是愛人對她們的欣賞和寵愛；如果愛人不在身邊呢，自然容顏暗淡，沒有光彩。這句心理描寫，使山鬼形象更添凡俗氣息，更表現出她的親切、可愛。類似的表達在後世詩歌中屢見不鮮，如《古詩十九首》之《行行重行行》裏就有“思君令人老，歲月忽已晚”。在長久的等待中，山鬼不免要揣想，他到底因為什麼不來赴約呢？“君思我兮不得閑”既是為愛人開脫，又是自我寬解之詞。
第三節寫總也不見愛人到來，山鬼開始心生疑懼，隨著希望徹底落空，山鬼對愛人不禁有所怨憤。“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭鬆柏”讚美山鬼的美好高潔；“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得閑”而來，至此時，山鬼的忍耐已到了極點，她不由自主地要往壞的方麵想：天黑了，雷聲隆隆，雨大起來了，猿?也淒厲地鳴叫起來，風颯颯地吹過樹林。這一切，讓山鬼倍感孤獨、淒涼，她怎能不抱怨呢？“思念你隻會徒然地讓我飽嚐憂愁啊！”這首詩的情感線索清晰，詩人善於借助景物描寫來烘托、渲染女主人公的情感變化，這在第二、三節中表現得尤其明顯。在第二節中，看到愛人並沒有如約前來，山鬼愉快的心情蒙上了陰影，而天氣也是“杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨”；第三節，在愛人終於不至，山鬼無限傷心、哀怨之時，風雨也更猛烈起來，並夾雜著猿?的哀鳴。
思考與練習１試比較《詩經》與《楚辭》在體式上的不同。
２分析《國殤》表達的主題思想。
３寫出《山鬼》中山鬼的心路曆程。
０５０書
!\"#$%&''''(!\"#$%&''''()*+,歸田賦張衡!\"#$#%張衡（７８—１３９），字平子。精於天文曆算，以知識廣博著稱。東漢南陽西鄂（今河南省南陽市）人。曾到京都洛陽，就教於太學。他淡泊名利，屢次被公府征召，都推辭不就。永元十二年（１００年），他始任南陽主簿。後被漢安帝公車特征入朝，曆任郎中、太史令、侍中、河間相等官。他精於天文曆算，曾從唯物主義觀點出發，反對當時對於圖讖的迷信。他在文學方麵的代表作品，辭賦有《二京賦》和《歸田賦》，《二京賦》和《歸田賦》最負盛名；詩歌有《怨篇》《同聲歌》《四愁詩》等。有輯本《張河間集》。
&\"''''(自東漢安、順帝以後，外戚宦官當權，朝政日非，漢順帝有一段時間曾升遷張衡為侍中，諷議左右。然閹豎終恐張衡揭露他們，永和初，張衡遂被罷黜為河間相。他感到個人的宏偉抱負無從施展，因而放棄仕途，轉向隱居。永和三年（１３８年），張衡６１歲由河間相上書乞骸骨，《歸田賦》就是這時作的。文中充滿了對隱逸生活的向往與追求，其中也隱隱地蘊涵著對社會現實的批判。
)\"*+遊都邑以永久１，無明略以佐時２。徒臨川以羨魚３，俟河清乎未期４。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑５。諒天道之微昧６，追漁父以同嬉７。超埃塵以遐逝８，與世事乎長辭９。
於是仲春令月１０，時和氣清；原隰鬱茂１１，百草滋榮。王雎１２鼓翼，１３哀鳴；交頸頡頏１４，關關嚶嚶１５。於焉逍遙１６，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘１７。仰飛纖繳１８，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落雲間之逸禽１９，懸淵沉之!\"!\"２０。
０５１書
!\"#$於時曜靈俄景２１，繼以望舒２２。極般遊２３之至樂，雖日夕而忘劬２４。感老氏之遺誡２５，將!駕乎蓬廬２６。彈五弦之妙指２７，詠周孔之圖書２８。揮翰墨以奮藻２９，陳三皇之軌模３０。
苟３１縱心於物外，安知榮辱之所如３２！
!\"#$%&１都邑：指東漢京都洛陽。永久：長久，指久滯留於京都。
２明略：明智的謀略。這句意思是說自己無明略以匡佐君主。
３徒臨川以羨魚：《淮南子·說林訓》曰：“臨川流而羨魚，不如歸家織網。”這句表明自己空有佐時的願望。徒，空，徒然。羨，願。
４俟：等待。河清：黃河水清，古人認為這是政治清明的標誌。此句意思為等待政治清明未可預期。
５蔡子：指戰國時燕人蔡澤。慷慨：壯士不得誌於心。唐生：即唐舉，戰國時梁人。
決疑：請人看相以解決前途命運的疑惑。蔡澤遊學諸侯，未發跡時，曾請唐舉看相，後入秦，代範雎為秦相。
６諒：確實。微昧：幽隱。
７漁父：宋代洪興祖《楚辭補注》引王逸《漁父章句序》：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然而樂。”嬉：樂。此句表明自己將與漁父同樂於川澤。
８超埃塵：遊乎塵埃之外。埃塵，比喻紛濁的事務。遐逝：遠去。
９長辭：永別。由於政治昏亂，世路艱難，自己與時代不合，產生了歸田隱居的念頭。
１０令月：吉日，好的時節。令，善。
１１原：寬闊平坦之地。隰（ｘí）：低濕之地。鬱茂：草木繁盛。
１２王雎：鳥名，即雎鳩。
１３：鳥名，即黃鸝。
１４頡（ｘｉé）頏（ｈáｎｇ）：鳥上下翻飛。
１５關關嚶嚶：指二鳥和鳴。
１６於焉：於是乎。逍遙：安閑自得。
１７爾乃：於是。方澤：大澤。這兩句是說自己從容吟嘯於山澤間，類乎龍虎。
１８纖繳：指箭。纖：細。繳：射鳥時係在箭上的絲繩。
１９逸禽：雲間高飛的鳥。
２０懸：魚在深淵被釣起來。!\"（ｓｈā）!\"（ｌｉú）：魚名。
２１曜靈：太陽。俄：斜。景：同“影”。
２２望舒：神話傳說中為月亮駕車的仙人，這裏代指月亮。
２３般遊：遊樂。般：樂。
２４劬（ｑú）：勞苦。
２５感老氏之遺誡：指《老子》十二章：“馳騁田獵，令人心發狂。”０５２書
!\"#$%&''''(２６!：同“回”，返。駕：車駕。蓬廬：茅屋。
２７五弦：五弦琴。指：通“旨”，意趣。
２８周孔之圖書：周公、孔子著述的典籍。此句寫其讀書自娛。
２９翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮翰著文。
３０陳：陳述。三皇：上古聖皇。或謂天皇、地皇、人皇；或謂燧人、伏羲、神農；或謂伏羲、神農、女媧，傳說不一。軌模：法則。
３１苟：且。
３２如：往，到。以上兩句說自己縱情物外，脫略形跡，不在乎榮辱得失所帶來的結果。
!\"#$%&《歸田賦》是一篇抒情小賦，這是辭賦史上第一篇反映田園隱居生活的作品。文句雅致精練、清新流麗，結構短小靈活，內涵豐富。文中多用典故，如“徒臨川以羨魚，俟河清乎未期”，分別引用了《淮南子·說林訓》和《左傳·襄公八年》的典故；“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，引用了《史記·範雎蔡澤列傳》中的故事；“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝”，是從《楚辭·漁父》“漁父莞爾而笑，鼓籱而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”這兩句而來。本文還用了疊韻、雙關等修辭，如“關關嚶嚶”“交頸頡頏”，形象地描繪了山水田園自然和諧、心曠神怡的景色；而“仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤”，既反映了作者寄情山林，悠閑自得的心情，又頗含警戒之意。作品所展現的環境及心情渾然一體。
思考與練習這篇抒情小賦抒發了作者什麼情感？
行行重行行''''\"()《行行重行行》選自《古詩十九首》，詩歌主要講女子思念遠行異鄉的情人。首追敘初別，次說路遠難會，再敘及相思之苦，最後以勉勵寬慰之詞作結。
*\"+,行行重行行１，與君生別離２。相去萬餘裏，各在天一涯３。道路阻且長４，會麵安可０５３書
!\"#$知？胡馬依北風，越鳥巢南枝５。相去日已遠６，衣帶日已緩。浮雲蔽白日７，遊子不顧反８。思君令人老９，歲月忽已晚１０。棄捐勿複道１１，努力加餐飯１２！
!\"#$%&１重行行：行了又行，走個不停。
２生別離：活生生地分離。
３天一涯：天一方。意思是兩人各在天之一方，相距遙遠，無法相見。
４阻且長：艱險而且遙遠。
５胡馬依北風，越鳥巢南枝：胡馬南來後仍依戀於北風，越鳥北飛後仍築巢於南向的樹枝。意思是鳥獸尚眷戀故土，何況人呢？胡馬，泛指北方的馬，古時稱北方少數民族為胡。越鳥，指南方的鳥，越指南方百越。這兩句是思婦對遊子說的，意思是人應該有戀鄉之情。
６相去日已遠，衣帶日已緩：相離愈來愈遠，衣帶也愈來愈鬆。意思是人由於相思而消瘦。緩：寬鬆。
７浮雲蔽白日：這是比喻，大致是以浮雲喻邪，以白日喻正。想象遊子在外為人所惑。蔽，遮掩。
８不顧反：不想著回家。顧，念。反，通“返”。
９思君令人老：由於思念你，使我變得老多了。老，指老態，老相。
１０歲月忽已晚：一年又將過完，年紀愈來愈大，還要等到什麼時候呢！歲月已晚，指秋冬之際歲月無多的時候。
１１棄捐勿複道：什麼都撇開不必再說。捐，棄。
１２努力加餐飯：有兩種說法。一說此話是對遊子說，希望他在外努力加餐，多加保重。另一說此話是思婦自我安慰，我還是努力加餐，保養好身體，也許將來還有相見的機會。
''''\"()*+這首詩是一首思夫詩。抒發了一名女子對遠行在外的丈夫的深切思念。這是一首東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但“情真、量真、事真、意真”（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反複低回，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
首句五字，連疊四個“行”字，僅以一“重”字連接。“行行”言其遠，“重行行”極言其遠，兼有久遠之意，這不僅指空間，也指時間。複遝的聲調、遲緩的節奏、疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。“與君生別離”，這是思婦與丈夫分別的回憶，更是相思之情再也壓抑不住發出的直白的呼喊。詩中的“君”，指女主人公的丈夫，即遠行未歸的遊子。
０５４書
!\"#$%&''''(與君一別，音訊茫然：“相去萬餘裏。”相隔萬裏，思婦以君行處為天涯；遊子離家萬裏，以故鄉與思婦為天涯，所謂“各在天一涯”。“道路阻且長”承上句而來，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“長”承“萬餘裏”，指路途遙遠，關山迢遞。因此，“會麵安可知”！當時戰火頻仍，社會動亂，交通不便，生離猶如死別，當然也就相見無期。
思考與練習１談談本詩的思想內容。
２背誦本詩。
蒿裏行曹操!\"#$%&曹操（１５５—２２０），字孟德，傑出的政治家、軍事家和文學家。沛國譙郡（今安徽省亳州市）人。少機警，有權術，任俠放蕩，不治行業。在鎮壓黃巾起義的過程中，他發展了自己的勢力，十數年間，先後擊敗呂布、袁術、袁紹等豪強集團，征服烏桓，統一北方。
建安二十一年（２１６年）封魏王，四年後病逝洛陽。其詩均古題樂府，氣韻沉雄，古直悲涼。其文清峻通脫。今有《曹操集》傳世。
''''\"()《蒿裏行》是挽歌，屬《相和歌辭·相和曲》，古辭現存，據說人死後魂魄歸於蒿裏（即死人所處之地）。
*\"+,關東有義士１，興兵討群凶２。
初期會盟津３，乃心在鹹陽４。
軍合力不齊５，躊躇而雁行６。
勢利使人爭，嗣還自相戕７。
淮南弟稱號８，刻璽於北方９。
鎧甲生蟣虱１０，萬姓以死亡。
０５５書
!\"#$白骨露於野，千裏無雞鳴。
生民百遺一１１，念之斷人腸。
!\"#$%&１關東：指函穀關以東。義士：指起兵討伐董卓的諸將領。初平元年（１９０年）春，關東州郡起兵討伐董卓，推渤海太守袁紹為盟主。
２群凶：指董卓及其黨羽。
３盟津：地名，就是孟津（今河南省孟州市南），相傳周武王伐紂時和諸侯在此地會盟。
４乃心：其心，他們的心。鹹陽：地名，秦的都城，在今陝西省鹹陽市東。以上二句是說本來期望團結群雄，像周武王會合諸侯，吊民伐罪；初心是要直搗洛陽，像劉邦、項羽之攻入鹹陽。兩句都是用典，非實敘。
５齊：一致。當時諸將各懷觀望，力量不能合一。
６雁行：指軍隊排列前行，如飛雁的行列。躊躇而雁行，是說軍隊相次排列，徘徊觀望，不肯前進。
７還：同“旋”。嗣還：後來不久。自相戕（ｑｉāｎｇ）：指討伐董卓的諸將互相兼並。
８淮南弟稱號：袁術（袁紹的從弟）改九江為淮南，設置壽春（今安徽省壽縣）。建安二年（１９７年）袁術稱帝於壽春。
９璽：天子所用的印，初平二年（１９１年）袁紹謀立劉虞為天子，並刻製印璽。
１０鎧甲：戰甲。
１１百遺一：百人中能活下來的隻有一人。
''''\"()*+曹操在這首詩中運用樂府舊調舊題寫時事，敘述了漢末討伐董卓的群雄互爭權力，竟自相殘殺的史實。詩中以精練的筆法對袁紹之流以討伐董卓為幌子，圖謀私利，行南麵稱孤之實的卑鄙行為作了尖銳的揭露和無情的批判，顯示了曹操非凡的膽識和氣概。
結尾四句，勾勒出慘絕人寰的圖景，顯示了詩人對民生疾苦的關切，把詩歌批判現實的激情推向高潮。這首詩敘事簡潔，層次分明，起承轉合，環環相扣。詩歌的感情充沛，格調沉鬱，大悲大痛之情溢於言表。
思考與練習分析這首詩的思想內容，並用曆史觀評價曹操。
０５６書
!\"#$%&''''(飲馬長城窟行!\"#$“飲馬長城窟行”是漢代樂府古題。相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來。這首詩在《文選》中載為“古辭”，不署作者。在《玉台新詠》中署作蔡邕，是否為蔡邕所作，曆來有爭議。本篇是寫婦人思念遠出不歸的丈夫，詩中細致地描述了婦人苦楚的心情和迫切的盼望。
%\"&''''青青河畔草，綿綿１思遠道。
遠道不可思，宿昔２夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，展轉不相見３。
枯桑知天風，海水知天寒４。
入門各自媚，誰肯相為言５！
客從遠方來，遺我雙鯉魚６，呼兒烹鯉魚７。中有尺素書８。
長跪９讀素書，書中竟何如？
上言加餐飯，下言長相憶１０。
(\")*+,１綿綿：延續不斷，形容對遠方人的相思。
２宿昔：指昨夜。
３展轉：亦作“輾轉”。這裏是說在他鄉作客的人行蹤不定。“展轉”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋為對思婦而言，就是說她醒後翻來覆去不能再入夢。
４枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是說枯桑雖然沒有葉，仍然感到風吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤淒、我的想念。
５媚：愛。言：問訊。以上二句是把遠人沒有音信歸咎於別人不肯代為傳送。
６雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木板，一底一蓋，把書信夾在裏麵。一說將上麵寫著書信的絹結成魚形。
７烹：煮。假魚本不能煮，詩人為了造語生動故意將打開書函說成烹魚。
８尺素：素是生絹，古人用絹寫信，指代信。
０５７書
!\"#$９長跪：伸直了腰跪著。
１０末二句“上”“下”指書信的前部與後部。加餐飯，美味佳肴，因為古代生活不易，孟子曾有“老者衣帛食肉”的說法，日常美食的享用，非得要老年人或富貴人家不可，尤其是在政治黑暗、社會動蕩不安的時期，三餐不繼是很有可能發生的慘事。
!\"#$%&這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩的開頭，由河邊的青草引入主人公對丈夫的苦苦思戀，開頭兩句用了比興手法，很好地奠定了下文纏綿的抒情基調。
接著用虛實結合的寫法，表現主人公的思念之情。主人公對丈夫是“遠道不可思”，丈夫不在身旁，思念他也沒用，不如不去思念他。這是主人公麵對的事實，是實寫。而作者寫到主人公“宿昔夢見之，夢見在我傍”，這是主人公夢中出現的不客觀的事實，是虛寫。虛實結合，表現了主人公對丈夫的思戀由清醒到迷醉。
最後用典型的讀信的生活細節，來表現主人公的內心情懷。好不容易收到來信，“上言加餐飯，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，就更增添了主人公的眷念之情。如此收尾，餘味不盡。
思考與練習１分析本詩的藝術特色。
２背誦全詩。
詠史·鬱鬱澗底鬆左思''''\"#()*左思（２５０—３０５），字太衝，齊國臨淄（今山東省臨淄市）人，西晉著名文學家，自幼其貌不揚卻才華出眾。左思出身寒門，雖有很高的文學才華，卻在當時的門閥製度下屢不得誌，隻好在詩中表述自己的抱負和對權貴的蔑視，歌頌隱士的清高。
+\",-左思《詠史》是組詩，共八首。《鬱鬱間底鬆》是《詠史》中的第二首，反映了由於門第的限製，有才能而出身寒微的人隻能屈居下位，而士族子弟卻依靠父兄世業竊居高位。
０５８書
!\"#$%&''''(!\"#$鬱鬱澗底鬆１，離離山上苗２，以彼徑寸莖３，蔭此百尺條４。
世胄躡高位５，英俊沉下僚６。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業７，七葉珥漢貂８。
馮公豈不偉，白首不見招９。
%\"&''''()１鬱鬱：茂盛的樣子。
２離離：下垂的樣子。苗：初生的草木。
３徑寸莖：直徑僅一寸的莖幹。
４蔭：遮蓋著。百尺條：指澗底鬆。徑寸之苗能遮蓋百尺之條，地勢使然。以上四句以山上的小苗比無才而有權勢的人，以澗底的高鬆比有才而屈於下位的人。
５胄：後裔。世胄：世家子弟。
６下僚：小官。
７金張：“金”指金日\"!家，自漢武帝時起，至漢平帝時止，金家七代為內侍。“張”指張湯家，七代為內侍、中常侍者凡十餘人。舊業：先人的遺業。
８七葉：七世。珥漢貂：冠旁插貂鼠尾為飾。漢代凡侍中、常侍等官都戴貂（侍中插左，常侍插右）。這兩句是說金氏、張氏憑借祖先的世業七代做漢朝的貴官。
９馮公：指馮唐，漢文帝時人，曾對文帝指出當時法律嚴苛、不能用將等弊端。老年仍居郎官小職。偉：奇偉出眾。不見招：不被重用。
*\"+,-.
