當代大學生幸福感提升-第一章

南理工：當代大學生幸福感提升二校230mm×170mm31字×31行B05F

當代大學生幸福感提升

出版社南大序號

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南　京　大　學　出　版　社

圖書在版編目（CIP）數據

當代大學生幸福感提升　\/　高遠著.　南京:　南京

大學出版社,　2018.12

ISBN　9787305212161

Ⅰ.　①當…Ⅱ.　①高…Ⅲ.　①大學生－幸福－研究

Ⅳ.　①G444

中國版本圖書館CIP數據核字(2018)第259825號

出版發行南京大學出版社

社址南京市漢口路22號郵編210093

出版人金鑫榮

書名當代大學生幸福感提升

著者高遠

責任編輯王日俊葉婷編輯熱線025

照排南京理工大學資產經營有限公司

印刷虎彩印藝股份有限公司

開本787×9601\/16印張　15.25字數　282千

版次2018年12月第1版2018年12月第1次印刷

ISBN9787305212161

定價58.00元

網址：http:\/\/www.njupco.com

官方微博：http:\/\/weibo.com\/njupco

官方微信號：njupress

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當代大學生幸福感提升

寫在前麵的話

知者樂水，仁者樂山。——　孔子

幸福，是指一個人的需求得到滿足而產生長久的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒。幸福是一種有意義且有價值的生活，是一種真正屬於人的生活，是一種能夠創造快樂世界和有意義世界的生活；幸福是人們一直以來思考和追求的主題。人生就是一個不斷追求幸福、體驗幸福的過程，教育的最終目的是使人得到幸福。

幸福感是指人類基於自身的滿足感與安全感而主觀產生的一係列欣喜與愉悅的情緒，它是大學生心理健康的重要指標。大學生是社會的關注焦點，隨著高等教育大眾化，大學生數量倍增，社會對於大學生的挑剔條件也越來越嚴苛，大學生的生存和發展麵臨著巨大的衝擊和壓力。大學生的心理已經發生了很大變化，幸福感也持續降低，甚至出現自卑、孤僻、多疑等心理問題。

研究並采取積極的應對措施，進一步提升大學生幸福感，不僅可以提高大學生的心理素質，更有助於大學生科學規劃人生，更好地實現人生價值。本研究在對幸福感進行闡述的基礎上，從大學生幸福感的現狀出發，分別從自我提升、社交提升、生命提升等三個維度分析當代大學生幸福感的總體現狀，並根據現實情況對如何提升大學生幸福感提出若幹建議。全書包括五個部分：

第一部分：序篇（幸福感）。主要闡述了三個問題：一是幸福感與積極心理學；二是中西方文化裏的幸福觀；三是大學生幸福能力提升。從總體上論述了幸福感的本質及其現實意義。

第二部分：自我提升篇。分別從自我意識提升和積極人格品質提升兩個角度進行研究。一方麵，在對大學生自我意識的概念、發展現狀、存在問題進行分析的基礎上，提出提升大學生自我意識的基本方法；另一方麵，從人格發展的角度，在剖析大學生常見人格障礙的過程中，提出如何完善大學生人格的一些思路。

第三部分：社交提升篇。重點圍繞人際能力、親密能力、情商能力、團隊能力等方麵，研究如何提升大學生的社交能力。首先，從心理學的角度對大學生的人際能力進行剖析，在分析了大學生人際交往的現狀與問題的前提下，提出提升大學生人際交往能力的若幹原則；其次，從社會學的角度對大學生的親密能力進行分析，重點圍繞親情、友情、愛情等方麵進行研究，提高大學生在處理家庭、朋友和伴侶之間關係時的親密能力；再次，在對大學生情商缺陷進行分析的基礎上，提出大學生情緒管理的基本方案；最後，以大學生團體活動為研究背景，指出如何進行大學生團隊精神的培養，如何提高大學生競爭心理品質。

第四部分：生命提升篇。該篇以抗逆力、生涯發展、生命價值等要素為切入點，討論如何進一步提升大學生的幸福感。內容主要涵蓋三方麵：一是從對大學生的挫折與壓力分析入手，研判如何提升大學生的抗逆力；二是從確立大學生正確的學習觀和生涯發展觀入手，討論如何提升大學生的生涯發展能力；三是從研究生命的內涵和大學生心理危機的角度，研究如何提升大學生的生命價值。

