總序武正國太原詩詞學會正在編輯一套“龍城詩叢”，一次性地推出了王敬仁、王躍平、王德珍、孫愛晶、張春義、雷秀芝六位詩友的詩集，這在太原乃至山西詩壇無疑是一件盛事，對此，我表示誠摯的祝賀。
粗覽六位詩友的作品後，我有幾點突出的感受。
一是他（她）們都來自基層，有反映民情民意的天然優勢。進而對所見、所聞、所思、所想，抒情達意，下筆有神。二是對生於斯養於斯的祖國河山無比熱愛，謳歌讚美不遺餘力。三是把質樸的民風與傳統詩詞相結合，給人以源頭活水之感。四是詩作的個性比較明顯，如張春義的七律懷古體詩，熔文、史、哲於一爐，獨辟蹊徑，內涵豐富；王敬仁詩潑辣幽默、涵義雋永；王躍平詩穩健純正、意趣盎然；王德珍詩才情飽滿，典雅洗煉。雷秀芝詩境界開闊，飄逸自然；孫愛晶詩、詞、曲全麵開花、清奇委婉。雖不能說每個人的詩都無懈可擊，但總體說來，都有不少可圈可點之處。
關注社會，關注民生，扶正祛邪，激濁揚清，曆來是詩詞表現的主流。隻有貼近生活，貼近群眾，貼近實際，詩人才能寫出有血有肉的詩篇。詩人可以有序001\/001YUNMENGJI自己的風格，但隻有融入時代，反映時代，才能無愧時代，體現詩人的價值。六位詩友在這方麵無疑是做得很好的。比如對企業一些工種的詠歎，生動、細膩、深刻，沒有身臨其境的經曆，即使再有天賦，也寫不出來。又比如對農民工、下崗工人、城市清潔工等的關注，都流露出詩人對勞動者的讚美、同情。對當前社會存在的一些不正之風，詩人們也都有鞭辟入裏的抨擊，體現了詩人們的良知。我以為，這些詩篇都有流傳的價值。
我一向認為詩詞很“勢利”，隻有你愛它，它才愛你；隻有你愛它越久，它才越有韻味。詩詞也很“喜新厭舊”，隻有從內容到形式不斷與時俱進，才能得其三昧。
寫詩詞不能不講傳統，不能不講格律，但一味泥古，詩詞就失去了生命力。六位詩友的詩能給人以新意，就在於他（她）們汲取的是源頭活水，能較好地處理繼承與發展的關係。詩詞到一定階段，要講“悟性”，雖然悟性“妙處難與君說”，多讀書、多實踐、多思考、多提煉則是不可脫離的為詩之道。
山西曆史文化悠久，在詩、詞、曲的發展長河中，山西詩人都發揮過重大作用，產生過獨特影響。我期待山西詩壇能有更多的新人湧現，形成老、中、青齊頭並進的局麵，為繁榮山西的文化作出應有的貢獻。
2014年6月9日作者係山西省人大原副主任，山西詩詞學會名譽會長。
002不鳴則已一鳴驚人——為王德珍女士《雲夢集》而序杜宇聲今年，5月9號至11號，在省城有關詩詞創作的研討會間，高履成先生引薦了王德珍女士，讓我為其《雲夢集》寫序??心想：省城的高手如雲，哪個寫出的不比我強過十分？我不是樹根，舉不起高枝大幹；也不是花根，托不出姹紫嫣紅的國色天香。我隻是鄉下的一須草根，能為王女士的大作寫得了序嗎？可是，高老師是我心目中最尊敬的人，他老說出話來，我還有什麼可言？那就硬著頭皮答應了吧。
王女士把她的書稿遞過，我一看書名是《雲夢集》，心想：雲者巫山雲雨，夢者高唐之夢，莫非是一部愛情的詩集嗎？單手一接，拿不起來，不得不以雙手接過。
為什麼這雲那麼沉？為什麼這夢那麼重？莫非這雲中遊風霜雨雪？莫非這夢中發現了珍珠瑪瑙翡翠珊瑚？
序002\/003YUNMENGJI抑惑金洞銀礦也未可知。反正拿回去一看不就明白了嗎？
然而，離奇的想象一直在我腦子裏翻騰??會後回到家中便急忙打開——我一字一句地精讀細讀數回，整整用了一周的時間。在《雲夢集》中，果然是琳琅滿目，真是如入勝境，如飲茅台杏汾般地陶醉其中??