詩歌抨擊了門閥製度對人才的壓製，傾訴了貧寒之士懷才不遇、報國無門的憤懣。
詩歌圍繞著“地勢”懸殊這一主題展開，采用對比的手法來揭露門閥製度的不合理。詩歌的一開頭，即展示了一幅令人觸目驚心的畫麵：蒼鬆以百尺之材，處於“澗底”；而徑寸小苗卻高踞於山上，還要遮蓋“澗底鬆”。詩人以這個反常的自然現象作比興，突出人世間“世胄躡高位，英俊沉下僚”這一畸形的現象：一邊是處於澗底的蒼鬆，一邊是踞於山上的寸苗；一邊是“躡高位”的世胄，一邊是“沉下僚”的英俊；一邊是顯赫一時的金、張舊家，一邊是年老官卑的馮唐。這一組組鮮明的對比，無可辯駁地證明著門閥製度的荒悖。因此，詩人痛切地感到人的命運並不取決於他的才華，而是由他所處的“地勢”來決定。
０５９書
!\"#$全詩激蕩著一股鬱勃不平之氣，尤其是結尾“馮公豈不偉，白首不見招”采用反問句式，顯得沉痛有力。左思所創造的“澗底鬆”這一藝術形象，扣動了後世不少文人的心弦，他們曾反複用它來抒寫懷才不遇的鬱憤。
思考與練習結合本詩，查閱魏晉南北朝門閥製度的相關資料，談談門閥製度的危害性。
!\"#$%&''''(春江花月夜１張若虛!\"#$%&張若虛（生卒年不詳，約６６０—７２０），初唐詩人，揚州（今屬江蘇）人，做過兗州兵曹。
他與賀知章、包融、張旭並稱“吳中四士”。《全唐詩》僅錄存其詩兩首，這首《春江花月夜》素享盛名。
''''\"()春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裏２，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸３，月照花林皆似霰４。
空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見５。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已６，江月年年隻相似。
不知江月待何人７，但見長江送流水８。
白雲一片去悠悠９，青楓浦上不勝愁１０。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓１１？
０６０書
!\"#$%&''''(可憐樓上月徘徊１２，應照離人妝鏡台１３。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來１４。
此時相望不相聞，願逐月華流照君１５。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文１６。
昨夜閑潭１７夢落花，可憐１８春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路１９。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹２０。
!\"#$%&１春江花月夜：樂府舊題，屬《清商曲辭·吳聲歌曲》，相傳創自南朝陳後主。
２灩灩：波光閃爍的樣子。
３芳甸：花草叢生的原野。
４霰（ｘｉàｎ）：細密的雪珠。
５“空裏”二句：月光皎潔柔和如流霜暗中飛瀉，江畔沙灘上的白沙也看不出來。
流霜：比喻月光悄悄瀉滿大地。汀：水中或水邊平地，此指江畔沙灘。
６無窮已：沒有止境。已：止，止息。
７待：一作“照”。
８但：隻，隻是。
９白雲：此喻指遊子。去悠悠：形容白雲緩緩飄逝。
１０青楓浦：一名雙楓浦，故址在今湖南瀏陽境內。浦：原指大江、大河與其支流的交彙處，此指離別場所。不勝：經不起，受不了。
１１“誰家”二句：在此月夜，有許多遊子舟行江中，在外漂泊，也有許多思婦佇立樓頭，思念丈夫。扁（ｐｉāｎ）舟：小船。
１２月徘徊：指月影緩緩移動。
１３妝鏡台：梳妝台。
１４“玉戶”二句：月光似乎故意與思婦為難，簾卷不去，手拂還來。玉戶：指思婦居室。搗衣砧（ｚｈēｎ）：搗衣時的墊石。
１５逐：追隨。月華：月光。
１６“鴻雁”二句：遊子、思婦彼此之間難通音信。鴻雁：指信使。《漢書·蘇武傳》記有鴻雁傳遞書信之事。長飛光不度：鴻雁飛得再遠，也不能逾越月光。度：通“渡”。魚龍：指鯉魚。《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”說鯉魚也能傳遞書信。潛躍水成文：鯉魚在水底潛遊，水麵上激起波紋。文：通“紋”，波紋。
１７閑潭：平和、幽靜的水潭。
１８可憐：可惜。
１９“碣石”句：遊子思婦分處天南地北，難以相見。碣石瀟湘：此處借指天南地北。
０６１書
!\"#$碣石：山名，故址在今河北省。瀟湘：水名，在今湖南省。這裏以碣石代表北方，以瀟湘代表南方，意思是說遊子思婦分處天南地北。
２０“落月”句：江邊樹林灑滿了落月的餘暉，輕輕播曳，牽係著思婦的離情別緒。
!\"#$%&這首七言古詩描繪了春江花月夜的優美景色，並由此生發出對宇宙與人生關係的思索和對遊子思婦在明月今宵裏天各一方的惋惜。盡管不無青春苦短的傷感，但歎息輕微，其中仍交織著對生命的留戀、對青春的珍惜、對“人生代代無窮已”的欣慰。盡管也有夫婦別離的哀愁，然而寫來柔婉似水，筆致纏綿，悠悠相思中充滿著脈脈溫情，蘊含著對重逢的美好企盼。
本詩繪景相當出色。作者以月光統攝群象，描繪了潮水、波光、花林、沙灘、夜空、白雲、青楓、閨閣、鏡台、海霧等一係列景象，如鋪展開一幅春江花月夜的水墨長軸，畫麵清麗，意趣盎然。
在描繪景物的同時，作者還往往借此以引發、渲染、暗示、寓托思婦的離懷別愁，融入詩人自己對美景常在而人生不再、明月長圓而人情難圓的感懷，使畫意、詩情、哲理交相融彙，令人思索不盡。
本詩語言優美自然，聲韻和諧流蕩，結構也很有特色。
''''\"()*+鍾惺、譚元春《唐詩歸》：“淺淺說去，節節相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭。將‘春江花月夜’五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。”宋長白《柳亭詩話》：“唐人有‘春江花月夜’一題，同時張若虛、張子容皆賦之。若虛凡二百五十二言，子容僅三十言，長短各極其妙，增減一字不得，讀此可悟相體裁衣之法。”王夫之《唐詩評選》：“句句翻新，千條一縷，以動古今人心脾，靈愚共感。其自然獨絕處，則在順手積去，宛爾成章，令淺人言格局、言提唱、言關鎖者，總無下分口在。”沈德潛《唐詩別裁集》：“前半見人有變易，月明常在，江月不必待人，惟江流與月同無盡也。後半寫思婦悵望之情，曲折三致。題中五字安放自然，猶是王、楊、盧、駱之體。”思考與練習１有人認為，這首詩的情感基調是“哀而不傷”，請談談你的感受和認識。
２“月光”是否為全詩的靈魂？為什麼？
３本詩哪些地方用了暗示手法？
０６２書
!\"#$%&''''(宣州謝緿樓餞別校書叔雲李白!\"#$%&李白（７０１—７６２），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南麵的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川省江油市）青蓮鄉。
天寶元年（７４２年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李瞞的幕府。不幸，永王與唐肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，後病逝於安徽當塗。
李白的詩以抒情為主。屈原而後，他是第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌中汲取豐富營養，集中提高而形成個人獨特風格的人。他具有超異尋常的藝術天賦和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱，杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評。李白、杜甫齊名，世稱“李杜”。有《李太白集》傳世。
''''\"()這首詩是天寶十二年（７５３年）李白遊宣州（今安徽省宣城市）謝緿樓時所作。謝緿樓，一稱謝公樓或北樓，南齊詩人謝緿任宣城太守時所建。
*\"+,棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓１。蓬萊文章建安骨２，中間小謝又清發３。俱懷逸興壯思飛４，欲上青天覽明月５。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟６。
-\".\/01１酣高樓：暢飲於高樓。
０６３書
!\"#$２蓬萊：指東漢時藏書之東觀。建安骨：漢末建安年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩風骨遒上，後人稱之為“建安風骨”。“七子”分別是孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮蠫、應!、劉楨。
３小謝：指謝緿（ｔｉǎｏ）。後人將他和謝靈運並舉，稱為大謝、小謝。清發：清秀俊爽。以“小謝”自指，說自己的詩像謝緿那樣，具有清新秀發的風格。
４逸興：超脫飄逸的興致，多指山水遊興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛。”李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯思飛：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉湧，壯思雲飛。”５覽：通“攬”，摘取。
６散發：不束冠，指不做官。古人束發戴冠，散發表示閑適自在。弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。
!\"#$%&李白的可貴之處在於，盡管他精神上經受著苦悶的重壓，但並沒有因此放棄對理想的追求。詩中仍然貫注著豪邁慷慨的情懷。“長風”二句，“俱懷”二句，更像是在悲愴的樂曲中奏出高昂樂觀的音調，在黑暗的雲層中露出燦爛明麗的霞光。“抽刀”二句，也在抒寫強烈苦悶的同時表現出倔強的性格。因此，整首詩給人的感覺不是陰鬱絕望，而是憂憤苦悶中顯現出豪邁雄放的氣概。這說明詩人既不屈服於環境的壓抑，也不屈服於內心的重壓。
思想感情的瞬息萬變、波瀾迭起和藝術結構的騰挪跌宕、跳躍發展，在這首詩裏完美地統一起來了。詩一開頭就平地突起波瀾，揭示出鬱積已久的強烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開“煩憂”，放眼萬裏秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然後又從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開大合，沒有任何承轉過渡的痕跡。
這種起落無端、斷續無跡的結構，最適宜於表現詩人因理想與現實的尖銳矛盾而產生的急遽變化的感情。
自然與豪放和諧結合的語言風格，在這首詩裏也表現得相當突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語言的能力，才能達到豪放與自然和諧統一的境界。這首詩開頭兩句，簡直像散文的語言，但其間卻散發著豪放的氣勢。
“長風”二句，境界壯闊，氣概豪放，語言明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放的語言風格，也是這首詩雖煩憂苦悶，卻並不陰鬱低沉的一個原因。
思考與練習１談談你對“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的理解。
２背誦全詩。
０６４書
!\"#$%&''''(新安吏杜甫!\"#$%&杜甫（７１２—７７０），字子美，是著名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。天寶年間到長安，仕進無門，困頓近十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的官職。安史之亂後，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（７５９年），他棄官西行，最後到四川，定居成都。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，被嚴武舉薦為檢校工部員外郎，故又有“杜工部”之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，輾轉漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的曆史時期，其詩多涉及社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。
杜甫善於運用古典詩歌的各種形式，風格多樣，而以沉鬱為主，並自言其詩“沉鬱頓挫”。沉鬱主要指感情的悲慨、壯大、渾厚；頓挫主要指感情表達的波浪起伏、反複低回。其詩語言精練，具有高度的表現力，繼承和發展了《詩經》以來的優秀文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，具有繼往開來的重要作用。有《杜工部集》傳世。
杜甫詩歌代表作主要有：《兵車行》《麗人行》《羌村三首》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《蜀相》《登高》《秋興八首》。
“二哀”：《哀江頭》《哀王孫》。
“二悲”：《悲陳陶》《悲青阪》。
“三吏”：《新安吏》《潼關吏》《石壕吏》。
“三別”：《新婚別》《無家別》《垂老別》。
''''\"(#)*這首詩的時代背景是乾元元年（７５８年）冬，安慶緒退保相州（今河南省安陽市），肅宗命郭子儀、李光弼等九個節度使，率步騎二十萬人圍攻相州。自冬至春，未能破城。
乾元二年（７５９年）三月，史思明從魏州（今河北省大名縣）引兵來支援安慶緒，與官軍戰於安陽河北。九節度的軍隊大敗南奔，安慶緒、史思明幾乎重又占領洛陽。幸而郭子儀率領他的朔方軍拆斷河陽橋，才阻止了安史軍隊南下。這一戰之後，官軍散亡，兵員亟待補充，於是朝廷下令征兵。杜甫從洛陽回華州，路過新安，看到征兵的情況，寫了這首詩。與本首詩共同創作的還有《石壕吏》和《潼關吏》。
０６５書
!\"#$!\"#$客行新安道１，喧呼聞點兵２。借問新安吏：“縣小更無丁？府帖昨夜下，次選中男行３。中男絕短小，何以守王城４？”肥男有母送，瘦男獨伶俜５。白水暮東流，青山猶哭聲。莫自使眼枯６，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情７！我軍取相州，日夕望其平８。豈意賊難料，歸軍星散營９。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄１０。
%\"&''''()１客：作者自稱，為他鄉作客者。新安：今河南省新安縣一帶。
２喧呼：高聲呼叫。
３“府帖”二句：是新安吏回答杜甫的話。府帖：唐代實行府兵製，稱征兵文書為府帖。中男：未成年的男子。
４王城：指洛陽。
５伶（ｌíｎｇ）俜（ｐīｎｇ）：孤零。
６莫自：不要。眼枯：把眼淚哭幹了。
７天地：指天子、朝廷。
８相州：即鄴城，今河南省安陽縣。平：平定。
９賊：指安慶緒、史思明的叛軍。星散營：形容潰散的狀況。
１０泣血：謂哀傷之極。仆射：職位相當於宰相的武官，此處指郭子儀，他曾任左仆射。
*\"+,-.