第五部分：續篇（社會支持係統）。該篇從分析社會支持係統的內涵入手，重點探討如何通過建立合理、高效、完善的社會支持係統，進一步促進大學生幸福感的提升。

感謝各位同仁、朋友一直以來的關心和支持，因筆者水平所限，不到之處請大家多多批評指正。

高遠

2018年9月

南理工：當代大學生幸福感提升二校230mm×170mm31字×31行B05F

當代大學生幸福感提升

序篇幸福感

我們今天所做的一切都是為了擁有高品質的幸福人生，幸福是什麼？每個人的理解或許不同，人生的每個階段的理解也有不同。如何獲得幸福？如何保持生命的活力，獲得最佳狀態？我們從未放棄過對它的思考，一直行走在追求人生幸福的道路上。幸福感是對一個人心理健康的正麵評價，是對個體生活質量的全麵評價，是一種理想的生存狀態和存在方式，是每個人的人生目標，也是當代大學生的追求和渴望。幸福感的提升，幸福能力的獲得是各類能力的綜合體現，需要不斷地學習與提升，尤其在當下“中國夢”“健康中國戰略”等引領的時代背景下，大學生身兼重任，要順利完成這一使命，對大學生群體提出了更高的素質與能力要求。我們日常不難發現，隻有那些具備發現、感知、創造幸福能力的人，才會有更多的熱情、激情、愛心、社會使命意識等投身社會建設之中。因而幸福能力的感知、獲得、提升，於當下的時代、社會、個體都有著重要的意義。

一、　幸福感與積極心理學

大學生群體是社會中最活躍、最健康且具有較高文化層次、主觀意識強烈的群體。他們有著敏銳的感知能力，然而此階段呈現突出的過渡性特點，如不成熟—成熟，兒童—成人等的過渡，社會經驗不足、閱曆粗淺，未經世事，依賴性強、獨立性弱，穩定性差，易受外界或他人思潮的影響，產生各類困惑、心理衝突，引發心理問題或障礙。傳統消極的心理學以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過去一個世紀的心理學研究中，我們所熟悉的詞彙是病態、幻覺、焦慮、狂躁等，而很少涉及健康、勇氣和愛。這種消極取向的心理學模式，缺乏對人類積極品質的研究與探討，由此造成心理學知識體係上的巨大“空檔”，限製了心理學的發展與應用。

在這種背景之下，積極心理學呼籲：心理學應該轉換為研究人類優點的新型科學，必須實現從消極心理學到積極心理學模式的轉變，研究人類的積極品質，關注人類的生存與發展。著重於提升大學生積極心理品質，促進主觀幸福感的提升，對於提高大學生心理健康水平，降低其心理問題發生率更有意義與價值。

Diener（1984）　對主觀幸福感　（Subjective　Wellbeing，簡稱　SWB）給出的定義是學術界較為公認的，即評價者根據自定的標準對其生活質量的評估，是個體衡量生活質量的主要指標。它主要包括生活滿意度（即個體對生活總體質量的認知評價）、積極情緒（如開心、自豪、自尊等）、消極情緒（如焦慮、緊張、恐慌等）三個維度；主觀性、整體性、相對穩定性是主觀幸福感的三大特點。

第一，主觀性。主觀幸福感來自個體的自定義標準，存在於個體的自我經驗中，因其生活的外部環境不同，產生不同的影響，導致個體的幸福體驗、感受有差異。即使具有同等程度的幸福，其幸福的內在標準也可能不同，關注的側重方麵可能存在差別，各類因素的占比各異，比如健康、財富、名譽、地位等對於每個人的價值不同，所看重的方麵不同。

第二，整體性。它是個體對自身生活質量的整體評估包括人生活中的各個領域，如你的工作、情感、人際關係等，而不是狹隘地專指某一個方麵。

第三，穩定性。隻有那些讓個體感覺到持續的、相對穩定的幸福體驗與感受，通常來自個體對自己目前狀況的一個整體的評估，而非暫時的快樂、激情、快感，如沿途美景的讚歎、陶醉，享受一頓美食後的愉悅。