不覺兩眼惺忪，語言錯亂，瘋瘋癲癲拿起筆來便寫了下去??
我覺得：王女士的詩作在當代女子的格律詩中，確實令人刮目相看，高出一籌。現在我就從幾個方麵分述於下。
一、精煉。
王女士的詩寫得十分精煉。為什麼要讀這個問題？
因為，精煉是詩歌創作的首要。詩歌的用詞用字，都是以一當十。去除雜質，使其含金量更高，消除水腫肥胖，使其有個苗條的身材，如此才能獲得讀者之青睞。
還是舉例說吧。比她的《暮春之夜》一首：雨歇鍾聲晚，飛花入水流。高林棲倦鳥，淡月照孤樓。風斷纖雲夢，杯斟遠客愁。清宵人不寐，夜色竟如秋。你看這首詩，移步換景，時空交錯，五八四十個字，寫得多精煉呀！
請再看她的《山居》一首：無求夢亦安，貧富隻三餐。
醉攬風千縷，閑邀竹幾竿。依泉聽水靜，對月覺天寬。
莫道人寒瘦，乾坤自在看。這首詩不也寫得幹淨利落，同樣地精煉嗎？當然，精煉是在內涵豐盈基礎上的精004煉，不是內涵化簡的精煉。下麵說說含蓄吧。
二、含蓄。
王女士的詩寫得十分含蓄。為什麼要讀這個問題？
因為寫詩不僅需要精煉，更需要含蓄。石蘊玉而山輝，水環珠而川媚。隻有含珠蓄玉的作品，讀起來才有嚼頭，才有韻味。如果把詩寫得直露淺白了，還有什麼讀頭？
請看王女士的詩作吧。比如她的《沈陽故宮》一首：兩代君王地，巍峨數百秋。金龍盤玉柱，彩鳳戲瓊樓。
耳畔輦聲起，眼前帝業休。且看身後事，隻有殿空留。
這首詩含蓄蘊藉，給讀者留下了多少咀嚼的韻味。再如她的《步韻八首·七》：蠅頭蝸角索無窮，誰解乾坤造化功。草樹五陵沉暮色，文章千古哭秋風。
秦淮春暖花容暗，玄武門高血跡紅。綠水青山天不老，一壺濁酒醉雞蟲。這首詩讀之，如飲杏汾如嚼橄欖，意味無窮也。下麵說說想象吧。
三、想象。
王女士的詩，想象非常豐富。有了豐富的想象，寫出來詩才有靈氣。如她的《春夜》一首：一別晏溪無盡期，今生何以慰魂癡。月光解我心頭事，化作相思掛柳絲。再如她的《雪》一首：高天滾滾北風來，漫舞梨花抄手裁。許是不教梅寂寞，紅紅白白一齊開。
這兩首詩寫得既有靈氣，又有情趣。當然，既來自作者豐富的想象，也來自作者擬人格的修辭。尤其是尾聯兩句，詩眼一睜，含情脈脈，多麼招人喜愛呀！下序004\/005YUNMENGJI麵說說平奇吧。
四、平奇。
王女士的詩寫得平中見奇，俗中透雅。不信，我就給你舉些例來看看。如她的《有感落花》一首：匆匆流水夕陽斜，一枕黃粱可有涯。滿目芳菲凋落盡??