本詩通過對唐王朝征兵情況的描繪，揭露了戰爭給人民帶來的災難，鼓勵人民參加平叛的正義戰爭。
本詩主要的藝術特點是：第一，通過問答來表現作者感情。詩中有作者問，有新安吏答；有作者再問，無人回答；及作者對征人的勸慰。這樣比平鋪直敘更容易表達感情。
如“縣小更無丁”“中男絕短小，何以守王城”，表達了作者對因抓丁拉夫給人民帶來災難的同情。第二，語言通俗曉暢，卻很有說服力，如作者對征人的勸慰，有悲憤，有揭露，有安慰，表現了作者既對戰爭不滿，又對朝廷有所回護，最後還要講些寬慰的話，可謂用心良苦，表現了作者複雜的思想感情。
思考與練習這首詩表達了作者怎樣的思想感情？
０６６書
!\"#$%&''''(終南別業王維!\"#$%&王維（約６９２—７６１），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西省），父輩遷居於蒲州（今山西省永濟市）。進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維詩明淨清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。王維又是傑出的畫家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作之中。蘇軾謂其“詩中有畫”“畫中有詩”，王維是唐代山水田園詩派的著名代表。其代表作有《山居秋暝》《漢江臨泛》《終南山》等。有《王右丞集》。
''''\"()作者晚年隱居於終南山，這首詩表達了作者隱居終南山的閑適怡樂、隨遇而安之情。
*\"+,中歲頗好道１，晚家南山陲２。
興來每獨往，勝事空自知３。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟４，談笑無還期。
-\".\/01１中歲：中年。道：這裏指佛理。
２家：安家。南山：即終南山。陲：邊緣，旁邊。
３勝事：美好的事。
４值：遇見。叟：老翁。
2\"#345本詩屬於近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中沒有描０６７書
!\"#$繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土，不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。近人俞陛雲在《詩境淺說》中說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”思考與練習１“行到水窮處，坐看雲起時”有怎樣的寓意？
２背誦全詩。
長恨歌白居易!\"#$%&白居易（７７２—８４６），字樂天，號香山居士，唐下絡人（今陝西省渭南縣附近），貞元進士，官至校書郎、讚善大夫，後因宰相武元衡事貶江州。長慶時，累遷杭、蘇二州刺史，後任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年（８４２年），以刑部尚書致仕，最後卒於洛陽的香山。白居易是新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感歎時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解。晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為“元白”，又與劉禹錫齊名稱為“劉白”。著有《白氏長慶集》等。
''''\"()《長恨歌》作於唐憲宗元和元年（８０６年），是白居易敘事詩中的名篇。同時，陳鴻還寫了一篇《長恨歌傳》。歌和傳都是以唐玄宗和楊貴妃的愛情故事為題材，因為是悲劇結局，故以“長恨”名篇。傳文有雲：“元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉於周至。鴻與琅邪王質夫家於是邑。暇日相攜遊仙遊寺，話及此事，相與感歎。質夫舉酒於樂天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞於世。樂天深於詩，多於情者也，試為歌之，如何？’樂天因為《長恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來也。歌既成，使鴻傳焉。”故事在社會上流傳已久，基本定型。詩以傳說作為素材，所謂“感其事”，當然是對唐玄宗和楊貴妃生離死別的同情。而作者創作０６８書
!\"#$%&''''(此詩意圖通過這一件事，批判統治集團因腐朽荒淫而招致禍亂，垂作曆史教訓。這兩者之間是有矛盾的，因而使得詩的主題思想複雜化。
!\"#$漢皇重色思傾國１，禦宇２多年求不得。楊家有女初長成３，養在深閨人未識。天生麗質難自棄４，一朝選在君王側５。回眸６一笑百媚生，六宮粉黛無顏色７。春寒賜浴華清池８，溫泉水滑洗凝脂９。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤１０時。雲鬢花顏金步搖１１，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從１２春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋１３妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土１４，可憐１５光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮１６高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足１７。漁陽鼙鼓動地來１８，驚破霓裳羽衣曲１９。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行２０。翠華２１搖搖行複止，西出都門百餘裏。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉２２馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭２３。君王掩麵救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣２４。峨嵋山２５下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲２６。天旋地轉回龍馭２７，到此躊躇不能去。馬嵬坡２８下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳２９。芙蓉如麵柳如眉，對此如何不淚垂？春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮３０南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老３１。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠３２。遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天３３。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共３４？悠悠生死別經年，魂魄３５不曾來入夢。臨邛道士鴻都客３６，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉３７，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子３８。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是３９。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成４０。聞道漢家天子使，九華帳４１裏夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開４２。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌幹４３，梨花一枝春帶雨。含情凝睇４４謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長４５。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去４６。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿４７。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿４８，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝４９。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
%\"&''''()１漢皇：中唐後詩人多好以漢武帝（劉徹）代指唐玄宗。傾國：指美女。
２禦宇：臨禦宇內，即統治全國。
０６９書
!\"#$３楊家有女：指楊貴妃是蜀州司戶楊玄琰的女兒，幼年養在叔父楊玄皀家，小名玉環。
４難自棄：指她自己也以自己很美麗而頗自珍惜。
５選在君王側：這裏是曲筆。楊玉環初冊封為壽王（唐玄宗的兒子李瑁）妃。後，唐玄宗使她為道士，住太真宮，改名太真。天寶四年（７４５年）冊封為貴妃，實際等於暗奪。
６眸：瞳孔，指眼睛。
７六宮：後妃的住處。唐代皇帝的後妃有一百二十八人，分住六個宮。粉黛：本是婦女的化妝品，這裏用作婦女的代稱。無顏色：六宮妃嬪和楊貴妃比較之下都顯得不美了。
８華清池：開元十一年（７２３年），建溫泉宮於驪山，天寶六年（７４７年）改名華清宮。
溫泉池也改名華清池。在今陝西省西安市臨潼區。
９凝脂：形容皮膚白嫩而柔滑。
１０承恩澤：指得到皇帝的寵遇。
１１金步搖：一種首飾的名稱，用金銀絲宛轉屈曲製成花枝形狀，上綴珠玉，插在發髻上，行走時搖動，所以叫“步搖”。
１２春從：指白天隨皇上出遊，晚上有專房之寵。
１３金屋：漢武帝時金屋藏嬌之典，借指楊貴妃的寢宮。
１４姊妹弟兄：指楊氏一家。楊玉環受冊封後，她的大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。伯叔兄弟楊官鴻臚卿，楊!官侍禦史，楊釗賜名國忠，天寶十一年（７５２年）為右丞相，所以說“皆列土”（分封土地）。
１５可憐：可愛，令人羨慕。
１６驪宮：驪山的宮殿。唐玄宗常和楊貴妃在這裏飲酒作樂。
１７看不足：看不厭。
１８漁陽：天寶元年（７４２年）河北道的薊州改稱漁陽郡，當時所轄之地約在今北京市東麵的地區。包括今薊州區、平穀縣在內，原屬平盧、範陽、河東三鎮節度使安祿山管轄。鼙（ｐí）鼓：古代軍中用的小鼓、騎鼓。
１９霓裳羽衣曲：著名舞曲名。
２０九重城闕：指京城。煙塵生：指發生戰禍。西南行：天寶十五年（７５６年）六月，安祿山破潼關，楊國忠主張逃向蜀中，唐玄宗命將軍陳玄禮率領六軍出發，他自己和楊貴妃等跟著出延秋門向西南而去。
２１翠華：指皇帝儀仗中用翠鳥羽毛裝飾的旗子。
２２蛾眉：美女代稱，此處指楊貴妃。
２３翠翹：翠鳥尾上的長毛叫“翹”。此處指形似“翠翹”的頭飾。金雀：雀形的金釵。玉搔頭：玉簪。這句是說各種各樣的首飾和花鈿都丟在地上。
２４雲棧：高入雲端的棧道。縈紆：回環曲折。劍閣：即劍門關，在今四川省劍閣縣北。
０７０書
!\"#$%&''''(２５峨嵋山：在今四川省。唐玄宗到蜀中，不經過峨嵋山，這裏作者故意移作他用，以此渲染氣氛。
２６夜雨聞鈴斷腸聲：《明皇雜錄》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜穀，屬霖雨涉旬，於棧道雨中聞鈴音，隔山相應。上（指玄宗）既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》以寄恨焉。”２７天旋日轉：比喻國家從傾覆後得到恢複。回龍馭：指唐玄宗由蜀中回到長安。
２８馬嵬坡：在今陝西省興平市西。即前“西出都門百餘裏”所指之地。
２９太液：池名，在長安城東北麵的大明宮內。未央：宮名，在長安縣西北。兩者都是漢朝就有的舊名稱，此處借指唐朝的池苑和宮廷。
３０西宮：《新唐書·宦官傳》載，李輔國脅迫太上皇（李隆基）從興慶宮遷“西內”（唐稱太極宮曰“西內”）。
３１梨園：指唐玄宗過去所訓練的一批藝人。椒房：宮殿名稱，皇後所居。以椒（花椒）和泥塗壁，取其溫暖而芳香。阿監：宮廷中的近侍，唐代六七品女官名。青娥：指年輕貌美的宮女。“青娥老”和上句“白發新”對舉。
３２孤燈挑盡：古時用燈草點油燈，過一會兒就要把燈草往前挑一挑，讓它好燃燒。
挑盡：是說夜已深，燈草也將挑盡。
３３耿耿：明亮。星河：銀河。欲曙天：天快要亮的時候。
３４鴛鴦瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鴛鴦瓦”。霜華：即霜花。重：指霜厚。
翡翠衾：繡著翡翠鳥的被子。
３５魂魄：指楊貴妃的亡魂。
３６臨邛（ｑｉóｎｇ）：今四川省邛崍市。鴻都：洛陽北宮門名。鴻都客：是說這位四川方士曾在洛陽住過。一說“鴻都客”是說臨邛道士來京都為客。
３７窮：找遍的意思。碧落：指天上。黃泉：指地下。
３８五雲：五色雲。綽約：美好的樣子。
３９參差是：仿佛就是。
４０叩玉扃（ｊｉōｎｇ）：叩玉做的門。扃，本指門閂或門環，這裏指門扇。小玉、雙成：均為古代神經傳說中的女子名，此借小玉、雙成指代楊貴妃的侍婢。
４１九華帳：用九華圖案繡成的彩帳。
４２珠箔（ｂó）：珠簾。屏：屏風。迤（ｙǐ）邐（ｌǐ）：連接不斷。
４３闌幹：流淚貌。
４４凝睇：凝視。
４５昭陽殿：漢宮名，趙飛燕居住過的地方。這是指楊貴妃舊居處。蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這裏代指仙境。
４６鈿（ｄｉàｎ）合：鑲嵌金花的首飾盒。寄將去：托請捎去。
４７擘：分開。這兩句意思是釵留一股、盒留一片，釵分開了裏頭是黃金，盒分開了裏頭是金屬花片。
４８長生殿：在華清宮中。
４９連理枝：兩樹根不同，而樹幹結合在一起。這裏是表示愛情的真摯。
０７１書
!\"#$!\"#$%&本詩寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，隻開頭一句以漢代唐，其他地名、人名都是實寫。詩以喜劇開頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩最成功之處就是抒情，相當複雜的情節隻用精練的幾句詩就交待清楚，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死後雙方的思念之情。
其中有不少名句感人至深，千百年來一直為人傳誦。詩中戲劇化和神話化的描寫和濃鬱的浪漫主義色彩，也是它具有很強藝術魅力的原因。
思考與練習１試分析《長恨歌》的雙重主題。
２簡述本詩的藝術特色。
李憑１箜篌２引李賀''''\"#(#$李賀（７９０—８１６），字長吉，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），生於福昌縣昌穀（今河南省洛陽市宜陽縣）。世稱李長吉、鬼才、詩鬼、李昌穀、李奉禮，與李白、李商隱三人並稱唐代“三李”。李賀是唐朝宗室的後裔，但早已沒落破敗，家境貧困。他才華出眾，少時就獲詩名，但一生隻做了一個職掌祭祀的九品小官，鬱鬱不得誌，窮困潦倒，死時年僅２７歲。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的代表。其詩大多慨歎生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裏馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，他因此被後人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”或“李長吉體”。今有《李長吉歌詩》四卷，《外集》一卷，存詩二百餘首。
)\"*+吳絲蜀桐３張４高秋，空山凝雲頹不流。
０７２書
!\"#$%&''''(江娥啼竹素女愁５，李憑中國６彈箜篌。
昆山７玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門８前融冷光，二十三絲９動紫皇１０。
女媧１１煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗１２，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質１３不眠倚桂樹，露腳１４斜飛濕寒兔１５。
!\"#$%&１李憑：唐代宮廷藝人，善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情讚賞。箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌辭·瑟調曲》。
２箜篌：古代弦樂器。又名空侯、坎侯，有臥式、豎式兩種。據詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。
３吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指製作箜篌的材料精良。
４張：調好弦，準備調奏。
５江娥：一作湘娥，李絗《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》雲：‘舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。’一名湘妃竹。”素女：古代傳說中的神女。《漢書·郊祀誌上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”６中國：即國之中央，指唐朝都城長安。