美國著名心理學家Seligman提出了一個關於幸福的公式：總幸福指數=先天的遺傳因素+後天的環境+你能主動控製的心理能量。英文表達為：H=S+C+V，其中S代表先天的遺傳因素，C代表後天的環境，V代表你能主動控製的心理能量。總幸福指數是指使你感到持續的、穩定的幸福感，區別於個體暫時的快感與幸福，而是個體對自己生存狀態的全麵評估，包含個體的生活滿意度、生命質量的總體評價兩個方麵。這種幸福感取決於個人先天的遺傳因素、後天的環境和個體能主動控製的心理能量等三個因素。

積極心理學將探索幸福作為一項任務，把幸福定義為一種能力，將大學生幸福感界定為大學生發現並感知日常學習生活中的幸福，並將發現感知幸福的積極情緒體驗轉化為動力，積極創造幸福的能力，致力於使人們過充實且有意義的生活。這種能力可以通過教育和學習獲得，同時可以在學習的過程中獲得積極的情緒體驗。

二、　中西方文化裏的幸福觀

（一）　西方文化裏的幸福觀

西方文化裏的幸福觀分成的三大派別五種類型，具體如下：

第一，感性主義幸福派，包括了快樂主義幸福感和功利主義幸福感兩種。前者主要代表觀點認為幸福就是追求獲得最大的快樂體驗；後者則認為幸福就是趨向於個體感性需求的滿足，特別是物質利益的達成就是為了獲得個體感官的“趨樂避苦”，其間的差距越大，幸福水平就越高。

第二，理性主義幸福派，包括了和諧說和禁欲主義兩種。前者認為幸福和智慧、“善念”聯係在一起的，突出追求理性、知識的意義和價值，認為人應生活在理性的世界中，通過智慧追求更好的“善”。後者則強調節製的作用，認為個體隻有有了美德才能擁有幸福，應當放棄一切物質享受和感官快樂。

第三，宗教哲學幸福派，主要代表就是基督教幸福觀。將人類幸福寄托於神，如上帝，忠誠於上帝，向其兌換幸福與快樂，為人們描繪了不為現實所證實的美麗的天堂、來世，使他們相信所經曆的困難，會在下一世得到補償，獲得快樂與幸福。

（二）　中國文化裏的幸福觀

中國文化裏的幸福觀主要受儒家、道家、佛家的影響，它們有著不同的幸福觀：

儒家幸福觀，追求個人精神層麵的提高，又講究社會集體的共同幸福。加強自身修養，克己自律，才能獲得自身的幸福；同時，關注社會幸福，有群樂意識，隻有大家一起的快樂才是真的快樂，在與他人的和睦關係之中才能獲得幸福。

道家幸福觀，更崇尚自然，強調人對自然的歸附、和諧相處，主張個體本性的發揮，追求自由與精神上的愉悅，擁有自給自足的理想生活，實現無欲、無為、不爭的淳樸民風。

佛家幸福觀，雖非中國本土原生，但其影響卻是深遠。佛家認為隻有多行善事、一心向佛，修成正果才能擺脫生死輪回的苦難，隻有放下執念、癡情、貪婪、迷戀等欲望，達到“涅槃”境界，獲得心靈的超脫、寧靜，才能獲得人生幸福。

中西方文化裏的幸福觀的發展與演進脈絡各異，但是萬變不離其宗，都圍繞幸福來自哪裏？“人間”、“天堂”……？個人能夠把握幸福的水平、程度有多少可能？如何才能獲得幸福？等問題展開思考與探索。中西方幸福觀因其特殊的社會發展狀況、時代背景差異而呈現百家爭鳴，但是都對當時的人、社會產生了深遠重大的影響，不單單是對生活方式的影響，更包括人類發展對於幸福的終極追求也越來越清晰明確。從20世紀50年代二戰以來，人們不再簡單滿足物質的豐裕，開始關注內心幸福的體驗、感受，主觀幸福感的研究應時、應勢、應需而生，也正從哲學思辨層麵研究向實證領域擴展，越來越多的專家、學者開始了係列的科學實證研究。

三、　大學生幸福感提升

幸福與否與一個人的生活狀態、精神狀態、健康狀態、社會功能狀態（如人際關係）等密切相關。幸福的人，通常有更多的積極情緒，滿臉洋溢著陽光的微笑；幸福的人，總是朝氣蓬勃，擁有生活的激情、熱情，時刻傳遞著正能量；幸福的人，與人和睦，受人歡迎，人際關係和諧，更容易獲得支持，樂於為他人提供幫助；幸福的人，有著較高的工作效率，擁有健康的體魄，活力四射……幸福的人，總是令人羨慕，深入分析幸福的影響因素，為獲得幸福找尋途徑。幸福的影響因素是多方麵的，既有外部—客觀因素，如家庭因素、經濟因素、生活事件、社會因素等，也有內部—主觀因素，如自我效能、歸因方式等，有關研究討論已很多，此處，將著重從個體的角度、由“修內”向“塑外”詳細探討幸福的影響因素與幸福感的提升維度（見下圖）。