你猜猜下句是什麼？“常開不謝是心花”。這就是王女士出人意料之外，合乎情理之中的獨特發現，這才叫做創作，這樣才能形成反差跌宕的藝術效應。請再看王女士的《無題》一首：風雪風霜累馬牛，節衣縮食苦無求。半生所得人民幣??你再猜猜下句是什麼？
猜不出來？猜不出來我就告訴你吧，下句是“難比歌星亮一喉”。這首詩的前三句寫得都很平俗，最後一句，出人意料。豹尾直豎，醒人耳目，這就叫做平中見奇，俗中透雅。寫詩，就是這樣。不能說了上句，就讓別人猜出下句要說什麼，尤其是在轉合之上，要出人意料之外，這樣才能出奇製勝。下麵就說說畫麵吧。
五、畫麵。
王女士的詩作，仿佛一張張色彩斑斕的畫麵，令人讀之賞心悅目，比如她的《鷓鴣天·春回》一詞：臘盡春回草木知，東風梳動柳千絲。青山攜秀鶯啼處，細雨裁雲燕舞時。觀碧野，畫新枝。紅情綠意兩相癡。
晴光醉我十分韻，夢裏天涯百首詩。詩境詩象渾然一體，從而構成了一幅斑斕的畫麵。請再看她的《鷓鴣天·春到小河》一首：百裏河新一望遙，彩虹明鏡疊雙橋。
006微風燕子千聲脆，紅雨桃花萬朵嬌。船慢蕩，櫓輕搖。
魚歡荷嫩柳絲飄。無邊春色迷人眼，水意山情不可描。
這又是一幅春光明媚的圖畫，有聲有色，多麼迷人啊！
下麵說說開掘吧。
六、憂患。
王女士的詩中，充滿了一種濃烈的憂患意識。為什麼要讀這些？因憂國憂民的憂患意識，是中國詩歌傳統中的核心。從屈原的“長太息捺涕兮，哀民生之多艱”，一直到今，悠悠萬世，傳之於斯。要說傳統，這才是關鍵中的關鍵，核心中的核心。請看王女士的詩作是怎樣表現這種憂患意識的吧。比如她的《路遇賣藝老人》：獨抱孤琴依暮闌，風吹瘦影正衣單。聲聲盡是心頭淚，曲曲誰憐十指寒。這首詩，感情濃烈，充滿了憂國憂民的憂患意識，滿腔熱血涸紙透，真是感人至深。下麵說說詩中的曆史吧。
七、曆史。
王女士的詩中，不僅充滿了濃烈的憂患意識，而且充滿了厚重的曆史感。為什麼要讀這個問題？因為，詩不單純是一種言誌緣情，那是一種傳統的說法。按現代的觀念來講，詩所展示的是人性，詩所揭示的人類生命的意識。於是，沒有曆史的反思，就缺乏了它的深度、厚度與廣度。閑話少說，還是看看王女士的詩吧。比如她的《詠赤壁》一首：赤壁爭雄千載吟，幽幽史卷幾回尋。綸巾羽扇歸何處，一曲東風唱到今。
序006\/007YUNMENGJI這首二十八個字，魏蜀吳爭雄的往事回映腦屏，羽扇綸巾的形象呼之欲出，借東風的畫麵閃現眼前，縈環耳畔??給人留下了多少回溯曆史的韻味？再如她的《嶽飛》一首：威威烈烈壯如虹，還我河山唱北風。
卷地帥旗凝碧血，衝天豪氣飲黃龍。八千裏路金牌絕，三十功名白練終。莫問身前身後事，淋漓一曲滿江紅。
你看這首詩寫得有多厚重的曆史感啊!一幅幅曆史的畫麵疊映眼前，從而在反思中深化了主旨。下麵讀讀詩中的骨力吧。
八、骨力。