７昆山：即昆侖山，產玉之地。
８十二門：長安城東西南北每一麵各三門，共十二門。
９二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十二弦。豎抱於懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌。”１０紫皇：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這裏用來指皇帝。
１１女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。《淮南子·覽冥訓》和《列子·天問》載有女媧煉五色石補天的故事。
１２神嫗：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。”所謂“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫李憑在夢中將他的絕藝教給神仙，驚動了仙界。
１３吳質：即吳剛。《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”１４露腳：露珠下滴的形象說法。
１５寒兔：指秋月。古代傳說月中有玉兔，故稱。
０７３書
!\"#$!\"#$%&此詩為李賀代表作之一，大約作於元和六年（８１１年）至元和八年（８１３年），當時李賀在長安任奉禮郎。詩人描寫音樂運用了大量豐富的想象、奇特的比喻，設色瑰麗，把有聲無形的音樂寫得形象鮮明，令人驚歎。全詩十四句中有七句描寫音樂效果，用了四句神話傳說，令意境撲朔迷離。
詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”“暮秋”之類相比，更富含蘊。第二、三句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝雲”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。
優美悅耳的弦歌一經傳出，空曠山野上的浮雲便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善於鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情於物，把雲寫成具有人的聽覺功能和思想感情，它和下麵的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，並且交代了演奏的地點。
第五、六句正麵寫樂聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。“昆山玉碎鳳凰叫”，箜篌時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行雲。“芙蓉泣露香蘭笑”，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象，它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。
從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全為箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，連深秋時節的風寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫誇張，表達的卻是一種真情實感。“紫皇”是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。
想象奇特、形象鮮明、充滿浪漫主義色彩是本詩的主要特點。詩人致力於把自己對箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯想轉化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝進行直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的隻是對樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成悅目賞心的藝術境界。
０７４書
!\"#$%&''''(思考與練習１本詩引用了哪些神話故事？哪些地方運用了比喻手法？請指出來並簡要分析。
２蘇軾曾說“詩中有畫”“畫中有詩”，聯係課文，結合韓愈《聽潁師彈琴》和白居易《琵琶行》，談談你對“詩中有樂，樂中有詩”的理解。
隋宮李商隱!\"#$%&李商隱（約８１３—約８５８），字義山，號玉溪生、樊南生，晚唐詩人。原籍懷州河內（今河南省焦作市），祖輩遷滎陽（今屬河南省）。李商隱於唐文宗開成二年（８３７年）進士及第。曾任弘農尉、佐幕府、東川節度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，後因李黨的王茂元愛其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此後，李商隱便在牛、李兩黨爭鬥的夾縫中求生存，輾轉於各藩鎮當幕僚，鬱鬱不得誌，後潦倒終身。
李商隱的詩作文學價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裏排行十六，故並稱為三十六體。有《李義山詩集》。
''''\"()這首詩以歌詠隋煬帝楊廣為題材，指出荒淫腐化的行為，必然招致亡國破家的結局。措辭深婉，寓有曆史教訓的意義。
*\"+,紫泉宮殿鎖煙霞１，欲取蕪城２作帝家。
玉璽不緣歸日角３，錦帆應是到天涯４。
於今腐草無螢火５，終古垂楊有暮鴉６。
地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花７？
-\".\/01１紫泉：即紫淵，唐人避唐高祖李淵諱改紫泉。這裏以紫泉宮殿指長安隋宮。鎖０７５書
!\"#$煙霞：比喻冷落。
２蕪城：指隋時的江都，舊名廣陵，即今江蘇省揚州市。劉宋時鮑照見該城荒蕪，曾作《蕪城賦》，後遂有此稱。
３玉璽：皇帝的玉印，秦始皇以藍田玉作璽，命李斯刻“受命於天，既壽永昌”八字，此後封建王朝，曆代相傳，稱為傳國璽。緣：因。日角：舊說以額骨中央部分隆起如日（也指突入左邊發際），附會為帝王之相。李淵未舉兵前，唐儉說他日角龍庭，有帝王之相。這裏以日角為李淵的代稱。
４錦帆：指煬帝的龍舟，其帆皆錦製，所過之處。香聞十裏。天涯：這裏指天下。
５於今腐草無螢火：隋煬帝在長安、洛陽、江都等處，都曾大量搜集螢火，夜間放出，以代燈燭之光。揚州有放螢院，相傳是隋煬帝放螢之處，螢產卵在水邊草根，到第二年春天，由蛹化為螢，所以古人認為腐草化為螢。無螢火，是說螢火被搜集淨盡，到現在腐草裏都不生螢了，極諷隋煬帝的荒淫奢靡。
６終古垂楊有暮鴉：隋煬帝開運河，沿河築堤，旁植楊柳，後人稱為隋堤。垂楊暮鴉，寫亡國後的淒涼景象。
７“地下”兩句：陳後主（陳叔寶）為陳朝國君，為隋所滅。據《隋遺錄》，煬帝在揚州時，恍惚間曾遇陳後主與其寵妃張麗華。後主即以酒相進，煬帝因請張麗華舞《玉樹後庭花》，後主便乘此譏諷煬帝貪圖享樂安逸。《玉樹後庭花》，樂府《吳聲歌曲》名，陳後主所作新歌，後人看作亡國之音。這兩句譏刺隋煬帝荒淫失國，與陳後主如出一轍。
!\"#$%&這是一首詠史吊古詩，內容雖是歌詠隋宮，其實乃諷刺煬帝的荒淫亡國。
首聯點題，寫長安宮殿空鎖煙霞之中，隋煬帝卻一味貪圖享受，欲取江都作為帝家。
頷聯卻不寫江都作帝家之事，而蕩開一筆，寫假如不是因為皇帝玉璽落到了李淵的手中，煬帝是不會以遊江都為滿足，龍舟可能遊遍天下的。頸聯寫了煬帝的兩個逸遊的事實。一是他曾在洛陽景華宮征求螢火數斛，“夜出遊山放之，光遍岩穀”；在江都也修了“放螢院”，放螢取樂。一是開運河，詔民獻柳一株，賞絹一匹，堤岸遍布楊柳。作者巧妙地用了“於今無”和“終古有”，暗示螢火蟲“當日有”，暮鴉“昔時無”，渲染了亡國後的淒涼景象。尾聯活用楊廣與陳叔寶夢中相遇的典故，以假設反詰的語氣，揭示了荒淫亡國的主題。陳叔寶是曆史上以荒淫亡國而著稱的君主。他降隋後，與太子楊廣很熟。
後來楊廣遊江都時，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹後庭花》。此曲是陳後主所為，是反映宮廷生活的淫靡，被後人斥為“亡國之音”。詩人在這裏提到它，其用意是指煬帝重蹈陳後主覆轍，結果身死國滅，為天下笑。
全詩?用比興手法，寫得靈活含蓄，色彩鮮明，音節鏗鏘。
０７６書
!\"#$%&''''(思考與練習１頸聯最突出的表現手法是什麼？請簡要分析。
２請簡要分析尾聯所蘊含的思想感情。
!\"#$%&''''(八聲甘州柳永!\"#$%&柳永（約９８７—約１０５３），崇安（今福建省武夷山市）人。北宋詞人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。
早年屢試不第，一生仕途很不得意，生活窮愁潦倒，處事方麵抱著一種玩世不恭的態度。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。他在城市生活的時間很長，經常出入娼館酒樓間，與教坊樂工和歌妓們交往，因而熟悉市民、歌妓的生活，並通曉樂律。成為婉約派最具代表性的人物之一。
柳永對北宋詞的發展有重要的貢獻與影響。第一，他製作了大量的慢詞長調，使詞從小令為主過渡到慢詞占優勢地位，從而為詞容納更多內容提供了相應的載體。第二，他發展了詞的表現手法，善於鋪敘，善於運用白描，寫景抒情密切結合，語言通俗易懂，音律和諧優美。柳永詞對秦觀等人都有影響，對後來的說唱文學和戲曲作家的曲辭創作也有影響。柳詞在宋元時期流傳最廣，相傳當時“凡有井水處，皆能歌柳詞”。有詞集《樂章集》傳世。
''''\"()唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》。因屬邊地樂曲，故以甘州為名。《八聲甘州》是從大曲《甘州》截取一段而成的慢詞。因全詞前後共八韻，故名八聲，又名《瀟瀟雨》《宴瑤沁池》等。此詞為思念家鄉之作，反映出主人公羈旅失意的苦悶心情。
０７７書
!\"#$!\"#$對瀟瀟暮雨酒江天１，一番洗清秋。漸霜風淒緊２，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減３，苒苒物華休４。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈５，歸思難收。歎年來蹤跡，何事苦淹留６？想佳人、妝樓望７，誤幾回、天際識歸舟８，爭知我９，倚闌幹處，正恁凝愁１０。
%\"&''''()１瀟瀟：形容雨聲急驟。
２淒緊，一作“淒慘”。
３是處：到處，處處。紅衰翠減：紅花綠葉，凋殘零落。李商隱《贈荷花》：“翠減紅衰愁煞人。”翠，一作“綠”。
４苒（ｒǎｎ）苒：茂盛的樣子。一說同“冉冉”，猶言“漸漸”。物華：美好的景物。
５渺邈（ｍｉǎｏ）：遙遠。
６淹留：久留。
７（ｙóｎｇ）望：凝望，一作“長望”。
８天際識歸舟：語出謝緿《之宣城郡出新林浦向板橋》：“天際識歸舟，雲中辨江樹。”９爭：怎。
１０恁：如此，這般。凝愁：凝結不解的深愁。
*\"+,-.
這首望鄉詞通篇貫串一個“望”字，作者的羈旅之愁、漂泊之恨，都從“望”中透出。
上片是登樓凝望所見，無論風光、景物、氣氛，都籠罩著悲涼的秋意，觸動著抒情主人公的歸思。“漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓”三句，在深秋蕭瑟寥廓的景象中表現遊子的客中情懷，連鄙薄柳詞的蘇軾也以為“此語於詩句不減唐人高處”。
下片是望中所思，從自己的望鄉想到意中人的望歸：她不但“歸樓望”，甚至還“誤幾回、天際識歸舟”，望穿秋水之際，對自己的遲遲不歸已生怨恨。如此著筆，便把本來的獨望變成了雙方關山遠隔的千裏相望，可見兩地同心，俱為情苦。雖然這是想象之辭，卻反映了作者對獨守空閨的意中人的關切之情，似乎在遙遙相望中互通款曲，進行心與心的交流，從而暗示讀者：其人未歸而其心已歸，這就更顯歸思之切。
另外，此詞多用雙聲疊韻詞，以聲為情，聲情並茂。雙聲如“清秋”“冷落”“渺邈”等，疊韻如“長江”“無語”“闌幹”等。它們間見錯出，相互配合，時而嘹亮，時而幽咽。
這自然有助於增強聲調的亢墜抑揚，更好地表現出心潮的起伏不平。
０７８書
!\"#$%&''''(思考與練習本詞描繪了一幅怎樣的圖景，抒發了什麼感情？試結合具體內容分析。
江城子·密州出獵蘇軾!\"#$%&蘇軾（１０３７—１１０１），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世人稱其為蘇東坡。眉州（今四川省眉山市，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。宋仁宗嘉二年（１０５７年）與弟蘇轍同登進士，授福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。宋神宗元豐二年（１０７９年）受“烏台詩案”影響，次年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。宋哲宗元元年（１０８６年）還朝，為中書舍人、翰林學士、知製誥。紹聖元年（１０９４年），又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州。元符三年（１１００年），始被召北歸，次年卒於常州。
蘇軾詩、詞、文、書、畫皆工，是繼歐陽修之後北宋文壇的領袖人物，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年曆史上公認的文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱“歐蘇”；詩與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞與辛棄疾並稱“蘇辛”；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。
蘇軾詞存三百四十多首，具有廣闊的社會內容，將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。今存《東坡全集》一百十五卷，有詞集《東坡樂府》等。
''''\"()宋神宗熙寧四年（１０７１年），蘇軾因對王安石變法持不同政見而自請外任。先是任杭州通判，三年後又轉任密州（今山東省諸城市）太守。當時密州長年幹旱，蘇軾赴任的第二年十月，也就是熙寧八年（１０７５年），他率人到常山析雨，歸途中與同僚會獵於鐵溝，這首詞即獵後所作。
江城子，又名江神子。傳說最初為祭祀江神之曲，比較適宜於表現委婉、低沉的情緒。蘇軾在密州所作的另一首《江城子·十年生死兩茫茫》就非常淒婉，與這一首詞的風格迥然不同。作者在詞中表現了千騎出獵、豪邁剛健的英雄之氣，抒發了為國效力、抗擊侵略的雄心壯誌。
０７９書
!\"#$!\"#$老夫聊發少年狂１，左牽黃，右擎蒼２，錦帽貂裘３，千騎卷平岡４。為報傾城隨太守５，親射虎，看孫郎６。
酒酣胸膽尚開張７，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐８？會挽雕弓如滿月９，西北望，射天狼１０。
%\"&''''()１狂：豪情。
２左牽黃：左手牽黃狗。右擎蒼：右臂舉著蒼鷹。古人打獵時用狗和鷹來捕捉獵物。
３錦帽：頭戴錦蒙帽。貂裘：身穿貂鼠皮衣。
４卷平崗：從平坦的山岡上席卷麵過。
５為報：為了報答。傾城：全城人。
６親射虎，看孫郎：為“看孫郎，親射虎”的倒句。孫郎：孫權。《三國誌·吳誌·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎於淩亭，馬為虎傷。權投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈，獲之。”這裏以孫權喻太守。
７酒酣胸膽尚開張：極興暢飲，胸懷開闊，膽氣橫生。尚，更。
８持節雲中，何日遣馮唐：是說朝廷何日派遣馮唐去雲中赦免魏尚的罪呢？典出《史記·馮唐列傳》。漢文帝時，魏尚為雲中（漢時的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣一帶，包括山西西北部分地區）太守。匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾。
後因報功文書上所載殺敵的數字與實際不合（虛報了六個），被削職。經馮唐代為辯白後，認為判得過重，文帝就派馮唐“持節”（帶著傳達聖旨的符節）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任雲中郡太守。蘇軾此時因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。節：兵符，古代使節用以取信的憑證。持節：奉有朝廷重大使命。
９會：定將。挽：拉。雕弓：弓背上有雕花的弓。滿月：圓月。
１０天狼：星名，一稱犬星，舊說主侵掠。《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼。”《晉書·天文誌》雲：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之比喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
*\"+,-.