以個體社會接觸麵來分層看待影響大學生幸福感的因素與提升維度，可以將其劃分為三個層次九個方麵內容：

第一層次，自我層麵與提升，主要包括自我意識、人格品質的影響因素與提升。

“我”是一切的本源，自我意識包括了個體對自身的認識與評價、以及自身與周圍人、事物關係的心理表征，從結構看，包括自我認識、自我體驗、自我控製三個部分，直接影響幸福的感知、體驗、建構，是大學生幸福感的重要影響因素。自我意識水平影響個體的社會適應與功能狀態，並與其呈正相關；大量研究證實，自我概念、自我同一性、自我效能、自尊等自我的多種功能都對個體的幸福感有影響作用，影響個體的工作、生活滿意度水平，大學生自我價值感的獲得影響幸福的體驗與感受等。不同人格特質類型的人，能夠感知、體驗事物的方麵不同，有的人更容易感知到快樂的積極情緒體驗，而有的人經常沉浸於消極悲觀之中。已有研究發現，多血質類型的人更容易感知幸福，幸福感水平更高，而抑鬱質的人則相反。積極人格的塑造有利於引導個體更多的積極評價、獲得積極情緒體驗等，對於幸福的建構更有利。國外研究也表明，人格因素才是主觀幸福感最有利、最穩定的預測源，其作用不可小覷。因此從個體自我層麵，幸福感的提升受到自我意識水平、人格特征的影響，首先應從此處入手展開。

第二層次，與他人關係的社會交往層麵與提升，包括人際交往、親密關係、團體交往，以及在其間發揮重要作用的情商能力。

能保持良好的人際關係、適度的情緒表達與控製、符合集體要求的前提下發揮自己個性，是馬斯洛和米特爾曼提出的心理健康標準中非常重要的三條，囊括了對個體人際交往、情緒調節、團體交往三個層麵的要求，保證社會功能的良好狀態。良好的人際互動給個體提供了充分的心理支持，獲得積極的正向能量，累積正向情感，促使其更多地進行正麵評價，能夠確定自我在社會中的價值感，維持健康的心態。關係和諧的人擁有更多的幸福感，生活積極，充滿熱情、激情，有更強大的動力應對工作、生活。

第三層次，生命質量層麵與提升，包括抗逆力、生涯發展、生命價值的探討。

人生在世“為了什麼？”也是我們經常思考的問題。為了享受生命的過程，擁有精彩紛呈的人生經曆；為了子孫後代生活豐盈，擁有優越豐厚的成長環境；為了實現自我，擁有高質量的生命過程……或許我們於人生的每個階段回答、覺悟、認識都有不同，但是，對於每個個體而言，能夠很好地證明“我曾來過”，留下自己的印記，無論是於後代子孫，或是於親朋與世界都將是個體最大的滿足，都要求生命高質量的呈現。人生短短幾十載，難免遭遇挫折、磨難、阻礙，也並非呼嘯而過，既需要個體擁有強大的心理能量，一定的心理調適能力，較強的心理彈性、抗壓耐挫能力，即抗逆力，又需要個體對人生發展有一定的規劃發展能力，正所謂“無規劃的人生是拚圖，有規劃的人生才有成為‘藍圖’的可能”，因此生涯發展的提升為生命質量的提升提供了保障，在不斷追尋生命價值的過程中，對危機事件、應激問題的有效處理保障生命的防線，也是生命質量提升的基礎保障性條件。

因此，綜合三個層次的相互影響與作用，對於促進個體幸福感提升有著重要的作用，也正是基於以上原因，研究分析大學生幸福感提升的有效途徑與措施。

自我提升篇

第一章自我意識提升

福特說：“無論你認為你能，或者認為你不能，你都是對的。”愛默生說：“自信是成功的第一秘訣。”古希臘哲學家、思想家、教育家蘇格拉底大聲疾呼“認識你自己！”中國古諺也說：“知人者智，自知者明。”《孫子兵法》也特別強調“知己知彼，方能百戰不殆。”由此可見，個體的自我意識水平對一個人的成功與幸福是多麼重要。