王女士的詩作中，充滿了詩骨的力度。為什麼要讀這個問題？因為，詩無骨而不立。沒有詩骨的詩作，就如軟體的蟲美，隻能在地上爬行。正如王女士在《賀出版》的一詩中寫道：白雲俯首蒼茫處，骨到詩中韻自成。請看她的詩作吧。比如《紀念魯迅130周年》：百載滄桑難了情，凜然正氣骨錚錚。低眉未有彷徨意，奮筆長抒呐喊聲。匕首投槍摧腐朽，熱風野草換蒼生。一腔碧血軒轅獻，敢向祭壇鳴不平。
這首寫得多有力度，詩骨挺拔，擲地有聲，真可謂振聾發聵之作。熟悉魯迅著作的讀者，更會有深刻的感受。
下麵再讀讀詩中的膽氣吧。
九、膽氣。
王女士詩作寫得既有骨力，又有膽氣。前人所說：“無膽筆墨多委縮。”寫詩，不僅應有才智學識，更008需有“三皇五帝是何物“的那種蔑視一切的膽氣。目空四海，心無寸隘。就像龍行天際、虎嘯山林那樣地無所顧忌，才能寫出天馬行空的好詩。還是看看王女士的詩作吧。比如她的《農民工》：汗水淋漓昏接晨，挑磚擔瓦忘艱辛。高樓大廈衝天起，哪有半間棲我身。
“哪有半間棲我身”真可謂敢為人民鼓與呼的鏗鏘之作！沒有這種大無畏的精神，就寫不出這種叮叮當當的詩作。下麵說說詩中的文采吧。
十、文采。
王女士的詩作，文采飛揚，卓爾不群。正如古人所說：“無本不立，無文不行。”沒有文采的詩作，就如一根不動的死樁。所以說文采就是前導。有了文采的詩作，才可撐得起讀者的眼簾，博得讀者之青睞。
請看王女士的詩作吧。比如她的《東湖情》一首就寫的很有文采。請看吧：瓊樓玉閣接長亭，十裏東湖景色明。浪托輕舟飛白鷺，風搖細柳叫黃鶯。新橋橫處新荷綻，雅曲吟時雅意生。何用主人留客駐，佳山佳水更多情。在看她的下首《槐花》一詩：玉質冰姿雅韻盈，嫩黃鮮白醒眸驚。花魂拽起一簾夢，香氣熏濃三月情。身自貧寒難說貴，誌懷淡薄不須名。當年槐米充饑腹，今日和詩入酒觥。這兩首詩神情並茂，風光旖旎，文筆瀟灑。下麵說說詩中的功夫吧。
十一、功夫。
王女士的詩作，底功雄厚，深宏透雅。往往突破序008\/009YUNMENGJI常規，出奇製勝地寫出了很多拍案叫絕的精彩之作。
在這方麵突出地表現於其頷聯和頸聯的偶句與其尾聯的結句之上。下麵分別舉出一串例子，好讓讀者看著，管叫你心服口服地歎為觀止。請看吧：1.關於偶句方麵的例子。如：①人醉一簾夢，魂縈百首詩。（《歲未感懷》）②耳畔三聲雁，心頭一點螢。（《偶成》）③傾杯花解語，弄墨月吟詩。（《偶成》）④柳翠風裁細，苗青雨剪齊。（《踏青》）⑤句敲雙鬢白，茶品半山紅。（《偶成》）你看這些偶句寫得多麼奇妙而精彩呀！是見其功力了。上麵舉得是五言之句，下麵舉一些七言的吧，讓你好好地飽覽一番。如：①月色賒來千盞酒，詩情化去滿頭霜。（《山居》）②天高未歎茅棚矮，情闊常研翰墨新。（《山中友人》）③千山怎及心山遠，百味何如念味濃。（《人生何處不相逢》）④西風吹瘦深宵夢，細雨澆紅心底塵。（《感懷》）⑤黃葉三千鋪野徑，霜花幾點上枯枝。（《步韻八首·八》）⑥一片詩情春染綠，滿窗書卷夢流紅。（《遙賀麗人大姐七十三華誕》）⑦丹心不懼烏紗落，黑麵自將赤膽宣。（《看包010青天有感》）⑧詩追李杜胸襟遠，筆走雲煙劍氣生。（《偶成》）⑨筆底風雲消塊壘，韻中平仄遠塵煙。（《偶成》）⑩澆開陌上三千綠，喚醒枝頭萬點紅。（《春雨》）下麵說說尾聯。