這是宋人較早抒發愛國情懷的一首豪放詞，在題材和意境方麵都具有開拓意義。
詞的上片敘事，下片抒情，氣勢雄豪，淋漓酣暢，一洗綺羅香澤之態，讀之令人耳目一新。
首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然後轉寫自己的感想：決心親自射殺０８０書
!\"#$%&''''(猛虎，答謝全城軍民的深情厚誼。接著敘述獵後開懷暢飲，並以魏尚自比，希望能夠承擔起衛國戍邊的重任。結尾直抒胸臆，抒發殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統統消滅。
這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對南宋愛國詞有直接影響，作者對此闋也頗感自豪，在《與鮮於子駿書》中，他曾說此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也”。
思考與練習指出這首詞用的典故，談談作者運用這些典故的用意。
鵲橋仙秦觀!\"#$%&秦觀（１０４９—１１００），北宋詞人。字少遊、太虛，號淮海居士，揚州高郵（今屬江蘇省高郵市）人。３６歲中進士。曾任蔡州教授、太學博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中，因和蘇軾關係密切而屢受新黨打擊，先後被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠地區，最後死於滕州。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。
以詞聞名，其詞風格婉約纖細、柔媚清麗，情調低沉感傷，愁思哀怨。向來被認為是婉約派的代表作家之一，對後來的詞家有顯著的影響。
''''\"()鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風玉露相逢曲”“廣寒秋”，雙調五十六字，前後闋各兩仄韻，一韻到底。前後句首兩句要求對仗。
此詞一題作“七夕”。漢魏以來，題詠牛女故事的作品很多，秦觀此作，獨能不落俗套，自出機杼。
*\"+,纖雲弄巧１，飛星傳恨２，銀漢迢迢暗渡３，金風玉露一相逢４，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路５！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮６！
０８１書
!\"#$!\"#$%&１纖雲弄巧：纖細的雲彩變幻出許多美麗的圖案。這句寫織女勞動的情形。傳說織女精於紡織，能將天上的雲織成錦緞。
２飛星傳恨：飛奔的牽牛、織女星流露出（久別的）怨恨。作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
３銀漢：天河，銀河。迢迢：遙遠。
４金風：秋風。秋天在五行中屬金。玉露：指白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧綠銀河畔，可要金風玉露時。”５忍顧：怎麼忍心回顧。鵲橋：傳說每年七月七日，織女渡過天河時，一大群喜鵲搭成橋，架在天河上，讓她走過，去與牛郎相會。“忍顧鵲橋歸路”是指彼此會見後又要分別，不忍從鵲橋回去。
６朝朝暮暮：日日夜夜。這裏指朝夕相聚。
''''\"()*+這一首詞敘述的是七月七日之夜牛郎織女相會於天河鵲橋的傳說，所描寫的雖是天上景象，實際是詞人七夕仰觀星空時的所見與所感。
上闋寫佳期相會的情景，遙想晤麵時的盛況，下闋寫依依惜別之情，暗念別後相思。
上闋以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”抒發感慨，“人間無數”怎及“七夕一逢”！
當然是天上比人間美好。下闋詞人將天人對比的意思更升華一層，提出“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦！就時間講，“朝朝暮暮”，何如久而不忘？是人間不如天上。這兩句對古代、現代有誌氣的男女青年是莫大的激勵與勉進，為了偉大的事業，哪能隻顧兒女私情！隻要永遠不移的愛情是真實的，也不在乎朝暮聚首。愛情豈是終日廝守，碌碌無為！這二句流傳久遠，擲地有聲，千古警策。
思考與練習簡要分析這首詞的愛情觀。
０８２書
!\"#$%&''''(醉花陰李清照!\"#$%&李清照（１０８４—１１５５），號易安居士，南宋女詞人，濟南（今山東省濟南市）人，婉約派代表詞人。父親李格非為元後四學士之一，丈夫趙明誠為金石考據家。靖康之變後，她與趙明誠避亂江南，喪失了珍藏的大部分文物。後來趙明誠病死，她獨自漂流在杭州、越州、金華一帶，在淒苦孤寂中度過了晚年。她是一位在詩、詞、文、賦方麵都有成就的作家，但最擅長、最有名的是詞。她早年曾做《詞論》，主張“詞別是一家”，注重詞體協音律、重鋪敘、有情致的特點。
《宋史·藝文誌》著錄《易安居士文集》七卷，俱不傳。李清照創“詞別是一家”之說，創“易安體”，為宋詞大家。詞集名《漱玉集》，今本皆為後人所輯。
李清照前期的詞真實地反映了她的閨中生活和思想感情，表現了自然風光和別思離愁。南宋時，李清照的作品與前期相比變化較大，表現出關心國家命運的愛國主義精神，表達了自己堅持民族氣節的決心。南渡後的詞也與前期風格迥異，變清麗明快為淒涼沉痛，抒發了傷時念舊、懷鄉悼亡的情感。
''''\"()這首詞是李清照前期的懷人之作。李清照婚後不久，丈夫趙明誠便“負笈遠遊”，深閨寂寞，她深深思念著遠行的丈夫。這年，時屆重陽節，人逢佳節倍思親，便寫了這首詞寄給趙明誠。
據伊世珍《琅記》：“易安以重陽《醉花陰》詞函致趙明誠。明誠歎賞，自愧弗逮，務欲勝之。一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘隻三句絕佳。’明誠詰之。答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。’正易安作也。”*\"+,薄霧濃雲愁永晝１，瑞腦消金獸２。佳節又重陽，玉枕紗廚３，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後４，有暗香盈袖５。莫道不消魂６，簾卷西風７，人比黃花瘦。
０８３書
!\"#$!\"#$%&１永晝：漫長的白天。
２瑞腦：一種香料，俗稱冰片。金獸：獸形的銅香爐。
３紗廚：紗帳。
４東籬：泛指采菊之地，取自陶淵明《飲酒》“采菊東籬下”。
５暗香：這裏指菊花的幽香。
６消魂：形容極度憂愁、悲傷。
７西風：秋風。簾卷西風：“西風卷簾”的倒文。
''''\"()*+這是一首著名的重陽詞。作者在自然景物的描寫中，加入自己濃重的感情色彩，使客觀環境和人物內心的情緒融合交織。用黃花比喻人的憔悴，以瘦暗示相思之深。上片詠節令，“半夜涼初透”句，尖新在一“透”字。下片“簾卷西風”兩句，千古流傳；不唯句意秀穎，且以“東籬”“暗香”，為“黃花”預作照應，有水到渠成之妙。
思考與練習古人常愛用花比喻人之美貌，如“芙蓉如麵柳如眉”“人麵桃花相映紅”等，而李清照卻說“人比黃花瘦”，這樣的比喻有什麼豐富的內涵？
釵頭鳳陸遊,\"(-.\/陸遊（１１２５—１２１０），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸遊生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身。曾任隆興、夔州通判，宋光宗時任朝議大夫、禮部郎中。後被彈劾，辭官歸鄉，隱居山陰。一生力主抗戰，因此屢遭排擠，而始終不渝。
陸遊一生筆耕不輟，生平作詩近萬首，詩、詞、散文都有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世０８４書
!\"#$%&''''(影響深遠。詞與散文成就亦高，劉克莊《後村詩話續集》謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過”。有《渭南文集》《劍南詩稿》《老學庵筆記》等。
!\"#$《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。因《擷芳詞》中原有“都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳”之句，故取名《釵頭鳳》。陸遊用“釵頭鳳”這一調名大約有兩方麵的含意：一是指自與唐氏仳離之後“可憐孤似釵頭鳳”；二是指仳離之前的往事“都如夢”一樣地倏然而逝，未能共首偕老。
據周密《齊東野語》等書的記載，陸遊初娶表妹唐琬，伉儷相得，琴瑟甚和。然而陸母不同意，強迫夫妻離異。後陸遊另娶，唐氏也改嫁趙士程。幾年後的一個春天，陸遊獨自一人心懷鬱悶至沈園，恰晤唐琬與其夫趙士程遊覽沈園。唐遣人送酒肴致意，陸遊滿懷傷情，借酒澆愁，揮毫在園壁上題寫這一闋《釵頭鳳》。唐琬見後曾和詞一闋，不久便抑鬱而死。
%\"&''''紅酥手，黃滕酒１，滿城春色宮牆柳２。東風惡３，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索４，錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅鮫綃透５。桃花落，閑池閣。山盟雖在６，錦書難托７。莫，莫，莫８！
(\")*+,１“紅酥手”兩句：陳鵠《耆舊續聞》卷十載，陸遊至沈氏園，“去婦聞之，遣遺黃封酒果饌，通殷勤”。此書其事。紅酥手：紅潤而白嫩的手，即指唐琬的手。一說“紅酥手”乃宮廷小吃，因似手型得名。黃滕（ｔéｎｇ）酒：即黃封酒，一種官釀的酒。
２宮牆柳：宮牆裏邊的柳樹。這裏以柳暗喻唐琬，表示可望而不可即。與下句“錦書難托”相應。
３東風：暗喻陸遊的母親。
４離索：分離，離群索居，見《禮記·檀弓》。索居是說獨居，即分離之意。
５（ｙì）：濕潤。鮫綃：傳說中鮫人所織的綃，這裏指用絲綢做的手絹。
６山盟：愛情的盟誓，像山一樣堅定不移。
７錦書：書信。難托：難寄。唐琬已另嫁人，照例不能再通書信，故雲。
８莫：等於說“罷了”。表示無可奈何，隻好作罷。
０８５書
!\"#$!\"#$%&這首詞大概是陸遊於宋高宗紹興二十五年（１１５５年）時的作品。唐琬之詞《釵頭鳳》附後：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風幹，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚妝歡。
瞞，瞞，瞞！
這兩闋《釵頭鳳》最動人處是真情。作者通過與舊日情侶不堪的重逢，描寫了二人深摯的愛情和難以解脫的愁懷，表達了對封建禮教的不滿與抗議。字字心血，聲聲淚珠，令讀者為之愴然！這段辛酸的往事，成為陸遊一生的隱痛，直至白發晚年尚有《沈園》諸詩傷悼。正因為如此，肺腑之言，信手成篇，遂成千古絕唱。全詞語言質樸，平易自然，委婉哀怨，纏綿悱惻，迂回跌宕，頓挫舒卷，如泣如訴，如歌如怨，因此千百年來一直膾炙人口，傳誦不衰。
思考與練習１《釵頭鳳》上下片各寫了什麼內容？表現了作者什麼樣的思想感情？
２試比較婉約詞與豪放詞的區別。
０８６書
!\"#$%&''''()!\"#$%&''''()*+,-.
馬致遠!\"#$%&馬致遠（約１２５０—約１３２４），字千裏，號東籬，大都（今北京市）人。他是一位“姓名香貫滿梨園”的著名作家，又是“元貞書會”的重要人物，與關漢卿、鄭光祖、白樸同稱“元曲四大家”，被尊稱為“曲狀元”，在元代的文學史上具有極高的聲譽。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任江浙行省官吏，後在大都（今北京市）任工部主事。馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛。
''''\"()“秋思”本是我國古典詩詞的傳統題目之一。長期以來，人們由這一題目生出的無數感慨，已使“秋思”的詞義本身便凝聚著思索自然之秋和人生之秋的豐富內涵。而馬致遠《秋思》更是包蘊弘深，獨具一格。這一套曲將參透名利、離絕是非的處世哲學寄托在歎古諷今、嘲風弄月的牢騷裏，濃縮了他在《陳摶高臥》《黃粱夢》等劇目和其他散曲中反複宣泄的內心苦悶，表現了他因半世蹉跎、飽諳世情而形成的縱酒肆誌、超然塵外的人生態度。對於人生意義的探索，可說是文人詠懷的一個永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進步的文人，即使處在最黑暗的時代和最坎坷的境遇中，無論怎樣昏酣遺世，在內心深處總還多少保留著一點立功立德的理想。但是，任何一個時代都不曾像元代這樣善惡顛倒、是非不分，這樣把文人打入社會的最底層。因而元代文人對現實大多是徹底絕望的，“青史內不標名”，“把功名富貴都參破”（張養浩《辭官》），“無是無非快活煞”（孛羅禦史《辭官》），仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會下層的文人也就可想而知了。馬致遠的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到曆史的高度來認識，更集中更凝練地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態。
０８７書
!\"#$!\"#$百歲光陰一夢蝶１，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅２。
【喬木查】想秦宮漢闕３，都做了蓑草牛羊野，不恁麼漁樵無話說４。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇５。
【慶宣和】投至６狐蹤與兔穴，多少豪傑。鼎足雖堅半腰裏折，魏耶？晉耶７？
【落梅風】天教你富，莫太奢。無多時好天良夜８。富家兒更做道你心似鐵９，爭辜負錦堂風月１０。
【風入鬆】眼前紅日又西斜，疾似下坡車，不爭鏡裏添白雪１１，上床與鞋履相別。休笑鴆巢計拙１２，葫蘆提一向裝呆１３。
【撥不斷】利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺，更那堪竹籬茅舍。
【離亭宴煞】蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴萬事無休歇。爭名利何年是徹１４。看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血。裴公綠野堂１５，陶令白蓮社１６。愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個重陽節，人問我頑童記者：便北海１７探吾來，道東籬醉了也１８。
%\"&''''()１夢蝶：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也。”這句話是說人生就像一場夢。
２“急罰盞”句：趕快行令罰酒，直到夜深燈熄。夜闌：夜深，夜殘。
３秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。
４不恁（ｎèｎ）麼：不如此，不這般。
５龍蛇：這裏指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢的飛動。李白《草書歌行》：“時時隻見龍蛇走，左盤右蹙如驚電。”６投至：及至，等到。
７“鼎足”句：言魏、蜀、吳三國鼎立的形勢，到中途就夭折了。最後的勝利者到底是魏呢，還是晉呢？
８好天良夜：好日子，好光景。
９富家兒更做道你心似鐵：可笑這些人心硬似鐵，一味愛錢如命，看不透人生好景不常，為歡幾何，空使錦堂風月虛設，哪裏懂得什麼賞心樂事？
１０錦堂風月：富貴人家的美好景色。本句嘲守財奴情趣卑下，無福消受榮華。
１１添白雪：添白發。
１２鳩巢計拙：指不善於經營生計。《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鴆居之。”朱熹注：“鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者。”０８８書
!\"#$%&''''(１３葫蘆提：糊糊塗塗。
１４徹：了結，到頭。
１５裴公：唐代的裴度。他曆事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身係天下安危者二十年，眼見宦官當權，國事日非，便在洛陽修了兩座別墅叫作“綠野堂”，和白居易、劉禹錫在那裏飲酒賦詩。
１６陶令：陶潛。因為他曾經做過彭澤令，所以被稱為陶令。相傳他曾經參加晉代的慧遠法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。
１７北海：指東漢的孔融。他曾出任過北海相，所以後世稱為孔北海。他曾經說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。”１８東籬：指馬致遠。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《飲酒》詩有“采菊東籬下，悠然見南山”之句，乃自號為“東籬”。