1.1大學生心理健康

中國共產黨十六屆六中全會明確指出：“注重促進人的心理和諧，加強人文關懷和心理疏導，引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。”習近平總書記在十九大報告中提出“實施健康中國戰略。人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標誌。要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務”。“加強社會心理服務體係建設，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”。習近平總書記後來在考察博鼇樂城國際醫療旅遊先行區規劃館時，也指出　“實現‘兩個一百年’奮鬥目標，要堅持以人民為中心的發展思想，經濟要發展，健康要上去，人民的獲得感、幸福感、安全感都離不開健康，要大力發展健康事業，要做身體健康的民族。”這是中國共產黨曆史上第一次把心理和諧、心理健康問題提到如此的高度，體現了國家和黨對人民獲得幸福的關注。進入21世紀後，隨著社會的發展、競爭日趨激烈，生活節奏加快，人們感受到更多的壓力，大學生也不例外。事實上，我們越來越強烈地感受到，心理健康已經成為影響大學生成長、成才的重要因素，是幸福的首要條件。

一、　現代健康理念

自有人類以來，人們便不斷祈求著健康，然而，對於究竟什麼是健康這一問題，在不同曆史時期、不同的社會文化條件下，人們的理解不盡相同。因此，我們首先要準確地把握健康的內涵。

健康是一個曆史的、發展的概念，社會生產水平不同，人們對於健康的認識和理解也呈現不同的形態。健康的內涵從早期的整體生命健康觀到近代片麵的生理健康觀，進入現代又回到了整體生命的健康觀。在經過了這樣一個否定之否定的辯證過程後，現代人對於健康的認識與理解無論是在廣度還是在深度上，都有了質的變化。健康不再是“非病理”的生理狀態，也不再局限於個體的身心，它直接關係人們生活的幸福感，是一種人類孜孜以求的“美好人生”和“幸福生活”。

現代健康擁有全麵性、全程性、全員性、動態性、譜係性等幾個典型特征。

第一，健康不再單指“無軀體病變的生理健康”，應該包括“生理健康、心理健康、社會適應良好、道德健康、生殖健康”五個方麵在內的全麵健康，世界衛生組織強調健康並不是一個純“個人性”的範疇，也就是說，健康不僅在於個體要有健康的身體、心理，能夠適應社會，勝任各類社會和生活角色，而且還應該包含個體對社會的責任，即它還應該包含個體對健康的社會環境的自覺維護和建構，因此道德健康也是很重要的方麵。

第二，每個個體應該在生命發展的各個階段都處於良好的狀態，人人享有健康的狀態。健康的具體表現形式要與因其各個階段的生命活動方式不同，年齡特征有異導致的不同的個體的生命活動方式相適應。世界衛生組織的組織法也明確指出，健康是每一個人都享有的基本權利之一，它不會因為人種、宗教、政治信仰、經濟以及社會地位而有所差異。強調和重視每一位社會公民的生存權與發展權，同時注重人與環境的和諧發展，或與社會發展的共生性。既考慮個體的需要，又要顧及社會環境的可持續發展。

第三，必須清楚地認識到“心理健康是一個動態發展的過程，不是一個靜態靜止的過程，它貫穿個體的整個生命，是平衡創建的前進過程。”並且“完全的健康”“完全的疾病”都是不存在的，它僅是一個相對的、動態性的概念，這種動態性還體現在個體與環境的交互作用的功能關係中，它是遺傳、環境、自身及其經驗交互作用的一種功能狀態。人的健康必須使自己的生產方式與所生活的生物形態保持一種均衡的狀態。懷特海說過：“有機體的本質依賴於其環境的本質”，社會文化學的研究表明，即使處於相同的社會文化背景下，由於區域性的自然生態環境的不同，人們所選取的生活方式是不同的，其對健康行為的影響也必然不同。