2.關於尾聯的結句。如：①任他逝水悠然去，心海無波萬裏明。（《遣懷》）②三杯酒後君休笑，誰挽夕陽作倒行。（《賀“唐槐七老”結社十周年爭座讀會》）③童趣而今留幾許，一弦拔得夕陽紅。（《偶成》）④花月明春依舊是，蒼顏莫借酒來紅。（《歲末偶成》）⑤不為浮名累，身輕好上樓。（《偶成》）尾聯又是五例，我看算了吧，以斑窺豹，不亦可乎？總之，王女士的偶句寬對，靈巧自如，時空交錯，內涵豐盈。真是功力深厚，卓爾不群。上舉共計二十例，花團簇錦，佳句疊出。不是隻言半語，偶爾為之，而是成串成串地抖出??試想想，我們的詩界能有多少人達到這種功力的水平？尾聯奇巧上揚，別出心裁，真是令人耳目一新，境界洞開。不說了，下麵讀讀王女士詩作中的境界吧。
十二、境界。
詩者師也。它所營造得是一種高雅的境界，讓人讀之，賞心悅目，笑對人生。不僅使之在審美中獲得序010\/011YUNMENGJI身心健康，更可使人在恍然一語中啟迪心智而陶冶情操。從而使人聰明靈秀，誌崇高遠。如此才可為人師表是也。
詩作為一種精英的文字，高雅的藝術，當然不能寫那些亂七八糟的東西。魯迅先生說過：“你見過哪個畫家畫過毛毛蟲，癩頭瘡，鼻涕和大便？”如此便會褻瀆精神，讓人讀之反胃。我們還是看看王女士詩作中的境界吧。比如她在《詩中樂》一首中寫道：何俱年華東逝去，詩緣不解景般般。秋林唱晚心常醉，春柳吟晨意來閑。萬裏風雲收筆底，千川山水動心間。
花開花落情難老，豈讓寒霜染鬢斑？在如她的《偶成》一首：人生到底意如何，離合悲歡苦痛多。白發三千偏易少，黃粱一枕竟難磨。春花落落應無憾，秋雨蕭蕭也是歌。世上縱然成濁海，涓涓心底自清波。你看看王女士的這兩首詩是什麼樣的境界呀！可為人師表了吧？下麵說說王女士的才華。
我正欲開口，讀者突然站起來又打斷話說：“杜老師，你說王女士的詩作這般好那般好，已經讀了十三點了，哪一點還不是突顯了王女士的才華？我們聽得心服口服，心悅誠服。難道說王女士的詩作就這樣十全十美的無有一點缺憾嗎？”好，好。我不說她的才華了。那我就總結一下吧。
十三、總結。
中國詩歌的傳統，從內容上來講，為“風雅頌”三字；012從形式上講，為“賦比興”三字。這六字，從內容到形式，便概括了中國詩歌的傳說。
擔何為風者？風者，民風之歌是也。一方麵抒寫生產勞動男女之間的愛情，如堯時的《擊壤歌》與《詩經》中的《關雎》是也。風者諷也。另一方麵，抒寫的是民間對統治階級冷嘲熱諷的美刺之作。如《詩經》中的《伐檀》《碩鼠》即是其倒，何為雅者？想當然地說，雅是一種屬於文人墨客的高雅之作。內容廣泛，藝術性較高的欣賞之作。何為頌者？頌是屬於一種禦用文人為統治階級歌功頌德的升平之作。中國的詩歌，從古到今就是這三方麵的內容。當然，王女士的詩作，總的來講是屬於文人墨客的那種高雅之作的內容，同時，也受風的影響。