!\"#$%&馬致遠的《秋思》從思想內容上擴大了散曲的表現範圍，並充分利用元曲語言俚俗明快、句式節奏自由的特點，從表現藝術上提高了散曲的境界。這一套曲由七支曲子組成，第一支曲以人生當及時行樂的感慨領起全篇。題為秋思，不寫秋景，但遲暮之悲、憶舊之情處處關合“秋”字，實是從人生的晚景虛寫自然的秋意。反過來，“今日春來，明朝花謝”寫韶華過隙之感，則是以自然之春倒映人生之秋，“今日”“明朝”的誇張更加強了光陰流逝的急速感，春花又與“夢蝶”在字麵上相照應。“夢蝶”用《莊子·齊物論》中的典故，既烘托了百年猶如一夢的迷惘之感，又以辭藻的裝飾美點綴了春意。人生如夢已成濫調，莊周夢蝶也是熟典，但用惜春之情反寫悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罰盞夜闌燈滅”利用虛詞的省略造成意思的含混，又從及時行樂的老話中翻出新意，“急罰盞”三字聲短調促，把催人趕快行令罰酒的意思連同急不可待的語氣一起傳達出來了，而這三字與“夜闌燈滅”之間又有一個停頓，便兼有兩重含意：一是趕快罰酒直到夜深燈息，即“晝短苦夜長，何不秉燭遊”之意；一是趕快罰酒卻已夜闌燈滅，也就是即使急急行樂，猶恐不能及時之意。這支曲緩起急收，以入聲為平聲。起調平穩，與長嗟短歎的表情相應，愈往後愈急促，在言猶未盡時頓斷，這就為以下六支曲子展開古今縱橫之談留下了餘地。
第二、三、四支曲子從興亡之悲談到貪財之愚，慨歎所謂名標青史、功業不朽、富貴久長的虛幻，以證明及時行樂的實在。秦宮漢闕化為一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁華已成過眼雲煙，隻落得漁夫樵子幾句閑話。如此悲涼的意緒卻化為一句刻薄的挖苦：若不這般興衰更替，漁樵便沒有閑話可說了。這出人意表的冷嘲應有無限感觸，可又將千古興亡說得何等無足輕重。至此意猶未足，還要追補一層：縱然是留下幾座荒墳，橫著幾塊斷碑，也因年代久遠而無法辨認那上麵模糊的字跡了。古人將刻石立碑看作不朽功名的象征，此處“龍蛇”本指碑刻文字龍走蛇舞的筆勢，但這詞也常用於比喻古代帝王，所以“不辨龍蛇”語意雙關：既然連銘功記史的碑文都已字跡莫辨，那麼０８９書
!\"#$後人又如何分辨曆史上那些龍爭蛇鬥的風雲人物呢？“秦宮漢闕”著眼於帝王生前之貴不能持久，“荒墳”“斷碑”著重於死後之名不能永存，這就用虛無主義的曆史觀徹底否定了曆代文人所謳歌的青史留名的人生理想。
第三支曲直接用議論和反問對英雄豪傑建功立業的意義提出了懷疑。“投至狐蹤與兔穴，多少豪傑”兩句，由於押韻和字數的限製，實為倒裝：多少英雄豪傑，到頭來連荒墳斷碑都沒有，他們的葬身之地已變成了狐狸野兔出沒的場所。這一倒裝恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在語氣上與第二支曲承接，情緒和句意也正相連屬。
鼎足三分指魏、蜀、吳三國之爭，也兼指所有群雄紛爭的時代，正如秦宮漢闕不限於秦漢，也代表所有強盛統一的王朝，這雖是詩詞曲懷古詠史的常套，卻也有典型意義，且正好按朝代順序排列，使兩支曲連成一氣。鼎足三分的功業半途夭折，到如今魏在哪裏？
晉又在哪裏呢？千秋功罪，後人又當怎樣評說？所以這茫然的一問與“不辨龍蛇”之意相生發，抹掉了多少豪傑爭奪天下的功過成敗和是非。回過頭來再看看那些狐蹤兔穴，已被曆史湮沒的英雄們當初逐鹿中原的紛爭不也像兔奔狐逐一樣沒有意義嗎？這一支曲結尾連用兩個疊問，使魏、晉和秦、漢首尾呼應，字法靈活多變，章法周密嚴謹。
第四支曲由歎古轉為諷今，內容與上二支曲並列，意思更透過一層：帝王豪傑的功業尚且化為烏有，更何況看錢奴的萬貫家財？可笑這些人心硬似鐵，一味地愛錢如命，看不透人生好景不常，為歡幾何，空使錦堂風月虛設，哪裏懂得什麼賞心樂事？“錦堂”用宋韓琦在相州故鄉築晝錦堂的故事，泛指富貴人家的宅第。全曲四句，分兩層遞進，看錢奴的庸俗愚蠢和晝錦堂的良辰美景兩相對照，俚俗的白話和清雅的辭藻各得其所。
元代另一個雜劇家鄭廷玉根據神怪小說《搜神記》所作的《看錢奴》，寫一個周姓貧民得天恩賜，變成一個為富不仁，極其吝嗇刻薄的百萬富翁，有助於理解“天教你富，莫太奢”的意思。此處譏刺看錢奴的貪吝鄙俗，實際是將漢詩中“為樂當及時，何能待來茲”（《古詩十九首·生年不滿百》）和“貪財愛惜費，但為後世嗤”（漢樂府《西門行》）的老調翻為新曲。
以上三支曲子已將功名富貴都參破，第五、六兩支曲子便轉而陳述自己的人生哲學。“眼前紅日又西斜”寫一日之內光陰的流逝，遙承“百歲光陰”而來，“疾似下坡車”的比喻從羲和駕日車的常用典故脫出，化雅為俗，生動有趣。“不爭鏡裏添白雪”反用李白“君不見高堂明鏡悲白發，朝成青絲暮成雪”的意思，引出“上床與鞋履相別”這句玩笑，好像把俗話說的“今晚脫下鞋和襪，不知明天穿不穿”稍加提煉發揮，便成了至理名言。不過這句貌似參透生死的俏皮話裏隱藏著憤世嫉俗的深意，所以緊接著勸人莫笑自己像不會築巢的斑鳩那樣拙笨，這不過是糊裏糊塗地裝傻而已。自稱不善營生之計，其實倒是離絕名利是非的上計，明說一向裝呆，又點出渾渾噩噩混世的不得已。下一支曲說：“利名竭，是非絕。”正是上一支曲結尾的言外之意。“紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺”三句鼎足對，用鮮明的對比色描寫自己隱居塵外的清幽環境，構圖別具匠心：綠樹青山本來近一遠，層次分明，但一遮屋角，一補牆缺，便像一圈遮擋紅塵的屏障，將自己嚴嚴實實地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既無對仗，又無雷同的句法，這一支曲全為對句，散而有序，０９０書
!\"#$%&''''(整而不板，雅詞與俗調相間，典故和俚語並用，活潑和諧，妙趣橫生。
最後一支曲煞尾，正麵點題：可歎人生在世，隻有睡覺時才得安寧，天一亮便有萬事幹擾不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人間萬事歸結到一點，無非是爭名奪利，所以下麵用一組鼎足對，將古往今來世上的一切紛爭都比喻為“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血”。“蟻陣蜂衙”“浮生如爭穴聚蟻”的說法雖在元曲中常見，這三句卻因連用確切精當的疊字排比對仗，把蟻穴、蜂窩、蠅群的形態寫得特別麻人。作者的功力還不僅在於能將封建社會中世人的醜態形容到如此惡心的程度，更重要的是能以迥異於世人的高雅情趣與之相對照。
思考與練習分析《夜行船·秋思》的主題與藝術特色。
!\"#$%&''''()*+,-.\/0雎景臣!\"#$%&雎景臣，元代散曲家。一作雎舜臣，字景賢。江蘇省揚州市人。生卒年及生平事跡不詳，鍾嗣成《錄鬼簿》把他列在“方今才人”之中，並說，“大德七年（１３０３年）公自維揚來杭州，餘與之識”。可知他是鍾嗣成同時代人。曾撰《屈原投江》《牡丹記》《千裏投人》三部雜劇，《嘉慶揚州府誌》還曾著錄《雎景臣詞》一卷，均不傳，今僅存套曲三首。
''''\"()雎景臣的《哨遍·高祖還鄉》散套，是元代散曲中的優秀名篇。《錄鬼簿》說：“維揚諸公，俱作《高祖還鄉》套數，公［哨遍］製作新奇，諸公皆出其下。”可知此套曲當時已負盛名。
*\"+,社長排門告示１，但有的差使無推故２，這差使不尋俗３。一壁廂納草也根４，一邊又要０９１書
!\"#$差夫，索應付５。又是言車駕，都說是鑾輿６，今日還鄉故。王鄉老７執定瓦台盤，趙忙郎抱著酒胡蘆８。新刷來的頭巾，恰糨來９的綢衫，暢好是妝麼大戶１０。
【耍孩兒】瞎王留引定火喬男女１１，胡踢蹬１２吹笛擂鼓。見一彪人馬到莊門１３，匹頭裏幾麵旗舒１４。一麵旗白胡闌套住個迎霜兔１５，一麵旗紅曲連打著個畢月烏１６，一麵旗雞學舞１７，一麵旗狗生雙翅１８，一麵旗蛇纏葫蘆１９。
【五煞】紅漆了叉，銀錚２０了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍２１，明晃晃馬鐙槍尖上挑２２，白雪雪鵝毛扇上鋪２３。這些個喬人物２４，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服。
【四煞】轅條上都是馬，套頂上不見驢，黃羅傘柄天生曲２５，車前八個天曹判２６，車後若幹遞送夫。更幾個多嬌女２７，一般穿著，一樣妝梳。
【三煞】那大漢下的車，眾人施禮數，那大漢覷得人如無物。眾鄉老展腳舒腰拜，那大漢挪身２８著手扶。猛可裏抬頭覷２９，覷多時認得，險氣破我胸脯。
【二煞】你身須姓劉３０，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數３１：你本身做亭長耽幾盞酒３２，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤３３。
【一煞】春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契強秤了麻三稈３４，還酒債偷量了豆幾斛３５。有甚糊突處３６？明標著冊曆３７，見放著文書３８。
【尾】少我的錢，差發內旋撥還３９，欠我的粟稅糧中私準除４０。隻道劉三，誰肯把你揪脁住４１，白什麼改了姓更了名喚做“漢高祖”４２！
!\"#$%&１社：古時地方的基層單位。元代以五十家為一社。社長，猶如村主任之類。
２無推故：不要借故推辭。
３不尋俗：不尋常，不一般。
４“一壁廂”句：一邊要供給馬飼料。一壁廂，一邊。也，襯字，無義。
５索應付：須認真對待。索，須。
６車駕、鑾輿：都是帝王乘的車子，作為皇帝的代稱。
７鄉老：鄉村中的頭麵人物。
８忙郎：一般農民的稱謂。
９糨（ｊｉàｎｇ）來：漿好，刷洗。用米湯給洗淨的衣服上漿叫“糨”。
１０“暢好”句：正好充裝有身份的闊佬。暢好是，又作“常好是”“暢是”“唱道”，作“真是”“正是”講。妝麼（ｙāｏ），裝模作樣。
１１“瞎王留”句：愛出風頭的青年率領一夥裝模作樣的壞家夥。瞎，猶言壞，胡來。
王留，元曲中常用以指好出風頭的農村青年。火，同“夥”“夥”。喬男女，壞家夥，醜東西。
１２胡踢蹬：胡亂，胡鬧。
１３一彪人馬：一大隊人馬。周密《癸辛雜識》別集下“一彪”條：“虜中謂一聚馬為彪，或三百匹，或五百匹。”０９２書
!\"#$%&''''(１４匹頭裏：猶“劈頭”“打頭”“當頭”。
１５“白胡闌”句：一麵旗指月旗。胡闌，“環”的合音，即圓圈。迎霜兔，玉兔，古代神話謂月中有玉兔搗藥。一麵旗上畫的是白環裏套住隻白玉兔，即月旗。
１６“紅曲連”句：一麵旗指日旗。曲連，“圈”的合音，即紅圈，像日的形狀。畢月烏，古代傳說日中有三足烏。後來的星曆家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各種鳥獸配二十八宿，如“昴日雞”“畢月烏”等。
１７雞學舞：這是指舞鳳旗。
１８狗生雙翅：這裏指飛虎旗。
１９蛇纏葫蘆：這是指蟠龍戲珠旗。這些旗幟都是鄉下人沒有看到過的，隻是根據自己的生活經驗隨意加以解釋的。
２０銀錚：鍍了銀的錚。
２１“甜瓜”句：這是說金瓜錘，帝王的儀仗。
２２“明晃晃”句：這是說朝天鐙，帝王的儀仗。
２３“白雪雪”句：這是寫鵝朱宮扇。
２４喬人物：怪人物，裝模作樣的人。
２５“黃羅傘”句：此指帝王儀仗中的“曲蓋”。曲蓋像傘，柄是曲的。
２６天曹判：天上的判官。形容威風凜凜、表情呆板的侍從人員。
２７多嬌女：指美麗的宮娥。
２８挪身：挪動身軀。
２９猛可裏：猛然間，忽然間。覷：偷看。上文“覷得人如無物”的“覷”，當“斜視”講。
３０“你身”句：你個人本姓劉。須，本。
３１根腳：根基，猶今言出身。
３２亭長：劉邦曾經做過泗上亭長。秦製，十裏為亭，十亭為鄉。耽（ｄāｎ）：沉溺，迷戀。
３３拽壩（ｚｈｕàｉｂà）扶鋤：泛指平整土地之類的農活。壩，通“耙”，一種多齒的農具。
３４麻三稈：麻三十斤。鄉間以十斤為一稈。
３５斛（ｈú）：量器名，古人以十鬥為一斛。
３６有甚糊突處：有什麼糊塗的地方，意即十分清楚。糊突，糊塗，含混不清。
３７明標著冊曆：明白地記載在賬簿上。標，記載。冊曆，賬薄。
３８見（ｘｉàｎ）放著文書：現在還放著借據在那兒。文書，契約，借條。
３９差發內旋撥還：在官差內立即償還。差發，差撥，官家派的差役和錢糧。旋，立刻，馬上。
４０私準除：暗地裏扣除。準除，抵償，折算。
４１劉三：劉邦，排行當為第三，因為他有一個哥哥排行第二。揪脁：揪住，抓著。
４２白什麼：為什麼無故地。
０９３書
!\"#$!\"#$%&漢高祖劉邦是曆史上由平民而成為皇帝的第一人，司馬遷《史記·高祖本紀》上有記載他還歸沛縣的一段文字，說他在沛宮，把故人父老子弟都喚來飲酒作樂，召集了一百二十名兒童教他們唱歌。他自己擊築（古代有弦索的樂器），唱他自已作的《大風歌》，高興得手舞足蹈。他在沛縣逗留了十多日，臨走時，父老還想挽留他，他說：“我的人多，父兄供給不起。”於是沛中的人空縣來送他。他又留下，樂了三日，這才走了。這段記載寫得非常熱鬧，好像沛縣父老子弟對這位皇帝十分敬愛的樣子。
這篇套曲描寫漢高祖劉邦衣錦還鄉的曆史畫麵，和正史中的記載及一般文人謳歌的角度相反，作者巧妙借助曲中一個熟悉劉邦的鄉民的口吻，曆述迎駕時的見聞和感歎，生動地勾畫了那個無賴發跡後的傲慢神情，並以辛辣的語言，揭露了劉邦微賤時期的醜惡行徑，從而揭穿了袞袞華服下的封建帝王的本來麵目，諷刺封建皇權的神聖尊嚴。這篇套曲被公認為元代散曲最有價值的代表作之一。作品形象鮮明、情節曲折生動，很像一幕諷刺喜劇。
思考與練習試分析本文的藝術特點。
!\"#$%&''''()*+,王實甫''''\"#()*王實甫（約１２３０—１３１０），名德信，字實甫。大都（今北京市）人，元代前期傑出的劇作家。《西廂記》為其代表作，被譽為“雜劇之冠”。
+\",-（夫人、長老上，雲）今日送張生赴京，就十裏長亭，安排下筵席。我和長老先行，不見張生、小姐來到。
０９４書
!\"#$%&''''(（旦１、末２、紅同上）（旦雲）今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也嗬！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬裏程。”（旦唱）【正宮３·端正好】碧雲天，黃花地４，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄５難係，恨不倩６疏林掛住斜暉。馬兒箏箏７的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒８又早別離。聽得道一聲去也，鬆了金釧９；遙望見十裏長亭，減了玉肌。此恨１０誰知！
（紅雲）姐姐，今日怎麼不打扮？（旦雲）你哪知我的心嗬！（旦唱）【叨叨令】見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚麼心情花兒、靨兒１１，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今後衫兒、袖兒，都?做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也麼哥？兀的不悶殺人也麼哥？久已後書兒、信兒，索與我棲棲惶惶的寄。
（做到見夫人科１２）（夫人雲）張生和長老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來。張生，你向前來，是自家親眷，不要回避。俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。（末雲）小生托夫人餘蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。（潔雲）夫人主見不差，張生不是落後的人。（把酒了，坐）（旦長籲科）（旦唱）【脫布衫】下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐１３的，蹙愁眉死臨侵地１４。
【小梁州】我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見了把頭低，長籲氣，推１５整素羅衣。
【幺篇】雖然久後成佳配，奈時間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。
（夫人雲）小姐把盞者！（紅遞酒。旦把盞長籲科雲）請吃酒！（旦唱）【上小樓】合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗１６知這幾日相思滋味，卻原來比別離情更增十倍。
【幺篇】年少嗬輕遠別，情薄嗬易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴，但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第。
（夫人雲）紅娘把盞者！（紅把酒科）（旦唱）【滿庭芳】供食太急，須臾對麵，頃刻別離。若不是酒席間子母每當回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就裏，險化做望夫石。
（紅雲）姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。（旦雲）紅娘，甚麼湯水咽得下！
【快活三】將來的酒共食，嚐著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。
【朝天子】暖溶溶玉醅１７，白泠泠似水。多半是相思淚。眼麵前茶飯怕不待要１８吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名１９，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下裏。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長籲氣。