第四，健康狀態的發展有一定的階段性和連續性。湯納特爾認為，健康要符合現代人的實際，健康也是一個變化的過程，它應該是“個體在現實可能狀態下的最佳完善感”，盡管並非人人都能夠達到完全健康水平，但是人們可以通過努力獲得最佳的健康水平。萊維爾和克拉克等人將健康狀態由低到高劃分為四種水平：第一種水平是理想的或希望的健康狀態，即世界衛生組織關於健康的定義，是人類對健康的追求所要達到的最高層次，是人類健康的最高標準。這是一群體力、體質和心理狀態都非常優秀的人。第二種水平是現實的健康狀態，是現實生活中大多數人實際的健康狀況，他們的體能可以適應一般的學習和運動，其精神狀態通過自己的努力可以進行有效的自我調節，而有些社會生活要求則要進行適當的訓練，這部分人群被稱為普通健康人群。第三種水平是亞健康狀態，這是一種非健康、非疾病的中間狀態，機體雖然無明顯的疾病，但呈現出一種活力降低、各種適應能力不同程度減退的生理狀態。由於他們隨時都有可能成為不健康的個體，因此被視為需要注意、關心的群體。第四種水平是健康障礙，這一人群是一些患有身心疾病的群體，他們被認為是不健康的人，必須由醫生或相關方麵的專家進行訓練和指導。一般而言，除非是現代醫學所無法治愈的疾病或死亡，四種不同水平的健康狀態之間的關係是可以相互轉換的，它們是一種可逆的關係。

二、　心理健康的內涵與標準

對心理健康的界定，比較一致的觀點是“在良好的生理狀態基礎上的自我和諧及與外部社會環境的和諧表現出的個體的主觀幸福感，由身心症狀的缺失、行為抑製的降低、自我和諧水平的提高以及主觀幸福感的提升等4　個不同水平構成”，本質是自我和諧水平的提高和主觀幸福感的提升。

什麼樣的個體才是心理健康的？關於心理健康的標準迄今沒有形成統一的定論，國內外專家提出的心理健康標準各有側重，又各有所長，典型的代表有人本主義學家馬斯洛提出的十條心理健康的標準，《簡明不列顛百科全書》給出的六條心理健康標準，美國人格心理學家奧爾波特提出的六條標準等。

1　《簡明不列顛百科全書》認為，心理健康的具體標準：

（1）　認知過程正常，智力正常；

（2）　情緒穩定樂觀，心情舒暢；

（3）　意誌堅強，做事有目的；

（4）　人格健全，性格、能力、價值觀等均正常；

（5）　養成健康習慣和行為，無不良行為；

（6）　精力充沛地適應社會，人際關係良好。

2　人格心理學家奧爾波特提出的六條心理健康標準：

（1）　力爭自我的成長；

（2）　能客觀地看待自己；

（3）　人生觀的統一；

（4）　有與他人建立親睦關係的能力；

（5）　人生所需的能力、知識和技能的獲得；

（6）　具有同情心，對生命充滿愛。

3　人本主義心理學家馬斯洛的十條心理健康標準：

（1）　充分的安全感；

（2）　充分了解自己，並對自己的能力做適當的估價；

（3）　生活的目標能切合實際；

（4）　與現實環境能保持接觸；

（5）　能保持人格的完整與和諧；

（6）　具有從經驗中學習的能力；

（7）　能保持良好的人際關係；

（8）　適度的情緒表達及控製；

（9）　在不違背團體要求的情況下，能做有限度的個性發揮；

（10）　在不違背社會規範的前提下，能適當地滿足個人的基本需求。

綜合而言，這些標準中基本涵蓋了自我認識、目標設定、人際關係、學習能力、情緒管理、個體與環境、組織的關係等幾個方麵，幾乎覆蓋了個體生活、工作方方麵麵的一個狀態的要求。

之所以出現眾多不一致的標準，客觀來說，心理健康的衡量不像生理健康可以借助儀器、實驗等獲得身體形態、功能等方麵相對具體客觀的指標作為參照，難以劃出明確的界線；主觀而言，確定心理健康標準的依據不同，主要有統計學標準、社會規範標準、主觀經驗標準、生活適應標準、心理成熟標準或心理學標準。主要源於“眾數原則”、“精英思路”的差異，前者假定社會成員中絕大多數人心理行為是正常的，偏離這一正常範圍的心理行為可視為異常；後者認為自我實現的人是其內在本性發展得最為充分的人，這樣的人才代表著真正的心理健康，以自我實現者共同具有的那些心理特點作為心理健康的標準。由於自我實現者在全人口中隻占極少數，他們在常態分布中處於一側的尖端，故又稱“尖端樣本統計學”。