（夫人雲）輛２０起車兒，俺先回去，小姐隨後和紅娘來。（下）（末辭潔科）（潔雲）此一行別無話兒，０９５書
!\"#$貧僧準備買登科錄２１看，做親的茶飯，少不得貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲２２。”（下）（旦唱）【四邊靜】霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西。兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那裏？有夢也難尋覓。
（旦雲）張生，此一行得官不得官，疾早便回來。（末雲）小生這一去，白奪一個狀元。正是“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸２３”。（旦雲）君行別無所贈，口占一絕２４，為君送行：“棄擲今何在？當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”（末雲）小姐之意差矣，張珙更敢憐誰？謹賡２５一絕，以剖寸心：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長歎人？”（旦唱）【耍孩兒】淋漓襟袖啼紅淚２６，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千裏，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心裏成灰。
【五煞】到京師服水土，趁程途節飲食２７，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲。鞍馬秋風裏，最難調護，最要扶持。
【四煞】這憂愁訴與誰？相思隻自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華嶽２８低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。
【三煞】笑盈盈一處來，哭啼啼獨自歸。歸家若到羅幃裏，昨宵個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。留戀你別無意，見據鞍２９上馬，閣不住淚眼愁眉。
（末雲）有甚言語囑咐小生咱？（旦唱）【二煞】你休憂文齊福不齊３０，我則怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息，我這裏青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無名誓不歸”。此一節君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲３１。
（末雲）再誰似小姐？小生又生此念？（旦唱）【一煞】青山隔送行，疏林不作美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚麼懶上車兒內？來時甚急，去後何遲！
（紅雲）夫人去好一會，姐姐，咱家去！（旦唱）【收尾】四圍山色中，一鞭殘照裏。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？
（旦、紅下）（末雲）仆童趕早行一程兒，早尋個宿處。淚隨流水急，愁逐野雲飛。（下）!\"#$%&１旦：雜劇中女角的通稱，這裏指鶯鶯。
２末：雜劇中男角的通稱，這裏指張生。
３正宮：宮調名，類似現在樂調中的Ｄ調。
４碧雲天，黃花地：範仲淹《蘇幕遮》詞：“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。”黃花，指菊花，菊花秋天開放。
５玉驄（ｃōｎɡ）：馬名，一種青白色的駿馬。此指張生赴試所乘之馬。
６倩（ｑìｎɡ）：請人代自己做事之謂。
７箏（ｚｈūｎ）箏：行動緩慢，流連不進的樣子。
０９６書
!\"#$%&''''(８破題兒：唐宋以來科舉考試，詩賦、八股開頭解析題意的一段文字，這裏比喻事物的開端。
９釧（ｃｈｕàｎ）：古代稱臂環為釧，今謂之手鐲。
１０恨：遺憾，不滿意，與今天“仇恨”“怨恨”的恨相別。
１１花兒、靨兒：即花鈿。古代女子在額部和兩鬢點貼的裝飾。
１２科：元雜劇中表示動作、表情及舞台效果的術語。
１３斜簽著坐：側身半坐，封建時代晚輩在長輩麵前不能實坐。
１４死臨侵地：呆呆地，沒精打采的樣子。
１５推，借口，這裏有“假裝”的意思。
１６諗（ｓｈěｎ）：知道。
１７玉醅（ｐēｉ）：美酒。
１８怕不待要：難道不想、何嚐不想之意。
１９蝸角虛名：蝸角極細極微，喻微小之浮名。
２０輛：動詞，駕好，套好。
２１登科錄：登載錄取進士姓名的名冊。
２２春雷第一聲：進士試於春正、二月舉行，故稱中第消息為春雷第一聲。
２３“青霄”二句：此為當時成語，青霄路即置身青雲之路。
２４口占（ｚｈàｎ）一絕：隨口吟出一首絕句詩。不打草稿，隨口成文叫口占。
２５賡：續作。
２６紅淚：王嘉《拾遺記》載，三國魏文帝時薛靈芝被選入宮時，泣別父母，以玉壺承淚，壺映玉紅色。及至京師，壺中淚凝如血。後人遂用紅淚指女子的眼淚。
２７趁程途節飲食：意謂路途中要節製飲食。趁，趕。趁程途，趕路。
２８三峰華嶽，即西嶽華山的蓮花峰、仙人掌、落雁峰。
２９據鞍：跨鞍。
３０文齊福不齊：文章寫得好而沒有考中的福分。
３１棲遲：流連，逗留。
!\"#$%&《長亭送別》這折戲充分表現了一對戀人被迫分離時內心的痛苦和怨恨。在淒涼的氣氛和痛苦的內心獨白中表現了兩種不同思想的對立，戲劇衝突在一種獨特的形式中巧妙地得到發展。開頭化用範仲淹《蘇幕遮》中的詞句和意境，運用具有特征性的景物寫情，情景交融，構成淒清哀婉的詩的藝術境界。【滾繡球】一曲，則以主觀的情感去驅遣客觀的景物，既富於詩情畫意，又具有強烈的感情色彩。語言亦雅亦俗，既華美典麗又通俗生動。誇張、對比、烘托等藝術手法的運用，也取得了很好的效果。【三煞】從笑和哭、喜和悲、暖和寒構成的鮮明對比裏，強烈地表現出人物孤寂難耐的離愁別恨。
而整折戲裏，從頭到尾處處點染的西風黃葉、衰柳長堤等種種淒清的物象，使整個環境０９７書
!\"#$和背景彌漫著一種悲涼的氣氛，與人物的感情心境融化為一體，增強了戲劇語言的抒情性和藝術感染力。
!\"#$%&１元曲和元雜劇元曲是元代雜劇和散曲的合稱。元雜劇是戲曲，散曲屬於詩歌，體裁雖然不同，但兩者都以曲詞為主，合樂歌唱，故統稱元曲。又因為元雜劇成就最高，故常以元雜劇作為元曲的同義語，如臧晉叔《元曲選》實際上是元雜劇選集。我國戲劇史上有多種以雜劇為名的戲曲表演形式，如宋雜劇、溫州雜劇等，特點各不相同，元雜劇就是元代以北曲演唱的戲曲形式。
２元雜劇興盛的主要表現元雜劇興盛的主要表現是作家眾多，名作如林。據元代鍾嗣成《錄鬼簿》、元末明初賈仲明《錄鬼簿續編》、明代朱權《太和正音譜》推測，當時劇作家約有２００人左右，作品約有６００多種。至今流傳的有１６２種，有姓名可考的作家近１００人。其中關、馬、鄭、白有所謂“元曲四大家”之稱，關漢卿更是舉世聞名。
３元雜劇的發展概況元雜劇的發展，以成宗大德年間（１２９７—１３０７）為界，分為兩個時期。前期，雜劇活動中心在大都，是元雜劇發展的鼎盛期，湧現了關、馬、白、王實甫、高文秀、康進之、紀君祥等一大批優秀作家，作品注重現實，充滿激情，風格質樸，形式較為粗糙。後期雜劇中心南移杭州，創作漸趨衰微，優秀的作家是鄭光祖，較著名的是宮天挺、秦簡夫等，作品脫離現實，激情減退，風格柔婉，形式精致。
４元雜劇的思想內容元雜劇思想內容豐富，取材廣泛，幾乎涉及社會生活的各個方麵。大致可分為三類：（１）社會曆史劇社會曆史劇可分為公案戲、三國戲、水滸戲和一般的社會曆史戲，主流是公案戲，公案戲以清官戲為主流，清官戲則多是包公戲，往往表現奪妻、謀財、害命內容，揭露社會矛盾，往往以伸冤報仇為結尾，這與元代黑暗的社會現實有關。公案戲代表作是《竇娥冤》，三國戲代表作是《單刀會》，水滸戲代表作是康進之的《李逵負荊》，紀君祥的《趙氏孤兒》則是一般的曆史劇，被伏爾泰改編成《中國孤兒》在巴黎演出，引起轟動，它是第一個流傳到歐洲的劇本。
（２）愛情婚姻劇純粹的愛情婚姻劇以《西廂記》為代表，還有白樸的《牆頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》；兼有曆史劇特色的愛情婚姻劇有關漢卿的《救風塵》和《望江亭》，石君寶的《秋胡戲妻》，楊顯之的《瀟湘夜雨》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》；兼有神仙道化劇特色的愛情婚姻劇有尚仲賢的《柳毅傳書》，李好古的《張生煮海》。作品多以落魄書生０９８書
!\"#$%&''''(和名門閨秀的婚戀為內容，追求愛情幸福特別大膽，多以大團圓為結局，充滿戲劇色彩。
（３）神仙道化劇神仙道化劇當時其實很有名，馬致遠就是因為與別人聯手寫了《黃粱夢》而出名。
現流傳下來的有１７種。直接表現宗教生活與情感，從宗教來審視人生，諷世、超世與隱逸結合，具有浪漫主義色彩。
思考與練習１分析本折語言雅俗相濟的特點。
２背誦【端正好】和【收尾】二曲，並簡析這二曲寫景抒情的特色。
０９９書
!\"#$%&''''()*!\"#$%&''''!\"#$%&莊子（約前３６９—前２８６），名周，戰國中期宋國蒙（今河南省商丘市）人，是道家學派的主要代表人物。《史記·老莊申韓列傳》說他做過漆園吏，曾拒絕楚威王的宰相之聘，遊學於齊、魏諸國，終生不仕。莊子繼承發展了老子的思想，強調無為，一切任其自然，鼓吹複古，回到愚昧無知的與禽獸共處的原始時代，因此不免陷入不可知論，思想則悲觀厭世。但他對客觀世界矛盾變化的認識，含有某種辯證法的因素；對當時統治階級和社會黑暗的揭露，對禮法名教的毀棄，都說明他的思想和理論也有其積極的一麵。
在先秦諸子的散文中，莊子的作品想象奇偉，言辭瑰奇，設喻貼切，句式靈活，析理鞭辟入裏，獨具一格。所以，魯迅在《漢文學史綱要》中給予其很高的評價，說莊子“著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫之能先也”。
據《漢書·藝文誌》著錄，《莊子》五十二篇，今存三十三篇，分內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。一般認為，內篇為莊子自著，其餘的出自門人之手。
''''\"()《逍遙遊》為《莊子》的首篇，是莊子的代表作。它旨在說明世上萬物紛紜，雖有“小大之辯”，但“猶有所待者”，都要依賴客觀條件。鵬是大鳥，隻有憑借九萬裏風才能起飛；蜩與學鳩是小蟲、小鳥，故能在蓬蒿間自由飛翔。真正的逍遙者，追求的是一種超越時空限製的絕對自由，是“乘天地之正，禦六氣之辯，以遊無窮者”，應當達到無己、無功、無名的境地。這正是莊子哲學思想的體現。
本文具有很高的文學價值，它以神話傳說熔鑄成篇，構思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真於誕，寓實於玄”（劉熙載《藝概》），富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁複靈活，令人應接不暇，回味無窮。
１００書
!\"#$%&''''()!\"#$北冥１有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒２而飛，其翼若垂天３之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥４。南冥者，天池也。
《齊諧》５者，誌６怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏７，去以六月息８者也。”野馬９也，塵埃也，生物之以息相吹１０也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫１１水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂１２之上，則芥１３為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏則風斯在下矣，而後乃今培風１４；背負青天而莫之夭閼１５者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰１６：“我決１７起而飛，搶榆枋１８，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬裏而南為１９？”適莽蒼者２０，三!而反２１，腹猶果然２２；適百裏者，宿舂糧２３；適千裏者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知２４，小年不及大年２５。奚以知其然也？朝菌２６不知晦朔，蟪蛄２７不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈２８者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖２９乃今以久特聞，眾人匹３０之，不亦悲乎？
湯之問棘也是已３１：“湯問棘曰：‘上下四方有極乎？’棘曰：‘無極之外，複無極也。’３２窮發３３之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角３４而上者九萬裏；絕３５雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鎪笑之曰３６：‘彼且奚適也！我騰躍而上，不過數仞３７而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也。’”此小大之辯３８也。
故夫知效３９一官，行比４０一鄉，德合４１一君，而徵一國者４２，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之４３。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮４４，定乎內外４５之分，辯乎榮辱之境４６，斯已矣。彼其於世，未數數然４７也。雖然，猶有未樹也。
夫列子禦風而行４８，泠然善也４９。旬有五日５０而後反。彼於致福者５１，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正５２，而禦六氣之辯５３，以遊無窮５４者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
堯讓天下於許由５５，曰：“日月出矣，而爝火５６不息；其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎！夫子５７立而天下治，而我猶屍５８之，吾自視缺然５９，請致６０天下。許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓６１也；吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林６２，不過一枝；偃鼠６３飲河，不過滿腹。歸休乎君６４，予無所用天下為！庖人雖不治庖６５，屍祝不越樽俎而代之矣６６！”肩吾問於連叔曰６７：“吾聞言於接輿６８，大而無當，往而不返；吾驚怖其言，猶河漢６９而無極也；大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山７０，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子７１，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之１０１書
!\"#$外；其神凝７２，使物不疵癘７３而年穀熟。吾以是７４狂而不信也。”連叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀７５，聾者無以與乎鍾鼓之聲；豈唯形骸有聾盲哉！夫知７６亦有之。是其言也，猶時女也７７。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂７８，孰弊弊７９焉以天下為事！
之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺８０，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也８１，孰肯以物為事！宋人資章甫而適諸越８２，越人斷發文身８３，無所用之。