在研究心理健康標準方法論上的兩種不同思路導致了兩種不同的心理健康標準：根據“眾數原則”研究所得出的心理健康標準稱為適應標準或生存標準；根據“精英思路”研究所得出的心理健康標準稱為發展標準。生存標準立足於個人生命存在，目標是最有利於保存與延長生物壽命，故強調無條件適應環境，絕對順從社會世態（主流文化）；發展標準著眼於個人與社會的發展，冀求最有價值地創造生活，強調能動地適應和改造環境，通過挖掘個人最大身心潛力滿足個體發展的需要，成為崇高、尊嚴、自豪的人。

綜合兩種思路進一步分析理解心理健康，它是一個動態平衡過程，從不健康到健康的連續體，此時，健康不代表永久健康，個體可以處於心理健康的不同水平或級別，正常與異常是相對的概念。個體之間存在的個別差異與地域、民族、國家之間的文化差異離不開，因此心理健康標準也不能絕對化，往往要視情況而定，因人而異，要充分把握心理健康是一個變化和發展的過程，每個個體都應該追求心理發展的更高層次，充分挖掘和發揮自身潛能，達到自我實現。

綜上所述，一般認為，大學生的心理健康有以下標準：第一，擁有正常的智力；第二，樂觀穩定的情緒；第三，健全的意誌品質；第四，協調適度的行為表現；第五，和諧的人際關係；第六，完整和諧的人格；第七，心理特點符合年齡特征；第八，適應社會生活；第九，熱愛生活，樂於學習與工作。

三、　大學生常見的心理問題

總體而言，我國當代大學生的心理發展是健康的，罹患心理障礙和精神病的學生並不多，多數學生遇到的都是一般性的心理困擾。但是即使是一般性心理困擾也會在很大程度上影響學生的發展，而且對一般性心理困擾若不及時調節和疏導，持續發展下去就可能導致心理障礙或精神疾病。大學生常見的心理問題主要表現在以下幾個方麵：

（一）　適應問題

邁入大學校門，麵臨諸多適應性問題，如環境適應、人際適應、學習適應、心理適應等，大學生的表現往往不盡如人意，較長時間不能很好地適應學校的新環境，由此引發情緒的焦慮、煩亂，甚至產生罪惡感，以及行為上的不良症狀等。究其原因，進入大學校園麵對的學習環境、生活環境、人際環境等的一係列變化，要求大學生在自我認知、行為方式、同學交往等各方麵予以調整和適應。而由於大學生的自理自立能力、適應調整能力普遍較弱，經常出現適應性問題，出現了自我定位的搖擺、奮鬥目標的迷茫、新生活方式適應困難、社交困惑等，特別嚴重的甚至不能正常堅持學習而想休學、退學。

（二）　學習問題

大學與中學的學習在學習目的、內容、方式，以及學校管理模式上都有顯著的差異。具體表現為大學的學習不是單純知識的獲得，還有技能的習得，社會實踐能力的鍛煉，理論與實際相結合的綜合創新能力培養等，也麵臨著就業、考研、考編、考公等多種目標的選擇，具有不確定性，必須明確自己的目標。學習內容具有廣泛性、專業性、探索性，以專業內涵為核心，學習的涉及麵越廣、學習程度越深，專業能力越強，既要學習專業知識，還要選修相關專業課程、外語、計算機，還要考取各類職業技能證書，以適應激烈的市場競爭。學習方式上需要更大地發揮自主性，展開全方位的學習，課堂40分鍾的學習已不能滿足學習要求，需要做到課前預習、課後複習，管理好課餘時間，充分規劃好學習生活，加強自我管理，充分利用圖書館等各類資源。學生必須改變中學沿襲已久的學習方式，否則易產生學習壓力，導致心理問題。

（三）　人際問題

從中學到大學，新的人際圈的建立需要一個過程，高中階段可以說並無過多的閑暇時間進行人際交往，即使住校，也大多是休息時間才回去，也沒有過多的生活交集，因此同學、舍友關係都相較簡單。而進入大學，課餘時間明顯增多，同學交往的機會與時間也隨之增多，但並非所有同學都善於人際交往，不乏有學生麵對各類人際關係束手無策，不知如何相處。來自四麵八方、興趣不同、習慣各異的同學一起生活，密切接觸，難免產生摩擦矛盾，又因大學生處於心理從不成熟向成熟過度的階段，羞怯、敏感、閉鎖、衝動等特點也使得大學生的交往不如中學時融洽，產生焦慮等心理問題，影響學習、生活的效率。