堯治天下之民，平海內之政，往見四子８４藐姑射之山、汾水之陽８５，然喪其天下焉８６。”惠子８７謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種８８，我樹之成而實五石８９。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容９０。非不稯然９１大也，吾為其無用而掊９２之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者９３，世世以糸光為事９４。客聞之，請買其方百金９５。聚族而謀曰：‘我世世為糸光，不過數金；今一朝而鬻技百金９６，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免於糸光，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖９７，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫９８！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗９９；其大本擁腫而不中繩墨１００，其小枝卷曲而不中規矩１０１。立之塗１０２，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見狸笷乎１０３？卑身而伏，以候敖者１０４，東西跳梁１０５，不辟高下１０６，中於機辟１０７，死於罔罟１０８。今夫阨牛１０９，其大若垂天之雲，此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉１１０，廣莫之野，彷徨乎無為１１１其側，道遙乎寢臥其下。不夭斤斧１１２，物無害者，無所可用，安所困苦哉？”!\"#$%&１北冥：北海。冥：一作“溟”，海水深黑為溟。
２怒：振奮。這裏指鼓動翅膀。
３垂天：猶言天邊。垂：同“陲”，邊際。
４海運：海波翻騰。舊說海動時必有大風，這裏意為鵬乘此風而徙於南海。
５《齊諧》：書名，內容多記怪異事物。
６誌：記載。
７摶（ｔｕáｎ）：環繞。一作“搏”，拍、拊。扶搖：風名，即飆，一種從地麵盤旋而上升的暴風。
８六月息：即“六月海動”時的大風。息：氣息，指風。
９野馬：指春天野外林澤中的霧氣。春天陽氣發動，遠望林莽沼澤之中，水氣蒸騰，有如奔馬，故曰野馬。
１０相吹：向上升動。
１１且夫：表示遞進的連詞。
１２坳（āｏ）堂：堂上低窪之處。
１３芥：小草。
１０２書
!\"#$%&''''()１４培風：乘風。培，通“憑”。
１５夭閼（è）：受阻攔。
１６蜩（ｔｉáｏ）：蟬。學鳩：小鳥名。
１７決：迅疾的樣子。
１８搶：突過，穿越。枋（ｆāｎｇ）：檀樹。
１９奚：何。以：用。為：疑問語氣詞。
２０莽蒼：郊外林野之色，此指近郊。
２１!：同“餐”。反：同“返”。
２２果然：飽的樣子。
２３宿舂（ｃｈōｎｇ）糧：隔夜搗米準備糧食。
２４知：同“智”。
２５年：壽命。小年、大年，即短壽、長壽。
２６朝菌：朝生暮死的一種菌。《列子·湯問》：“朽壤之上，有菌芝者，生於朝，死於晦。”２７蟪蛄（ｈｕìｇū）：即寒蟬。舊說它春生夏死，夏生秋死。
２８冥靈：木名。一說指靈龜。下文“大椿”亦木名。
２９彭祖：傳說中長壽的人，姓錢，名鏗，曾為堯臣，封於彭城，曆舜、夏、商三代，年七百餘歲。
３０匹：比。
３１湯：商王成湯。棘：棘子，湯時大夫。是已：猶言“是也”，表示讚同語氣。
３２湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外，複無極也。”這二十一字原缺。現按聞一多在《古典新義·莊子內篇校釋》中之說，據唐僧神清《北山錄》引增補。
３３窮發：不毛之地。指上古傳說中的北極荒遠地帶。
３４羊角：風名，其風旋轉而上似羊角。
３５絕：穿越，穿透。
３６斥：據清代郭慶藩《莊子集釋》，“斥”通“尺”。斥鎪（ｙàｎ）：猶小雀。一說，斥指小池澤。斥鎪，小澤中的雀。
３７仞：長度單位，古時八尺曰仞。一說，七尺曰仞。
３８辯：同“辨”，區別。
３９效：效能，引申作“勝任”。
４０比：適合。一說“比”，即“庇”。
４１合：投合。
４２而：古代與“能”字音近義同，作能力、才能解。徵，信。
４３宋榮子：即宋\"，先秦思想家，思想近於墨家。猶然：譏笑的樣子。
４４沮：沮喪，喪氣。
４５內：指自身的內在修養。外：指待人接物。
４６境：境界。
１０３書
!\"#$４７數數然：急切追求的樣子。
４８列子：名禦寇，戰國初期鄭國人，相傳其曾遇仙人，習法術，故能乘風而行。
４９泠（ｌíｎｇ）然：輕妙的樣子。善：指禦風技術高超。
５０旬有（ｙòｕ）五日：十五天。有，通“又”。
５１致福：求福。
５２若夫：至於。乘：順應。天地：指天地間萬象萬物。正：指自然界的正常現象。
５３六氣：即陰、陽、風、雨、晦、明。辯：同“變”。
５４無窮：指時空的無始無終、無邊無際。
５５許由：字武仲，潁川人，上古傳說中的高士。相傳堯讓天下給他，他不受，逃隱箕山，農耕而食。堯又召為九州長，他不欲聞，洗耳於潁水之濱。
５６爝（ｊｕé）火：小火把。此指光之小者。
５７夫子：指許由。
５８屍：古時享祭的神主，引申為無其實而空居名位的人。
５９缺然：不足的樣子。
６０致：送，給。
６１賓：與“主”相對，指附屬之物。
６２鷦鷯（ｊｉāｏｌｉáｏ）：善於築巢的小鳥，喜居樹林深處。
６３偃鼠：即鼴鼠，常穿行耕地中，好飲河水。
６４歸休乎君：是“君歸休乎”的倒裝句。君：指堯。
６５庖人：廚工。不治庖：不下廚。
６６祝：執掌祭祀的官。因其對神主（屍）而祝，故稱“屍祝”。樽：酒器。俎：盛肉之器。越樽俎而代之：比喻超越權限代替別人辦事。今作“越俎代庖”。
６７肩吾、連叔：莊子虛構的有道之人。
６８接輿：春秋時楚國隱士，佯狂避世，與孔子同時。
６９河漢：銀河。
７０藐姑射（ｙè）之山：傳說中的仙山。
７１淖約：同“綽約”，體態柔美的樣子。處子：處女。
７２凝：精神專注。
７３疵癘（ｃīｌì）：惡疾。
７４是：此，指接輿的話。
７５瞽（ｇǔ）者：盲人。與：參與。文章：文采。
７６知：同“智”。
７７時：同“是”。女：同“汝”。
７８旁礴（ｂó）：形容無所不包、無所不及。蘄（ｑí）：同“祈”，求。亂：這裏意為“治”。
７９弊弊：慘淡經營，疲憊不堪。
８０大浸：大水。稽：至。
１０４書
!\"#$%&''''()８１秕糠：穀不熟為秕，穀皮為糠。比喻瑣細無用之物，猶言糟粕、渣滓。陶鑄：燒製瓦器和熔鑄金屬的模具。這裏是培植、造就的意思。
８２資：購買。章甫：禮冠。諸：之於。
８３斷發：剪斷長發。文身：身刺花紋。
８４四子：相傳指王倪、齧缺、被衣、許由。《莊子》中視之為得道者。
８５汾水之陽：汾水之北，指今山西平陽縣，相傳堯曾建都於此。
８６（ｙǎｏ）然：悵然。喪：忘。
８７惠子：即惠施，宋人，戰國時的思想家。曾任魏國相，與莊子同時。
８８瓠（ｈù）：葫蘆。
８９樹：種植。實：容納。五石：言葫蘆之大可容五石。
９０瓠落：廓落，大而平淺。無所容：無法容納東西。
９１稯（ｘｉāｏ）然：虛大的樣子。
９２掊（ｐǒｕ）：擊破。
９３龜（ｊūｎ）：同“皸”，皮膚因受凍而裂。不龜手之藥：防止皮膚凍裂的藥。
９４（ｐíｎｇｐì）：漂洗。糸光（ｋｕàｎｇ）：細棉絮。
９５金：古代金大一方寸、重一斤為一金。
９６鬻（ｙù）：賣，售。技，指製藥的技能。
９７慮：挖空。一說，作結縛解。大樽：即腰舟，形如酒器縛在身上，浮於江湖。
９８蓬：蓬蒿，莖短而曲。有蓬之心：喻指惠子見解迂曲狹隘。
９９樗（ｃｈū）：即臭椿，樹幹高大而木質粗劣。
１００擁腫：同“臃腫”，指樹幹多贅瘤。中（ｚｈōｎｇ）：合。繩墨：木匠用以取直的工具。
１０１卷：同“蜷”。規：木匠用以求圓的工具。矩：木匠用以求方的工具。
１０２塗：同“途”。
１０３狸：同“?”，野貓。笷（ｓｈēｎｇ）：俗名黃鼠狼。
１０４敖：同“遨”。敖者，即遊者，指來來往往的雞鼠之類的動物。
１０５跳梁：同“跳踉”，跳躍。
１０６辟：同“避”。
１０７機：弩機。辟：陷阱。
１０８罔：同“網”。罟（ｇǔ）：網的通稱。
１０９阨（ｌí）牛：即旄牛。
１１０無何有之鄉：莊子所幻想的超越時空、一無所有、絕對自由的境界。
１１１無為：無所事，無所用心。
１１２夭：夭折。斤：大斧。
１０５書
!\"#$!\"#$%&“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優遊自得的樣子，“逍遙遊”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
全文可分為三個部分，第一部分從“北冥有魚”至“聖人無名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”“無功”“無名”。第二部分從“自堯讓天下許由”至“然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，隻要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也隻有“無己”的人才是精神境界最高的人。餘下為第三部分，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把“無用”當作“有用”，進一步表達了反對積極投身社會活動，誌在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的氣彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學思想的一個重要方麵。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裏，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
思考與練習１《逍遙遊》體現了莊子什麼思想？
２文中“宋人資章甫而適諸越”的故事說明了什麼道理？對我們有什麼啟迪？
!\"#$%&''''(李斯''''\"#()*李斯（約前２８０—前２０８），戰國末期楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣）人，中國曆史上著名的政治家、文學家和書法家，千古一相。李斯協助秦始皇統一天下，李斯參與製定了秦朝的法律和完善了秦朝的製度，力排眾議主張實行郡縣製、廢除分封製，提１０６書
!\"#$%&''''()出並且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統一。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治製度的基本格局。李斯貢獻巨大，但是害死了韓非，又為趙高所逼把胡亥推上了皇位，後為趙高所害。
!\"#$《諫逐客書》是李斯的一篇優秀古代公文，是應用寫作法定公文研究的重要內容之一。這裏的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體，是臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱，與表性質類似。該文能比較充分地體現公文的一些本質屬性，正是這些公文本質屬性形成了該文鮮明的特色。
文章先敘述自秦穆公以來皆以客致強的曆史，說明秦若無客的輔助則未必強大的道理；然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比，說明秦王不應該重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞“大一統”的目標，從秦王統一天下的高度立論，正反論證，利害並舉，說明用客卿強國的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢複了李斯的官職。
%\"&''''()《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國遊說秦王嬴政（即後來的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施“疲秦計劃”。事被發覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想遊間於秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，盡管惶恐不安，但他在臨行前主動上書勸說秦王不要逐客，寫下流傳千古的《諫逐客書》。
*\"+,臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由餘於戎１，東得百裏奚於宛２，迎蹇叔於宋３，來邳豹４、公孫支於晉。此五子者，不產於秦５，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎６。孝公用商鞅之法７，移風易俗，民以殷盛８，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師９，舉地千裏，至今治強。惠王用張儀之計１０，拔三川之地１１，西並巴１２蜀，北收上郡１３，南取漢中１４，包九夷１５，製鄢１６郢，東據成皋１７之險，割膏腴之壤，遂散六國１８之從，使之西麵事秦，功施到今。昭王得範雎１９，廢穰侯２０，逐華陽２１，強公室，杜私門，蠶食２２諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內２３，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉２４，有隨、和之寶２５，垂明月之珠２６，服太阿２７之劍，乘纖離２８之馬，建翠鳳之旗２９，樹靈鼉３０之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說３１之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀象之器３２不為玩好；鄭、衛之女不充後宮３３，而駿良１０７書
!\"#$!\"!\"不實外廄３４，江南３５金錫不為用，西蜀丹青不為采３６。所以飾後宮、充下陳３７、娛心意、說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪３８，傅璣之珥３９，阿４０縞４１之衣，錦繡之飾，不進於前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也４２。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀４３，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間、韶虞武象者４４，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂珠玉，而所輕者，在乎人民也。
此非所以跨海內、製諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤４５，故能成其大；河海不擇細流４６，故能就其深；王者不卻４７眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也４８。今乃棄黔首以資敵國４９，卻賓客以業５０諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而齎盜糧”者也５１。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎５２，內自虛而外樹怨於諸侯５３，求國無危，不可得也。
!\"#$%&１由餘：亦作“繇餘”，戎王的臣子，是晉人的後裔。穆公屢次使人設法招他歸秦，以客禮待之。入秦後，受到秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。戎：古代中原人多稱西方少數部族為戎。此指秦國西北部的西戎，活動範圍約在今陝西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。
２百裏奚：原為虞國大夫。晉滅虞被俘，後作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五?大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣。宛（ｙｕāｎ）：楚國邑名，在今河南省南陽市。
３蹇（ｊｉǎｎ）叔：百裏奚的好友，經百裏奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。百裏奚對穆公說：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。”宋：國名，或稱商、殷，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂後將商舊都周圍地區封給微子啟，都於商丘（今河南省商丘市南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。
４邳豹：晉國大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死後，邳豹投奔秦國，秦穆公任為大夫。公孫支：字子桑，秦人，曾遊晉，後返秦任大夫。晉：國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都於唐（今陝西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時，晉獻公遷都於絳，亦稱“翼”（今山西翼城縣東南），陸續攻滅周圍小國；晉文公成為繼齊桓公之後的霸主；晉景公遷都新田（今山西侯馬市西），亦稱“新絳”，兼並赤狄，疆域擴展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陝西一角。春秋後期，公室衰微，六卿強大。戰國初，被執政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前３６９年，最後一位國君晉桓公被廢為庶人，國滅祀絕。
５產：生，出生。