（四）　戀愛問題

大學生戀愛已不是一件新鮮事，在大學已是一個普遍現象。但是，對於“愛情是什麼？”認識並不深刻，戀愛動機也有失偏頗，有些為了擺脫寂寞而找個伴，有些出於對“愛情”的探奇心理而選擇戀愛，也有些為了麵子而戀愛……他們尚未從根本上弄懂什麼是真正的愛情，分不清好感和愛情，對異性的神秘感和渴望交織在一起，同時大學生群體中流行的或正確或錯誤的種種觀念幹擾影響以及心理上青春後期的閉鎖、敏感、羞怯等特點，導致了大學生對於愛情內心巨大的苦悶、彷徨和衝突，而對性知識和性行為的不恰當理解與認識，因性壓抑、性自慰而產生的羞恥感、極度自責與恐懼感等，嚴重影響大學生的生活和學業。

（五）　情緒問題和應對挫折問題

人的“喜、怒、哀、樂”構成情緒主要的四種類型，每種情緒狀態帶給個體的心理感受不同，直接影響著個體的生活感受，甚至學習與工作的效率。因此，情緒在人的心理活動過程中扮演重要的角色，與人的心理健康密切相關。情緒的異常變化經常被用於心理疾病的監測，大學生在成長過程中，由於經驗不足，視野不夠開闊，對社會的認識理想化，充滿幻想，對學習、生活中的變化往往易於激發過高的情緒反應，一旦目標達成有變，會引發挫折反應，更有甚者會遭遇極端危機事件。因此，引導大學生正確地辨別、理解、表達自己和他人的情緒，正確地應對挫折，應對各種危機事件，積極、妥善地自我調節非常重要。

（六）　生涯發展問題

就業是大部分大學生出校門的最終選擇，也是人生的重要轉折，擇業就直接影響到大學生未來的生活狀態、工作與人際環境狀態等，所以倍受學生關注，隨著年級的升高，求職擇業變成大學生麵臨的最大的心理壓力。麵對擇業，大學生的心理是複雜而多變的，鑒於成績的高低、家庭條件的好壞、自我評價的高低等差異，大學生們的表現各不相同，有的急於求成，有的悲觀失望，有的盲目攀高，有的則消極依賴。大學生求職擇業過程中產生的種種矛盾心態、迷茫和困惑幹擾了他們正常的就業心態。擇業、就業麵臨的種種問題究其根本是生涯發展問題，如果大學四年有相較明確的職業定位，對未來生活有考量、打算，並能製定行之有效的措施與計劃，按部就班地完成，可以獲得未來人生更大的選擇權與掌控權，也可以減少求職擇業麵臨的種種尷尬境遇，降低心理問題的發生率，提高生活滿意度、幸福感。

四、　影響大學生心理發展的因素分析

大學生的心理活動是一個複雜的動態過程，因此影響大學生心理問題的因素也是複雜多樣的，主要包括外在環境因素和個體內在因素。其中外在環境因素包括社會因素、學校因素、家庭因素，個體內在因素包括生理因素和心理因素，此處主要是指個體心理因素方麵。

（一）　社會因素

當今社會處於轉型時期，市場經濟帶來物質產品的巨大豐富，利益格局的重新調整，貧富差距的加大，同時伴隨的是文化、價值的多元化，要求個體做出抉擇。社會的變遷其實也是一種心理態度、人生價值觀和思想行為的更新、定位和變革的過程，此時出現的一些社會問題都會對剛剛步入社會的大學生產生巨大的衝擊，需要他們去麵對，勢必會造成大學生的適應困難。同時，隨著人才培養和就業製度改革中的競爭的愈演愈烈，大學生普遍感到巨大的壓力，在畢業生就業自主擇業、雙向選擇以及社會上失業、下崗人數居高不下的背景下，麵臨著社會日益苛刻的就業門檻，大學生們在學習、考證、參加兼職等實踐活動中疲於奔命，壓力陡增。另外，麵對網絡時代良莠不齊的超量信息，大學生由於思想不成熟，缺乏經驗，信息的加工處理能力不強，容易導致理論與現實的激烈衝突，這些衝突和壓力如果得不到及時疏解，就會產生心理問題或心理障礙。